漢語言文學(xué)發(fā)表論文初稿
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí),可以培養(yǎng)我們對(duì)自由精神的追求和感悟,對(duì)美的欣賞,對(duì)情感、人格的陶冶,對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)等。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于漢語言文學(xué)發(fā)表論文初稿的范文,歡迎大家閱讀參考!
漢語言文學(xué)發(fā)表論文初稿篇1
試論漢語言文學(xué)追求與人的涵養(yǎng)提高
摘要:漢語言文學(xué),是中華文明的結(jié)晶,其歷史淵遠(yuǎn)悠長(zhǎng),是我國(guó)先民智慧的表現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美,也是意識(shí)形態(tài)的物化,在這個(gè)基礎(chǔ)上,對(duì)人的涵養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式,還是意識(shí)思想的改變,都有很大的作用。
關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué)真善美涵養(yǎng)提高
一、漢語言文學(xué)的追求
漢語言文學(xué)的追求,其實(shí)就是文學(xué)的追求,文學(xué)是沒有界限的,雖然有形式的差別,但是主題和本質(zhì)上還是一致的。文學(xué)所追求的,我們中國(guó)的文學(xué)自然也會(huì)去追求。漢語言文學(xué)比其它文學(xué)類別發(fā)展的早,發(fā)展的也更全面以及漫長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的中華文明之中,漢語言文學(xué)形成了其特有的形式以及風(fēng)格特征,但是和世界文學(xué)一樣,其所追求,無外乎三者:真、善、美。
1、追求真。文學(xué)在本質(zhì)上追求的就是真,本真的反應(yīng)社會(huì),反應(yīng)人的內(nèi)心世界。文學(xué)是人內(nèi)心訴求的外在表現(xiàn),是人內(nèi)心最純真的強(qiáng)烈追求。不管文學(xué)還是客觀的人,對(duì)真都孜孜訴求。不管是文學(xué)作品的主題,還是正面的主人公,所表現(xiàn)出來的都是一種本真。文學(xué)所追求的真,可以分為兩個(gè)方面進(jìn)行理解:
(1)客觀的真??陀^的真,是指作家在創(chuàng)作文學(xué)作品的時(shí)候,多以客觀生活為基礎(chǔ),來寫作自己的文學(xué)作品??陀^的真不僅對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行如實(shí)的描寫,也對(duì)客觀人物的境遇進(jìn)行如實(shí)描寫??陀^的真,既是文學(xué)作品環(huán)境的真。
(2)內(nèi)在的真。這多指在敘述人物的心理時(shí),進(jìn)行真實(shí)的描寫。文學(xué)作品中,人物的心理是多種多樣的,但是作家都務(wù)求真實(shí)而寫作,不管這心理是對(duì)是錯(cuò),是否符合邏輯,都求真實(shí)的表達(dá)出來。內(nèi)在的真,就是文學(xué)作品人物內(nèi)心的真。
文學(xué)追求真實(shí),而不掩蓋任何黑暗或陰面,不管所追求的真是否符合客觀的邏輯,只求符合文學(xué)作品內(nèi)部的邏輯以及內(nèi)在屬性。
2、追求善。善惡有分,是人在后天養(yǎng)成的品質(zhì),而文學(xué)則直觀的把它表現(xiàn)出來。不管是哪部文學(xué)作品,其描寫的都有善,對(duì)善的歌頌,對(duì)善的渴求,對(duì)善的淋漓盡致的描繪。有的時(shí)候是用惡來襯托善,例如:《巴黎圣母院》中,用副教主的惡來襯托敲鐘人的善。不過不是所有時(shí)候都有善惡同存的,有的時(shí)候文學(xué)作品中只有一個(gè)主題,那就是善,用善來言善。例如:沈從文的《邊城》沒有惡人,全是善者,雖然最后結(jié)局不好,但卻把善發(fā)揮到至極。雖然有全描寫善的文學(xué)作品,但是不會(huì)存在全描寫惡的文學(xué)作品,惡不能獨(dú)立成材,只有善可以。
3、追求美。文學(xué)不僅在形式上追求美,也在本質(zhì)上追求美。對(duì)于文學(xué)的形式,不管是整飭的還是散落的,其都追求形式的美,沒事多種多樣的,也是多層面的。詩歌形式之美是整飭押韻,散文形式之美是散亂無序之美。不過先這兩種形式的美已經(jīng)漸漸結(jié)合在一起。在本質(zhì)上追求美,就是在主題上追求美,文學(xué)主題不管是悲傷的還是喜悅的,其主題都是美的。既是正面的主人公最后沒能完成目標(biāo)而死亡,例如哈姆雷特,但是其主題也是美的:悲壯之美。追求美,是文學(xué)最外在的表現(xiàn),美既是文學(xué),文學(xué)既是美。
二、漢語言文學(xué)追求與人的涵養(yǎng)提高
涵養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì),也是外在行為表現(xiàn),涵養(yǎng)有高低之分,也有好壞之分。不同的人,有不同的氣質(zhì),也就有不同的涵養(yǎng)。有的人見義勇為,有的袖手旁觀,有的好逸惡勞,有的勤勞肯干,這就說明了涵養(yǎng)的有不同性質(zhì),有不同的表現(xiàn)。各式各樣的修養(yǎng),在總的要求上,卻有一個(gè)質(zhì)的規(guī)約,那就是向真、善、美方向發(fā)展。這正好和文學(xué)的追求一樣,文學(xué)的追求,客觀上來說,也就本質(zhì)上人的涵養(yǎng)的追求。
