大學(xué)語文結(jié)課論文的范文
大學(xué)語文結(jié)課論文的范文
語文必然具有工具性，應(yīng)該用人文性引領(lǐng)帶動工具性，工具性服務(wù)于人文性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)語文論文，供大家參考。
大學(xué)語文論文范文篇一：《大學(xué)語文課堂中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》
一、大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的必要性
文學(xué)經(jīng)典能給人們提供強大的精神力量、穩(wěn)定的人文情懷、高尚的道德信仰、寶貴的人生經(jīng)驗和非凡的審美趣味,經(jīng)典文學(xué)作品的力量無窮無盡，能夠撐起人們的精神世界?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育，最重要的就是先理解閱讀作品。學(xué)習(xí)者對于那些貼近生活，與自身經(jīng)歷有著直接聯(lián)系的文學(xué)作品感受和理解會尤為深入。現(xiàn)當(dāng)代的許多作家的作品都描述了當(dāng)代中國人所熟悉的生活環(huán)境和社會環(huán)境，這樣一來，大學(xué)生讀起來就有一種親切感，進而愿意去接受和感知作品精神思想和文化內(nèi)涵。在大學(xué)語文教學(xué)中，教育工作者如果引領(lǐng)大學(xué)生們體味貼近其生活，靠近其精神樂趣的作品，大學(xué)生必定樂于接受，繼而能使大學(xué)生開始對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)感興趣。在優(yōu)秀文學(xué)作品中大學(xué)生們可以從作品發(fā)現(xiàn)自己和社會以及自然的影子，進而將影子變?yōu)樾蜗螅_始進入作品理解、認識和欣賞的程度，文學(xué)作品所承載的審美價值和文化價值,將會逐漸擴充學(xué)生的精神世界，開拓學(xué)生文化視野。這樣一來，學(xué)生也會逐漸從中國文學(xué)作品的殿堂進一步邁向世界優(yōu)秀文學(xué)作品殿堂，開始將視野放大到對于人類歷史的感受、欣賞和理解上。教育工作者應(yīng)善于發(fā)掘出現(xiàn)當(dāng)代作品的獨特精髓，運用自己的經(jīng)驗知識,在課堂上引導(dǎo)學(xué)生接觸和理解這樣的作品,并與學(xué)生交流閱讀理解后的心得，不但利于學(xué)生更好的理解文學(xué)作品，更能對教育工作者自身的內(nèi)涵提升起到積極作用。
二、加強現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的措施
(一)注重啟發(fā)教學(xué)
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的思想與當(dāng)今的大學(xué)生的思想已經(jīng)漸行漸遠，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的改革迫在眉睫，學(xué)者及相關(guān)教育者們對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也進行了諸多改變。比如對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程名稱進行更改、增加現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相關(guān)的實踐教學(xué)活動等。無論教學(xué)怎樣改革，教育工作者都不能忘記文學(xué)教育的首要任務(wù)是對學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力進行加強，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷精神提升思想境界。雖然現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境惡劣，但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)并沒有改變?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不是技能，是文化思想和精神力量，文學(xué)教育應(yīng)該與時代情況相結(jié)合，但不應(yīng)過多從技能處尋找突破口，教師應(yīng)使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實生活或當(dāng)今時代思想文化緊密相連，而不是沿著作家介紹，主題思想和藝術(shù)特色的傳統(tǒng)教學(xué)套路講授枯燥乏味的課程。對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進行作品分析時，教師在指導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品的精神世界中結(jié)合現(xiàn)今時代思想的同時，還應(yīng)該加強學(xué)生對文學(xué)作品的理解，進而引起學(xué)生對于歷史的追問，發(fā)散學(xué)生思維，借文學(xué)作品和相關(guān)文學(xué)歷史來引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)下這個時代進行思考。