新聞傳播學不僅有其經濟效益,而且有著重大的社會效益。下文是學習啦小編為大家整理的關于新聞傳播學方面論文發(fā)表的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　新聞傳播學方面論文發(fā)表篇1

　　談廣告中女性形象的思考

　　前言

　　這是個商品廣告無處不在的時代。商品廣告的情節(jié)和語言越來越具創(chuàng)意，畫面色彩越來越豐富，這已不僅是商品信息的簡單傳遞，它對大眾的消費理念乃至整個文化價值的追求起著越來越強的誘導和影響作用，而且更多的是在為大眾設定“時尚”和“趣味”的范疇，激發(fā)觀眾許多虛妄和偏執(zhí)的需要。商品廣告往往為迎合大眾的審美趣味而做，它包含和反映了現代人的價值取向和審美追求，日益成為大眾審美文化的極為敏感而復雜的部分。

　　一 藝術史中的女性形象

　　藝術永遠鐘情于人類兩性世界，女性形象是藝術的永恒主題，但就女性的美而言并非從來就是女性崇拜的至高標準。

　　在舊石器時代后期的藝術里就有代表女性形象的圖象和符號，如《威倫道夫維納斯》，她們的豐乳肥臀與纖細的手臂幾瘦削的小腿形成鮮明的對比。頭很小且面無表情，并且通常無任何容貌特點。很明顯這些造型突出表現女性的乳房、腹部、大腿等，夸張女性生理特征，不論是寫實的還是抽象的，都與人類繁衍的身體部位有關，一種對女性生殖崇拜，從這里我們可以看出原始社會時期女性是被放在一個至高無上的位置的，是女神。

　　希臘羅馬對女性的贊美不再是一種對生殖力的宗教般的崇拜，而是對軀體的純粹形式化的謳歌，其目的也只是想塑造理想中的美貌。到了中世紀，女性美與墮落之間有了千絲萬縷的聯系。

　　文藝復興時期，女性終于登上了美的化身的最高寶座，擺脫了原有的與罪惡的聯系，而被視為能反映出人的善良和內心美好的可貴品質，外表美成為心靈美的標志。此時大師筆下的形象是作為完美和永恒的人出現的，靈性和肉欲，神的光輝和人的真實統(tǒng)一，即使是魯本斯筆下的那豐腴的、肉感的女人體，也籠罩著一種神性的精神光輝。

　　然而，印象派開始，女性形象開始處于被凝視、被控制狀態(tài)，裸體畫成了真正的裸體畫，是欲望的對象。高更所描繪的塔希提島土著女看似純樸的原始美，但實際這個天堂是虛偽的，那不是樂園，而是殖民地，那不是高貴的蠻人，而是妓女。馬蒂斯所描繪的那些赤裸或半赤裸的女性橫臥或斜坐在沙發(fā)上，既嫵媚又極具挑逗性。盧梭的《夢》中一位裸婦斜坐躺在一個放置在露天環(huán)境下的沙發(fā)上，一個開放的空間，使裸婦更具有一種被凝視感，更易勾起人的情欲。

　　畢加索的《亞威農少女們》是對妓女們向顧客展示自己的描繪，五位少女被任何一位觀看者凝視。藝術史中的這一系列的被凝視的女性形象，傳達著性的渴望。而蒙克更把女性看成是妖婦、吸血鬼，是喚起性欲的工具。從這一系列畫家畫中的女性形象中可以看出，女性越來越被當成泄欲工具，一種弱者形象，一種被凝視的對象。

　　二 當代廣告中的女性形象及文化內涵

　　(一)以女性形象美為創(chuàng)意的廣告

　　當前我國電視商業(yè)廣告中頻頻出現女性形象，廣告中常見的女性形象年輕貌美，出眾的五官和形體在攝影機特寫鏡頭的刻畫下顯得迷人、性感，是鎂光燈的焦點與男性目光追逐的對象。

　　這些廣告大致可分為兩類，一類是情節(jié)性的，涉及女性的社會角色和文化形象，女性在其中承擔某一角色，而整個廣告可以被看作一段故事。有在其中承擔戀人角色的。有承擔的“站在成功男人背后的偉大女性”的角色。另外，在廣告中對母親這一角色的表現也頗多，凡涉及到嬰幼兒或少年兒童的保健品、營養(yǎng)品以及其他各類用品的廣告，一般都由“母親”來做。“母親”在廣告中無一例外地表現著溫柔、慈愛、耐心。

