工業(yè)設(shè)計相關(guān)論文范文
我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,需要大量的工業(yè)設(shè)計人才。在培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計人才過程中,對工業(yè)設(shè)計人才表達(dá)能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的工業(yè)設(shè)計相關(guān)論文，供大家參考。
工業(yè)設(shè)計相關(guān)論文范文一：在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用系統(tǒng)論的思考
摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，工業(yè)設(shè)計越發(fā)現(xiàn)示其重要的行業(yè)價值，設(shè)計師必須以更開闊和創(chuàng)新的設(shè)計思路去迎接市場挑戰(zhàn)。本文分析了系統(tǒng)論的概念、基本思想，通過對系統(tǒng)設(shè)計對工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)踐進(jìn)行介紹和探究，闡釋了系統(tǒng)設(shè)計方法在設(shè)計過程運(yùn)用中的重要性。
關(guān)鍵詞：系統(tǒng);系統(tǒng)論;工業(yè)設(shè)計;應(yīng)用
所謂系統(tǒng)，就是相互聯(lián)系、相互制約的若干個有序元素的集合。系統(tǒng)論是以系統(tǒng)整體的觀點(diǎn)來分析和解決問題的科學(xué)方法論，已被廣泛地用于科學(xué)技術(shù)各個領(lǐng)域，工業(yè)設(shè)計也不例外，系統(tǒng)論為設(shè)計師提供了全面考察和分析解決設(shè)計問題的理論依據(jù)及分析方法。
1系統(tǒng)論的概念和思維方法
系統(tǒng)一詞最早源于古希臘語，即部分構(gòu)成整體。早在古代，人們在認(rèn)識和改造自然社會的過程中，已經(jīng)萌發(fā)了各種各樣的對世界進(jìn)行整體性認(rèn)識的系統(tǒng)觀點(diǎn)和思想，這些觀點(diǎn)、思想經(jīng)過總結(jié)、整理和加工上升到了理論化、系統(tǒng)化的層面?，F(xiàn)代系統(tǒng)論的基本思想是由奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲首先提出的。[1]他將系統(tǒng)定義為相互作用著的若干要素的復(fù)合體，一般系統(tǒng)理論是研究系統(tǒng)中整體和部分、結(jié)構(gòu)和功能、系統(tǒng)和環(huán)境等等之間的相互聯(lián)系、相互作用。貝塔朗菲的思想之所以具有里程碑的意義，并不僅僅是因?yàn)樗亩鄻踊瘜W(xué)科性質(zhì)，更重要的是以一種整合之力的深刻洞察的思想，啟發(fā)著后人用整體的理念來看待世界及解決問題。系統(tǒng)設(shè)計的基本思想就是把所研究和處理的對象當(dāng)作一個系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的功能、結(jié)構(gòu)及研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者之間的互動關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)化。[2]系統(tǒng)論是一種思維模式，為我們提供解決設(shè)計問題的理論依據(jù)，并作為探尋設(shè)計方法的指導(dǎo)方向。
2系統(tǒng)論在工業(yè)設(shè)計的應(yīng)用與發(fā)展
科特勒和拉思是這樣評價設(shè)計的“：設(shè)計師通過對主要設(shè)計要素的創(chuàng)造性應(yīng)用，來尋求消費(fèi)者滿意度和公司盈利最大化的過程。”商業(yè)模式的變化往往要求設(shè)計也要有及時的響應(yīng)。[3]工業(yè)設(shè)計作為一個系統(tǒng)工程的設(shè)計，其涉及的領(lǐng)域也在不斷地演化和擴(kuò)充，下文就是系統(tǒng)論設(shè)計方法在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用的研究總結(jié)。
