法學(xué)畢業(yè)論文范文

　　法學(xué)本科學(xué)生撰寫畢業(yè)論文是教學(xué)計(jì)劃的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是一項(xiàng)實(shí)踐性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的工作,獨(dú)立學(xué)院法學(xué)畢業(yè)論文的質(zhì)量有待提高,通過對(duì)某獨(dú)立學(xué)院學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查,了解學(xué)生在畢業(yè)論文寫作中存在的問題及其寫作需求,分析問題產(chǎn)生的原因并在此基礎(chǔ)上提出構(gòu)建高效的、與學(xué)生聯(lián)動(dòng)的質(zhì)量監(jiān)控體系。下面是小編為大家推薦的法學(xué)畢業(yè)論文范文，供大家參考。

　　范文一：經(jīng)濟(jì)法與民商法關(guān)聯(lián)解析

　　民商法具有個(gè)體觀念與方法論，并在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了個(gè)人本位特點(diǎn)，使得民商法更為注重短期個(gè)人利益，并鼓勵(lì)主體追求本身財(cái)富最大化，而個(gè)人主義觀認(rèn)為，人為自由意志高級(jí)動(dòng)物，對(duì)于自身利益選擇僅能由自身決定，整體社會(huì)是由不同個(gè)人所構(gòu)成的，民商法應(yīng)保護(hù)個(gè)人意志對(duì)自身利益自由追求。經(jīng)濟(jì)法所注重為整體社會(huì)利益與個(gè)體利益間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，個(gè)人是社會(huì)統(tǒng)一關(guān)系中一員，要為社會(huì)持續(xù)發(fā)展進(jìn)行義務(wù)承擔(dān)，經(jīng)濟(jì)法是以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境及資源等為兼顧目標(biāo)的，為人類全面發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，并從社會(huì)整體利益與國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行具體調(diào)整，并協(xié)調(diào)整體經(jīng)濟(jì)利益，強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益與社會(huì)整體利益間的目標(biāo)統(tǒng)一。

　　1.經(jīng)濟(jì)法能有效體現(xiàn)社會(huì)公平。民商法公平性主要體現(xiàn)在人格平等方面，對(duì)于每個(gè)主體賦予了權(quán)利與義務(wù)，并體現(xiàn)了每個(gè)個(gè)體機(jī)會(huì)上的均等性，如果在市場競爭當(dāng)中，每個(gè)人處于同一起跑線上，其結(jié)果差異來自個(gè)人能力與努力程度，民商法適應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)主體平等的需求，并鼓勵(lì)個(gè)人參與競爭，取得進(jìn)步，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，在實(shí)際市場競爭下，因每個(gè)人家庭背景、地理位置與天性等不同，其個(gè)人主體還存在一定不公正性。而經(jīng)濟(jì)法是在民商法公平體系上，并以顯示不平等為前提，強(qiáng)調(diào)實(shí)際中的真正公平，強(qiáng)調(diào)市場主體資源具有差異性，個(gè)體狀況應(yīng)該按特權(quán)來特殊對(duì)待，經(jīng)濟(jì)法認(rèn)為即使單個(gè)人開始處在同一個(gè)起跑線上，還是存在差別的，其經(jīng)濟(jì)法公平觀認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體的安全權(quán)、生存權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)等均存在平等性，創(chuàng)造財(cái)富群體獲得保護(hù)同時(shí)，弱者也應(yīng)在經(jīng)濟(jì)法保護(hù)當(dāng)中。與民商法相比，經(jīng)濟(jì)法更為強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)公平，民商法所注重為形式公平，經(jīng)濟(jì)法價(jià)值更超越民商法，兩者能有效結(jié)合，如合同法，交易的時(shí)候，需要先確保形式公平，為公平首要前提，形式公平基礎(chǔ)上，還需要實(shí)際內(nèi)容的公平，僅有形式公平，交易雙方依然存在差異性，確保實(shí)質(zhì)內(nèi)容的公平很有必要，國家通過干預(yù)調(diào)節(jié)，對(duì)經(jīng)營者私權(quán)給予宏觀調(diào)控，可有效體現(xiàn)法律的以人為本體現(xiàn)。

