陜西文學(xué)研究論文
陜西是延安文學(xué)的誕生地與發(fā)祥地,延安文學(xué)的萌生與發(fā)展和陜西當(dāng)?shù)氐?a href='http://www.zbfsgm.com/zixun/wenhua/' target='_blank'>文化資源密不可分,陜西文學(xué)在對(duì)延安文學(xué)的傳承和發(fā)展方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的陜西文學(xué)研究論文，歡迎瀏覽。
陜西文學(xué)研究論文篇一
《 陜西省文學(xué)旅游初探 》
【摘 要】自古至今，陜西省都是文學(xué)大省，在這里誕生了很多著名的詩(shī)人、作家，特別是在漢唐時(shí)期，西安作為當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文學(xué)中心，吸引了很多文人墨客旅居于此，也留下了眾多膾炙人口的文學(xué)作品，這些作家的故居、作品的描述地以及發(fā)生地與其他旅游資源結(jié)合在一起，成為吸引文學(xué)愛(ài)好者和其他游客的重要因素。另一方面，隨著旅游者文化水平的普遍提高以及出游方式的日趨個(gè)性化和主題化，如果對(duì)陜西省文學(xué)旅游資源作以科學(xué)地開(kāi)發(fā)，勢(shì)必成為陜西省現(xiàn)有旅游模式的有益補(bǔ)充，成為一個(gè)新的旅游亮點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】陜西;旅游;文學(xué)旅游
文學(xué)是旅游的靈魂之一，對(duì)構(gòu)建旅游地的形象和內(nèi)涵起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，知名作家的故居及其作品的創(chuàng)造也構(gòu)成了豐富多彩的旅游資源[1]，吸引著大批游客前往游覽。從古代的杜牧到現(xiàn)代的路遙、賈平凹、陳忠實(shí)等，都在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要的影響，這些作家的故居、紀(jì)念館及其作品的誕生地、作品內(nèi)容的背景之地以及文學(xué)作品本身形成了陜西獨(dú)特而多樣的文學(xué)旅游資源，這些文學(xué)旅游資源或獨(dú)立成景，或錦上添花，都能對(duì)游客產(chǎn)生獨(dú)特的吸引力和影響[2][6]。
1.陜西省開(kāi)發(fā)文學(xué)旅游的優(yōu)勢(shì)
1.1 文學(xué)資源豐富，作家及作品眾多，且影響力很大
在漢唐時(shí)代，長(zhǎng)安作為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，留下了大量的的詩(shī)詞歌賦和散文曲藝，涉及到陜西眾多的風(fēng)俗文化、地域建筑。眾多的詩(shī)人出生于此，比如唐朝著名詩(shī)人杜牧就出生在長(zhǎng)安，他晚年所居住的樊川別墅被他視為靈魂的居所。也有很多詩(shī)人到陜西省游歷并留下了與之相關(guān)的詩(shī)篇佳作，例如唐朝王維的《送元二使安西》、李白的《霸陵行送別》和《憶秦娥》、杜甫的《飲中八仙歌》等等[5][8]。
到了現(xiàn)代，陜西更被稱為“文學(xué)大省”。路遙、陳忠實(shí)、賈平凹成為當(dāng)時(shí)頗具影響力的知名作家，他們的作品在當(dāng)時(shí)被廣泛傳播。此后高建群、楊爭(zhēng)光、葉廣苓等作家在小說(shuō)、散文等領(lǐng)域的建樹(shù)也很高。如此眾多優(yōu)秀的作家作品不僅增加了陜西省的文化底蘊(yùn)，更為陜西省發(fā)展文學(xué)旅游提供了得天獨(dú)厚的條件。
1.2 國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展傾向，為我們開(kāi)發(fā)文學(xué)旅游資源提供了良好的社會(huì)環(huán)境條件
隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟，很多旅游者的出游目的越來(lái)越個(gè)性化和主題化，其中大量以文學(xué)為主題的旅游產(chǎn)品受到了眾多文學(xué)愛(ài)好者的青睞，在這樣的旅游環(huán)境下，陜西省的文學(xué)旅游資源如果開(kāi)發(fā)地合理得當(dāng)，勢(shì)必會(huì)有廣闊的市場(chǎng)空間和發(fā)展前景。
2.陜西省在發(fā)展文學(xué)旅游中存在的問(wèn)題
陜西省旅游資源的開(kāi)發(fā)大多以豐富的文化傳統(tǒng)為主要對(duì)象，而在文學(xué)旅游資源方面，目前做的比較成功的只有華清池的《長(zhǎng)恨歌》，而其他的諸如杜甫的樊川別墅、灞橋等很多文學(xué)作品中提到的地方如今早已不見(jiàn)當(dāng)年的盛景。除此之外，對(duì)于陜西當(dāng)代文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用更是少之又少。路遙、賈平凹、陳忠實(shí)等在中國(guó)文壇頗有影響力的作家，其出生、生活過(guò)的地方，幾乎沒(méi)有得到任何的重視和開(kāi)發(fā)，讓很多慕名前去的游客大失所望。
就目前來(lái)說(shuō)，陜西省大部分的文學(xué)旅游資源都沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，即使是那些少數(shù)已經(jīng)開(kāi)發(fā)的，也是處于膚淺的層次。與其作品相關(guān)的活動(dòng)形式更是很鮮見(jiàn)。如果不加以宣傳，便會(huì)“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”。比如到過(guò)商洛的游客可能會(huì)去丹江體驗(yàn)“西北第一漂”，但可能會(huì)忘記了這也是著名作家賈平凹的故鄉(xiāng)，是其代表作品《秦腔》的真實(shí)再現(xiàn)，游客到了這里，難免會(huì)忽略或忘記在偏僻的里巷深處，還有一座賈平凹的老宅靜靜地佇立在此。
3.對(duì)陜西省發(fā)展文學(xué)旅游的幾點(diǎn)建議
3.1 充分重視文學(xué)旅游資源的意義和價(jià)值
對(duì)于那些文化水平較高的游客來(lái)說(shuō)，文學(xué)旅游資源是吸引他們非常重要的因素之一，它感化和促進(jìn)了旅游主體的游興[4]。所以應(yīng)該重視文化的協(xié)同和推進(jìn)作用，而作為文化重要組成部分的文學(xué)，就理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥艿阶銐虻闹匾?。只有這樣才能向游客展示一個(gè)不僅有歷史而且有文化的陜西。
3.2 深度挖掘文學(xué)旅游資源，發(fā)展多種形式的文學(xué)旅游產(chǎn)品
3.2.1 重現(xiàn)詩(shī)歌或小說(shuō)等文學(xué)作品中故事的發(fā)生場(chǎng)景
日本作家川端康成的小說(shuō)《伊豆的舞女》出版后，小說(shuō)中的舊天城隧道、河津川的溪谷以及木橋?qū)Π兜母Ｌ锛页蔀榱擞^光步行道，眾多文學(xué)旅游愛(ài)好者流連于此，切身體會(huì)小說(shuō)中所描寫的的伊豆。我國(guó)的紹興本也是因?yàn)槭囚斞赶壬墓枢l(xiāng)而被人們所熟知。據(jù)調(diào)查，到紹興的游客60%都是沖著魯迅去的。對(duì)于陜西來(lái)說(shuō)，諸如此類的素材比比皆是，王維和元二話別的旅館，李白筆下的霸陵，以及李白飲酒作詩(shī)的酒肆都是可以利用的資源，都可以增強(qiáng)旅游的體驗(yàn)感[3]。
3.2.2 舉辦話劇等演出活動(dòng)
話劇、舞蹈等演出形式是游客最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的，它可以生動(dòng)直接地表達(dá)文學(xué)作品的情節(jié)，引發(fā)游客的興趣，所以故事情節(jié)很強(qiáng)的文學(xué)作品，完全可以排演成經(jīng)典的話劇或其它舞臺(tái)作品，就像大型山水歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》這樣，既可以帶給顧客深刻的體驗(yàn)，也有利于打造陜西文學(xué)旅游資源的品牌形象。還可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名作家，舉辦各種論壇和演講，宣傳陜西的文學(xué)旅游資源。
