語言藝術(shù)研究本科論文范文
語言是教師完成教學任務的主要工具,教學語言藝術(shù)是教學藝術(shù)非常重要的組成部分。下面是學習啦小編為大家整理的語言藝術(shù)研究本科論文范文,供大家參考。
語言藝術(shù)研究本科論文范文篇一
《 語文教師教學語言藝術(shù)分析 》
【摘要】課堂是教師向?qū)W生傳授知識和進行語言示范的重要場所,教師的教學語言承載的知識信息、思維方式及文化內(nèi)蘊對課堂教學的進行有著至關(guān)重要的作用,對學生的知識觀念、思想認識和行為品格的形成也有著巨大的影響。教學語言按照語言形態(tài)的不同可分為口頭語言、書面語言和體態(tài)語言三方面。本文主要討論的教師的教學語言藝術(shù),僅指課堂內(nèi)教師用于傳達教材信息和組織學習的有聲語言,即教師在課堂中使用的口頭語言,主要涉及教師課堂教學中導入、講解、提問、應變和評價五個環(huán)節(jié)。
【關(guān)鍵詞】語言藝術(shù);教學
一、語文教師教學語言的類型
(一)導入語
導入語是教師在一堂課引入時講的話,起到引領(lǐng)、啟發(fā)的作用。蘇霍姆林斯基說:“如果老師不想辦法使學生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而給不動感情的腦力勞動帶來疲勞。”。錢夢龍老師有一次上課時,并沒有宣布要學哪一課,而是給了學生一個“謎面”:“這是一篇說明文,人們一看它的標題就會產(chǎn)生閱讀的興趣,你們猜是哪一篇,看誰猜得快。”這個導入,一下子激發(fā)了學生思維的興趣,學生看書后紛紛舉手,踴躍發(fā)言,《死海不死》這篇課文也就自然引出。趙謙翔老師在一節(jié)作文訓練課上,借用株洲市某語文老師的“驚人之語”———“讀書是為了掙大錢,娶美女”作導入,這個話題激活了學生的思想積淀,激發(fā)了學生的寫作欲望。于是,學生們踴躍投入探討,“百家爭鳴”,色彩紛呈,營造了一個輕松、活潑的課堂環(huán)境。好的開頭等于成功的一半。這些堂課的成功之處首先體現(xiàn)在能用活潑的導入語來喚起學生的注意力,激發(fā)學生的學習興趣,拉近師生之間的距離。
(二)解說語
解說指教師用敘述性語言把教材內(nèi)容、有關(guān)資料和背景介紹給學生,貫穿課堂教學的各個部分。教師要表達某種意義,首先要注意的就是語言的準確性,這里說的準確性包括精確的用詞和簡潔的語言表達。過多的口頭語諸如“這個”“那個”等是教師教學中不需要的。雖然這些詞語在教師說話的過程中會起到緩沖教師思路的作用,但是用得過多,則會讓學生感覺教師說話拖沓,表述不清,教師講話的連貫性和條理性也會大打折扣。成功的語文教師大都具有鮮明的課堂語言風格,于漪老師的詩化言詞、情真意切,錢夢龍老師的理性縝密、環(huán)環(huán)相扣,魏書生老師的樸實無華、親切自然,都給人留下了深刻的印象。
(三)提問語
新課程改革特別強調(diào)問題在學習活動中的重要性,強調(diào)讓學生通過問題來進行學習,把問題看作是學習的動力、起點。在教學中,教師通過設置啟發(fā)性的問題,使學生形成對事物的感知和思考,從而培養(yǎng)學生的問題意識。課堂中一切的互動與對話都是為了實現(xiàn)激活學生思維的目的,因此,教師的提問語言行為必須緊扣教學內(nèi)容的關(guān)鍵和重點,能集中學生的注意力,具有思考價值。魏書生老師為初一學生上高三課文《人生的境界》,首先提出三個關(guān)鍵問題:第一,作者是誰?