策論文和政論文范文

　　以政權(quán)更迭頻繁,政治不穩(wěn),思想異常活躍,文化環(huán)境寬松為特征的六朝時(shí)期,玄學(xué)興起并盛行,藝術(shù)走向高度繁榮。下面是小編為大家推薦的策論文和政論文范文，供大家參考。

　　策論文：

　　范文一：生命不是永遠(yuǎn)張開的弓

　　當(dāng)過勞死逐漸出現(xiàn)在我們的身邊，當(dāng)知識(shí)分子英年早逝不再成為新聞，當(dāng)小學(xué)生把睡一次好覺當(dāng)成一種夢(mèng)想，我們是否應(yīng)該大聲疾呼“注意休息，學(xué)會(huì)休息”?

　　當(dāng)“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞時(shí)，當(dāng)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)陳章良活躍在球場(chǎng)時(shí)，當(dāng)IT業(yè)的驕子們也擂著鼓為足球吶喊時(shí)，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的一種和諧之美?

　　古人云：一張一弛，文武之道。誠哉斯言。

　　現(xiàn)在也有句話，叫“不會(huì)休息就不會(huì)工作”。如果不懂得休息，工作的疲勞不能恢復(fù)，心理的壓力不能緩解，思想的包袱不能放下，身體的疾病得不到診療。久而久之，學(xué)習(xí)成為一種負(fù)擔(dān)，工作成為一種痛苦，追求變成海市蜃樓，事業(yè)變成摧殘人的惡魔。最終的結(jié)果就是厭學(xué)、厭工，甚至是厭生、厭世。

　　休息與拼搏進(jìn)取并不矛盾。

　　“革命加拼命”、“小車不倒只管推”，過去的這些口號(hào)鏗鏘有力，現(xiàn)在聽起來仍舊讓人肅然起敬，熱血沸騰。不過，這些口號(hào)強(qiáng)調(diào)的是一種敢于拼搏的精神，絕不是提倡大家去蠻干亂闖。

　　孔子的“生無所息”是針對(duì)子貢“倦于學(xué)”而說的，是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能倦怠，人生不能停步不前，并非強(qiáng)調(diào)不能休息。

　　目標(biāo)應(yīng)該堅(jiān)持不懈，追求永無止境，人生也絕不能“息”。但人需要休息。休息就像拉力賽中的檢修，就像NBA中的拉拉隊(duì)表演，就像世界杯中的中場(chǎng)休息。它是暫停，而不是停止;它不是甘拜下風(fēng)，而是前進(jìn)中的一種形式。

　　真正的休息是為了拼搏進(jìn)取的休息。

　　游手好閑、東游西逛、吃喝玩樂、得過且過，這樣的人是沒有樂趣的，這樣的所謂休息也是沒有意義的。只有為拼搏所作的休息才有意義，只有在前進(jìn)的道路上忙里偷閑的小坐才有樂趣。在攀登高山時(shí)，我們停下來倒掉鞋子中的沙礫，這是真正的休息;在浩翰的大海中航行時(shí)，我們拋下錨補(bǔ)充淡水等各種給養(yǎng)，這是真正的休息。這種休息是沖鋒前的寧靜，是春暖花開前種子的蟄伏。

　　大河奔騰不息，有急有緩，有直有彎;大海咆哮不停，潮漲潮退，浪起浪落。人都需要休息，特別是在追趕成功的道路上一路狂奔的人，別忘了，和朋友小酌一杯是休息，和孩子做游戲是休息，做做家務(wù)也是休息!

　　我拼搏，我休息，我收獲，我快樂!

　　范文二：急進(jìn)中國(guó)需要優(yōu)雅生活

　　自在有為的生活是急不得的，急進(jìn)期的中國(guó)，人們爭(zhēng)先恐后的步調(diào)卻慢不下來。目前我們所要追求的高質(zhì)量增長(zhǎng)以全面和均衡為特征，但經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)積累的巨大慣性，卻使人們誰都不甘心放棄一些速度和物質(zhì)目標(biāo)，過自在有為的日子，這是中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的一個(gè)悖論。要讓社會(huì)轉(zhuǎn)型更加穩(wěn)健和從容，國(guó)人的生活節(jié)奏有必要慢下來，提倡過一種自在有為的優(yōu)雅生活。