2.1產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計
系統(tǒng)論早期在工業(yè)設(shè)計的應(yīng)用就是如何使產(chǎn)品系列化、模塊化，既滿足市場多樣化的需求又能批量化生產(chǎn)。在系統(tǒng)論的基本思想指導(dǎo)下，烏爾姆在早期的設(shè)計過程中，嘗試將系統(tǒng)設(shè)計分為兩種基本的方式：一種是以一個主件為基礎(chǔ)，依據(jù)用戶自身的需求配置部件;第二種是系統(tǒng)單元的組合，單元本身已具有獨(dú)立的功能，但可以通過增加更多的單元將系統(tǒng)擴(kuò)展為更有效的系統(tǒng)。這種模塊化、系統(tǒng)化的產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計思想成為設(shè)計史上非常重要的理論創(chuàng)新。烏爾姆利用系統(tǒng)設(shè)計思想開始與布勞恩公司合作，設(shè)計的收音機(jī)、電視機(jī)、音響組合系統(tǒng)，都是用標(biāo)準(zhǔn)的模塊單元進(jìn)行不同的自由組合，它們的部件不僅具有互換性，而且方便安裝、拆卸、存放，對后來的產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。綜上所述，產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計是將結(jié)構(gòu)模塊化方法融于系統(tǒng)化設(shè)計方法之中，不僅可以保證設(shè)計的規(guī)范化，而且可以優(yōu)化設(shè)計過程，提高設(shè)計效率。
2.2人-機(jī)-環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計
二戰(zhàn)后，人機(jī)工程學(xué)引入了工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計對象由產(chǎn)品擴(kuò)大到了人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)。設(shè)計師不再是針對孤立的設(shè)計對象，而是研究“人-機(jī)-環(huán)境”系統(tǒng)并形成一個完整系統(tǒng)化的框架。例如，組合柜要考慮各個組成部分之間的位置關(guān)系和組合關(guān)系，還要考慮到系統(tǒng)環(huán)境與人的實(shí)際使用需求。例如，從廚房系統(tǒng)角度來設(shè)計它的子系統(tǒng)，考慮到用戶自身的人機(jī)條件，日常主要操作行為等，以此類推來設(shè)計臥室系統(tǒng)、辦公室系統(tǒng)、通訊設(shè)備系統(tǒng)等。系統(tǒng)論使雜亂的環(huán)境變得關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)化，設(shè)計師在設(shè)計過程中不僅要設(shè)計產(chǎn)品，還要考慮人與產(chǎn)品之間的關(guān)系，產(chǎn)品所處的環(huán)境等因素，處理整體與部分之間以及整體對象與外部環(huán)境之間的相互關(guān)系。
2.3綠色工業(yè)系統(tǒng)設(shè)計
隨著人們對自然資源的無限度開發(fā)，面臨著資源短缺、氣候變暖等一系列的威脅。保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源逐漸被各界人士重視，綠色設(shè)計、綠色制造、新能源等糅合了環(huán)境因素的現(xiàn)代制造技術(shù)被人們所提倡，于是發(fā)展了綠色工業(yè)設(shè)計系統(tǒng)的新模式。現(xiàn)代綠色工業(yè)設(shè)計是以人為本的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計思想。它是一個人-機(jī)-環(huán)境-社會的協(xié)調(diào)系統(tǒng)，同時也是一個多層次、多因素、多變量的大系統(tǒng)，它從不同的視角可以分為多個子系統(tǒng)，如設(shè)計管理系統(tǒng)、設(shè)計綜合評價系統(tǒng)、設(shè)計程序系統(tǒng)等。