1、追求漢語言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的涵養(yǎng)。涵養(yǎng)是后天的修為,其需要對(duì)一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿,而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。涵養(yǎng)的模仿,可以是現(xiàn)實(shí)的行為方式,也可以是虛擬的行為方式。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的行為方式,其總是存在著一定的瑕疵,世上沒有圣人,圣人這個(gè)名詞只是給圣人取的客觀名字而已,其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上,人模仿的行為方式,總是或多或少的存在著偏差。漢語言文學(xué)是世界文學(xué)的代表,是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶,也是中國(guó)人涵養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀,對(duì)國(guó)人的涵養(yǎng)起著很大的作用。我們必須正視漢語言文學(xué)對(duì)人涵養(yǎng)的作用,尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴(yán)重的社會(huì),規(guī)范自己的涵養(yǎng),美化自己的涵養(yǎng),使文學(xué)和涵養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來。
2、追求漢語言文學(xué)能夠修正人的涵養(yǎng)。人的涵養(yǎng)是各有特色的,有好的一方面,也有壞的一方面。文學(xué)對(duì)于好的一面,可以使其更加堅(jiān)固的存在,對(duì)于壞的一面,則能細(xì)致的修正。文學(xué),因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在,對(duì)人發(fā)之以感染力,讓人陷入情知理的思考,以反思自己的行為。人對(duì)情知理的思考,是一個(gè)久遠(yuǎn)的課題,其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而文學(xué)正好對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定,在高的層次上,對(duì)人的情知理進(jìn)行合理合情的概說,在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)人的涵養(yǎng)不好的一方面,起到了很好的修正作用。
3、追求漢語言文學(xué)能夠提高人的涵養(yǎng)。文學(xué),是至真至善至美的天地,只要進(jìn)入到文學(xué)的世界,你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。對(duì)于人的涵養(yǎng),文學(xué)則能提高人的涵養(yǎng)。涵養(yǎng),首先就是“涵”,有什么樣的“涵”,就有什么樣的“養(yǎng)”。人的后天模仿性很強(qiáng),不管是對(duì)好的事物還是壞的事物,人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。也就是說,涵養(yǎng)的好壞,與其涵養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。所謂“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,就是這個(gè)道理。
漢語言文學(xué)發(fā)表論文初稿篇2
漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)策略淺談
對(duì)于漢語言的學(xué)習(xí)是對(duì)中國(guó)文化的不斷傳承下來的,影響著一代一代的學(xué)子,成就了不少的文化人,漢語言文學(xué)在社會(huì)的精神文化中起著重要的作用,在漢語言文學(xué)的不斷發(fā)展中,也呈現(xiàn)出一些不同的形式和特點(diǎn),也出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的問題,如何克服問題并且有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該注意學(xué)習(xí)策略。
一、要認(rèn)識(shí)漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的意義
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是從小學(xué)接觸課堂開是就開始正規(guī)的進(jìn)行學(xué)習(xí),有的更早的有所接觸,在幼兒階段父母就會(huì)通過一些唐詩宋詞給予孩子們一些語言環(huán)境的培養(yǎng),背誦和記憶,提升文學(xué)感受,所以接觸的時(shí)間是很早的,但是隨著其他國(guó)家一些文化的進(jìn)入,我們漸漸開始對(duì)漢語言文學(xué)的重視有所減弱,這樣勢(shì)必會(huì)影響大眾對(duì)這類文學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。漢語言文學(xué)在許多學(xué)校已經(jīng)獨(dú)立的成為一種專門的學(xué)科,在前期的九年制義務(wù)教學(xué)中,這也僅僅是語文學(xué)科的一部分,可以有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí),死記硬背的學(xué)習(xí)方法運(yùn)用在其中的學(xué)習(xí)過程中,而沒有真正理解到漢語言文學(xué)所帶給我們的重要意義是對(duì)文化修養(yǎng)的一種培養(yǎng),也是對(duì)文化的一種沉淀。
二、具體的漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)策略
學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)是每個(gè)中國(guó)人必須經(jīng)歷的一個(gè)學(xué)習(xí)過程,它存在于生活中,工作中和課堂內(nèi),但如何能提高學(xué)習(xí)的有效性,從以下幾個(gè)方面探討。