3.2.3 開(kāi)放各種文學(xué)交流場(chǎng)所
在作家博物館中，展覽古代和現(xiàn)代作家的著作手稿、信件、肖像和私人物品等，向世人展示這些文學(xué)作家的風(fēng)采。
在文學(xué)酒吧里，服務(wù)員應(yīng)該會(huì)朗誦名家作品中的經(jīng)典段落，會(huì)表演戲劇中的某一場(chǎng)景。酒吧會(huì)供應(yīng)文學(xué)作品里主人公用過(guò)的午餐，喝過(guò)的黃桂稠酒，播放著主人公聽(tīng)過(guò)的某首曲子。同時(shí)為了增強(qiáng)游客的互動(dòng)，酒吧還可以就作品或作者舉辦一些有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)猜，引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注作者及作品，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)。
3.2.4 根據(jù)作品設(shè)計(jì)旅游線路
在愛(ài)爾蘭首都都柏林，旅游管理部門根據(jù)按照小說(shuō)《尤利西斯》中的描述，設(shè)計(jì)了作品的主人公利奧波德·布魯姆和斯蒂芬·迪達(dá)拉斯在此游蕩的4條步行旅游路線，讓來(lái)自世界各地的“尤利西斯迷”體驗(yàn)小說(shuō)的主要故事情節(jié)發(fā)生地。對(duì)于陜西來(lái)說(shuō)，旅行社等部門也可以設(shè)計(jì)這樣的旅游線路，比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》講述的是唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，這樣就可以設(shè)計(jì)出“臨潼一西安一興平一周至”的旅游線路，帶領(lǐng)游客去體驗(yàn)不一樣(下轉(zhuǎn)第58頁(yè))(上接第45頁(yè))的《長(zhǎng)恨歌》[5]。
3.3 采取多渠道的宣傳和促銷方式，提高陜西省文學(xué)旅游的品牌和知名度
在這個(gè)信息龐雜的時(shí)代，宣傳成為提升產(chǎn)品知名度、吸引顧客的一個(gè)不可或缺的工具，尤其是對(duì)于常常處于蝸居狀態(tài)的文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，有效的宣傳可以促使他們走出書本世界，走向現(xiàn)實(shí)世界去探尋他們所熟知的作家及作品的創(chuàng)作地和發(fā)生地，另一方面，很多作家的故居或作品的產(chǎn)生地都在比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，只有通過(guò)宣傳，才能向外界展示其風(fēng)采。因此，要使陜西的文學(xué)旅游資源發(fā)揮其應(yīng)有的效應(yīng)，就要充分利用各種媒介和市場(chǎng)化的手段，對(duì)這些文學(xué)旅游資源進(jìn)行宣傳和包裝，引發(fā)游客對(duì)它們的關(guān)注，提高其知名度。
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陜西文學(xué)研究論文篇二
《 陜西當(dāng)代文學(xué)的外來(lái)影響 》
[摘 要] 在文化全球化時(shí)代，伴隨著日益頻繁的文化交流和文學(xué)接觸，民族文學(xué)中出現(xiàn)了越來(lái)越明顯的世界性因素。在此背景下，陜西當(dāng)代作家的創(chuàng)作在創(chuàng)作方法、人物形象的塑造、藝術(shù)技巧等方面都受到了異質(zhì)文學(xué)明顯的影響。這在路遙、陳忠實(shí)等作家身上表現(xiàn)得尤為突出。