教學(xué)過程中注重文學(xué)和時代精神結(jié)合，教師應(yīng)帶動學(xué)生從文學(xué)作品中展開對生命的思考，加強與當(dāng)今踐踏生命、無視生命價值的現(xiàn)象聯(lián)系起來，讓學(xué)生對生命產(chǎn)生敬畏，學(xué)會對自己和他人生命的珍惜[3]。在有限的課堂時間內(nèi)，教師不要用過多時間講解作家個人的人生經(jīng)歷，不要在作品的藝術(shù)風(fēng)格上花費太多的時間，這容易讓學(xué)生產(chǎn)生反感。而應(yīng)該將文學(xué)作品與時代精神結(jié)合，加強文學(xué)與歷史的契合，使學(xué)生在作品中尋找自己的人生，激起大學(xué)生對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中充實自己的精神世界，提升情趣，最終實現(xiàn)文學(xué)教育對學(xué)生人格的培養(yǎng)。
(二)高等師范院校教育應(yīng)與中學(xué)語文教育接軌
師范院校承擔(dān)培養(yǎng)未來初高中教師的任務(wù)，師范生的教育好壞直接影響到未來的初高中教育。但是直到今天，還沒有能作為師范院校標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材出現(xiàn)。這種教材建設(shè)的缺失導(dǎo)致現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育與師范培養(yǎng)的特性不能很好的結(jié)合，畢業(yè)的師范生很難將所學(xué)知識在當(dāng)前中學(xué)語文的教學(xué)環(huán)境中進行施展，甚至直接會與當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)脫節(jié)的情況。因此，應(yīng)該及早出版具有師范特性的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材，這對于師范院校現(xiàn)當(dāng)文學(xué)教育的師資培養(yǎng)具有重要價值。高等師范院校在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容上不能與中學(xué)語文教學(xué)緊密結(jié)合，這當(dāng)中教材占了很大原因，師范院校選用的教材與當(dāng)今中學(xué)語文教育脫節(jié)，直接導(dǎo)致兩者在教學(xué)內(nèi)容上的脫節(jié)，這種脫節(jié)不僅會給學(xué)生造成學(xué)習(xí)困惑，而且會加速教學(xué)內(nèi)容上的巨大差異。在培養(yǎng)師范生的教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合中學(xué)語文的教學(xué)對現(xiàn)當(dāng)代語文教學(xué)進行多方面闡釋，讓學(xué)生把握兩種截然不同的教學(xué)體系，理解兩種教學(xué)的差異性。師范院校教師不能輕視中學(xué)語文的教學(xué)難度，對中學(xué)語文的解讀不能簡單地理解成是對文本的淺閱讀。高等師范院校應(yīng)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)方法上與中學(xué)語文教學(xué)接軌，如今，為了加強現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育，教育工作者們不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、革新教學(xué)方法、調(diào)整教學(xué)目標(biāo)取得了良好的進展，但是針對高等師范院校關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的改革和創(chuàng)新卻不多，高等師范院校對中學(xué)語文和大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的銜接上有著重要的作用，必須引起相關(guān)專家學(xué)者的重視。筆者認為，想讓中學(xué)語文與大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育緊密相連，必須改變當(dāng)今中學(xué)語文課堂對知識死記硬背的傳統(tǒng)教學(xué)模式，中學(xué)教育者應(yīng)學(xué)習(xí)和運用科學(xué)先進教學(xué)理念，對中學(xué)生實現(xiàn)性化教學(xué)，增加其創(chuàng)造性。在電子時代中，應(yīng)注重中學(xué)生寫作表達能力的培養(yǎng)加強文本分析能力。
三、結(jié)論