　　過去10年被稱為“黃金十年”，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為快速的一個(gè)階段，10年里GDP總量翻了兩番，無論國(guó)家的整體實(shí)力還是居民的個(gè)人財(cái)富都顯著增長(zhǎng)。一方面，我們變富了;另一方面，我們并不快樂，這主要是我們的心理狀況沒有達(dá)到與財(cái)富增長(zhǎng)相稱的滿意程度。一項(xiàng)心理研究報(bào)告表明，我國(guó)勞動(dòng)力人口中亞健康人群的比例呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，而心理亞健康問題幾乎波及所有人群，由此引發(fā)的社會(huì)問題日漸凸顯。在媒體報(bào)道上我們看到，心理疾患導(dǎo)致的行為異常，如自殺、劫持他人、毒害室友等層出不窮，據(jù)估計(jì)每年約有160萬人因此危害社會(huì)安全。

　　當(dāng)然，并不是每一個(gè)不快樂的人都會(huì)行為異常，然而幸福感缺失、心理不平衡、焦慮和抑郁是我們這個(gè)時(shí)代的普遍特征。反思這個(gè)把健康賣給時(shí)間和壓力的時(shí)代，昆德拉曾追問，自古以來人類社會(huì)中慢的樂趣是如何失傳的;他又說，凝望上帝窗戶的人是不會(huì)厭倦的，因?yàn)檫@樣的人內(nèi)心充滿自足的幸福。幸福感和心理平衡是精神層面的概念，其達(dá)成取決于精神的自給自足，從自發(fā)的自在，被動(dòng)地接受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，到自覺的自為，有意識(shí)地控制自我、改善生活、改良社會(huì)，人的生活態(tài)度將完成向自在有為的轉(zhuǎn)換。

　　我們應(yīng)當(dāng)提倡自在有為的優(yōu)雅生活，放慢節(jié)奏，平衡身心，擋住這個(gè)時(shí)代不斷洶涌而來的信息洪流，使我們和美豐盛的精神家園破浪而出，屹立不倒。自在有為是一種生活態(tài)度，也是一種人生哲學(xué)，通過喚醒自我，建立強(qiáng)大的精神力量，我們可以主宰自己的意識(shí)和行為，選擇正確的生活方式，走出心理陰霾，走向自身與客觀世界的和諧統(tǒng)一。吉登斯發(fā)現(xiàn)，晚期現(xiàn)代性背景下，大眾必須借助專家指導(dǎo)系統(tǒng)才能做出選擇。而凝望上帝窗戶的人是無須盲從的，他善于內(nèi)心對(duì)話、調(diào)適平衡，自主地做出人生中的各種選擇，因而可以超越爭(zhēng)雄斗富的淺薄，規(guī)避“不肯輸在起跑線上”的“預(yù)先失敗”陷阱，以自在有為的姿態(tài)去追求高品質(zhì)的優(yōu)雅生活。

　　寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。在這樣一個(gè)浮躁的社會(huì)，中國(guó)的急進(jìn)速度是我們降不下來的，但個(gè)體的生活節(jié)奏是我們能夠控制的?？吹┑檬?，放緩些腳步，自主地選擇，勇敢地堅(jiān)持，我們逐漸就能接近有尊嚴(yán)的幸福生活，讓健康和優(yōu)雅充盈我們的心靈。

　　政治論文：

　　范文一：破除“潛規(guī)則”刻不容緩

　　當(dāng)前在不少地方、行業(yè)、部門和人際交往中，一些人遇事不是按法律法規(guī)、規(guī)章制度辦，總是在這些顯規(guī)則之外尋求“潛規(guī)則”。諸如，進(jìn)藥得“回扣”、審批得“紅包”、貸款得“分成”等等。“潛規(guī)則”的蔓延，危害了社會(huì)機(jī)體的健康，損害了廣大人民群眾的利益。因此，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，破除“潛規(guī)則”勢(shì)在必行，刻不容緩，意義深遠(yuǎn)。