[關(guān)鍵詞] 文化全球化 陜西當(dāng)代文學(xué) 外來(lái)影響 路遙 陳忠實(shí)
基金項(xiàng)目：陜西省教育廳科研項(xiàng)目“陜西當(dāng)代文學(xué)的外來(lái)影響及對(duì)陜西文學(xué)發(fā)展的啟示研究”(編號(hào)：09JK019)的階段性成果之一。
在當(dāng)今文化全球化的時(shí)代，不同文化、文學(xué)之間的交流、影響、融合已經(jīng)日益頻繁而深入，民族文學(xué)之間互相碰撞、互相影響，形成多元共存的格局。在新時(shí)期的陜西當(dāng)代文壇上，無(wú)論是成名已久的老將，還是初入文壇的新秀，在全球化的氛圍中都受到了明顯的外來(lái)影響，并使其創(chuàng)作烙下多元文化的印痕。這種情況在路遙、陳忠實(shí)、賈平凹等作家的創(chuàng)作中得到了清楚的表現(xiàn)。
路遙作品中的世界性因素
路遙雖然深受傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染，但畢竟生活在全球化的語(yǔ)境之中，明顯地受到了來(lái)自外民族異質(zhì)文化的影響，并在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行了卓有成效的文學(xué)創(chuàng)作。
1.路遙作品對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的借鑒
路遙酷愛(ài)外國(guó)文學(xué)，認(rèn)為有必要“借鑒一切優(yōu)秀的域外文學(xué)以更好地發(fā)展我們民族的新文學(xué)”[1](P262)。為此，他閱讀了大量的外國(guó)文學(xué)作品，路遙也曾坦言，“也許列夫·托爾斯泰、巴爾扎克、司湯達(dá)……等現(xiàn)實(shí)主義大師對(duì)我的影響要更深一些。”[1](P262)正是在這些作家現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的影響下，路遙認(rèn)為：“作者只是力圖真實(shí)地記錄特定社會(huì)歷史環(huán)境中發(fā)生了什么……作者真誠(chéng)地描繪了生活，并沒(méi)有‘弄虛作假’，同時(shí)還率直地表達(dá)了自己的人生認(rèn)識(shí)，這一切就足夠了。”[1](P285)正是這樣一種創(chuàng)作原則，使他堅(jiān)定地走上了現(xiàn)實(shí)主義的正道。
在創(chuàng)作中，路遙力圖完成對(duì)整個(gè)社會(huì)和時(shí)代的真實(shí)反映，表達(dá)出作者對(duì)社會(huì)和生活的態(tài)度，而這種態(tài)度，“看似作者的態(tài)度，其實(shí)基本應(yīng)該是那個(gè)歷史條件下人物的態(tài)度”，亦即對(duì)特定的環(huán)境下社會(huì)、時(shí)代和人物的生活進(jìn)行真實(shí)的描寫;而且，“作者應(yīng)該站在歷史的高度上，真正體現(xiàn)巴爾扎克所說(shuō)的‘書記官’的職能，”[1](P265)通過(guò)自己的創(chuàng)作去反映整個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。在路遙的創(chuàng)作中，即就是描寫普通的日常生活和男女之間的愛(ài)情，“也常常順應(yīng)了人物命運(yùn)和性格的發(fā)展而折射出豐富的時(shí)代內(nèi)容”。[2](P44)同時(shí)，受巴爾扎克《人間喜劇》的影響，路遙的作品包含著強(qiáng)烈的“編年史”意識(shí)，某些作品前后相連，成為一組系列作品?！镀椒驳氖澜纭罚?ldquo;以放射性結(jié)構(gòu)形態(tài)集社會(huì)政治史、經(jīng)濟(jì)史與人的命運(yùn)史于一體，從而全方位，全景式攝錄了平凡世界的全貌。”[3](P63)正是由于這種現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)風(fēng)格，才使得路遙的某些作品在一定程度上成為20世紀(jì)60年代～80年代中期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史見(jiàn)證，從廣闊的角度為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放的轉(zhuǎn)型期留下了史詩(shī)般的歷史畫卷。