　　另一類只借助女性的外在形象，展現女性的外在形象美。

　　就最直觀的外形而言，“女性形體輪廓的主要特點呈現為許多弧度大小不等的曲線的多樣變化與柔和平滑的過渡形成的和諧統(tǒng)一。線條柔和、流暢、圓潤、多變，富于彈性和質感，洋溢著和諧的美。”18世紀著名美學家賀拉斯曾指出：“蛇形線是最美的線條。”而女性的形體輪廓恰恰由許多蛇形線構成。這也是女性形象大量運用于廣告的原因之一。如洗發(fā)液廣告一般只利用女性的秀發(fā)，化妝品廣告利用女性的容顏。還有一些廣告畫面，女性在其中的作用無異于一瓶花，只是她比花更有吸引力、更有動感和魅力。

　　這些以女性形象美為創(chuàng)意的廣告有著如下的特點 ：

　　1 以女性的形象美來強化對觀眾的視覺沖擊力，引起觀眾注意，有利于增強觀眾對廣告的記憶度。

　　引起注意，是廣告成功的前提。在廣告創(chuàng)意的方法中，有一項比較流行并且屢試不爽的黃金法則"3B"原則，所謂"3B" ，是美女(Beauty)、嬰兒(Baby)、動物(Beast)。很多廣告人將其視為指導廣告創(chuàng)作的瑰寶，或稱之為黃金法則，認為這三者最容易抓住消費者的眼球，贏得受眾的喜愛。提出獨特的銷售主張的廣告大師羅瑟·瑞夫斯也說過：多少次站在便道上和朋友談興正濃，我卻忘了談話的主題——都是因為當時有漂亮女郎在穿越馬路。

　　有廣告大師的金科玉律，廣告人對“3B”原則趨之若鶩。女性作為一種很重要的審美對象，自有其特殊的魅力。女性的魅力最易覺察到的是外部形體美。當人們在廣告畫面中看到一個個風姿綽約的女性，誰都想多看上幾眼。這是受眾對審美對象所引起的美感。美感是一種心理現象，是一種愉快的情感。女性美的形象運用于廣告上，滿足了人們的情感需要和審美心理，成為一種能引起注意的刺激因素，因而能有效地吸引受眾的目光，激發(fā)有對廣告的興趣。

　　2 以女性的形象美來顯示商品(服務)的優(yōu)良品質，預示將帶給受眾某種利益和好處。

　　在商品廣告中，模特兒的言行是為展示商品的卓越品質、獨特功能和優(yōu)良服務等服務的。“你想跟我一樣”，青春偶像范曉萱成為“潔萊雅”的廣告代言人，她關戴與產品包裝統(tǒng)一的花環(huán)，唱著大家熟悉的“健康歌”，其積極樂觀、健康開朗的陽光少女形象與潔面產品特征非常吻合，因而潔萊雅產品深受女性消費者喜愛。青春靚麗女性的示范表演，給人們直觀形象的利益性展示。人們可以從中直接了解到擁有該商品的利益和好處，增強對商品的喜愛和信任。

　　3 以女性的形象美刺激受眾的購買欲望，激發(fā)受眾的購買行為。

　　這類模特通常是萬眾矚目的明星，是某一領域的“意見領袖”，如成就卓著的影視、體育明星，由于她們的職業(yè)專長，往往被公認為某種商品(如化妝品、體育用品等)的使用和消費權威，成為大眾特別是廣大婦女、青年崇拜和仿效的對象，并在社會上形成種種消費“追星族”。她們在廣告中頻頻亮相，為某個商品作宣傳，拉近了消費者和商品的距離，引發(fā)了受眾對女明星生活方式的追求、模仿心態(tài)。女明星真切的表演與語言能使具有從眾心理與崇尚名人心理的受眾注目，并相信其推薦的商品好，從而激發(fā)受眾的購買行為。

　　4 以女性的形象美烘托一種夢幻浪漫般的情境，增強廣告作品的感染力。

　　這類廣告往往利用女性溫柔、細膩、浪漫、多情的外形與心理特質，渲染非同一般的美感魅力和美好情境，增強廣告作品的感染力，使受眾接受信息于愉悅之中。杜邦的報紙平面廣告以碩大的畫面鋪以簡練的文字，有著強烈的藝術感染力：寧靜的空間里，有一位伴著平和的心情、做著美夢的美女，美麗的臥姿睡態(tài)，一定是為了更徹底地享受杜邦舒適柔軟的床上用品。著名的愛立信手機廣告“邂逅篇”，廣告將熱烈宏大的場面、高雅浪漫的情境、港星張曼玉典雅華貴的氣質和她手中精致小巧的愛立信GF788手機聯系在一起， 賦予了愛立信手機優(yōu)雅浪漫的特質。廣告雖然近乎幻想式的浪漫，卻充滿令人心動的力量。