作為一個合格的大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育者,應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生回歸文學(xué)、注重個體、學(xué)會審美并提升自身的文學(xué)性,在抽象的文字中，去體味鮮活的人物形象和作品中所蘊含的精神思想和審美境界。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師們個人的精神品質(zhì)和人格魅力是值得當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)的,大師們的精神烙刻在他們充滿個性魅力的文字當(dāng)中,需要大學(xué)生自己品讀，對提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)塑造健全人格具有重要意義。從根本上說，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育是為了培養(yǎng)出充滿思想的當(dāng)代文明青年，大學(xué)教育工作者切忌將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程當(dāng)作是對學(xué)生的教化和強制的學(xué)習(xí)任務(wù)，否則必定引起學(xué)生的抵觸情緒，難以更好的實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。
大學(xué)語文論文范文篇二：《試談大學(xué)語文教學(xué)與民族預(yù)科素質(zhì)教育》
一、大學(xué)語文的現(xiàn)狀與加強民族預(yù)科素質(zhì)教育的必要性
大學(xué)語文雖然是民族預(yù)科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠遠不夠。學(xué)生把更多時間用在外語學(xué)習(xí)和等級考試中，個人素質(zhì)教育沒有受到應(yīng)有的重視?，F(xiàn)實情況是有些學(xué)生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責(zé)任感，有些人逐漸喪失人文精神和對理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴。其原因主要是受應(yīng)試教育影響，忽視素質(zhì)教育的問題。對于大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生只是在臨近考試時才開始突擊，考試結(jié)束后，沒有多少學(xué)生向?qū)W習(xí)外語或其他課程一樣勤奮苦讀，想當(dāng)然地認為母語學(xué)習(xí)不用花費更多時間精力最終也能有個理想成績。在考核評價方面也主要以期末閉卷考核為主，評價的重心側(cè)重于筆答試卷，忽視大學(xué)語文教學(xué)中一項很重要的要求，即擔(dān)負素質(zhì)教育的重任。民族預(yù)科階段的培養(yǎng)目標(biāo)是為高等學(xué)校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎(chǔ)扎實、知識面寬、綜合素質(zhì)較好的，具有一定的實踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級大學(xué)生。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評價，勢必會影響民族預(yù)科教育的質(zhì)量。鑒于此，大學(xué)語文教學(xué)亟待加強素質(zhì)教育問題。
民族預(yù)科教育是我國整個教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機結(jié)合起來，才能走出一條科學(xué)穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說“世界貧富的差距，實際上是知識的差距”，“在導(dǎo)致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國統(tǒng)一和團結(jié)進步的高度上來認識，要把民族教育從單純的應(yīng)試轉(zhuǎn)變到以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進步為主的素質(zhì)教育軌道上來。”大學(xué)語文課就是通過古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預(yù)科學(xué)生的語文能力，激發(fā)學(xué)生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會改善的先決條件要求每個人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認識知識，探索道德。”可見，教育對人類社會的進步與發(fā)展具有決定性的作用。應(yīng)根據(jù)未來社會對人才的要求，結(jié)合大學(xué)語文的教學(xué)，從實際出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵，從而促進民族預(yù)科素質(zhì)教育的全面提高。
二、在大學(xué)語文教學(xué)中拓展民族預(yù)科素質(zhì)教育的思路
