健康心理學是一門新興的應用心理學學科分支,自1978年在美國誕生以來,健康心理學在全球范圍內(nèi)得到了充分共享。健康心理學在維持和改善人類健康;預防和治療疾病;評估和診斷健康;完善和改進健康防治體系;協(xié)助政府制定衛(wèi)生保健政策方面做出了積極貢獻。下面是小編為大家推薦的心理學綜述論文，供大家參考。

　　心理學綜述論文范文一：心理學在國企政治思想教育中的應用

　　【摘要】在國有企業(yè)政治思想教育工作中,實現(xiàn)員工內(nèi)心認同和行動遵循,其效果會比單純的剛性制度約束更有效。因此，本文試圖探索在政治思想教育過程中，引入心理輔導原則和技術(shù)的元素，更貼近人心實施細致的政治思想教育，促進國有企業(yè)文化建設、團隊建設等相關工作的途徑。通過尋找心理學與國有企業(yè)思想政治教育、團隊育人、企業(yè)文化建設等幾個方面工作的結(jié)合點入手，將心理學與政治思想教育工作巧妙結(jié)合，對國有企業(yè)的管理提升具有一定的參考價值。

　　【關鍵詞】心理學;政治思想教育;企業(yè)管理

　　政治思想教育工作，是國有企業(yè)黨組織在企業(yè)管理中發(fā)揮凝聚、推動作用的重要載體。而實際工作中,如果能夠?qū)崿F(xiàn)員工內(nèi)心認同和行動遵循,那么這種內(nèi)心的認同會促使員工將企業(yè)發(fā)展目標與個人目標融為一體，也會讓員工以企業(yè)的行為規(guī)則為行動指南，才能夠真正從內(nèi)而外的發(fā)揮團隊凝聚和推動作用。因為員工內(nèi)心認同和驅(qū)使，遠遠比單純的剛性制度約束更為有效。那么如何實現(xiàn)員工的內(nèi)向認同和行為遵循，我認為可以適當引入心理輔導的原則和技術(shù)，與國有企業(yè)政治思想教育相結(jié)合、人力資源的管理等幾個方面工作的關鍵節(jié)點進行緊密結(jié)合，促進國有企業(yè)管理的提升。

　　1在國企政治思想教育中引入心理輔導的原則

　　1.1“個人本位”的適度引入

　　在國企政治思想教育中引入心理輔導原則，首先應該是“個人本位”的適度引入。傳統(tǒng)的政治思想教育中，倡導“全心全意為人民服務”、“集體利益高于個人利益”，而忽略個體需要。只提集體目標的做法，只會讓教育流于形式，喊口號，走過場，不但起不到教育的作用，還會讓生活在市場經(jīng)濟環(huán)境中的個體覺得反感，覺得教育者不夠務實，很難達到好的教育效果。而我們實際上要做的是將集體目標和個體目標做有機結(jié)合，達到雙贏。而教育，是要讓個體明白，集體是那只承載個體目標的大船，如果集體利益無法實現(xiàn)，個體目標也無從談起，促使集體和個體成為利益共同體，而這樣的教育結(jié)果才是調(diào)動個體自我價值實現(xiàn)內(nèi)驅(qū)力，完成自我、國家、企業(yè)發(fā)展目標的關鍵途徑，所以我們應該在政治思想教育過程中，引入心理咨詢的“個人中心”原則，把個體的需求放在一個重要的位置來考量。

　　1.2“助人自助”觀念的引入

　　其次，就是“助人自助觀念的引入”。助人自助原則在心理學中是指，心理輔導不是我們來幫助別人解決問題的過程，而是一個幫助別人樹立正確的認知方式和積極的人生態(tài)度，來解決他自身問題的循序漸進的過程。要幫助他正視自己面臨的問題，能夠更加積極主動地做出解決問題的選擇，同時在以后遇到類似情況能夠自己去解決，而不是再度陷入困境。我們每個人，在工作中，在生活中都會遇到這樣那樣的難題、苦惱、困擾，那么如果我們可以在思想教育過程中，引入助人自助的觀念，幫助他們?nèi)淞⒄_的認知方式和積極的人生態(tài)度，無論在工作中、生活中遇到怎樣的問題和困難，都可以正視，可以以積極的態(tài)度去面對，解決問題，那么即使難題還擺在面前，卻已經(jīng)不是不可戰(zhàn)勝的了。

