經(jīng)濟學教學畢業(yè)論文范文
隨著我國經(jīng)濟與信息技術(shù)的飛速發(fā)展,對人才的素質(zhì)、專業(yè)知識、創(chuàng)新能力等有了更高的要求,這表明實現(xiàn)教育創(chuàng)新已是當務之急,但是要如何進行以提高學生素質(zhì)為目的的經(jīng)濟學教學改革。下面是學習啦小編為大家整理的經(jīng)濟學教學畢業(yè)論文，供大家參考。
經(jīng)濟學教學畢業(yè)論文范文一：課外實踐在工程經(jīng)濟學教學中的應用
摘要：作為一門應用型學科，工程經(jīng)濟學的理論教學和實訓基地應能夠滿足學生學習理論、實踐、實訓的要求，每所院校都應按照實用型和緊缺型的人才培養(yǎng)方案，把理論教學和實訓有機結(jié)合，邊講邊練，提升學生的綜合能力。
關(guān)鍵詞：課外實踐;經(jīng)濟學;教學
工程經(jīng)濟學是一門新興學科，主要講解與研究工程建筑與經(jīng)濟效益和社會效益如何做到最佳結(jié)合，是經(jīng)濟學知識融入到工程建筑領(lǐng)域的相關(guān)學科，具有交叉性與滲透性、理論性與實踐性、復雜性與深奧性相結(jié)合的特征。隨著人類社會欣賞水平的不斷提升、人們價值觀的不斷升級與完善，任何一棟建筑施工前進行規(guī)劃與評估時，人們不僅僅看重這棟設施的建筑價值，更為看重的是經(jīng)濟價值與社會價值，這就給我國工民建專業(yè)的學科教學提出了新的要求，每所相關(guān)院校都應重視工程經(jīng)濟學這門學科的課程教學，著力培養(yǎng)土木類畢業(yè)生的經(jīng)濟學思維。這門學科的教學離不開課外實踐環(huán)節(jié)，如何有效組織課外實踐活動、發(fā)揮實踐環(huán)節(jié)對課堂教學的互補作用，就需要進一步研究。
一、工程經(jīng)濟學的教學意義
工程經(jīng)濟學也是一門復合型學科，涉及到工程建設概論、現(xiàn)金流量管理、建設項目評價、建設工程可行性研究、項目投資效果評價、建設工程的時間價值與社會價值研究等方方面面的內(nèi)容，這門學科可以實現(xiàn)一些獨特的教學目的。
(一)可以培養(yǎng)土木工程類專業(yè)學生的經(jīng)濟學思維
傳統(tǒng)的土木工程類學科的專業(yè)教學中，一般院校和教師都重在傳授建筑領(lǐng)域與施工環(huán)節(jié)的相關(guān)知識，學生也重在學習規(guī)劃、設計、畫圖、預算、造價等方面的知識，可以說，這些學生一旦畢業(yè)進入工作領(lǐng)域，都會成為建筑型人才。但隨著我國經(jīng)濟體制改革的深入進行，人們社會價值觀的不斷發(fā)展，各行各業(yè)人群的審美水準也在不斷提升，而且經(jīng)濟領(lǐng)域中投融資體制的不斷變革，這就要求我國建筑類人才在進行施工設計、項目建設規(guī)劃時，不僅僅要評估技術(shù)領(lǐng)域的可行性，更要分析每一個項目的經(jīng)濟功能與社會價值，是否能順利實現(xiàn)盈利并及時收回投資、是否符合人們的審美與欣賞習慣、是否與社會文化觀念和周邊人文環(huán)境相吻合等等經(jīng)濟與社會指標，這就要求我國一些院校重在培養(yǎng)土木類學生的經(jīng)濟學、社會學、管理學思維。
(二)可以培養(yǎng)學生滿足施工企業(yè)多人才多樣化需求的能力
隨著經(jīng)濟管理體制的深入進行，我國一些房地產(chǎn)開發(fā)公司、施工經(jīng)營單位、規(guī)劃設計單位和建筑企業(yè)都成為自主經(jīng)營、自負盈虧的企業(yè)主體，這些單位對畢業(yè)生的能力需求，也從單一化的技能需求演變?yōu)槎鄻踊膹秃闲枨?。在這種社會趨勢中，我國相關(guān)院校在進行建筑類專業(yè)的學科教學時，就應及時改革與調(diào)整教學安排與教學計劃，適當增加工程經(jīng)濟學的教學課時，向?qū)W生講授工程經(jīng)濟學的理論內(nèi)容，讓學生明白這門課程的經(jīng)濟價值、社會價值和文化價值，讓學生明白他們不僅僅是在要學習相關(guān)施工技藝，更要學習經(jīng)濟學學科的相關(guān)知識和理論在建筑施工領(lǐng)域中預算、控制、分析、評估、規(guī)劃等環(huán)節(jié)中的具體運用，培養(yǎng)學生的綜合能力，最終滿足房地產(chǎn)開發(fā)公司與建筑施工企業(yè)的人才需求，使這些學生具備提升建筑施工類企業(yè)經(jīng)濟管理水平的能力。
(三)幫助學生理解工程建設領(lǐng)域的經(jīng)濟學難關(guān)