什么身份?第二,詞語“覺解、入世、出世”分別作何理解?第三,三種境界怎樣達到?對于初一學生而言,這三個問題由淺入深,由識記到理解,層次分明,恰到好處,使學生迅速了解了文章的基本內(nèi)容,問題設計十分高明。錢夢龍老師在執(zhí)教《愚公移山》一課時,對“鄰人京城氏之孀妻有遺男”一句中的“孀”字和“遺”字,錢老師沒有直解其意,而是問:“這樣年紀小小的孩子跟愚公一起移山,他爸爸肯讓他去嗎?”,這樣“孀”、“遺”二字就迎刃而解了。課堂提問是引起學生學習活動的最好的刺激信息,具有激發(fā)學生學習、訓練學生思維、培養(yǎng)學生口頭表達能力、使教與學得到及時反饋的作用。錢老師這種從思維側(cè)翼尋找思維切入口的“曲問”不僅使學生迂回地找到了答案,而且有效培養(yǎng)學生全面分析問題的能力和思辨能力。
(四)應變語
俄國教育家烏申斯基說:“不論教育者是怎樣的研究教育理論,如果他沒有教學機智,他就不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者。”課堂教學千變?nèi)f化,再好的預設也不可能預見可能出現(xiàn)的所有情況。課堂中經(jīng)常會出現(xiàn)意料之外的情況,一次精彩的即興發(fā)言,一個異想天開的提問,一個錯誤甚至一次看似干擾教學的突發(fā)事件,只要我們善于利用,都有可能成為開啟學生智慧之門的鑰匙,使課堂教學充滿生機和活力。
有位教師上課時,一只蝴蝶飛入教室,學生的注意力隨著蝴蝶轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。于是這位教師暫停講課,問學生“蝴蝶為什么在教室里飛來飛去?”同學們一時不知該如何回答。這位教師接著說“這就是‘蝶戀花’啊,因為你們都是祖國的花朵嘛!”,然后示意學生把蝴蝶放了出去。這位教師語言中體現(xiàn)的機智和風趣不僅沒讓突發(fā)事件打亂教學計劃,反而活躍了課堂氣氛,為學生營造了一種輕松愉悅的心境,收到了很好的教學藝術(shù)效果。
錢老師執(zhí)教朱自清的《背影》時,有位學生讀完課文發(fā)現(xiàn)“父親違反交通規(guī)則”,面對學生這樣的“獨特體驗”,錢老師卻并沒有選擇討論“交通問題”,而是要求學生繼續(xù)讀課文。錢老師認為,《背影》看似淺顯,卻在“我”對父愛的回味中,深深交織著愧疚、悔恨、自責等復雜的情感,而所有種種復雜的情感又都凝聚在“我”晶瑩的淚光中重現(xiàn)父親背影時的瞬間感受上。這樣,被注入了那樣復雜感情的“背影”才會在“我”的心中成為永遠抹不去的鮮明的記憶。而那位除了看到父親“違反交通規(guī)則”之外一無所得的學生,是因為讀得不認真,才得了這種極其膚淺的結(jié)論,老師如果對這種膚淺的體驗也一味的鼓勵,就不是尊重學生,而是誤人子弟了。
(五)評價語
語言可以表達使用者的主觀態(tài)度,并對聽話人產(chǎn)生一定的影響,影響他們的感情、思想或行為。學習過程中,每個學生都有被賞識的渴望。學生像久旱的秧苗期盼甘露一樣渴望知道老師對自己的評價,哪怕是只言片語,都會在學生心中產(chǎn)生積極或消極的影響。但并不是所有的表揚都是切實有效的,隨便的、表面化的表揚不僅不能給受表揚者以真正的激勵,甚至還會減損旁觀者對表揚的認同和期待。如果教師的表揚總是簡單空洞的“很好”、“不錯”,學生就很難感受到誠意,他會懷疑教師只是禮貌性的敷衍。教師如果在表揚學生時能有所發(fā)現(xiàn),特別是發(fā)現(xiàn)那些連學生自己都鮮有察覺的優(yōu)點,表揚就不會僅僅停留在低層次的簡單重復上。有人總結(jié)了《教師激勵性語言120條》,供教師們參考借鑒。教師要善于發(fā)揮評價的導向作用,通過及時的、有針對性的評價,表達對學生的賞識,督促學生進一步完善和提高,使師生在民主平等的環(huán)境中進行對話,共建和諧融洽的語文課堂。