2.在人物形象的塑造與安排方面的外來(lái)影響
路遙還從托爾斯泰、司湯達(dá)等現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師那里受到影響，注意到了典型人物和社會(huì)、時(shí)代之間的密切關(guān)系，努力在作品中塑造具有社會(huì)意義、反映時(shí)代特點(diǎn)、體現(xiàn)時(shí)代脈搏的典型人物。路遙強(qiáng)調(diào)，文學(xué)形象必須具有高度的典型性，而作家的全部工作就在于要把生活中的一般事件變成具有巨大社會(huì)意義的事件。這樣，就可以通過(guò)對(duì)具體事件和人物的描寫，反映出廣闊的社會(huì)和時(shí)代。事實(shí)上，路遙通過(guò)他作品中馬建強(qiáng)、馬延雄、高家林、孫少平等形象，確實(shí)真實(shí)地反映了那個(gè)特定年代廣闊的社會(huì)生活。
此外，在人物形象的塑造與安排方面，巴爾扎克的《人間喜劇》無(wú)疑給路遙的創(chuàng)作以巨大的影響。在人物的安排上，《人間喜劇》使用“人物再現(xiàn)法”，讓作品中的一些人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。路遙在構(gòu)建《平凡的世界》時(shí)，似乎也借鑒了這種方法，盡管二者在規(guī)模上相差甚遠(yuǎn)。路遙說(shuō)：“所有的人物應(yīng)該盡可能早地出場(chǎng)，以便有足夠的長(zhǎng)度完成他們。尤其是一些次要人物，如果早一點(diǎn)出現(xiàn)，你隨時(shí)都可以東鱗西爪地表現(xiàn)他們。盡管在每個(gè)局部他們僅僅可能閃現(xiàn)一下，到全書結(jié)束，他們就可能成為豐富而完整的形象。”[1](P270)基于這種考慮，作者就必須使人物盡可能早地出場(chǎng)，而這和托爾斯泰的安排也有異曲同工之妙。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，開(kāi)始部分通過(guò)安娜·帕夫洛夫娜·舍列爾舉行的晚會(huì)使主要人物紛紛登場(chǎng);而在《平凡的世界》中則通過(guò)王滿銀因賣老鼠藥而被勞教的事件，“大約用了七萬(wàn)字的篇幅，使全部主要人物和全書近百個(gè)人物中的七十多個(gè)人物都出現(xiàn)”了。[1](P270)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《平凡的世界》中，孫少平、孫少安、潤(rùn)葉、曉霞、田福堂、田福軍等十余人有專章進(jìn)行集中描寫，而其余次要人物在不同章節(jié)中均有所提及，至于有些重要人物則在幾十章當(dāng)中都曾出現(xiàn)。這樣，在整部書中，作者就有足夠的篇幅去表現(xiàn)他們不同階段的不同性格側(cè)面，并最終給我們留下一個(gè)豐富、完整的形象。比如孫少平，就有艱難求學(xué)時(shí)的孫少平、村辦中學(xué)教書時(shí)的孫少平、在家務(wù)農(nóng)時(shí)的孫少平、黃原攬工時(shí)的孫少平、組織暑假夏令營(yíng)的孫少平、銅城煤礦做礦工的孫少平……這許多階段的性格側(cè)面就構(gòu)成了一個(gè)完整的孫少平。此外，路遙的創(chuàng)作在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、對(duì)典型性格的刻畫、通過(guò)幾條平行發(fā)展又時(shí)有交錯(cuò)的線索達(dá)到對(duì)廣闊社會(huì)生活的描寫等方面，也受到了外國(guó)文學(xué)明顯的影響。在此不再贅述。