現(xiàn)代房地產(chǎn)公司或施工類企業(yè)在開展施工之間，前期的評估、規(guī)劃與預算工作，不僅僅只考慮技術(shù)因素，更要關(guān)注經(jīng)濟領(lǐng)域與社會領(lǐng)域的技術(shù)指標，對企業(yè)而言，如何照顧并對一些經(jīng)濟指標準備好實施預案，就需要相關(guān)技術(shù)人員具備一些經(jīng)濟治療的操作與處理能力，這些能力都需要相關(guān)院校在教學中進行重點安排，工程經(jīng)濟學學科就可以學生理解工程建設領(lǐng)域的經(jīng)濟學難關(guān)，理解與掌握一些經(jīng)濟指標的主題內(nèi)容與實施要求。具體教學中，教師通過講授如何計算折舊、分析資金的時間價值原理、構(gòu)建工程項目財務評價指標體系及其計算、編制財務評價基本報表、投資方案比較、不確定性分析方法、評估名義匯率與實際匯率的影響等相關(guān)經(jīng)濟學的內(nèi)容，幫助學生具備用經(jīng)濟指標處理與分析建工施工領(lǐng)域相關(guān)問題的能力。
二、課外實踐在工程經(jīng)濟學教學中的作用
工程經(jīng)濟學具備理論與實踐相統(tǒng)一的特征，這門課程的教學離不開一定的課外實踐環(huán)節(jié)，課外實踐在這門課程的教學安排中，發(fā)揮著不可替代的作用。
(一)有助于學生對一些理論知識進行理解與掌握
工程經(jīng)濟學的只是比較深奧，既涉及到建筑領(lǐng)域的知識，還涉及到經(jīng)濟學、管理學、社會學、文化學方面的相關(guān)內(nèi)容，對學生而言，有些內(nèi)容相當深奧，也難以理解，教師單純的課堂講授難以實現(xiàn)預計中的教學效果，學生只有通過大量的課外實踐，進行理論與實踐相結(jié)合，才能對一些理論知識進行深入理解，最終掌握相關(guān)內(nèi)容，為運用能力的培養(yǎng)打下了基礎。課堂上一些知識的講授、一些習題的解答，僅僅是學習的一部分，學生只有在課外實踐中，不僅僅到建筑工地上進行實際鍛煉，還得通過課外實踐進行一些實踐操作，尤其是用一些經(jīng)濟方法來分析某個項目的施工周期、時間價值與經(jīng)濟收益和社會受益等，通過具體運用來對課堂上所學的理論知識進行消化吸收。
(二)有助于學生從事一定的實訓操作
工科專業(yè)的任何一個學科，都離不開一定的教學實訓，課外實踐就是教學實訓的一部分，這個環(huán)節(jié)對工程經(jīng)濟學教學任務的完成、教學效果的提升、學生學習興趣的培養(yǎng)，都發(fā)揮著不可替代的作用。課堂教學僅僅是教學任務的一部分，學生的課外實踐是課堂教學的有機組成部分，學生只有通過分組或者獨立開展一定的實訓活動，才能把一些理論知識轉(zhuǎn)化為易于理解的操作方式，比如：對于一些固定資產(chǎn)、原有建筑、待建項目的使用價值進行折舊計算、項目資金的時間價值評估、施工進程中不確定因素的評估、名義匯率與實際匯率對項目資金和流動資產(chǎn)的影響，等等，這些具體內(nèi)容只有通過學生在實踐中進行運算、造表、列式、分析等活動，才能加深理解并得以熟練運用，課外實踐環(huán)節(jié)就是工程經(jīng)濟學課程中教學實訓的有機構(gòu)成部分。
(三)有助于提升的實踐操作能力
現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對于土木建筑類的畢業(yè)生和而言，積極具備本專業(yè)方面的知識是不夠的，還需要具備一定的實踐操作能力、書面表達能力和文字處理能力等等，更需要具備用經(jīng)濟學、管理學的相關(guān)原理來分析項目施工可行性、社會文化價值等綜合分析處理能力，這些能力的培養(yǎng)，就要求每所相關(guān)院校在開展工程經(jīng)濟學學科的教學中，重視課外實踐環(huán)節(jié)，教師可以率領(lǐng)學生走進施工工地，要求學生從不同角度分析出這個項目的未來使用價值和文化價值;可以結(jié)合一些實際情況，讓學生走進已建成的標準建筑，嘗試開展畫圖、價值估算、價值折舊等經(jīng)濟分析活動;還可以通過實驗活動，引導學生進行設計、制作經(jīng)濟學建筑作品圖集之類的實踐活動，增強學生的操作能力，通過持續(xù)不斷的書面寫作，提升他們的應用文處理能力，增強他們的職業(yè)競爭力。
三、工程經(jīng)濟學中課外實踐環(huán)節(jié)的實施方式
根據(jù)國際具名院校相對成熟的實施方案，工程經(jīng)濟學課程中，課外實踐的實踐至少需要課時總量的30-40%，時間不夠的話，達不到實踐的效果，故此，我國相關(guān)院校應合理安排課外實踐的教學時間，采取一些靈活的實施方式，確保課外實踐環(huán)節(jié)的順利實施。
(一)鼓勵學生從事獨立課外實踐
針對一些院校課程任務重、教學時間緊的客觀現(xiàn)狀，授課教師可以指導學生在課余時間中，獨立從事一些課外實踐活動，彌補課外實踐時間的不足。教師應結(jié)合教學內(nèi)容，結(jié)合一些實際情況，引導學生以下幾個方面入手：描述、建立或解決一個來他們自身所學學科的工程經(jīng)濟學問題(例如建筑工程或電氣工程);運用軟件計算課后習題，并給出答案;闡明每個問題都考查了哪一個知識點;收集可以闡明工程經(jīng)濟學某些方面知識的數(shù)據(jù)、資料、照片或圖表，并在這些數(shù)據(jù)、資料、照片和圖上寫上標題等說明性文字;計算分析過程和列示簡要評價的可行性分析報告，等等。學生獨立開展實踐活動，可以有效延長課外實踐環(huán)節(jié)的總體時間，每位學生還可以結(jié)合自身的實際情況，重點對自己難以理解的知識要點進行反復實踐操作，直到完全理解并掌握為止。