二、如何優(yōu)化教師的教學語言
學生往往更喜歡有豐富的文化素養(yǎng)和睿智親切的儀表風度的教師,對語文教師的要求尤其如此。課堂教學語言是教師的知識、智慧、情感的綜合載體,語言應富有生命力,唯有生命才能點燃生命。因而語文教師必須注重提高自身的語言修養(yǎng),廣泛研究語用學、教育學、心理學的相關(guān)資料,并設身處地從學生接受的角度出發(fā),磨練自覺的語言意識,才能使自己的教學語言與學生求知、求強的心理產(chǎn)生共鳴,使學生“尊其師,信其道”。蘇霍姆林斯基說:“教師的語言本質(zhì),在極大程度上決定著學生的課堂腦力勞動的效率。教師講話帶有審美色彩,這是一把最精致的鑰匙。
它不僅開發(fā)情緒的記憶,而且深入到人腦最隱蔽的角落。”教師的表達應清晰、流暢,抑揚頓挫,音量適當。要保證語言的流暢性和思路的清晰性,就必須要熟悉課文內(nèi)容、深入地理解課文。語言表達的流暢性,要求教師必須認真?zhèn)湔n,處理好預設與生成的關(guān)系。只有經(jīng)過良好的預設,才能在課堂中更好的生成。幾年來備同樣的課、講同樣的話,這與新課程的理念是背道而馳的。我們不能認為每一年的學生都是新面孔,就可以重復同樣的內(nèi)容,陳舊的東西是不會受學生歡迎的。
所以,不斷豐富自己的學識,提高自身的語言素養(yǎng),對語文教師來講顯得尤為重要。厚積才能薄發(fā),當教師有了較為豐富的語言積累的時候,才能熟練駕馭課堂,面對課堂上新的生成才能從容應對。同時,教師也要善于運用語調(diào)的變化,包括語音的高低、強弱、速度和停頓等來組織學生的注意。例如有時突然的停頓或降低聲音,有時加重語氣或提高聲調(diào)都能集中學生的注意。根據(jù)授課內(nèi)容和學生實際控制講課語言的輕重緩急,使語言有抑揚、有頓挫,授課節(jié)奏有起伏。
此外,師范院校和教師進修學校也有必要邀請語言專家、優(yōu)秀教師或文學、教育學、心理學方面的學者,為師范類漢語言文學專業(yè)大學生和一線語文教師進行講座和培訓,或舉行演講、辯論、公開課比賽以幫助擴大知識面,提升文化素養(yǎng),提高專業(yè)語言水平。教師集中備課時,除了探討教材教法、準備教案之外,還應該進行教學語言經(jīng)驗的交流,共同探討教學語言的組織和設計,互相借鑒、共同提高。從心理學角度看,人在愉快的時候接受信息的效率最高,尤其對學生而言,在一個平等、合作、和諧的良好教學氛圍中,容易形成愉悅的學習心態(tài)。
課堂對話中師生只有互信,才能形成和諧愉悅的語言環(huán)境,實現(xiàn)心與心的溝通。教師要相信學生表達見解、自我充實和發(fā)展的潛力,也要通過自己的言行讓學生相信教師能夠引導和幫助自己實現(xiàn)理想和追求。教師應該以一種民主的心態(tài),努力在與學生的對話中找尋點滴的閃光和創(chuàng)意。交談時可以采用這樣的說話方式:“我同意……,但是我想補充的是……”。任何學生,面對教師情真意切的規(guī)勸,都會有所感動。當學生在課堂中的言行與教師的預設行為相抵觸時,為了維護課堂紀律而采用嚴厲的、挖苦諷刺的語言來打壓學生,只會激起學生更強烈的逆反心理。面對這種情況,不如多一些理解,多一些機智。