　　2.經(jīng)濟(jì)法可有效實(shí)現(xiàn)公私融合。經(jīng)濟(jì)法作為公平競爭關(guān)系維護(hù)、經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系調(diào)整以及組織管理流轉(zhuǎn)協(xié)作的法律，從經(jīng)濟(jì)法出現(xiàn)之后，有關(guān)經(jīng)濟(jì)法的公私問題就爭論不休，有將經(jīng)濟(jì)法作為經(jīng)濟(jì)行政法，認(rèn)為是公法，有學(xué)者將經(jīng)濟(jì)法歸為新興第三法，兼顧公私，并協(xié)調(diào)平衡的法律，經(jīng)濟(jì)法出現(xiàn)可歸結(jié)為國與民不斷磨合結(jié)果，有助于社會(huì)與國家良好互動(dòng)制衡，經(jīng)濟(jì)民主與集中的統(tǒng)一對(duì)立是經(jīng)濟(jì)法形成原因規(guī)律，為公私法進(jìn)行融合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅把經(jīng)濟(jì)法作為私法與公法，或者兩者簡單相加并不符合其本質(zhì)特點(diǎn)，應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立在私法與公法外的第三法，即公私融合法。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，不僅需要由上而下的集中管理社會(huì)關(guān)系，也需要自下而上的非集中管理社會(huì)關(guān)系，兩類社會(huì)關(guān)系會(huì)長期存在市場經(jīng)濟(jì)下的，為有效維護(hù)社會(huì)利益與個(gè)人利益的公平性，需要強(qiáng)調(diào)自由統(tǒng)一和集中相調(diào)整的方法，經(jīng)濟(jì)法并非對(duì)公私劃分方法進(jìn)行否定，是依據(jù)實(shí)際狀況，對(duì)公私標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定，更好為社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供服務(wù)。

　　3.經(jīng)濟(jì)法可促進(jìn)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。在市場經(jīng)濟(jì)中，民商法更為強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體的公正性，受到唯利支配，有些市場主體，并不愿意對(duì)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益中的公共工程、社會(huì)公益事業(yè)與福利事業(yè)給予投資經(jīng)營，此時(shí)就需要國家出現(xiàn)，國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策對(duì)市場主體進(jìn)行鼓勵(lì)引導(dǎo)，讓市場主體在公益性領(lǐng)域給予投資經(jīng)營，這種方式是宏觀調(diào)控形式，效果不顯著，國家會(huì)直接參與到投資經(jīng)營中，與之有關(guān)法律就是國家的投資經(jīng)營法。經(jīng)濟(jì)法還能克服主體決策的滯后性、盲目性與被動(dòng)性，有效解決社會(huì)總需求與總供給間的失衡性，國家運(yùn)用預(yù)算法、稅法、轉(zhuǎn)移支付法與采購法等宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，經(jīng)濟(jì)法運(yùn)用規(guī)定，采取強(qiáng)制措施，如反不正當(dāng)競爭與反壟斷等，規(guī)定市場主體的調(diào)控方法，有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的經(jīng)濟(jì)利益，并運(yùn)用法律形式給予強(qiáng)化保障，有效克服民商法在社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)中的無力調(diào)整狀況。

　　在經(jīng)濟(jì)與法律不斷磨合下，國家與公民間的隔閡不斷縮小，并出現(xiàn)了公私融合趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)法逐漸出現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)中，尤其受到國際金融危機(jī)影響，原來民商法無法解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷出現(xiàn)的新問題，而經(jīng)濟(jì)法作為公私融合法，可有效對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益與個(gè)體利益進(jìn)行平衡，采取政府調(diào)控措施，對(duì)自身經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行調(diào)整，以期恢復(fù)正常經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民商法是國民經(jīng)濟(jì)保護(hù)的基本法律，經(jīng)濟(jì)法是在民商法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是更為高級(jí)的法律，經(jīng)濟(jì)法價(jià)值超越了民商法，在兩者共同作用下，市場經(jīng)濟(jì)方能穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

