中國民間美術(shù)是中華五千年來輝煌燦爛史的重要組成部分,其中所體現(xiàn)的 本元文化 特質(zhì)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),特別是民間美術(shù)中造型方式和審美觀念等精神層面上的精髓都與平面設(shè)計(jì)相融合,并提供了啟示。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：論民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　論民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值全文如下：

　　摘 要：為我國文化史的重要組成部分，中國民間美術(shù)所體現(xiàn)出來的本源文化可以將傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)提供給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，尤其是民間美術(shù)中所具備的審美觀念以及造型方式等方面存在著很多的精華，平面設(shè)計(jì)與這些元素充分的融合能夠有效地提升自身的審美性。

　　關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);運(yùn)用價(jià)值

　　從表面上來看現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和民間美術(shù)之間并沒有關(guān)系，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代文明催化下的一種商業(yè)化程式，而民間美術(shù)則屬于傳統(tǒng)文化中的一種美學(xué)思想，然而在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成主義風(fēng)格以及功能主義方面，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和民間美術(shù)之間卻具有較多的相似之處。尤其是民間美術(shù)的造型元素、審美功能、使用功能、色彩特征以及象征寓意等方面都與現(xiàn)代設(shè)計(jì)存在著十分廣泛的聯(lián)系。民間美術(shù)以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法和理念充分的結(jié)合了起來，而且廣泛地運(yùn)用在了室內(nèi)裝飾、動(dòng)畫、服裝、包裝以及書籍裝幀當(dāng)中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有效的融合民間美術(shù)的各種形式能夠使自身的設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加豐富。

　　一、在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中對(duì)象征寓意的應(yīng)用

　　象征寓意在民間美術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造中屬于一項(xiàng)基本的藝術(shù)手法，其主要是通過對(duì)某一事物外在特征的借助，從而將藝術(shù)家某種深邃的思想寄寓在其中，或者將某種特殊意義的事理表達(dá)出來。在民間美術(shù)中經(jīng)常運(yùn)用象征寓意的方法從而將美好的祝愿表達(dá)出來，經(jīng)過長期的發(fā)展，民間美術(shù)的寓意方面包含了十分深厚的民族情感，并且將豐富多彩的吉祥圖案與相應(yīng)的穩(wěn)定的象征寓意形成。比如，團(tuán)花剪紙就具有團(tuán)結(jié)和氣的寓意，牡丹具有富貴的寓意，鯉魚和蓮花結(jié)合在一起具有“連年有余”的寓意。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用象征寓意雖然無法如同民間美術(shù)一樣保證任何造型都具有寓意，然而只要與民族傳統(tǒng)方面的設(shè)計(jì)有關(guān)，設(shè)計(jì)師總會(huì)將這些民間美術(shù)中蘊(yùn)藏的意義運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，比如民間祥瑞圖案“盤長”就在中國聯(lián)通公司的標(biāo)志中得到了應(yīng)用，其主要就是采用相互纏繞的造型寓意著聯(lián)通公司溝通無障礙以及連綿不斷的發(fā)展，這就將民間美術(shù)的象征性充分的運(yùn)用到了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念中。

　　二、在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)的造型元素的應(yīng)用

　　在民間美術(shù)中造型藝術(shù)具有十分重要的作用，我國幾千年的文化積蓄能夠在造型藝術(shù)上充分地反映出來，而我國民間藝人獨(dú)特的造型意識(shí)和思維方式、特定的社會(huì)文化形成的審美觀念是造型藝術(shù)的主要來源，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)如果要想有效地結(jié)合民間美術(shù)，除了要對(duì)民間美術(shù)中的精華進(jìn)行吸取之外，同時(shí)要做到真正的創(chuàng)新，這樣才能夠?qū)⑴c現(xiàn)代審美相符合的作品創(chuàng)作出來。

　　現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中已經(jīng)廣泛的運(yùn)用到了越來越多的民間造型元素，比如，某電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)以彩陶上鳳鳥的圖形為根據(jù)，再經(jīng)過變形以及夸張的手法，采用兩鳥相對(duì)的方式取代一鳥的圖案，這樣就通過旋轉(zhuǎn)的翅膀?qū)⒈憩F(xiàn)出了很強(qiáng)的動(dòng)感，從而將主題的完美性很好的體現(xiàn)了出來。這種變形以及夸張的手法主要是吸取傳統(tǒng)物象，而并不是刻意的去追求，其最典型特征進(jìn)行了充分的利用，將一般特征舍棄了，這樣就使設(shè)計(jì)作品的審美力度得以增強(qiáng)。總之，該臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)屬于在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中成功運(yùn)用民間圖形與造型手法的典范。

　　在書籍的裝幀設(shè)計(jì)以及商品的包裝設(shè)計(jì)等現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中都將審美功能和使用功能的完美結(jié)合體現(xiàn)了出來，并且在設(shè)計(jì)的過程中直接地借用民間美術(shù)中的工藝制作方法、表現(xiàn)手法和構(gòu)成形式等，這樣就使得我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的民族性。這種方式的審美原則廣泛地運(yùn)用在了現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，比如某果汁就設(shè)計(jì)了非常有吸引力的包裝，其主要的設(shè)計(jì)圖案就是描述具有鮮明的民間繪畫形象的兩個(gè)小孩通過竹竿打果子的一個(gè)場景，其中拿著竹竿打果汁的是小男生，而在旁邊用布兜兜接果子的是小女生。這個(gè)設(shè)計(jì)圖案之所以具有非常強(qiáng)的吸引力，主要是采用活潑以及生動(dòng)的圖案打動(dòng)消費(fèi)者，從而使消費(fèi)者對(duì)這種生活產(chǎn)生一種憧憬。