(二)合理安排分組實踐活動
課外實踐中，最有效的操作方式就是分組實踐，教師可以根據(jù)實際情況，把興趣愛好相似、學習成績差距不大的學生分成若干小組，開展一些實踐活動。教師可以布置出模擬投資項目實例，讓學生完成財務分析模型和經(jīng)濟分析模型的建立;可以選擇一個社會上或校園中的工程項目或問題，引導學生對一個或多個有建議的解決方案應用工程經(jīng)濟分析。分組實踐的時間安排上，教師可以允許一部分實驗在課堂上作，另一部分實訓內(nèi)容由學生自己在課后獨立完成，為了培養(yǎng)學生的文字處理能力，實訓作業(yè)實行電子版提交，這些內(nèi)容都有助于課外實踐環(huán)節(jié)的順利完成。
(三)探索課外實踐的新模式
作為一門應用型學科，工程經(jīng)濟學的理論教學和實訓基地應能夠滿足學生學習理論、實踐、實訓的要求，每所院校都應按照實用型和緊缺型的人才培養(yǎng)方案，把理論教學和實訓有機結(jié)合，邊講邊練，提升學生的綜合能力。為了確保課外實踐的順利進行，學校還應改革考核措施，把實踐成績、實踐考核、學生作品成績等內(nèi)容和日常表現(xiàn)都納入到這門學科的期中期末考核之中，徹底改變一卷定成績的單一考試模式，除此之外，還應加強雙師型實師資隊伍建設，聘請專業(yè)教師承擔相關(guān)的專業(yè)管理和專業(yè)實驗工作做到授課教師與實踐教師的完美結(jié)合，使得教學內(nèi)容與實踐安排做好有效統(tǒng)一，以更好地適應教學改革需要，認真總結(jié)理論教學與實訓技能的有效運行機制，探索出實施新模塊課外實踐的實施模式，并逐步加以推廣，最終實現(xiàn)造價類工程經(jīng)濟學課外實踐的新模式?？傊覈嚓P(guān)院校在工程經(jīng)濟學的教學安排中，不僅要重視對學生工程經(jīng)濟知識的傳授，還要重視培養(yǎng)學生對相關(guān)實際問題的處理能力，激發(fā)起學生濃厚的學習興趣，進而才能強化學生對工程經(jīng)濟的認識，以實現(xiàn)學生對專業(yè)課學以致用的目的。
參考文獻
1、西方經(jīng)濟學教學中存在的問題及改進措施李剛教育與現(xiàn)代化2009-09-30
2、體驗式教學在西方經(jīng)濟學教學中的應用研究陳婷婷貴州師范大學2014-04-22
經(jīng)濟學教學畢業(yè)論文范文二：高校兩科經(jīng)濟學教學研究
摘要：現(xiàn)在的情況是，財經(jīng)類院校，教西方經(jīng)濟學的老師倒不缺，缺的是教馬克思主義政治經(jīng)濟學的老師。由于一段時間以來，馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導地位被削弱和邊緣化，使得教政治經(jīng)濟學的老師嚴重缺乏。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學;教學
一、市場經(jīng)濟條件下為什么要開設馬克思主義政治經(jīng)濟學
改革開放前，我國高校在經(jīng)濟學教學和科研中一貫堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的主導地位，對一個把馬克思列寧主義作為指導思想的社會主義國家來說，是完全正確的、非常必要的，并且取得了可喜的成效。但毋庸諱言，近30年來，馬克思主義政治經(jīng)濟學這一學科在我國高校呈現(xiàn)出一種被逐步淡化、邊緣化、萎縮以至被取消的趨勢。在我國的許多高校，馬克思主義政治經(jīng)濟學這門課的課時越開越少，有些學校干脆取消這門課，只開西方經(jīng)濟學。有一些大學生聽到馬克思主義政治經(jīng)濟學這個名詞都覺得好笑，甚至一些經(jīng)濟界的人士都主張把西方經(jīng)濟學作為我國經(jīng)濟改革和發(fā)展的指導思想，取代馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導地位。筆者認為，馬克思主義政治經(jīng)濟學在我國的主導地位是不能動搖的，我國高校必須把馬克思主義政治經(jīng)濟學作為一門核心必修課來開，其理由是:
1.馬克思主義政治經(jīng)濟學的性質(zhì)和地位決定的