　　(二)男性話語下的女性形象

　　女性形象大量用于廣告也有另外一層原因，男性話語仍在社會各領域占據絕對優(yōu)勢，男性作為具有主動性的主體，對女性有著欣賞的資格和評價的權利。從男性視角出發(fā)所展示的女性身體，不是在廣告中被切割，被物化，處于被凝視的地位，就是被超越現實地完美再現。

　　1 女性被切割、物化

　　在眾多宣傳女性用品的廣告里，廣告不僅將女性自身作為描繪的重點，更傾向于把女性置于男性的審視之下。男性贊許、認可的目光成為女性美的衡量標準。攝像機以男性視角為基準，分離刻畫女性身體的各個部分，用部分肢體替代整體。

　　一些酒類廣告牽強地將女性與產品相聯系，暗示女性的容貌與形體僅具觀賞價值和裝飾意義，可與商品一起，通過購買來使用和消費，甚至可作為購買商品之后免費贈送的獎品。女性的客體化否定了女性自我實現的能力，似乎女性的自信，源自于男性的注視。男性品評的目光無形中設立了女性性感的標準。

　　而此標準本身的可靠程度與公正性卻沒有得到任何質疑。相反，女性為使自身得到男性的承認，更將此人為設置的標準奉為約束自身的公正的準則，凡不符合傳統(tǒng)定義上的女性特質的女性被認為是“不自然”或“反常”，從而會遭到別人厭惡的目光。既然女性形象可以作為商品一樣展示、交易、消費，而這種形象通常是以性感吸引力來定義，女性，作為男性品評的對象，就要努力使自身更性感以贏得男性——而并非自己——贊許的目光。根據廣告所傳遞的信息，這種性感可以簡單地通過購買一件商品來獲得。這樣，廣告把一個復雜的意識形態(tài)領域的問題通過商品化而簡單化了。

　　2 女性形象：被超現實完美再現

　　廣告將藝術與商業(yè)結合，利用高科技對原始圖像進行復雜的合理處理，從而創(chuàng)造出一種類似烏托邦的完美圖景，其中女性形象也得到了理想化的再現。

　　廣告中女性大都年輕靚麗，擁有驕人的身段、嬌柔無瑕疵的肌膚和出色的外表。其形象之完美遠高于普通標準，是現實中大多數女性所不能達到的。對女性特質夸張性的描述(如力士洗發(fā)水新版廣告中女模特亮澤的黑發(fā)竟反射出洗發(fā)水的瓶身輪廓;以及化妝品廣告中女性嬌嫩皮膚特寫處理等)并不是對現實中女性的真實表現，而在更大的程度上是男性所幻想、所希冀的女性形象：香甜卻不具有威脅力;性感卻依照男性臆想所塑造;完美但卻服務于男性的需求。廣告中超現實完美再現的意向通過大量出現的女性撫摸動作得到加強。

　　典型的表現是指尖優(yōu)雅地輕劃過自己的面部、頸部、手臂、腿部等裸露肌膚，有時還會劃過商品包裝的輪廓和放置物品的平面。此類撫摸是不具有任何功能性色彩的，作為一種外在的形式，它是女性自戀的體現。女性欣賞自己完美的肢體并樂于將肢體展現與人，吸引著別人(更多意義上，是男人)也來欣賞。這種自戀性的撫摸，配合廣告里女性自我陶醉的表情、飄逸的發(fā)絲、半遮半掩的肢體以及朦朧的自然背景，構造出一幅完美但卻不真實的烏托邦圖景，明顯地帶有虛幻的一面。

　　3 女性形象被膚淺地轉變?yōu)樯拇匀?/p>

　　美麗的女人對于每個正常的男人都是最大的誘惑，對于異性的欣賞和占有是男人的一種本能。但是不是每個男人都可以擁有美麗的女人，所以欣賞對于大部分男人就顯得格外的重要。有人統(tǒng)計過，一個人一輩子大概能接觸到1萬個人，這一萬個人當中美女當然是少之又少了。因此給一個男人想要欣賞大量不認識的美女便需要各種渠道了，電視就是其中最重要的一個。