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語言藝術(shù)研究本科論文范文篇二
《 白居易詩歌語言藝術(shù) 》
摘要:
白居易是通俗詩歌的代表人物,語淺意深、言近旨遠的平易近人風格,是白居易詩歌的基本語調(diào)。其在語言上的尚俗、尚實更是后人模仿的典范。他的詩歌具有高度的形象性、概括性和感染力的語言藝術(shù)特征。在語言藝術(shù)運用上,他大量使用疊詞,使詩歌口語化、散文化。
關(guān)鍵詞:白居易 詩歌 語言藝術(shù) 通俗
文學是語言的藝術(shù),不同作家有不同的語言風格,我國古代強調(diào)“心之精微,發(fā)而為文;文之神妙,詠而為詩”,對文學語言的重要性有相當高的認識。白居易的大多數(shù)詩歌傳遞的思想一目了然,讀者能夠很快地理解詩人要表達的主題。詩歌題材通俗化、語言平易淺近,這是白居易詩歌的總體特點。尤其是他的諷喻詩,主要思想是干預現(xiàn)實,盡可能在語言表達上突出特色,不漏縫隙,也看不出有歧義的文字,所謂“篇篇無空文,句句必盡規(guī)”。詩歌沒有一種固定的語言風格模式,在詩歌創(chuàng)作中允許作家對詩歌的語言形式有所創(chuàng)新。當然多樣性的語言、飽滿的內(nèi)容都會為詩歌意蘊的形成增色添彩。白居易的詩拋開含蓄、選擇直白、丟棄華麗、選擇樸實,這是對傳統(tǒng)詩歌語言的繼承與發(fā)展。白居易詩歌的類型大部分是現(xiàn)實型的,現(xiàn)實型文學更適合用直白、樸實的語言表達自己的思想,所以詩人選擇用自己獨特的語言藝術(shù)來實現(xiàn)詩歌積極的現(xiàn)實意義。
一、語言藝術(shù)特征
1.高度的形象性
白居易的語言風格不是在長期創(chuàng)作中不自覺地形成的,他有自己明確的詩歌創(chuàng)作主張,尤其在詩歌語言方面。白居易在《新樂府序》中說,詩歌語言要做到“其辭質(zhì)而徑,欲見之者易諭也”,把事物的特點用通俗的語言來表達,使讀者明白易懂,在理解的基礎(chǔ)上印象深刻。如白居易在《長恨歌》中的描寫“回眸一笑百媚生”“梨花一枝春帶雨”;把楊玉環(huán)美麗動人的形象描寫得淋漓盡致;《琵琶行》中的人物描寫“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面”;《賣炭翁》中關(guān)于老人貧寒形象的描寫“滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑”;《觀刈麥》中關(guān)于勞動者在艱難的環(huán)境中辛勤工作的描寫“足蒸暑土氣,背灼炎天光”。這些描寫抓住了事物的主要特征,特別是有以上生活體驗的讀者更能產(chǎn)生共鳴。
2.高度的概括性