　　“潛規(guī)則”是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“大敵”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最重要的“品質(zhì)”，是講誠信、公平、秩序和法治。由于“潛規(guī)則”的存在，從事商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)或服務(wù)的個(gè)別市場(chǎng)主體，不是把主要精力放在如何提高商品或服務(wù)的質(zhì)量上，而是“走捷徑”，通過金錢或提供其他利益的方式，打通關(guān)節(jié)，從而使自己的利益通過非正常的渠道得到實(shí)現(xiàn)。這不僅踐踏了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠信、公平、法治的“品質(zhì)”，更為嚴(yán)重的是破壞了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常交易的秩序，阻礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展。合理的競(jìng)爭(zhēng)能較準(zhǔn)確地反映出市場(chǎng)的基本情況，企業(yè)將根據(jù)市場(chǎng)提供的“信息”進(jìn)行相應(yīng)的生產(chǎn)，并通過公平競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)資源配置的合理化，達(dá)到優(yōu)勝劣汰的目的。但由于“潛規(guī)則”的存在，不僅不能使市場(chǎng)準(zhǔn)確地發(fā)出“信號(hào)”，而且經(jīng)常“反映”出一些“假象”，使得企業(yè)無法根據(jù)市場(chǎng)的“晴雨表”做出科學(xué)的分析和判斷，這勢(shì)必?cái)_亂正常的生產(chǎn)秩序，阻礙生產(chǎn)發(fā)展?？梢赃@樣講，不從根本上破除“潛規(guī)則”，成熟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就很難建立起來。

　　“潛規(guī)則”是誘發(fā)權(quán)錢交易、滋生腐敗的溫床。“潛規(guī)則”的一方如果是不法經(jīng)營(yíng)者，另一方往往是政府工作人員或其他從事公務(wù)的人員。“潛規(guī)則”的通常模式是：公權(quán)力與不法經(jīng)營(yíng)者相互勾結(jié)，公權(quán)力“尋租”，不法經(jīng)營(yíng)者“買租”，二者臭味相投，一拍即合，利益均沾，但犧牲的往往是國(guó)家和集體的利益。這也是被實(shí)踐所證明了的，在我們查處的許多領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法和經(jīng)濟(jì)犯罪案件中，很多涉案人都與“潛規(guī)則”脫不了干系。原本公平、公開、公正的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，由于“潛規(guī)則”的存在，使得企業(yè)經(jīng)營(yíng)人員、采購人員、供銷人員、公關(guān)人員，以及部分黨政機(jī)關(guān)工作人員，利用工作和職務(wù)上的便利，“官商勾結(jié)”，假公濟(jì)私，不惜一切手段，不計(jì)一切后果，唯利是圖，暗箱操作，搞不正當(dāng)交易，得實(shí)惠、撈好處，使公平有序的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，變?yōu)樾匈V受賄、人情世故和關(guān)系網(wǎng)的惡性較量。如此，勢(shì)必滋生腐敗歪風(fēng)。

　　“潛規(guī)則”敗壞了社會(huì)道德，毒化社會(huì)風(fēng)氣。“潛規(guī)則”為法律所不容，自然為道德所不允。在“潛規(guī)則”的作用下，在市場(chǎng)上博弈的不是質(zhì)量、效率、技術(shù)和服務(wù)，而是看“規(guī)則”運(yùn)用得如何。如此，導(dǎo)致的將是物價(jià)虛高，老百姓的切身利益受損;假冒偽劣商品盛行，消費(fèi)者受害;少數(shù)人因得利一夜暴富，貧富差距加大，人們仇富、仇官等。上述現(xiàn)象的存在，不僅敗壞了社會(huì)道德，也將使公平、正義在現(xiàn)實(shí)生活中無法得到保障和實(shí)現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，人們必將對(duì)道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生顛覆，對(duì)公平價(jià)值理念的認(rèn)識(shí)發(fā)生錯(cuò)位，歪風(fēng)邪氣將盛行于社會(huì)。“潛規(guī)則”不除，不僅社會(huì)難得和諧，社會(huì)穩(wěn)定的大局恐怕也難以保障。

　　破除“潛規(guī)則”，刻不容緩!2006年1月6日，胡錦濤在中央紀(jì)委第六次全會(huì)上指出：“要認(rèn)真開展治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作，堅(jiān)決糾正不正當(dāng)交易行為，依法查處商業(yè)賄賂案件。”這是向“潛規(guī)則”吹響的開戰(zhàn)號(hào)角，我們各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要從講政治、講大局的高度，提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，切實(shí)采取行動(dòng)，展開一場(chǎng)圍剿“潛規(guī)則”的攻堅(jiān)戰(zhàn)。