　　通過上述的例子我們可以發(fā)現(xiàn)質(zhì)樸的審美觀念是民間美術(shù)的一個(gè)非常大的特點(diǎn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)除了要對(duì)民間美術(shù)造型元素求全之外，同時(shí)也要對(duì)美進(jìn)行追求，并且將主題突出出來，這樣才能夠有效的形成和諧與統(tǒng)一的境界。

　　三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)色彩中紅、黑、白三色的具體應(yīng)用

　　色彩在民間美術(shù)中屬于一個(gè)非常龐大的體系，其中蘊(yùn)含著十分豐富的文化，并且具有非常豐富的社會(huì)內(nèi)容，而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也對(duì)民間美術(shù)色彩中的紅、黑、白三色進(jìn)行了充分的吸收和借鑒。原始社會(huì)的“單色崇拜”經(jīng)過長期的發(fā)展形成了民間美術(shù)的“五彩彰施”。“陰陽五行說”以及“單色崇拜”是形成民間美術(shù)色彩“五色觀”的主要來源。將黑白兩色作為基礎(chǔ)，再加上青、黃以及赤這三種顏色就是所謂的“五色觀”，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的就是白色、黑色和紅色，這是由于這三種顏色具有非常好的視覺效果，也具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，比如五糧液、郎酒以及茅臺(tái)等各種酒的包裝中就對(duì)紅、黑、白”三色進(jìn)行了充分的運(yùn)用。

　　人類利用最早的顏色就是紅色，紅色在我國很多朝代都被看作是國色，從而希望體現(xiàn)國威以及振興國運(yùn)，紅色在民間活動(dòng)中被看作是吉祥的象征，而在中國的春節(jié)中更是崇尚紅色?？傊?，因?yàn)榧t色具有積極以及熱烈的情感，所以被廣泛地運(yùn)用在了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，而且常常被用做體現(xiàn)積極以及鮮明的調(diào)子的顏色，而且具有很大的表現(xiàn)范圍。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中會(huì)對(duì)紅色進(jìn)行大面積的借用，從而將設(shè)計(jì)的象征性反映出來，并且取得良好的審美效果。

　　在中國很長一段時(shí)期中黑色都占據(jù)著主導(dǎo)性的地位。秦始皇在統(tǒng)一天下之后，就下詔“以冬十月為年首，色上黑”。而在漢高祖的時(shí)期曾經(jīng)建立“黑帝之祠”。從這里我們可以發(fā)現(xiàn)，黑色屬于中國古代一種非常受崇拜的顏色。黑色在民間美術(shù)作品中也具有十分重要的作用，不管是在工藝品還是在繪畫作品中都會(huì)將黑色作為強(qiáng)烈鮮艷的色調(diào)中的間隔部分，從而能夠取得較好的視覺效果。

　　“計(jì)白當(dāng)黑”在我國傳統(tǒng)的繪畫中被看做屬于一種典型的應(yīng)用，一般都是通過對(duì)留白手法的利用從而對(duì)想像的空間進(jìn)行發(fā)展。黑色和白色都廣泛地運(yùn)用在了民間美術(shù)作品中，比如在白底色上直接印刷的各種木板年畫等，白色也被廣泛的運(yùn)用在了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中作為設(shè)計(jì)主色調(diào)。比如某公司在設(shè)計(jì)海報(bào)的時(shí)候就是選擇白色作為設(shè)計(jì)的主調(diào)，通過對(duì)簡單明了的設(shè)計(jì)手法的利用從而將公司的個(gè)性和特色很好的體現(xiàn)出來，在對(duì)自身的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳達(dá)的同時(shí)，還能夠?qū)咨鶕碛械奶厥鈧€(gè)性很好的突出出來，這樣就使得整個(gè)作品都體現(xiàn)出了一種非常清晰和高雅的風(fēng)格。

　　因此在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中充分地運(yùn)用民間美術(shù)的色彩，并且能夠有效地結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)，這樣就可以將更多更好的設(shè)計(jì)作品創(chuàng)造出來。作為一個(gè)具有很大涵蓋面的概念，民間美術(shù)具有人數(shù)最多的享有者和創(chuàng)造者，而且民間美術(shù)與現(xiàn)代生活的方方面面都具有十分密切的關(guān)系。色彩可以最直接以及最快捷的帶給人以視覺感，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中充分地融入傳統(tǒng)的色彩，可以在彰顯個(gè)性的現(xiàn)代社會(huì)中利用最本質(zhì)以及最樸素的色彩語言對(duì)視覺設(shè)計(jì)的詞匯進(jìn)行描繪，這樣就能夠極大的提升和發(fā)展現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平。對(duì)民間美術(shù)的運(yùn)用的最為主要的意義就是其不僅能夠?qū)ξ覈拿褡逦幕M(jìn)行有效的弘揚(yáng)，同時(shí)也能夠?qū)⒏袃r(jià)值的東西提供出來，從而促進(jìn)人類的發(fā)展，而這一點(diǎn)能夠在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中得到很好的體現(xiàn)。

　　四、結(jié)語

　　作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)中具有鮮明的民族特征、廣闊的地域性以及深厚的歷史文化內(nèi)涵的一種藝術(shù)形態(tài)，民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用能夠有效地滿足現(xiàn)代人對(duì)設(shè)計(jì)作品的要求?？傊?，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中必須要對(duì)我們自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極的傳承，并且還要對(duì)其他的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能夠有效的促進(jìn)我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平的不斷提升。

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