1、教師漢語言口語教學(xué)更標(biāo)準(zhǔn)化
一般在過去的時(shí)間中,學(xué)生們接觸到的語文老師各個(gè)年齡階段的都有,而且一般語文老師擔(dān)任班上的班主任,與同學(xué)交流可能較為生活化,在語言使用上不夠標(biāo)準(zhǔn),老師畢竟是給學(xué)生引導(dǎo)最重要的人,如果語言使用不標(biāo)準(zhǔn)會(huì)給學(xué)生帶來負(fù)面的影響,錯(cuò)誤引導(dǎo),所以作為語文老師這一方面必須加強(qiáng)和注意,另外,因?yàn)楹芏嗾Z文老師年齡偏大,學(xué)習(xí)和深造的時(shí)間已經(jīng)離自己教學(xué)有段距離,會(huì)有一些知識(shí)是難以更新的,例如詞語的理解、發(fā)音,網(wǎng)絡(luò)詞語的出現(xiàn),新事物的發(fā)展,這些都會(huì)有一定認(rèn)識(shí)上的差異,所以對(duì)于老師本身的教育指導(dǎo)也是十分必要的,這樣既是保證老師知識(shí)的更新,教學(xué)方法的優(yōu)化,也是對(duì)學(xué)生口語教學(xué)的統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化。
2、讓語文課本變成讀本
在閱讀教學(xué)中,存在著多重對(duì)話關(guān)系,如學(xué)生與作者(文本)的對(duì)話,教師與學(xué)生的對(duì)話,學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話,教師與作者的對(duì)話,學(xué)生、教師與教材編者的對(duì)話等。教師讓學(xué)生多自己進(jìn)行閱讀,老師不做太多引導(dǎo),由學(xué)生閱讀后提出不能解決的問題,課堂分享,實(shí)際學(xué)生個(gè)人提出的問題也是眾多學(xué)生存在的,這樣的針對(duì)性強(qiáng),同時(shí)能夠更好地反映學(xué)生自身的閱讀水平,發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
3、提升學(xué)生的自主閱讀能力和審美能力
在閱讀教學(xué)中,存在著多重對(duì)話關(guān)系,如學(xué)生與作者(文本)的對(duì)話,教師與學(xué)生的對(duì)話,學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話,教師與作者的對(duì)話,學(xué)生、教師與教材編者的對(duì)話等。教師讓學(xué)生多自己進(jìn)行閱讀,老師不做太多引導(dǎo),由學(xué)生閱讀后提出不能解決的問題,課堂分享,實(shí)際學(xué)生個(gè)人提出的問題也是眾多學(xué)生存在的,這樣的針對(duì)性強(qiáng),同時(shí)能夠更好地反映學(xué)生自身的閱讀水平,發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
引導(dǎo)學(xué)生將自己的閱讀感受進(jìn)行課堂分享。既然每一個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣,就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出個(gè)性的反應(yīng),如對(duì)文本中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng),確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題,作出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”。讓學(xué)生就自己閱讀后的感受能大膽的分享,“思想是越分享越有見解的”。
4、提倡精品著作的閱讀
經(jīng)典著作都出自文化積累沉淀幾十年的作家之手,所以在閱讀上,對(duì)閱讀者自身也有一定的要求,層次文化水平,研讀經(jīng)典,提高審美的品位和檔次,對(duì)樹立一種高尚、高雅的審美趣味還是很有好處的。至于對(duì)于精品著作的閱讀,老師可以負(fù)責(zé)把關(guān)和篩選,選擇適合學(xué)生年齡和文化層次的,更容易讓其美感深層次內(nèi)容,讓學(xué)生的更好吸收,從中獲得其精華,領(lǐng)悟其中漢語言文化的感受。
三、鼓勵(lì)學(xué)生多表達(dá),加強(qiáng)漢語言文學(xué)的運(yùn)用
教師可以每天創(chuàng)造一定的給學(xué)生的口語表達(dá)的機(jī)會(huì),只有多說多練,才能對(duì)口語表達(dá)上有提升,例如,安排“我是小記者”這樣一個(gè)主題,每天在早讀結(jié)束前,安排大約十幾分鐘時(shí)間,讓同學(xué)們通過前一天晚上把自己通過電視、網(wǎng)絡(luò)或報(bào)紙上看到的新聞進(jìn)行描述,在全班同學(xué)面前表述,不可以帶任何書面記錄,用了解到的新聞內(nèi)容,自己的語言表達(dá)出來,每天可以由同學(xué)們自由發(fā)言,但每個(gè)同學(xué)一個(gè)學(xué)期最低要達(dá)到三次做小記者的次數(shù),期末時(shí)有同學(xué)們投票選出最優(yōu)秀的小記者給予獎(jiǎng)勵(lì),這樣既可以讓同學(xué)們關(guān)注時(shí)事新聞,也可以讓同學(xué)們更多地在人多的地方能做自我表達(dá),鍛煉其語言組織能力。
結(jié)束語
漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用是個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過程,需要合適的學(xué)習(xí)方法和好的學(xué)習(xí)氛圍,老師應(yīng)該多鼓勵(lì)嘗試也多給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì),邊學(xué)邊運(yùn)用,才能更好地提升漢語言學(xué)習(xí)的有效性。