馬克思主義由三大部分組成，其中政治經(jīng)濟學是其中主要組成部分，它是建立在馬克思主義哲學基礎之上，也是科學社會主義理論的基石。馬克思主義哲學認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動、變化和發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識的;人類已經(jīng)認識了世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律，即對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律。用上述馬克思主義哲學的自然觀去研究人類社會歷史，就會發(fā)現(xiàn)人類社會也是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的對立統(tǒng)一中前進的。馬克思的光輝巨著—《資本論》正是運用其哲學原理，以嚴密的邏輯、無可辯駁的事實論證了資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡，社會主義最終取代資本主義的規(guī)律。正是在這個意義上，我們的黨和國家才把以馬克思主義政治經(jīng)濟學為主要組成部分的馬克思主義作為指導思想載人《黨章》和《憲法》。這樣看來，我國高校把馬克思主義政治經(jīng)濟學作為一門核心必修課來開，是順理成章、理所當然的事。認為馬克思主義經(jīng)濟學只是為說明資本主義制度必須為社會主義制度所替代服務的，而現(xiàn)在我國已經(jīng)建立了社會主義制度，并且是要發(fā)展市場經(jīng)濟，因而馬克思主義經(jīng)濟學不管用了，要用西方經(jīng)濟學取而代之了的說法。這是一種十分錯誤的看法。實際上馬克思主義永遠是我們指導思想的理論基礎。我們經(jīng)濟建設的指導思想只能是馬克思主義經(jīng)濟理論。我們研究和考察任何經(jīng)濟問題都必須從馬克思主義經(jīng)濟學的立場、觀點和方法出發(fā)，從勞動人民的根本利益出發(fā)。”[l1
2.西方經(jīng)濟理論作為制定經(jīng)濟政策的指導思想是不行的
“西方經(jīng)濟學”其實不是一個科學的名稱，按照時下人們約定俗成的理解，指的是西方國家各個時期的主流經(jīng)濟學，當前特指美國各派的經(jīng)濟學說及其教材。說得直白一點，眼下在美國暴發(fā)的這場危機，從本質(zhì)上說是美國政府近30年來加速推行新自由主義經(jīng)濟、金融理論和政策造成的。近幾十年來西方經(jīng)濟學的主要代表是新自由主義經(jīng)濟理論。新自由主義經(jīng)濟理論有一個核心思想:反對凱恩斯主義的國家干預政策，相信不受干擾的市場機制是最有效率的資源配置方式。新自由主義有四大主張:主張實行“自由化”、“市場化”、“私有化”和國家干預的最小化。在金融問題上奉行的是所謂的“有效市場假說”，認為各種資產(chǎn)價格是對該資產(chǎn)所代表的各種信息的完全反映，金融市場不可能產(chǎn)生泡沫。在國際經(jīng)濟和金融秩序上，提倡自由貿(mào)易和資本在國際間的自由流動。因此，一些學者把新自由主義也稱為“完全不干預主義”。上世紀八十年代，新自由主義思潮在美國獲得了支配地位，當時的里根、后來的布什、克林頓、小布什都是新自由主義經(jīng)濟理論在政治上的代表人物。一種經(jīng)濟理論，當它還是以一種學術(shù)思想、學術(shù)觀點存在的時候，不管其正確與否，它對社會的影響總是不大的。而一旦被決策者所接受，成為制定經(jīng)濟政策的理論根據(jù)時，那它對社會的影響就大了?，F(xiàn)在回過頭來看這次金融危機，在新自由主義思想的支配下，美國政府既大大減少了對市場、尤其是對金融市場的管制，廢除了大蕭條后制定的《格拉斯一斯蒂格爾法》，允許商業(yè)銀行涉足證券市場等;又允許私人金融機構(gòu)涉足以前只有有政府背景的機構(gòu)才能經(jīng)營的業(yè)務。讓金融資本擁有太多、太大的特權(quán)，甚至可以脫離物質(zhì)資料而獨立循環(huán)(俗稱體外循環(huán))，靠自身的流轉(zhuǎn)實現(xiàn)“增值”(完全違背馬克思關(guān)于資本只能在生產(chǎn)過程中才能增值的原理)，當然只能形成泡沫經(jīng)濟。此次源自美國再席卷全球的金融危機(后演變成為一場戰(zhàn)后最大的經(jīng)濟危機)，充分暴露了資本和西方自由經(jīng)濟理論的實質(zhì)，使我們對資本的本質(zhì)以及市場經(jīng)濟的盲目性、自發(fā)性、滯后性等消極功能有了充分的認識，更清楚地認識到市場經(jīng)濟并不是萬能的，提醒我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中不能搞市場崇拜、不能以西方的自由經(jīng)濟理論來指導我們的經(jīng)濟建設。金融危機也使我們對資本主義西方經(jīng)濟理論的歷史局限性有了更深刻的認識，從而更堅定了我們在高校開設馬克思主義政治經(jīng)濟學這門課的決心。依據(jù)西方經(jīng)濟理論制定的經(jīng)濟政策是不可能很好地規(guī)范經(jīng)濟活動的。這場災難的罪魁禍首是美國，但由于美國是國際金融體系的莊家，在經(jīng)濟一體化條件下，損失的錢主要是別國的(包括中國)。新自由主義對我國的損害，遠不止這些。所以，為了保衛(wèi)改革開放取得的偉大成果，為了把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進，高校必須開設馬克思主義政治經(jīng)濟學。