陳忠實(shí)創(chuàng)作的外來(lái)影響
陳忠實(shí)也一直喜歡閱讀外國(guó)文學(xué)。自從陳忠實(shí)上初中時(shí)閱讀了第一部翻譯小說(shuō)《靜靜的頓河》后，便產(chǎn)生了喜歡歐美小說(shuō)的偏向以及對(duì)“俄國(guó)和蘇聯(lián)文學(xué)的濃厚興趣”。[4](P79)
此后，陳忠實(shí)將他所能找到的外國(guó)文學(xué)作品盡數(shù)閱讀，并深入地“研究當(dāng)代的、現(xiàn)代的、各流派的”作品。不僅如此，陳忠實(shí)在和路遙等作家的討論中，“話題總是集中到蘇聯(lián)作家和作品的閱讀感受上，艾特瑪托夫、舒克申、瓦西里耶夫，還有頗為神秘的索爾仁尼琴，等等。” [4](P90)陳忠實(shí)發(fā)現(xiàn)“歐洲作家創(chuàng)造的這些不朽作品，和我的情感發(fā)生過(guò)完全的融會(huì)”[4](P88)，并激起了他更大的閱讀興趣，以至于面對(duì)“歐美以及拉美幾乎所有流行過(guò)和正在流行的文學(xué)流派”，都能夠興趣十足地閱讀。這對(duì)陳忠實(shí)的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。在此過(guò)程中，陳忠實(shí)對(duì)馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的閱讀和接受，是最具代表性的。 陳忠實(shí)是我國(guó)接觸《百年孤獨(dú)》最早的讀者之一。早在《百年孤獨(dú)》尚未出版之時(shí)，陳忠實(shí)就從一個(gè)編輯朋友鄭萬(wàn)隆那里看到尚待出版的中譯本。這次閱讀經(jīng)歷，使陳忠實(shí)對(duì)《百年孤獨(dú)》產(chǎn)生了極高的評(píng)價(jià)。“一旦目觸奧雷連諾那塊神秘的‘冰塊’，我就在全新的驚奇里吟誦起來(lái)”，盡管《百年孤獨(dú)》的敘述形式他還不完全適應(yīng)，但他已經(jīng)“十分專注地沉入一個(gè)陌生而神秘的生活世界和陌生而又迷人的語(yǔ)言世界”之中[4](P92)。
上述閱讀經(jīng)歷使陳忠實(shí)的創(chuàng)作觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，“從傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向了‘開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)主義’，吸納了強(qiáng)烈的現(xiàn)代生命意識(shí)和諸多現(xiàn)代小說(shuō)技法”[4](P59)。在此基礎(chǔ)上， “現(xiàn)實(shí)主義者也應(yīng)該開(kāi)放藝術(shù)視野，博采各流派之長(zhǎng)，創(chuàng)造出色彩斑斕的現(xiàn)實(shí)主義。”[4](P32)創(chuàng)作觀的轉(zhuǎn)變直接影響了《白鹿原》的創(chuàng)作，使其在創(chuàng)作方法、語(yǔ)言形式、情節(jié)安排、藝術(shù)技巧等方面表現(xiàn)出了明顯的創(chuàng)新性，最終創(chuàng)作出了一部死后可以墊棺作枕的著作——《白鹿原》。在此，僅從對(duì)廣闊社會(huì)生活的全景式的描寫以及魔幻手法的成功運(yùn)用方面入手，探討其對(duì)《白鹿原》創(chuàng)作的影響。
1.對(duì)廣闊社會(huì)生活的全景式的描寫