　　范文二：深究自助寄存行為之商法

　　一、自助免費(fèi)寄存行為性質(zhì)爭議

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，為了給消費(fèi)者帶來方便，各大中小超市都向消費(fèi)者提供免費(fèi)寄存服務(wù)?？梢哉f，自助寄存服務(wù)不論是對(duì)商家還是對(duì)于消費(fèi)者而言都帶來了益處。但是，看似一個(gè)簡單的存包取包行為卻帶來了諸多法律問題。在所有超市自助存包引發(fā)的消費(fèi)者狀告商家的案件中，自助存包行為的定性是解決此類糾紛的核心問題。但是現(xiàn)階段我國法律對(duì)此行為并沒有明確的規(guī)定，學(xué)者們的意見也不一致，沒有明確的法律依據(jù)可循。學(xué)界對(duì)于此行為的性質(zhì)存在保管合同與借用合同兩種觀點(diǎn)。蔣梅教授認(rèn)為，顧客與超市形成的是保管合同關(guān)系。傅鼎生教授認(rèn)為超市設(shè)置免費(fèi)寄存柜的行為是要約，存包人的投幣行為則是承諾，雙方成立自助寄存柜的借用合同。假如消費(fèi)者與商家之間構(gòu)成保管關(guān)系應(yīng)該是顧客向超市交付需要保管的物品，由超市占有并保管。

　　而自助寄存行為中消費(fèi)者并沒有直接與商家進(jìn)行交付行為而是由消費(fèi)者自己完成存取包的過程。而假如構(gòu)成借用關(guān)系，則應(yīng)該是由超市向顧客交付自助寄存柜，由顧客占有、和使用和控制自助寄存柜。從我們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)踐來看，消費(fèi)者顯然沒有實(shí)際控制存包柜，因?yàn)橄M(fèi)者將包存入柜中以后就去購物了，這一段時(shí)間消費(fèi)者并沒有實(shí)際控制自己的物品。自從李杏英狀告上海大潤發(fā)超市一案開始，全國也涌現(xiàn)出了許多消費(fèi)者存包丟失案件。從現(xiàn)階段已經(jīng)發(fā)生的訴訟中可以看出，司法實(shí)踐中對(duì)于此類案件的糾紛一般采取的是借用合同觀點(diǎn)，認(rèn)為商場或者超市提供的是免費(fèi)自助寄存的服務(wù)，其與消費(fèi)者之間形成的是借用合同關(guān)系，消費(fèi)者遺失物品如不是寄存柜本身質(zhì)量問題或超市存在故意或者重大過失，商場或超市對(duì)遺失物品不負(fù)賠償責(zé)任。這樣，在訴訟中消費(fèi)者往往都會(huì)敗訴，對(duì)于消費(fèi)者而言是極不公平的。

　　二、自助寄存行為的商法分析

　　針對(duì)自助免費(fèi)寄存行為所產(chǎn)生的一系列問題，不妨可以將該行為納入商法領(lǐng)域進(jìn)行規(guī)制，這樣或許能解決這一問題。要想把這一行為納入商法的調(diào)整范圍，我們首先得明確超市自助免費(fèi)寄存行為是否為商行為。由于各國的法律文化、歷史傳統(tǒng)的不同，各國商法典對(duì)商行為的界定并不一致。目前在我國，還沒有形式意義上的商法典，因此也沒有法律意義上的商行為的概念。但是對(duì)于商行為的界定我國絕大多數(shù)學(xué)者都主張不將商行為與商主體相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)商行為的營利性。營利性可以說是商行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。商行為是一種市場行為，它的根本目的在于實(shí)現(xiàn)利潤的最大化。僅僅是從營利性這個(gè)角度我們可以看到，超市的自助免費(fèi)寄存行為從表面上看，明顯是不具有營利性的。