　　2在國企政治思想教育中引入心理輔導的技術(shù)

　　2.1恰當?shù)倪\用“共情”

　　“共情”是心理咨詢師在心理輔導過程中使用的一種技術(shù)，是指咨詢師一邊傾聽來訪者的敘述，一邊進入來訪者的精神世界，并能設身處地、感同身受地體驗這個精神世界，然后跳出來以言語準確地表達對來訪者內(nèi)心體驗的理解，傳遞給來訪者知道。共情也分初層次共情和高層次共情，初層次共情是來訪者“明白表達”的感覺與想法，而高層次共情則是心理咨詢師幫助來訪者覺察自我敘述中“隱含”的感覺與想法。在國有企業(yè)政治思想教育過程中，恰當?shù)倪\用“共情”技術(shù)，不但可以幫助員工打開心扉，進行觸及靈魂的溝通和交流，還可以在深入員工主觀世界，了解其感受的同時。和員工建立良好關系，幫助員工導入積極、樂觀、向上態(tài)度，讓員工可以對企業(yè)組織的內(nèi)向認同，產(chǎn)生“共鳴”，促進員工將企業(yè)發(fā)展目標與個人目標融為一體，也會讓員工以企業(yè)的行為規(guī)則為行動指南。

　　2.2善于使用合理情緒療法

　　員工作為社會人，不可避免碰到諸如“不公平”或者“潛規(guī)則”，是繼續(xù)活在憤怒與旁人施壓的生活中，還是敞開心靈接受現(xiàn)實的規(guī)則，積極調(diào)整自己的心態(tài)和步伐，這個對他們以及我們的企業(yè)組織來說，都非常重要，它關系到我們是否感受到幸福，是否可以面對困境做出最積極的選擇。因此，在政治思想教育過程中，善于使用合理情緒療法打造員工陽光心態(tài)就是一項非常重要的工作。合理情緒療法的核心就是情緒ABC理論，其中A表示誘發(fā)性事件;B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋;C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。心理學認為人對外部事件產(chǎn)生的不良情緒，并不是因為事件本身，而是因為自己的認知，錯誤的認知會帶來不良情緒，以至影響了自己的行為結(jié)果。因此，員工在工作和生活中往往會受到如公司人際關系、晉升、家庭關系、情感方面的困擾，如果沒有正確的信念，又得不到正確疏導的話，往往容易出現(xiàn)各種消極負面的情緒，給自身和企業(yè)造成影響。因此在國企政治思想政治工作中，如果善于運用合理情緒療法，將會幫助員工樹立積極心態(tài)和合理信念，幫助他們正確面對問題，走出心靈的困境，以更飽滿的熱情和積極態(tài)度投入工作，投入企業(yè)建設中去。

　　3將心理學引入國企“人”的培育

　　3.1建立正向驅(qū)動力

　　在我們企業(yè)的任何經(jīng)營管理活動中，成敗與否，人的因素都是決定性的因素。那么如何能夠最大效用地發(fā)揮人的因素，我們認為可以將心理學與管理學進行有機結(jié)合，建立具有正面導向的管理制度和工作程序來實現(xiàn)，這個正面導向指的是對制度和程序中的關鍵節(jié)點給予特別的關注，并將這些關鍵節(jié)點中，人所發(fā)揮的作用進行及時跟蹤評估，并與一定的獎懲措施相結(jié)合。讓我們團隊中的個體在工作中產(chǎn)生具有驅(qū)動效應的、積極暗示信號，讓他為實現(xiàn)公司認可的正向目標而產(chǎn)生驅(qū)動力，而這個驅(qū)動力其實就是心理學上的內(nèi)驅(qū)力。