[4]所以，設(shè)計師必須從系統(tǒng)論觀點(diǎn)出發(fā)，綜合考量各個元素之間的相互關(guān)系，把重點(diǎn)放在真正的能源和環(huán)境保護(hù)上。在技術(shù)層面上，綠色系統(tǒng)設(shè)計采用3R技術(shù)(減少、回收、重用)，盡量較少物質(zhì)和能源的損耗，減少有害物質(zhì)的排放，盡量實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品極其零部件的回收和再利用，盡量使產(chǎn)品形式更加簡潔，[5]創(chuàng)造一個人-自然-社會的良好系統(tǒng)。
3現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計系統(tǒng)論的新思想
3.1產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計
產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計可以理解為在新形勢下的一種創(chuàng)新策略轉(zhuǎn)變的結(jié)果，即從單純的設(shè)計、銷售“物質(zhì)化產(chǎn)品”轉(zhuǎn)向綜合的“產(chǎn)品與服務(wù)系統(tǒng)”，通過無形的、非物質(zhì)的手段來滿足消費(fèi)者的精神需求?；诜?wù)的產(chǎn)品系統(tǒng)，是從系統(tǒng)觀的角度導(dǎo)入服務(wù)的理念，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)放大產(chǎn)品的含義，通過物品、使用環(huán)境、人、社會環(huán)境、結(jié)構(gòu)五個要素，來構(gòu)建產(chǎn)品內(nèi)部系統(tǒng)，接著從服務(wù)的角度研究服務(wù)的相關(guān)因素，將服務(wù)與產(chǎn)品系統(tǒng)相融合，為用戶提供更高品質(zhì)的生活質(zhì)量。
3.2用戶體驗(yàn)設(shè)計
工業(yè)設(shè)計的核心是“產(chǎn)品”，但是脫離了用戶的產(chǎn)品只是紙上談兵，沒有任何意義。隨著社會的發(fā)展，人們期待產(chǎn)品在完成其有用性價值的同時，又可以帶來獨(dú)特的精神體驗(yàn)，于是工業(yè)設(shè)計也在不斷地演化與發(fā)展，將產(chǎn)品賦予更深層次的價值和意義，以滿足用戶的心理訴求，讓產(chǎn)品與用戶進(jìn)行溝通交流，于是有了用戶體驗(yàn)設(shè)計的發(fā)展。“用戶體驗(yàn)設(shè)計”是基于“用戶體驗(yàn)”諸多結(jié)果匯總基礎(chǔ)上的“以人為本的”設(shè)計研究，[6]用戶體驗(yàn)可以說是一種新的造物活動方式。從本質(zhì)上來說，用戶體驗(yàn)設(shè)計同樣脫離不開系統(tǒng)論的思想，用戶體驗(yàn)設(shè)計的本質(zhì)就是人與產(chǎn)品的交互系統(tǒng)，分析人、產(chǎn)品、場景三者的關(guān)系，了解“人”的心理和行為特點(diǎn)“，人”對“物”的交互方式(結(jié)合場景)，來挖掘問題的本質(zhì)，進(jìn)而分析、歸納、判斷用戶的真實(shí)訴求，提出系統(tǒng)解決問題及組織管理機(jī)制的方案，為用戶帶來順暢的使用體驗(yàn)。
4結(jié)語
當(dāng)今的工業(yè)設(shè)計所涉及的領(lǐng)域日益復(fù)雜，但設(shè)計的本質(zhì)并沒有改變，需要設(shè)計師將系統(tǒng)論的思維方式滲透到設(shè)計過程中，把復(fù)雜、綜合的設(shè)計因素梳理為脈絡(luò)清晰、層次分明的工作體系，以更開闊和靈活的設(shè)計思路解決設(shè)計環(huán)節(jié)的各個問題，使設(shè)計過程達(dá)到高效、合理和科學(xué)的目標(biāo)。
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工業(yè)設(shè)計相關(guān)論文范文二：工業(yè)設(shè)計的設(shè)計思想體系
摘要:
近年來，工業(yè)設(shè)計在我國的迅速發(fā)展，越來越多的企業(yè)和學(xué)校開始認(rèn)識到工業(yè)設(shè)計的重要意義。而這也促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計理論的更新和完善。本文正是以工業(yè)設(shè)計的理論基礎(chǔ)為依據(jù).通過對工業(yè)設(shè)計思想演進(jìn)的分析，嘗試歸納總結(jié)工業(yè)設(shè)計的思想體系構(gòu)架。
關(guān)鍵詞：工業(yè);設(shè)計;思想體系;
市場調(diào)節(jié)與市場競爭是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的最大特征，工業(yè)設(shè)計必然是面向人和市場的設(shè)計。工業(yè)設(shè)計成為人類創(chuàng)造生存條件的重要手段之一，一種產(chǎn)品的國際競爭力必先取決于該產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)能力。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化日趨發(fā)展、國際市場激烈競爭的情況下。同時，工業(yè)設(shè)計也成為制造業(yè)競爭的源泉和核心動力之一。
一、工業(yè)設(shè)計的概念
“開拓創(chuàng)新，規(guī)劃未來”是“設(shè)計”所包含的兩層含義。“設(shè)計”自原始社會就已出現(xiàn)，然而，工業(yè)設(shè)計的目的是規(guī)劃工業(yè)時代的未來社會，所用的是全新的思維方式。針對工業(yè)革命以來所出現(xiàn)的各種問題，工業(yè)設(shè)計用各種全新的價值觀念來處理人與人、人與物、人與自然之間的關(guān)系。當(dāng)然，處在不同時期，工業(yè)設(shè)計關(guān)注的主要問題不盡相同，設(shè)計思想也會有所區(qū)別。工業(yè)設(shè)計的基本思維方式有以下幾點(diǎn)：第一，要了解你所研究的對象，探索設(shè)計的主導(dǎo)價值觀念。當(dāng)下大眾普遍的愿望與追求、興趣或愛好，大眾普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)新的概念，比如生活工作概念、能源概念、城市概念、環(huán)境概念、消費(fèi)概念、綠色概念等，這些全都是由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的負(fù)面后果，需要我們用合理的思想價值觀念和實(shí)際行動來加以改變。在這種思想價值觀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并合理的解決所帶來的一系列問題，創(chuàng)造新的產(chǎn)品和環(huán)境，使得人與人、人與物，人與自然之間的關(guān)系變得更加和諧。對于設(shè)計師來說，設(shè)計必須創(chuàng)新，模仿就是剽竊。那么我們所講的創(chuàng)新行為包括這么幾個特點(diǎn)：對問題異常敏感，能夠在很短的時間內(nèi)激發(fā)自己的思維;并且有著異于常人的堅(jiān)定意志和勤奮;探索發(fā)現(xiàn)式思維模式;能夠及時抓住思想靈感的火花;善于交流等。創(chuàng)造性不可學(xué)，也不可教，這并不等于不能創(chuàng)新，要想創(chuàng)新，還需要掌握可持續(xù)的設(shè)計思想，這是從事設(shè)計的關(guān)鍵方法之一。
二、工業(yè)設(shè)計的思想體系
(一)“以機(jī)器為本”
自英國工業(yè)革命以來，西方形成了這樣的價值觀念：追求更多財富、無限享受人生。由此也產(chǎn)生這樣的價值觀：以效率和利潤為主要目的。正是在這種不合理的價值觀念下，促成了“以機(jī)器為本”的設(shè)計。也就是說勞動變成了被強(qiáng)迫的壓榨行為，一直以來的“勞動”含義被完全改變，變成了一些人追求無限財富的工具。“機(jī)器”的含義是“工廠主”、“老板的最大利潤”等，這是人們賦予機(jī)器的新的價值觀念。“以機(jī)器為本”的典型設(shè)計思想主要包括：亞當(dāng)斯密的《國富論》中提出的“自由競爭”泰勒制，吉布瑞斯的動作定時法，行為心理學(xué)，英美國家以機(jī)器為中心的人機(jī)工程學(xué)(工程心理學(xué))，為解雇工人而設(shè)計的CIMS，無限制追求和提升消費(fèi)等。
(二)“以人為本”