白居易詩歌總是在有限的字數(shù)內(nèi)傳遞最多的信息量,這是一個技術(shù)性的操作過程,需要作家高度的語言概括能力,特別是在詩歌這種對字數(shù)和韻律要求很高的文學樣式中。白居易的《長恨歌》是一首經(jīng)典愛情敘事詩,詩人僅用120句、840字完整地記敘了李隆基與楊玉環(huán)的愛情深閨待娶、受寵奢靡、驚變死別、睹物傷情的發(fā)展過程,很多場景飽含深情,以情寫事,字字含情。這首詩有起因、經(jīng)過、高潮、結(jié)果,很容易把它擴展成劇本或小說,清人的《長生殿》很多情節(jié)就是在此基礎(chǔ)上的擴張。白居易另一首著名敘事詩《琵琶行》也具有高度概括性。他以612字詳略精當?shù)匕岩徽旅枋龀鰜?,中間還不乏對個別情景精細的刻畫,特別是琵琶彈奏的動靜地描寫非常細致生動———“如聞其聲,如見其人”。其中的“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤”“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛”成為千古絕唱。
3.強烈的感染力
詩詞的感染力主要在于其情、其境。白居易的詩歌情感力量極強,充分體現(xiàn)了他的詩詞作品“感人心者,莫先乎情”的宗旨。很多句子一鳴驚人,例如,他在詞《憶江南》中所寫的“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”兩句的景色描寫,充滿了對自熱美麗景色的熱愛,承載了作家濃烈的情感。又如,他的《琵琶行》中“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”這些詩句,就把司馬大人和女子之間懸殊的地位一下子拉平了,雖是身份不同,但是同命相憐。白居易在《長恨歌》中關(guān)于李楊愛情悲劇的描寫非常凄婉,“六軍不發(fā)無奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。君王掩面救不得,回看血淚相和流”,這些句子令人動容,催人淚下。最后李楊在海上仙山上相會,“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”,感人肺腑,成為了后來癡男怨女夢寐以求的愿景。
二、語言藝術(shù)運用
1.疊詞使用頻繁
疊字又叫重文,它的使用不分文體,是詩歌經(jīng)常使用的修辭手法,它充分利用了漢語語音音節(jié)的特點,能使詩詞的形式整齊美觀、音韻和諧動聽,增加詩詞的節(jié)奏美和韻律美。白居易比較喜歡在詩中用疊字,據(jù)不完全統(tǒng)計,在他的詩中使用“疊字”的地方有九百三十多處。白居易是古代運用“雙字”寫詩最多的人。
疊字的運用,增加詩歌的音韻美和修辭的整飭美。疊字的運用也能更好地表達詩人的感受,準確地傳達蘊含于其中的感情色彩,如“唯當飲美酒,終日陶陶醉”“依依田家叟,設此相逢迎。留連向暮歸,樹樹風蟬聲”。疊詞不但把作者的強烈情感很巧妙地表達出來,更能夠使讀者真切地感受到作者強烈的情感。疊字能夠更好地描述人的心理狀態(tài),如“裊裊過水橋,微微入林路。行行何所愛,遇物白成趣”。疊字的使用使詩獲得整齊的形式美,詩意得到了更好的表達,增進情感的強度和詩歌感染力,又如《和微之詩二十三首•和自勸二首》中的“稀稀疏疏繞籬竹,窄窄狹狹向陽屋”,其中連續(xù)使用四個疊字,更富有節(jié)奏感和音樂性。
而在《霓裳羽衣歌》中“虹裳霞帔步搖冠,鈿瓔累累佩珊珊”一句詩用四個疊字來表示數(shù)量,一方面使語言呈現(xiàn)出音樂美,更重要的是感情在文字的強調(diào)變化中升華,情感自然地流露。疊字確實有形式整齊、語感和諧、悅耳動聽、節(jié)奏感強、增強旋律美、易誦易記的效果。白居易的詩用疊字描寫景物非常成功,他的詩歌中景物描寫總是在疊字使用后更加自然生動,情景交融,在清新的話語中讓讀者很自然地感受到神韻美和形象美。如“湛湛玉泉色,悠悠浮云身”“,湛湛”,怒泉水清澈的樣子,泉水清澈晶瑩,不為外物所污染“;悠悠”在形式上的對仗,用泉水水流的漓凈無染映襯詩人任性自適、逍遙自在的身心。此外還有如“煙浪始渺渺,風襟亦悠悠”“,渺渺”表現(xiàn)出了湖水萬頃茫然的朦朧美“;悠悠”更從心理上表現(xiàn)了作者面對美景賞心悅目的心理感受。