3.只有馬克思主義政治經(jīng)濟學才能救“市”
所謂“救市”，就是挽救經(jīng)濟。危機發(fā)生后，美國在“救市”對策選擇上展開了激烈的爭論，其焦點仍然是新自由主義經(jīng)濟與凱恩斯主義的較量。結(jié)果新總統(tǒng)奧巴馬不得不放棄新自由主義經(jīng)濟理念，推動一個總額為8250億美元的直接救助經(jīng)濟實體(指資產(chǎn)階級的大壟斷企業(yè))的刺激經(jīng)濟計劃。與此相對應，我國的“救市”是以馬克思主義經(jīng)濟理論為指導，以科學發(fā)展觀為導向，堅持以人為本，切實維護最廣大人民的根本利益的。我國計劃用兩年時間，啟動一個總額為四萬億元人民幣的擴大內(nèi)需計劃，安排一半用于改善民生。這就是馬克思主義政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學在“救市”問題上的本質(zhì)區(qū)別。我們可以大膽地預言，從總體上看，從長遠處考慮，以美國為首的資本主義國家的救“市”不可能取得根本性的成功，原因是以資本主義私人所有制為基礎的經(jīng)濟制度決定了他們的經(jīng)濟政策只能以西方經(jīng)濟理論作指導。說到底，他們是在堅持新自由主義經(jīng)濟理論還是堅持凱恩斯主義經(jīng)濟理論之間作選擇。退一步講，即使他們的救“市”取得了暫時性的成效，也只能是治標，是治不了本的。因為他們所采取的一切救“市”措施是在不動搖資本主義制度的前提下進行的，是在維護華爾街那些“肥貓們”根本利益前提下下的賭注。而我們是社會主義國家，我們的經(jīng)濟政策是以馬克思主義政治經(jīng)濟學理論作指導來制定的。馬克思主義政治經(jīng)濟學是以生產(chǎn)關(guān)系(即經(jīng)濟關(guān)系)作為自己的研究對象的。正如當代學者程恩富所說:“馬克思認為，……從發(fā)展趨勢上說，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的提高，現(xiàn)代財產(chǎn)公有制度比財產(chǎn)私有制度更能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟效率的提高，更能夠促進經(jīng)濟公平和社會公正，這一點與西方新制度經(jīng)濟學的認知恰恰相反。”l2]說具體一點，我們國家的基本經(jīng)濟制度是以公有制為基礎的，公有制決定了生產(chǎn)目的，這就直接決定了我國政府調(diào)控經(jīng)濟必須從維護最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。所以我國與歐美日等資本主義國家在救“市”的指導思想和效果方面是絕對不同的。“從本質(zhì)上講，我國‘救市’是通過‘救民’達到‘救市’的目的:在應對國際金融危機中解決好民生難題，在推動產(chǎn)業(yè)升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時，強調(diào)創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。目前，我國將保障性安居工程、農(nóng)村基礎設施建設、醫(yī)療文化衛(wèi)生教育事業(yè)發(fā)展、地震災區(qū)災后重建、提高城鄉(xiāng)居民收人等工作同步推進，以解決過去在民生問題上的欠賬。這些應對措施極大地解決了民生問題，得到了廣大人民群眾的支持和理解，又為成功應對危機奠定了堅實的社會基礎。”圈這一切，提高到理性的高度來分析，不能不歸結(jié)于馬克思主義政治經(jīng)濟學的功勞。
二、市場經(jīng)濟條件下為什么要開設西方經(jīng)濟學
1.馬克思主義政治經(jīng)濟學不是萬能的
按照傳統(tǒng)觀點，認為馬克思主義政治經(jīng)濟學包括資本主義和社會主義兩個部分。而實際情況是作為馬克思主義三個組成部分之一的政治經(jīng)濟學只是指資本主義部分，因為馬克思在世時，世界上還沒有真正意義上的社會主義，根據(jù)存在決定意識的原理，馬克思當然不可能寫出政治經(jīng)濟學社會主義部分。而中國的現(xiàn)實情況是已經(jīng)建立了社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，經(jīng)濟的運行機制也由原來的計劃體制向市場體制過渡，150多年前的馬克思不可能為我們今天的經(jīng)濟運行勾畫出一個理想的曲線圖表來。就講《資本論》這部偉大的經(jīng)濟學著作，也是對18世紀處在原始積累階段的資本主義制度的理論概括。按照馬克思主義哲學有關(guān)真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理，任何一個真理性的認識，由于主客觀條件的限制，人們對某一個特定對象的認識，只能是近似的、不完全的，因而叫作相對真理。