　　電視給男人一個欣賞眾多美女的機會，可以讓每個男人舒舒服服的坐在沙發(fā)上欣賞著世界各地各種各樣，形形色色的美女，平時看不到的美女，在電視里可以看到，自己喜歡的美女明星，在電視里可以看到。然而，廣告這個話題擺在每個看電視人的面前。不是每個廣告都可以擁有藝術性和欣賞性的，單純的追求廣告效應導致頻繁，乏味的廣告充斥著熒屏。這樣的廣告拿什么來吸引人呢?美女!是眾多廣告商的選擇。

　　因此，女性形象在這種變質的受眾心理影響下被廣告商膚淺的轉化為色的代言人。廣告商單純的追求美女效應和產品銷售，使創(chuàng)意落入了俗套，黃金3B原則也走入了廣告創(chuàng)作的誤區(qū)。

　　(三)廣告中的男性：科技的權威，世界的主宰

　　與廣告中的女性形象相反，男性的價值不在容貌，不在年齡，不在體形，而在于智慧，在于成功的事業(yè)，這是對男性的角色定型。主流文化所贊同的進取精神、理性思維和領導才能一般歸為男性的特征，而被動、缺乏理性等消極特征被歸為女性所有。男性在廣告中多被描寫成科技的權威，世界的主宰，是“跨越千里，永往直前”(一西裝店廣告)的開拓者，是“儀表出眾、處事果斷、以事業(yè)為第一生命”(一領帶廣告)的英雄。

　　結 論

　　現時是一個男女性別仍不平等的社會。這種不平等在以不同形式表現出來。從上述的分析中我們可看到，男權社會中對男女社會性別差異的界定及男性中心的意識形態(tài)，在廣告中通過多種手段傳達給受眾。廣告不僅指導人們的消費，潛移默化中也影響及改變人們的價值取向、社會關系和文化心理。當然，我們不應該，也沒有充足證據，過分強調廣告在塑造人們意識方面的強大威力，夸大廣告在意識形態(tài)領域的教化功能。這樣做，等于無視觀眾對廣告信息的篩選和鑒別能力，將觀眾(尤其是女觀眾)視為被動接受信息的弱勢一方。但有一點不可否認的是，廣告強化了兩性差別的既定印象，并幫助人們將此印象內在化、自然化。

　　參考文獻

　　傅漢章、鄺鐵軍.《廣告學》.廣東高等教育出版社,1999

　　金勵勤.《中國廣告創(chuàng)意十五人談》.知識出版社,2000

　　張國良.《傳播學原理》.復旦大學出版社,1995

　　吉爾·里波韋茲基著.《第三類女性——女性地位的不變性與可變性》.田常暉 張峰 譯.湖南文藝出版社,2000年

　　牧原.《給女人討個說法》.華齡出版社,1995年

　　李巍.《設計家——女性形象廣告》.浙江人民出版社,1997年

　　廖雯.《女性主義作為方式》.吉林美術出版社，2000年

　　波德里亞.《消費社會》.劉成富 全志鋼 譯.南京大學出版社，2000年

　　西蒙·德·波娃.《第二性》.桑竹影 等譯.湖南文藝出版社，1986年

　　新聞傳播學方面論文發(fā)表篇2

　　淺析新聞播音的語言風格方式

　　一、新聞播音話語應生活化

　　隨著社會的發(fā)展，尤其是改革開放以來，人們的生活發(fā)生了日新月異的變化，這使得新聞傳播內容更加豐富、更加鮮活、更加面向社會、面向大眾，同時，人們的精神文化生活也日益豐富。因此，不管從傳播內容還是受眾需求出發(fā)，那種端著架子、生硬刻板、灌輸式的播音話語已不適應現代人的收聽、收視需求。新聞播音工作者應在繼承老一輩播音藝術家創(chuàng)作精髓的基礎上，立足實際，創(chuàng)新播音話語方式和風格，使新聞播音的話語方式更加生活化，向“家常話”、“平常話”轉變。

　　(一)新聞報道的理念與價值取向的變革，要求新聞播音的話語方式更加貼近大眾，貼近生活。

　　十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央對加強和改進新時期宣傳思想工作提出了一項重要要求，即宣傳工作要貼近實際、貼近群眾、貼近生活。遵循這一要求，如今的新聞報道內容大到國家大事、小到柴米油鹽，更加關注百姓情感、關注大眾生活。因此，我們的新聞語言表達也一樣，要在“以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)良的作品鼓舞人”的大前提下，以受眾和社會需要為本位加以改進和創(chuàng)新，使其更加貼近百姓生活實際，以生活化的語言風格增強新聞宣傳的吸引力、說服力和感染力。