2.淺近的口語
白居易作為中國詩歌史上通俗型詩歌的代表,他對詩歌語言的通俗化有著刻意的追求,在創(chuàng)作中甚至不斷修改句子,使其明白易懂。白居易在《寄唐生》詩中明確表示“非求宮律高,不務文字奇”,他要求自己的詩“辭質(zhì)而徑”,目的是“欲見之者易諭也”(《新樂府》序),他的詩歌語言口語化、大眾化,像是和讀者促膝而談。他甚至用民間俗語入詩,并且不加任何修飾。清人葉燮《原詩》論斷“:元白長慶集,其中頹唐俚俗,十居六七。”王安石說:“世間俗言語,已被白樂天道盡。”白居易詩歌流傳廣就是因為他的很多詩歌口語化后接近現(xiàn)實生活,更容易讓讀者產(chǎn)生強烈的心理共鳴,拉近了作家和讀者的心理距離。白居易自覺地追求尚俗,語言通俗易懂,不去刻意追求詩歌的意境。日本學者入矢義高指出白居易是在那個時代以口語入詩的主要人物。如白集中說,“匹如剃頭僧,豈要巾冠主”“匹如身后莫相關(guān)”中的“匹如”,如“更恐五年三歲后,些些譚笑亦應無“”忽忽眼塵猶愛睡,些些口業(yè)尚夸詩”“是非一以遣,動靜百無妨”中的“些些”“百無”也是口語。另外諸如“不妨“”冥搜“”迷頭“”白地“”生憎”等,這些詞匯都很生活化,在白居易的詩歌中還有很多。甚至一些句子成了流傳久遠的成語、俗諺,直到今天仍然在用。白居易詩歌對傳統(tǒng)詩歌語言尚含蓄的突破可見一斑。
3.以文為詩
白居易常以散文的形式入詩,在篇章結(jié)構(gòu)、句法及虛詞方面都有體現(xiàn)。他的很多詩歌像散文一樣平實,尤其是敘事詩更能體現(xiàn)出其詩歌的散文化。詩歌的散文化特征使白居易的詩歌更為親切、平和,像是在訴說一件故事。傳統(tǒng)詩歌中的語言往往是疊加意象,語序被省略打亂,思維具有跳躍性。白居易卻故意用邏輯嚴密、語序完整,合于散文語法規(guī)范的句式打破傳統(tǒng)詩歌的范式。白居易在寫景敘事的時候,往往以時間的先后為順序,敘述事件的起因、發(fā)展和結(jié)果。
白居易的詩用語樸實、簡潔明了,許多詩句平白如話,和散文相差無幾,正所謂“搜句總予顛倒,裁章貴于順序,斯故情趣之旨織,文筆之同致也”。律詩的格律要求極其嚴格,盡量避免一字在詩中多次重復,白居易卻不去理會這些在創(chuàng)作中的枷鎖,在他的詩中不但出現(xiàn)一字多用的情況,甚至一字在一句中也有重復,如“愛琴愛酒愛詩客,多賤多窮多苦辛”“勸君一盞君莫辭,勸君兩盞君莫疑,勸君三盞君始知”等,都形成了以文為詩的特點。白居易還有意識地突破平仄、押韻等詩歌規(guī)范,以語助詞、虛詞等這樣的散文化的詞語入詩。語助、虛詞本來用于散文寫作中,白居易刻意地將這些用到詩歌中,使詩歌語言散文化。白居易在詩歌創(chuàng)作中形成了自己獨特的語言藝術(shù)表達,他把詩歌的語言通俗性發(fā)展到極致,做詩甚至要求老嫗能解。他的詩歌樹立了詩歌發(fā)展史上語言尚實、尚俗的一座豐碑,也是現(xiàn)實型詩歌語言風格的一個典范,后世競相模仿,影響極大。
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