據(jù)此，《資本論》只能是巧0年前馬克思對當時資本主義制度近似的、不完全的認識，那些結(jié)論即使在當時是完全正確的，但巧O多年來，西方資本主義經(jīng)濟突飛猛進，資本主義經(jīng)濟建設取得了巨大成就，由于各方面的原因，后繼者對馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究并未取得突破性的進展。如果還用150年前現(xiàn)成的認識去解釋和說明當代資本主義的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為，那只能得出不切實際的結(jié)論。馬克思主義政治經(jīng)濟學是一門理論經(jīng)濟學。沒有一種理論是萬能的，馬克思主義政治經(jīng)濟學，它不可能解決具體的經(jīng)濟問題。馬克思主義政治經(jīng)濟學研究對象是生產(chǎn)關(guān)系，具體來說是研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的一般規(guī)律，目的是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的阻礙作用，尋求改變這種生產(chǎn)關(guān)系的動力和掘墓人，闡述資本主義被社會主義所代替的客觀必然性。馬克思回答了人類社會演化和社會變革的一般規(guī)律，但是沒有回答一種社會形態(tài)處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)下，其經(jīng)濟運行的具體細節(jié)。馬克思主義政治經(jīng)濟學作為一種理論經(jīng)濟學，它的作用和功能也不是回答這些問題的。150多年來，它起到鼓動人民起來推翻資本主義制度的作用，今天仍然是我們制定社會主義經(jīng)濟政策的理論依據(jù)(公有制決定了我們的一切經(jīng)濟政策和經(jīng)濟行為必須從絕大多數(shù)人的根本利益出發(fā))，馬克思主義政治經(jīng)濟學的職能定位，也說明它不是萬能的。
2.發(fā)展和繁榮中國經(jīng)濟必須借鑒西方經(jīng)濟學
前蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，從一個側(cè)面說明了計劃經(jīng)濟的失敗;改革開放以來中國的崛起，也無可否認地說明了市場經(jīng)濟的優(yōu)越性。我國和西方發(fā)達國家都實行市場經(jīng)濟，雖然二者建立在不同的所有制基礎之上，國情也不盡相同，但從市場經(jīng)濟這一點看是相同的，都搞商品經(jīng)濟，都是社會化大生產(chǎn)，都要提高經(jīng)濟效率，因而在對經(jīng)濟現(xiàn)象的描述、經(jīng)濟機制的設計等理論體系方面應該有許多共性。西方的市場經(jīng)濟已經(jīng)很成熟了，因為它有300多年的西方經(jīng)濟學理論為其設計并被實踐證明了是比較成功的運行機制，反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。而我國的市場經(jīng)濟才剛剛起步，雖然自己也可以從頭開始摸索，但要浪費很多時間和精力，我國正處在社會主義初級階段，經(jīng)濟、文化還比較落后，當然應該選擇研究和借鑒西方成功的經(jīng)驗和成果。這一點馬克思在寫《資本論》的時候，就認真吸取了古典政治經(jīng)濟學的優(yōu)秀思想成果，為我們借鑒西方經(jīng)濟學理論提供了一個光輝的范例。改革開放犯年來的實踐已經(jīng)證明，西方經(jīng)濟學在幫助我們設計市場機制、用經(jīng)濟手段進行宏觀調(diào)控、建立稅收制度、打破行業(yè)壟斷等等方面起到了重要的借鑒作用。馬克思說過:“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟形成以前，是決不會出現(xiàn)的。”[4]當前，在世界范圍內(nèi)，資本主義與社會主義兩種制度并存，在中國，公有制為主體，多種所有制并存。在世界經(jīng)濟一體化條件下，如果我們拒絕西方經(jīng)濟理論的借鑒作用，那就不可能在短期內(nèi)建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，就不可能在國際貿(mào)易中贏得自己應得的經(jīng)濟利益。一句話，那就是放棄改革開放，堅持閉關(guān)自守，最后自取滅亡。要消滅私有制，必須先保留私有制;要實現(xiàn)世界大同，必須先承認多元化格局的存在;要建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，必須先學習和借鑒西方經(jīng)濟理論。在愛因斯坦的相對論理論沒有誕生之前，牛頓的力學三定律被人們確認為經(jīng)典力學，而在愛因斯坦的相對論理論問世之后，牛頓力學三定律所描述的則只是物體在作低于光速運動時的一種特殊情況(牛頓力學只不過是物體在低速運動下很好的近似規(guī)律)。