大學(xué)生的素質(zhì)教育是高校教育的一個重要問題，作為高等教育中特殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預(yù)科教育階段的新課題。而大學(xué)語文課是民族預(yù)科教育階段開設(shè)的必修課之一，旨在通過大學(xué)語文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和個人素養(yǎng)。對此，應(yīng)從以下四個方面進行探索。
(一)精心選取教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學(xué)語文》(普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材〈修訂本〉)打破常規(guī)教學(xué)模式，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，分主題進行教學(xué)研究討論，如“理想”“愛國”“學(xué)習(xí)”“修身”等主題，可以結(jié)合孔子的《論語》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對學(xué)生進行修身、做人、學(xué)習(xí)等方面教育的內(nèi)容。并結(jié)合學(xué)生實際情況從《讀者》《青年文摘》等學(xué)生喜愛的課外讀物中選取適合的文章進行研讀、討論，實現(xiàn)教育資源多樣化，對學(xué)生進行人生觀、價值觀的教育。
(二)改變傳統(tǒng)教學(xué)方式
大學(xué)語文教學(xué)中，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開放式的課堂教學(xué)，從“小課堂”走向“大課堂”。語文教學(xué)改革嘗試在語文教學(xué)中延伸課內(nèi)外教育，學(xué)生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學(xué)生到生活中、到群眾中去學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語文學(xué)習(xí)小組(五人為一個小組)，主要進行討論與課后實踐。如學(xué)習(xí)小組到“七三一”部隊遺址觀看之后進行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國夢，振興大中華”等話題討論。以學(xué)生討論為中心，營造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預(yù)習(xí)、閱讀、實踐、討論等環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，老師起到一個引領(lǐng)的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學(xué)模式，實現(xiàn)由“讓我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
(三)優(yōu)化考核評價辦法
大學(xué)語文的成績考核是大學(xué)語文教育的風(fēng)向標(biāo)，對教育目標(biāo)會產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學(xué)生的實際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張試卷，缺少對學(xué)生平時的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預(yù)科素質(zhì)教育，應(yīng)加強學(xué)生平時學(xué)習(xí)考核，注重學(xué)生個性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標(biāo)準(zhǔn)答案式的考試類型，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。成績評價問題實行課上和課下、課內(nèi)與課外相結(jié)合的考評方式，并且創(chuàng)建獨特的大學(xué)語文考核模式，教學(xué)方式多元化，教學(xué)手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會從根本上實現(xiàn)民族預(yù)科素質(zhì)全面提高。
(四)營造民族文化環(huán)境