　　因?yàn)槌刑峁┑倪@一項(xiàng)服務(wù)是不收取任何費(fèi)用的，消費(fèi)者只要憑一張密碼條就可以取回自己寄存在柜中的物品，并且這一行為看起來似乎與超市沒有任何關(guān)系，只是消費(fèi)者的個(gè)人行為。這樣看來，對(duì)于自助寄存行為而言由于它是無償?shù)?，且是消費(fèi)者個(gè)人的行為，那么它似乎不屬于商行為范疇。但在商法實(shí)踐中，判斷某一行為是否具有營利目的往往借助于法律的推定。按照許多國家商法的規(guī)定，凡是商人從事的營業(yè)行為原則上均應(yīng)推定具有營利目的。而我國商法學(xué)界對(duì)于商行為的營利性這一問題也存在諸多觀點(diǎn)，本人比較贊同將以營利為目的理解為某一具體行為的目的。也就是說，商行為作為一種以營利為目的的行為，其著眼點(diǎn)在于行為的目標(biāo)，而不在于行為的結(jié)果。這樣我們?cè)賮矸治鲎灾赓M(fèi)寄存行為，超市在其營業(yè)場所內(nèi)向消費(fèi)者提供免費(fèi)存包服務(wù)，雖然并未向消費(fèi)者收取費(fèi)用，但是消費(fèi)者進(jìn)入超市通常是為了購物消費(fèi)，超市為其提供各種“免費(fèi)”服務(wù)其實(shí)最終的費(fèi)用還是轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上，因此應(yīng)該認(rèn)為自助免費(fèi)寄存行為是商主體從事的營業(yè)行為的組成部分，它歸屬于商行為。這一問題我們還可以從附屬商行為理論中得到證實(shí)。附屬商行為其行為本身并不能直接達(dá)到商主體所要達(dá)到的營業(yè)目的，但其可以對(duì)基本商行為的實(shí)現(xiàn)起輔助作用。超市為顧客提供免費(fèi)寄存服務(wù)可以視為附屬商行為，超市提供服務(wù)并未要求消費(fèi)者支付額外費(fèi)用，但是由于這一行為的附屬性，它主要依附于超市銷售商品的營業(yè)行為這一基本商行為，因此應(yīng)認(rèn)定其屬于商行為。

　　其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中還存在著大量諸如“買一送一”、“免費(fèi)停車”等類似的事例，而且它們與我們的日常生活息息相關(guān)，我們也時(shí)常在報(bào)紙或者新聞上看到消費(fèi)者由于商家贈(zèng)送的商品存在質(zhì)量問題而受傷，在免費(fèi)停車場車輛丟失等等許多問題，但是基本上都無法獲得賠償。這些民事行為若成為基本商行為的輔助行為，則也應(yīng)歸屬于商行為范疇，進(jìn)而可由商法來調(diào)整。遺憾的是我國商法領(lǐng)域并未引入基本商行為與附屬商行為這一分類標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)不妨可以借鑒國外的分類標(biāo)準(zhǔn)采取類似的分類，這樣，由于將這些行為納入到商法領(lǐng)域，就可以解決消費(fèi)者訴求無法滿足的窘境。免費(fèi)寄存行為既然屬于商行為，那么超市這一商主體當(dāng)然要承擔(dān)商法上的加重責(zé)任，對(duì)于消費(fèi)者遺失的物品理應(yīng)賠償，而不能以未單獨(dú)收費(fèi)為由免除其責(zé)任。這樣的話，廣大消費(fèi)者的權(quán)益就能夠有效地得到保障，對(duì)于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無疑具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。