　　(二)社會轉型期間出現的浮躁心態(tài)和心理壓力，使得“輕松、親切、自然”的生活化的播音話語方式更能贏得受眾的喜愛。

　　新聞本身是一種信息傳播，始終都要考慮傳播對象和受眾心理。人們在緊張工作和快節(jié)奏生活狀態(tài)的雙重壓力下，已不愿再置身于說教式的媒體宣傳中，而更愿意選擇在一種平和輕松的氣氛中獲取新聞，了解信息。這就要求播音員在播音創(chuàng)作過程中充分考慮到受眾的實際心理需求，以一種生活化的、親切自然的播音風格把新聞信息“傳送”到受眾心里去。

　　(三)媒體競爭日益激烈的形勢，要求新聞播音話語方式更趨生活化。

　　在當今這樣一個報紙、廣播、電視、網絡等信息源非常豐富的年代，人們獲取信息的渠道更為多樣，濃烈的“播音腔”只能趕走受眾，而不能引發(fā)受眾關注。為了吸引受眾，播音員要靜下心來，深深扎根于生活之中，扎根于群眾之中，汲取生活中的新鮮營養(yǎng)，想群眾之所想，以受眾滿意不滿意為根本出發(fā)點和落腳點，利用廣播電視的優(yōu)勢，發(fā)揚平實誠懇的作風，激發(fā)自身強烈的播講愿望，創(chuàng)新播音風格，以生活化的語言，拉近與受眾的距離，產生與受眾之間的親切交流感，從而引發(fā)共鳴，吸引受眾。

　　二、播音員對新聞文字稿件的能動作用

　　播音員在新聞播音話語方式的創(chuàng)新和改革中要充分發(fā)揮能動作用。播音員播音是要以稿件為依據的，那么，在播音的過程中如何發(fā)揮自身功能，對新聞文字稿件進行“貼近生活”的處理呢?我想，除了一些播音藝術創(chuàng)作和播音技巧的運用外，最重要的一個原則，就是我們要了解廣播電視“稍縱即逝”的特點，要知道播出的聲音對于受眾來說是用來“聽”的，這區(qū)別于報紙的“看”。所以，我們在播音創(chuàng)作的過程中，要保證播出去的內容讓受眾聽得清楚明白，這樣，我們遇到一些具體情況就知道該怎么處理了。

　　當然，一般說來，播音員的創(chuàng)作是以新聞稿件為本，播音員只能在已有的稿件基礎上發(fā)揮能動作用。所以，其表現只是新聞播音話語方式創(chuàng)新和改革的一個因素，同時，還需要文字編輯記者的共同努力。我們要在長期的學習和工作中勇于探索，積極實踐，共同努力，使新聞播音話語與時代同步前進。

　　三、新聞播音話語方式應體現時代特征

　　播音是極富時代氣息的一門藝術，隨著時代的發(fā)展，各個時期的播音話語方式及其風格都呈現出不同的樣式，新聞播音更是如此。新中國成立后，中國人民翻身當家做主，中華民族的發(fā)展開啟了新的歷史紀元，人們歡欣鼓舞、喜氣洋洋，對未來生活充滿無限期待和希望。那個時期的播音話語是愛憎分明、剛柔相濟、嚴謹生動、親切樸實的，是充滿激情的、鼓舞人心的話語。

　　(一)新聞播音話語要平實，新聞是對客觀事實的報道和反映。在共同建設社會主義和諧社會的大背景下，播音員要以作為一名社會人和新聞人的責任感，摒棄裝腔做秀、夸張渲染，根據新聞內容，把握自己的情感、態(tài)度和尺寸，以莊重、嚴謹、平實的語言風格，準確傳達出新聞的真實內涵。

　　(二)新聞播音節(jié)奏要明快，改革開放促進了我國經濟社會的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也日益加快，希望在更短的時間內獲取更多的信息。那么，我們的新聞播音在“色彩明亮”的基礎上，語速要有所加快，同時要有新鮮感和推進感。當然，現在也出現一些新聞節(jié)目為了強調信息量，播音大大“提速”，播音員見字出聲，而播出的內容含混不清。所以，我們在播音實踐中，不能一味求快，要以受眾的感受力為尺度，選擇合適的語速，再加以播音技巧的運用，使受眾能夠聽得清楚、聽得明白，最大限度地提高傳播質量和效果。

　　(三)新聞播音要平和自然，播音員是新聞信息的傳播者，在強調新聞宣傳貼近實際、貼近生活、貼近群眾的今天，播音員要以“內容為先”，并在情感上靠近目標受眾，把自己的思想感情融入到播音創(chuàng)作活動中，注重意思表達，讓受眾通過播音員的話語很愿意、很容易地接收并理解新聞信息 。