作為一部當(dāng)代拉丁美洲的百科全書，《百年孤獨(dú)》通過(guò)對(duì)馬孔多小鎮(zhèn)的興衰以及布恩蒂亞家族七代人命運(yùn)的描寫，深刻地反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲從19世紀(jì)初到20世紀(jì)上半葉的歷史演變和現(xiàn)實(shí)生活。馬孔多就是拉丁美洲的縮影，透過(guò)作者描寫的馬孔多小鎮(zhèn)，我們看到的是整個(gè)拉丁美洲的歷史和社會(huì)生活畫面。與此相近，《白鹿原》作為“一個(gè)民族的秘史”，也通過(guò)濃縮了時(shí)空的白鹿原以及白、鹿兩大家族的三代子孫幾十年的恩恩怨怨，給我們描繪了一幅“恢宏的、動(dòng)態(tài)的、縱深感很強(qiáng)的關(guān)于我們民族靈魂的現(xiàn)實(shí)主義的畫卷”。[4](P137)《白鹿原》中，白鹿原偏居西北一隅，相對(duì)狹小、封閉。但也必然無(wú)法擺脫社會(huì)歷史事件的影響。透過(guò)白鹿原人們的生活我們能夠清楚地感受到的卻是歷史脈搏的跳動(dòng)和時(shí)代風(fēng)云的變幻，我們能夠看到的是一幅作為人們生活大背景的廣闊而復(fù)雜的社會(huì)生活畫面。《白鹿原》表面上是寫白鹿原上白、鹿兩家的興衰史，但實(shí)際上上演的是中華民族的發(fā)展史，表現(xiàn)的卻是中國(guó)社會(huì)各階層廣闊的社會(huì)生活，融注于其中的還有對(duì)中華民族厚重歷史文化的深入思考。
2.對(duì)魔幻手法的成功借鑒
魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在創(chuàng)作方法和技巧上，受到西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，以神奇、魔幻的手法反映拉美各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，把神魔、鬼怪、巫術(shù)、幻境等內(nèi)容插入到對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使作品既表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，又帶有明顯的魔幻性。
在《百年孤獨(dú)》中，作者通過(guò)魔幻的手法給我們呈現(xiàn)了一個(gè)充滿魔幻色彩的奇異世界，為其蒙上了一種強(qiáng)烈的魔幻色彩。而在《白鹿原》中同樣能夠看到明顯異于現(xiàn)實(shí)生活的魔幻性。比如，白嘉軒的第六個(gè)女人胡氏曾經(jīng)訴說(shuō)了她夢(mèng)見(jiàn)的鬼怪——白嘉軒之前娶的五房女人，但是“令嘉軒大惑不解的是，胡氏并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)死掉的任何一個(gè)女人，而她說(shuō)出的那五個(gè)死者的相貌特征一個(gè)一個(gè)都與真人相吻合”[5](P16)。更奇特的是，為了驅(qū)邪，白家請(qǐng)來(lái)的法官在經(jīng)過(guò)一番動(dòng)作后，“最后從二門的拐角抓住了鬼，把一個(gè)用紅布蒙口扎緊了脖頸的瓷罐呈到燈下，那蒙口的紅布不斷動(dòng)彈，像是有老鼠往外沖撞。” [5](P17)最終，在把抓到的鬼“煮死再焙干”之后，白嘉軒家里“此后果真不再鬧鬼”。[5](P17)這些情節(jié)打破生與死、人與鬼、人間與冥世的界限，看似荒誕不經(jīng)，卻豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，為小說(shuō)平添了一份魔幻色彩，能夠明顯看出魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)其的影響。賈平凹曾坦言，“我近年寫小說(shuō)，主要想借鑒西方文學(xué)的境界。如何用中國(guó)水墨畫寫現(xiàn)代的東西……”[6](P299)而這“實(shí)際上是把西方的東西拿來(lái)，破碎在自己的創(chuàng)作中進(jìn)行再度整合重構(gòu)，產(chǎn)生出一種嶄新的觀念、嶄新的風(fēng)格、嶄新的書寫”[7](P20)，這在《高老莊》、《土門》等作品中都有一定的體現(xiàn)。
總之，我們認(rèn)為，陜西當(dāng)代作家的創(chuàng)作受到了明顯的外來(lái)影響，使得陜西當(dāng)代作家的創(chuàng)作具有了較多的世界性因素。
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