儲安平的“文人辦報”實踐論文報告

你知道儲安平的“文人辦報”實踐論文報告是怎樣的嗎？下面小編為大家收集整理了“儲安平的“文人辦報”實踐論文報告”，歡迎閱讀與借鑒！

摘要：中國近現(xiàn)代報業(yè)史上，“文人辦報”曾經(jīng)走過了一段輝煌而曲折的路程。本文嘗試從儲安平的辦報活動出發(fā)，探究“文人辦報”在中國走向終結(jié)的悲劇成因，并以此為鑒，論證真正適合中國國情的辦報理念,即建構(gòu)中國特色新聞專業(yè)主義。本文中的“報”，在現(xiàn)代意義上，泛指各類新聞媒體，新媒體除外。

關(guān)鍵詞：文人辦報　儲安平　中國特色新聞專業(yè)主義

中國近現(xiàn)代歷史上，“文人”這一概念，主要指追求民主自由，以國家民族利益為己任，不隸屬于某一黨派，主張走“第三條道路”，崇尚自由主義思想的知識分子。“文人辦報”就是一些憂國愛民的文人，利用報紙來發(fā)表意見，以此推動社會進步。本文論述的“文人辦報”，主要是針對當(dāng)前中國新聞界秉承的“政治家辦報”理念而言的。一般而言，“私人辦報”（即商業(yè)辦報）以追求利潤為主要目的，多為娛樂、服務(wù)性內(nèi)容，迎合受眾；“政治家辦報”代表政府（或政黨）的立場，往往依靠政府（或政黨）的財政津貼，以宣傳為主要任務(wù)，追求政治目標(biāo)；“文人辦報”政治上主張客觀中立，經(jīng)濟獨立，以國家、公眾利益為是非標(biāo)準。當(dāng)前學(xué)界普遍認為，民主報人儲安平歸類于“文人”這一群體，他的報刊活動屬于“文人辦報”的典型代表。

儲安平的辦報實踐及其辦報理念

儲安平，江蘇宜興人。出身于宜興望族，1928年至1932年就讀于上海光華大學(xué)英文系，1933年起，在南京《中央日報》任副刊編輯。1936年至1938年赴英國倫敦大學(xué)做研究工作，回國后先后擔(dān)任《中央日報》撰述、編輯，復(fù)旦大學(xué)教授，中央政治學(xué)校研究員。1940年在桂林《力報》任主筆，1945年在湖南《中國晨報》任主筆。后在重慶創(chuàng)辦《客觀》周刊，共出版了17期。1946年9月，在上海創(chuàng)辦《觀察》周刊，擔(dān)任社長和主編，同時擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)教授。后來，《觀察》因其自由正義立場被國民黨查封?？?。

從儲安平的辦報實踐當(dāng)中，我們可以探究出“文人辦報”的基本理念：1.追求民主自由。在《觀察》的發(fā)刊詞中，儲安平將民主、自由、進步、理性稱為《觀察》乃至整個中國自由知識分子應(yīng)信守的“四個基本原則”，同時也奉勸擁兵相抗的國共兩黨亦能信守這“四個基本原則”。2.堅持經(jīng)濟獨立?！队^察》在征集股金時，儲安平等發(fā)起人特別注意不接受來自官方或政治團體的資金。即使在雜志社財政極其困難的時期，有讀者建議該社接受讀者捐款或向讀者募捐，儲安平仍以這種做法“不公道”而婉言謝絕。3.不隸屬于黨派。儲安平創(chuàng)辦《觀察》時認為，“中國的知識階級，絕大多數(shù)都是自由思想分子，超然于黨爭之外的，只要刊物確是無黨無派，說話公平，水準優(yōu)高，內(nèi)容充實，刊物就可以獲得眾多的讀者”。謝泳在評論《觀察》政論時指出：“他是完全以一個超然獨立的姿態(tài)，毫無顧忌地對現(xiàn)政權(quán)發(fā)表議論的?！?.秉承持論公正。儲安平認為，只要思想的出發(fā)點正確就照登不誤，不計后果。在風(fēng)聞因《觀察》刊登激烈的反國民政府的言論將遭查禁時，儲安平?jīng)]有被嚇住，在刊物頭條位置發(fā)表文章《政府利刃指向〈觀察〉》，歷數(shù)國民黨的言論管制，據(jù)理力爭。

參考文獻：

1.楊奇：《“文人辦報”之我見》，《青年記者》，2008(8)。

2.王永亮、鄧相超：《近現(xiàn)代民營報刊的“文人論政”》，《新聞愛好者》，2001（3）。

3.傅國涌：《“文人論政”：一個已中斷的傳統(tǒng)》，《社會科學(xué)論壇》，北京：中國書店，1986年版。

4.張育恒：《自由的歷險——中國自由主義思想史》，昆明：云南人民出版社，2002年版。

5.謝泳：《儲安平：一條河流般的憂郁》，黃昌勇：《野百合花叢書》，北京：中國青年出版社，l999年版。

6.許紀霖：《現(xiàn)代中國的自由主義傳統(tǒng)》，《二十一世紀》，1997（8）。

7.儲安平：《儲安平文集》，上海：東方出版社，1996年版。