但是迄今為止人類所看到物體的運動，通常是在低于光速的情況下進行的，所以牛頓力學三定律仍然被現(xiàn)實世界的人們界定為經(jīng)典。同理，我們可以這么認為，在世界沒有實現(xiàn)大同之前，所有的經(jīng)濟學理論都是在一定的社會形態(tài)里存在并為之服務的，而且會被那個社會形態(tài)確認為有意義的理論。即使將來實現(xiàn)了世界大同，我們也不可否認存在于不同社會形態(tài)的經(jīng)濟理論相對于那個社會形態(tài)的正確性，因為根據(jù)馬克思主義哲學原理，無數(shù)相對真理的涓涓細流，才能匯成絕對真理的汪洋大海，相對真理也是真理(任何一個相對真理都是對某個特定對象近視的、不完全的、相對正確的反映)。綜上所述，無論從加快我國經(jīng)濟建設的角度，還是從創(chuàng)立馬克思社會主義經(jīng)濟理論的角度，我國大學的經(jīng)濟類專業(yè)，必須開設好西方經(jīng)濟學這門課。
三、開好馬克思主義政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學這兩門課應注意的幾個問題
1.教學中要處理好兩門課的關(guān)系，擺正好兩門課的位置
不管在教學人數(shù)還是在教學課時及教學內(nèi)容的安排方面如何處置，兩門課的關(guān)系應該是:馬克思主義政治經(jīng)濟學是指導、是主流，西方經(jīng)濟學是參考、是借鑒。馬克思主義政治經(jīng)濟學以馬克思主義的歷史唯物主義為指導，從資本主義這個特定物質(zhì)生產(chǎn)條件出發(fā)，客觀地揭示了資本主義經(jīng)濟運動的規(guī)律。只有馬克思主義政治經(jīng)濟學才是代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益的最完整、最科學的經(jīng)濟理論體系，建設中國特色的社會主義經(jīng)濟制度必須以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，這是歷史的選擇，人民的選擇。當然我們講堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導地位是就其基本立場、基本觀點和基本方法必須占據(jù)指導地位而言的。這里所講的“指導”，是指對西方經(jīng)濟學的分析、評價應以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，不是說要用馬克思主義政治經(jīng)濟學去代替西方經(jīng)濟學。老師在教學中必須既要求學生掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本概念、基本原理、基本觀點，又不局限于要求學生堅持某一個具體的觀點或結(jié)論，主要是要求學生堅持馬克思主義的立場和方法，研究社會主義經(jīng)濟建設中的新情況、新問題，指導新的實踐。在如何對待西方經(jīng)濟學問題上，我國研究西方經(jīng)濟學的權(quán)威學者陳岱孫教授有一些中肯的論述，這里引用兩段以表明筆者的觀點:“作為一個整個理論體系，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學不能成為我們研究制定我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導思想，但不等于說現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中沒有值得我們參考、借鑒、利用的地方，……當然，相反的，由于某些方面有可借鑒利用之處，便盲目地全盤接受，或者食洋不化，對于給縱然有用的技術(shù)手段采取生搬硬套的辦法更是有害的”;ls]“西方經(jīng)濟學無論如何，是植根于西方國家、社會經(jīng)濟的產(chǎn)物。中國的實際在種種方面和西方實際大不相同。要借鑒、利用西方經(jīng)濟學一些理論分析解決中國今日面臨的經(jīng)濟問題，我們不但要排除其在本國實踐上已證明為謬誤者，即使對在其本土已證明有成功經(jīng)驗者，我們也得詳察其是否適合中國的國情”le]。
2.有關(guān)教學內(nèi)容方面應注意的地方
西方經(jīng)濟學是一個內(nèi)容廣泛而松散的名詞，沒有一個公認的定義?？梢岳斫鉃槲鞣絿业慕?jīng)濟學者對西方國家的市場經(jīng)濟體制及市場運行方式所作的理論概括，在這個意義上我們可以說，西方經(jīng)濟學就是當代西方的市場經(jīng)濟學。其基本理論包括三部分:微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和國際經(jīng)濟學。現(xiàn)在本科使用的由教育部高教司組編、高鴻業(yè)任主編的《西方經(jīng)濟學》，它堅持了用馬克思主義經(jīng)濟理論為指導，堅持洋為中用，并且每章都加了評議，應該說還是比較好的。而馬克思主義政治經(jīng)濟學到目前為止還沒有看到一本既理論聯(lián)系實際，又與時俱進的教材。