大學(xué)語文教育承擔(dān)著弘揚民族文化的重任，應(yīng)該注重民族文化的宣傳，陶冶審美情趣，立足教育長遠規(guī)劃。大學(xué)語文不只是要單純地傳授知識，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質(zhì)教育。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮課程的主導(dǎo)功能和作用，發(fā)揮大學(xué)語文學(xué)科優(yōu)勢，建立素質(zhì)教育考核目標(biāo)，增強學(xué)生的審美情趣，加強學(xué)生的文化素養(yǎng)，助推學(xué)生的語言表達能力與寫作水平的提高。民族預(yù)科素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。作為大學(xué)語文教師，探索并實踐這一目標(biāo)需要不懈的努力。民族預(yù)科素質(zhì)教育關(guān)系到民族地區(qū)的文明與進步，關(guān)系到國家進步與發(fā)展。通過大學(xué)語文教育教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們的知識、能力、觀念、情感、意志等方面的內(nèi)在品質(zhì)，從而增強個人素養(yǎng)，不斷挖掘他們的潛力。作為一個教育工作者，不僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，更重要的是教會他們樹立遠大人生目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，增強個人的尊嚴和使命感。對于促進民族預(yù)科素質(zhì)教育來說，大學(xué)語文教育責(zé)無旁貸，通過獨特的大學(xué)語文教學(xué)，科學(xué)完善的評價體系，以及得體的教學(xué)方法，有效推進民族預(yù)科素質(zhì)教育的提高。
大學(xué)語文論文范文篇三：《試談新媒體視野下高校大學(xué)語文微信教學(xué)》
大學(xué)語文作為高校文化建設(shè)的前沿陣地，是對大學(xué)生進行文化建設(shè)的主渠道，因此如何提高教學(xué)質(zhì)量、增強教學(xué)效果和實現(xiàn)教學(xué)實效性就成為貫穿大學(xué)語文始終的重點問題之一。由于大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容具有經(jīng)典性與文學(xué)性，提高大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量、增強教學(xué)效果和實現(xiàn)教學(xué)實效性的著眼點應(yīng)放在教學(xué)方式方法的改革與創(chuàng)新上，而新媒體的興起為教學(xué)方式方法的改革與創(chuàng)新提供了重要途徑與手段。
一、微信教學(xué)的必要性分析
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，微信成為大學(xué)生主要的交流平臺。大學(xué)語文作為一門非常重要的基礎(chǔ)課程，也要適應(yīng)這一發(fā)展，不斷改進和優(yōu)化教學(xué)模式，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。因此，將微信這種學(xué)生喜聞樂見的新媒體形式引進大學(xué)語文教學(xué)具有重大的實踐意義。
第一，微信教學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與教學(xué)改革相結(jié)合的產(chǎn)物。用微信教學(xué)主要是指利用微信這個網(wǎng)絡(luò)平臺進行教學(xué)的一種方式。這種傳媒形式比較時尚、便捷、迅速，隨著大學(xué)生對智能手機利用率的上升，微信已廣泛使用，成為大學(xué)生群體中非常普遍的現(xiàn)象。而現(xiàn)在教學(xué)過程中，學(xué)生私下玩手機現(xiàn)象與日俱增，如果進行教學(xué)改革，正確引導(dǎo)學(xué)生并將其用于教學(xué)中則至為重要。
第二，微信教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)模式的有力補充。毋庸置疑，課堂教學(xué)在教育教學(xué)中發(fā)揮著舉足輕重的地位。但同時這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式有著一定的局限性：由于受時空的限制，師生之間、學(xué)生之間互動研討的時間有限，課堂教學(xué)的結(jié)束就意味著研討的結(jié)束，對知識的運用微乎其微，即使是實踐性很強的課程也很難在每一個學(xué)生中實現(xiàn)，學(xué)生參與的積極性與主動性就大打折扣。而學(xué)生借助微信平臺，每一個學(xué)生都有機會參與其中，真正實現(xiàn)全員參與。此外，傳統(tǒng)教學(xué)中由于資源有限，課堂中遇到新的未知無法即時解決，教學(xué)資源也無法實現(xiàn)即時分享。在微信教學(xué)中，不但能夠輕松分享教學(xué)資源，還能進行關(guān)注、討論、評價，對教學(xué)內(nèi)容進行及時補充與豐富。
第三，微信教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往以教師講授為主，學(xué)生參與為輔，這種教學(xué)方式雖然能在有限的時間內(nèi)涵蓋大量的信息，但是學(xué)生是否能接受，“消化”得如何則因人而異。采用微信這種現(xiàn)代教學(xué)元素，將其整合并運用到大學(xué)語文教學(xué)之中，既能使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今高校大學(xué)語文課教學(xué)中“復(fù)興”，更能以此為契機，創(chuàng)新高校大學(xué)語文課的教學(xué)方式方法;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、興趣性;充分發(fā)揮高校大學(xué)語文文化傳承主渠道與主陣地的作用。因此，微信教學(xué)不但有利于大學(xué)語文教學(xué)方法方法的改革，而且對于提高教學(xué)質(zhì)量、實現(xiàn)大學(xué)語文課教育目標(biāo)、提升大學(xué)語文課教學(xué)實效性等都具有非常重要的意義。