“以人為本”的設(shè)計思想是通過上述“以機(jī)器為本”設(shè)計思想而產(chǎn)生的。這種思想在19世紀(jì)時期典型代表是藝術(shù)與手工運(yùn)動，此運(yùn)動的目的是為了重新正視勞動的正面含義，而“藝術(shù)”的含義是“凈化勞動觀念”、“自給自足”、“使勞動愉快”。在20世紀(jì)，“以人為本”設(shè)計思想主要體現(xiàn)在以下方面：以格羅佩斯的包豪斯學(xué)校和烏爾姆設(shè)計學(xué)院為代表的現(xiàn)代設(shè)計思想，以意大利曼菲斯集團(tuán)為代表的后現(xiàn)代主義設(shè)計思想。人本主義和人道主義思想是其所崇尚設(shè)計思想，他們力圖通過工業(yè)設(shè)計的方式來發(fā)展新的社會文化生活，在設(shè)計思想中提出結(jié)構(gòu)與材料美、表面機(jī)理美和工藝美。它們針對大眾的整體需求進(jìn)行創(chuàng)新與設(shè)計，在設(shè)計中追求實(shí)用性、便利性、經(jīng)濟(jì)性、使人們心情愉悅等。包豪斯最先提出了創(chuàng)新設(shè)計是對工業(yè)設(shè)計師的最重要的要求。1857年波蘭人亞司特色波夫斯基建立的勞動學(xué)最先在工業(yè)環(huán)境內(nèi)部提出“使人們以最小的勞累為自己和大家共同的福利獲得最大的成果和最高的滿意。”1950年代后，勞動學(xué)在歐洲大陸工業(yè)環(huán)境中得到普遍發(fā)展。這些學(xué)科建立了人與社會學(xué)模型、生理模型和行為模型，減少人的體力勞動和職業(yè)病是其主要設(shè)計思想。提升勞動時所使用工具和設(shè)備操作性，使勞動方法適應(yīng)人體心理和生理特點(diǎn)，進(jìn)而提高機(jī)器的可靠性與安全系數(shù)。50年代皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)，1970年代后美國提出認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)，于此同時，德國提出行動心理學(xué)理論。蘇聯(lián)的活動理論連同這幾種心理學(xué)理論都被應(yīng)用在電腦設(shè)計中。認(rèn)識心理學(xué)被用來建立思維模型，行為理論被用來建立任務(wù)模型。這二者叫理性用戶模型。80年代中后期，形成新的“以人為本”的設(shè)計思想，這種新的設(shè)計思想開始抨擊以機(jī)器為本，提出以人為中心的思想，使高科技技術(shù)為人服務(wù)，減少對人生理和心理的壓抑。
(三)“以自然為本”
通過種種例子我們不難看出，“以人為本”的設(shè)計思想不能從根本上解決“以機(jī)器為本”所造成的負(fù)面問題，也不能從根本上解決“以機(jī)器為本”思想所導(dǎo)致的人類對自然環(huán)境的破環(huán)。但是，我們必須重新考慮工業(yè)革命以來的思維方式和行為方式，為了我們賴以生存的環(huán)境，也為了人類的持續(xù)生存和發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們?nèi)祟愖陨砩娴闹匾疤?，無限追求和享受財富最終會導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果。人類必須從生態(tài)學(xué)角度重新審視自己的生活工作概念、消費(fèi)概念、能源概念、交通概念等。在這種思想的基礎(chǔ)上設(shè)計新的產(chǎn)品。通常，一個國家工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和技術(shù)發(fā)展指導(dǎo)思想是通過工業(yè)設(shè)計思想所反映出來，它是社會文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，而不是少數(shù)精英創(chuàng)造出來的。而設(shè)計思想史是一個國家工業(yè)設(shè)計的重要基礎(chǔ)。它嘗試回顧和總結(jié)工業(yè)發(fā)展過程的策略經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們可以從工業(yè)設(shè)計思想中得到啟發(fā)和借鑒，更好的進(jìn)行設(shè)計。
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