目前，在西方經(jīng)濟學教學中存在的問題是如何處理好西方經(jīng)濟學雙重性質(zhì)的問題。西方經(jīng)濟學既有資本主義意識形態(tài)的一面，因為它的階級性、意識形態(tài)和價值判斷造成的局限性，又因為它把資本主義市場經(jīng)濟運行的經(jīng)驗上升為理論，因而又有在特定條件下的實用性。我們在社會主義大學課堂里同時開設馬克思主義政治經(jīng)濟學和西方資本主義經(jīng)濟學有雙重意義:其一是通過比較可以堅定對馬克思主義經(jīng)濟理論的信念;其二是通過吸收和借鑒西方經(jīng)濟學中的有用的成分來為我國的經(jīng)濟建設服務。從筆者了解的一些高校的情況看，兩門課的權(quán)重比例有不合理(無論從課程種類、課時時數(shù)看，還是從學分看都這樣)的地方;教學內(nèi)容是馬克思主義政治經(jīng)濟學太單薄，西方經(jīng)濟學太厚重。西方經(jīng)濟學教學中普遍存在只講教學內(nèi)容，不加評議的情況，更嚴重的是講西方經(jīng)濟學時只注重講它的實用性，忽視了它的階級性和局限性。比方說微觀經(jīng)濟學中的邊際生產(chǎn)力分配論，宏觀經(jīng)濟學中把工會視為壟斷勢力并把它視為工資—物價居高不下、形成成本推動的通貨膨脹的主要因素等，這些東西我們不但不能接受，而且要用馬克思主義的觀點進行評議和批判。為此，筆者覺得，要適當壓縮本、?？茖W生西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容，特別是微觀經(jīng)濟學部分的教學內(nèi)容。對本、?？茖W生應側(cè)重多介紹一點西方經(jīng)濟學的基本概念、基本原理、基本觀點等基礎知識，并注意用馬克思主義進行評議(每章課后的評議一定要講)，而且要配套開設《經(jīng)濟數(shù)學》這門課程。
3.要有一批高素質(zhì)的教師
現(xiàn)在的情況是，財經(jīng)類院校，教西方經(jīng)濟學的老師倒不缺，缺的是教馬克思主義政治經(jīng)濟學的老師。由于一段時間以來，馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導地位被削弱和邊緣化，使得教政治經(jīng)濟學的老師嚴重缺乏。有些年青老師，講起西方經(jīng)濟學來氣宇軒昂、頭頭是道，一講起馬克思主義政治經(jīng)濟學來，則理不直、氣不壯。原來是早幾年，碩士研究生、博士研究生的人學考試不考馬克思主義政治經(jīng)濟學，在自己讀書期間，許多學校根本沒有開這門課，所以這些老師底氣不足。這種底氣不足表現(xiàn)在兩個方面:其一是在西方經(jīng)濟學教學方面缺乏用馬克思主義經(jīng)濟理論進行分析、評議和批判的能力;其二是缺乏馬克思主義政治經(jīng)濟學理論功底。有些教西方經(jīng)濟學的老師自己也這么認為:馬克思主義政治經(jīng)濟學只是講公有制代替私有制的理論。而現(xiàn)在，我國已經(jīng)建立了公有制。所以馬克思主義政治經(jīng)濟學的任務在我國已經(jīng)完成?，F(xiàn)在的任務是建立健全市場經(jīng)濟體制，馬克思主義經(jīng)濟理論已經(jīng)過時了，指導我國當前經(jīng)濟改革和經(jīng)濟生活的理論，主要靠西方經(jīng)濟理論了。于是他們在課堂上片面地把西方經(jīng)濟學作為我國經(jīng)濟改革中正統(tǒng)的經(jīng)濟理論加以宣講，致使學生誤把西方經(jīng)濟學當作我國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟建設的指導性理論。高等學校的任務是培養(yǎng)有中國特色的社會主義建設者和接班人，這確實是關(guān)系到由什么人來接班的大問題!在這種情況下提高一線教師的馬克思主義經(jīng)濟學理論修養(yǎng)，就顯得特別突出。建議教育行政主管部門發(fā)揮組織領(lǐng)導和協(xié)調(diào)作用，像培訓馬克思主義思想政治理論課骨干老師那樣，對現(xiàn)在正在從事西方經(jīng)濟學教學的一線教師〔特別是中、青年教師)，進行馬克思主義經(jīng)濟理論的基礎培訓，不斷提高他們的馬克思主義經(jīng)濟理論修養(yǎng)，提高他們對西方經(jīng)濟理論進行分析批判和鑒別的能力。像對待思想政治理論課教師一樣，實行準人制(廣東省教育廳在這方面做得很好)，凡是從事上述兩門課教學工作的，都必須通過正常培訓拿到上崗證后才能去上這門課。
參考文獻
1、基于課程群視角的應用型高校經(jīng)濟學教學改革朱建安; 譚嵐; 周自明中國高教研究2012-12-20
2、我國理論經(jīng)濟學教學中的案例教學問題研究張元鵬; 劉文忻北京大學教育評論2005-12-30
3、本科計量經(jīng)濟學教學模式的創(chuàng)新研究李曉寧; 石紅溶; 徐梅高等財經(jīng)教育研究2011-06-20
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