二、微信教學(xué)的特征與應(yīng)用
(一)微信教學(xué)的特征
其一，變一元教學(xué)方式變?yōu)槎嘣咏虒W(xué)方式。傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式師生互動有限，即使采用研討式、座談式等方式也很難實現(xiàn)全方位的互動。而通過微信這種大學(xué)生喜聞樂見的傳媒形式搭建對話的平臺，學(xué)生通過發(fā)微信形式參與其中，不但能實現(xiàn)師生互動、學(xué)生互動，而且能實現(xiàn)外界與師(生)的互動。
其二，變限制性教學(xué)特點為無限性的教學(xué)方式。課堂的結(jié)束意味著教學(xué)的結(jié)束，課程的終結(jié)意味著教學(xué)的終結(jié)。有了微信教學(xué)方式的加入，學(xué)生還可以通過課程的微信平臺繼續(xù)進行師與生、生與生的交流，還可以繼續(xù)學(xué)習(xí)、相互研討，進而達到長期學(xué)習(xí)，實現(xiàn)教學(xué)的無限性。
其三，變不可復(fù)原的教學(xué)方式為可復(fù)原的教學(xué)方式?，F(xiàn)在的教學(xué)方式，教師授課結(jié)束，聲音停止傳播，授課的內(nèi)容無法不可復(fù)原(錄音、視頻等特殊情況除外)。微信教學(xué)的介入，教師的教學(xué)思想還可以繼續(xù)傳播，可以復(fù)制、轉(zhuǎn)發(fā)、存儲等，可以長期保存，即使錯過還可以回覽，真正做到“想看就看”“想學(xué)就學(xué)”“想學(xué)就有”的可復(fù)原的教學(xué)方式和方法。
(二)微信在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用
1.利用微信平臺推介教學(xué)資源
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)資源推介主要有兩種方式，郵箱和專業(yè)的教學(xué)平臺。然而在日常的教學(xué)過程中，前者存在學(xué)生查閱滯后的弊端，而后者則存在成本高、權(quán)限有限等諸多問題，不利于資源的共享。微信公眾平臺是一個一點對多點的信息推送與后臺管理應(yīng)用平臺，能為學(xué)生提供了一個參與移動學(xué)習(xí)的入口，學(xué)生在此可以下載文字、語音、圖片、視頻、圖文消息等五種消息類型。如果學(xué)生有新的需要，教師可以在服務(wù)器的后臺查到學(xué)生的郵箱或者賬號，可以即時推送資料。由于教師面對的學(xué)生大多是90后甚至是95后，他們喜歡體驗新鮮事物、移動網(wǎng)絡(luò)使用多、喜歡在平臺交流。微信平臺的介入，使教學(xué)資源實現(xiàn)即時推送，學(xué)生即時關(guān)注，方便快捷，實現(xiàn)了教學(xué)資源與學(xué)生的共享，使大學(xué)生喜歡上大學(xué)語文，為自主探究與互動學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，極大地提高了學(xué)生參與的積極性。
2.利用微信平臺進行交互式教學(xué)
運用微信手段進行教學(xué)最主要的優(yōu)勢就是可以在微信平臺上進行互動，進行交互式教學(xué)。不同于QQ、微信等平臺，微信公眾號可以與其關(guān)注者建立起一種緊密的聯(lián)系，教師通過管理公眾平臺實現(xiàn)強化師生聯(lián)系的目的。同一個教學(xué)班級或者課程還可以建立一個微信群，可以將微信教學(xué)貫穿全過程。
在教學(xué)前，教師將教授的題目或者討論的題目發(fā)在微信公眾平臺中，方便學(xué)生課前查找相關(guān)的資料對所講的內(nèi)容有一個大致的了解。如在講授《莊子?逍遙游》的時候，教師可以提前留思考題讓學(xué)生事前預(yù)熱，讓學(xué)生查找有關(guān)莊子其人和《莊子》一書的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上，教師可以通過課前提問或者微信群中互動的形式將學(xué)生查找整理的資料進行肯定、補充與完善，然后再課堂上形成完整的教學(xué)內(nèi)容。在講授過程中，對重點問題進行討論，特別是大班額教學(xué)中能夠讓更多的學(xué)生參與到討論中，教師可以對某個人的觀點進行反饋與評價，學(xué)生還可以對老師的反饋進行發(fā)問與質(zhì)疑，進行思想與觀點的深度交流與碰撞，最終達到課堂教學(xué)所不能及的教學(xué)效果。在課程教授完畢后，針對課堂中未盡事宜和課程其他相關(guān)問題進行再度討論。課程雖然結(jié)束，但是討論還在繼續(xù)，繼續(xù)進行著交流，大大延長了教學(xué)時間，提高了教學(xué)效果。 此外，微信教學(xué)能實時把握學(xué)生動態(tài)，針對交流中與課程相關(guān)的學(xué)生感興趣的話題，教師能給予適時關(guān)注并進行深入研討。教師對自己不熟悉或模棱兩可的內(nèi)容能給予及時關(guān)注，及時查找資料豐富所學(xué)，同時對教學(xué)策略與方法進行適時調(diào)整，真正實現(xiàn)教學(xué)相長。
3.構(gòu)建大學(xué)語文自主學(xué)習(xí)的平臺
大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，在有限的課堂教學(xué)將所有的內(nèi)容教授完畢是不可能的、極不現(xiàn)實的。而微信平臺的運用能很好地解決這個問題。教授在這個微信平臺中，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容、共享教學(xué)資源、進行師生溝通、網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)等板塊，學(xué)生可以通過師生對話、生生對話來進行自主學(xué)習(xí)，同時對學(xué)生的學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)效果能進行監(jiān)控，督促完成自主學(xué)習(xí)課程。
4.利用微信平臺進行考核
傳統(tǒng)大學(xué)語文教學(xué)模式的最終考核主要是考試和考查兩種。考試的弊端是容易導(dǎo)致學(xué)生通過臨陣磨槍死記硬背的方式來蒙混過關(guān)?？疾楦惺б?guī)范性，往往采用提交小文章的形式，更容易導(dǎo)致學(xué)生通過上網(wǎng)拼湊、剽竊等方式應(yīng)付了事，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不能很好地檢測，很難達到預(yù)期的教學(xué)效果。
然而，利用微信平臺進行考核則結(jié)果就會大不相同。在微信平臺上，師生進行平等交流，教師可以實時掌握學(xué)生的動態(tài)，并定期對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行考核，評價學(xué)習(xí)效果，將討論作為最終考核的一項指標(biāo)。每一節(jié)課評選出最佳貢獻者與最佳參與者進行量化，作為平時成績的一部分。將不參與和不積極主動的學(xué)生適時進行一對一的對話，督促學(xué)習(xí)，提高主動性。
三、當(dāng)前微信教學(xué)面臨的困境
第一，碎片化傳播是微信教學(xué)最大的瓶頸。雖然微信在補充傳統(tǒng)教學(xué)模式上有很大的作用，但承載的信息量畢竟有限，導(dǎo)致碎片化的傳播效果。在微信群討論過程中，特別是人數(shù)眾多，如果不及時關(guān)注，由于信息滾動過快而忽視重要信息。正因為如此，微信教學(xué)只是一個輔助手段，不可能成為主要的教學(xué)模式。
第二，微信教學(xué)容易導(dǎo)致語言不夠規(guī)范。由于微信的使用人群都是年輕人，微信教學(xué)容易導(dǎo)致學(xué)生信口開河或者隨意發(fā)表言論，教師在教學(xué)過程中不但要關(guān)注學(xué)生討論的內(nèi)容，適時進行反饋，還要留意學(xué)生的言論，對隨意語言進行規(guī)范并及時制止。
第三，微信教學(xué)受學(xué)校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。如果學(xué)生單純使用自己的手機流量進行互動未免成本太大，特別是一些視頻進行共享的時候，還要考慮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。有的學(xué)校已經(jīng)無線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，這樣對于這種教學(xué)就極為便利。如果沒有則只能選擇有無線網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境才能進行微信教學(xué)。
第四，微信教學(xué)容易導(dǎo)致學(xué)生私人聊天。微信群的人多，容易導(dǎo)致學(xué)生對同班同學(xué)或者陌生的人(其他班級不認識的同學(xué))進行私聊，而這種情況是無法避免的。
總之，大學(xué)語文是一門理論性和鑒賞性很強的學(xué)科，網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生具備很好的網(wǎng)絡(luò)操作能力，雖然在實際教學(xué)中存在這樣那樣的弊端，但只要適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中領(lǐng)會大學(xué)語文的精髓，豐富教學(xué)的內(nèi)容與鑒賞的空間，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)與參與的積極性，提高學(xué)生的閱讀能力、鑒賞能力、寫作能力、口語交際能力等素養(yǎng)，就能發(fā)揮作用。因此，微信教學(xué)在大學(xué)語文或者其他課程的教學(xué)中還是可行的。
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