　　3.2關注人的成長

　　在完成各類工作目標時，我們不但要關注目標的達成，同時，我們還應該特別關注達成目標的整個過程中，對人的引導、啟發(fā)、幫助、成長的評估和跟蹤促進。在完成目標的同時，將目標達成的過程作為我們培育人、培育團隊快速成長的一個抓手，一個途徑。我們根據(jù)關注目標的擴展，轉(zhuǎn)變我們的工作方式，從關注目標達成轉(zhuǎn)變?yōu)椴坏P注目標達成，還關注人的成長。從而積極關注個體需求，關注在達成目標的過程中，個體所學到的、所實現(xiàn)的、所遇到的、所反應的、和他人之間如何協(xié)作，并對個體在學習、實踐、問題解決、困難對抗中的提升情況、發(fā)揮的作用進行及時跟蹤評價，并根據(jù)評價結(jié)果進行各種類型的鼓勵以及目標的修訂。

　　4把心理學滲透國企企業(yè)文化建設

　　4.1重視“文化”的精神力量

　　用心理學去滲透企業(yè)文化建設，通過研究分析不同員工群體的心理活動規(guī)律，來開展有針對性的企業(yè)文化建設工作，用企業(yè)文化來指引人的發(fā)展方向，并反過來推動企業(yè)及企業(yè)文化健康發(fā)展，達到精益思維、精益團隊管理的目的。而這個“文化”本身也就是一種精神力量，是學無止境的精神，是積極向上的精神，是腳踏實地的精神、是不急不躁的精神，是在這個時代中去傳承中國“剛健有為、自強不息”的傳統(tǒng)文化精髓。那么在這個傳承過程中，通過心理學的滲透，讓文化充分發(fā)揮引領、導向、管理的作用，重點還是著眼于在“人”這個元素上下功夫，“立”人的精神，“立”文化工程，用精神和文化來凝結(jié)團隊，引領發(fā)展。

　　4.2重視“文化”的價值作用

　　在用心理學滲透企業(yè)文化建設的過程中，不能忽視宣揚先進典型人物內(nèi)在“文化”價值的作用，應將精神的樹立、文化的建立與管理學思想中的“標桿管理”和人力資源管理中的“學習路徑”進行有機結(jié)合。對先進典型人物之所以成為先進，成為典型，進行關鍵因素提煉，并分析研究關鍵因素組合的邏輯關系及形成原因。當一個人成長為一個行業(yè)、崗位領先者時，他的關鍵因素形成和組合，有一定的必然性也有一些偶然性，也就是說，一個人成長為先進典型一定有他一些特定的性格特質(zhì)和能力基礎，使他在成長過程中，遇到各種困難和機遇的時候會做出不同的方向選擇和行動方式。這些性格特質(zhì)、能力基礎以及機遇挑戰(zhàn)等外部環(huán)境條件，有些可以復制，通過培訓進行物化，有些則無法復制，只能進行理論層面上的研究推斷，成為經(jīng)典。身處經(jīng)濟新常態(tài)，改革求轉(zhuǎn)型的今天，國有企業(yè)政治思想教育工作也必須創(chuàng)新求改變，改變過去思想政治教育工作忽視人的個性，以灌輸為主的方式，緊隨外部環(huán)境變化，貼近人心，細致實施因勢利導的教育。做好心理疏導和思想政治教育工作的結(jié)合，幫助企業(yè)組織成員建立面對困難、面對挫折的能力，構(gòu)建自我心理調(diào)節(jié)的心態(tài)，防止不良情緒帶來的各種負面結(jié)果，促進我們的心理狀態(tài)朝著健康狀態(tài)方面發(fā)展，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，提升教育的實效。

　　心理學綜述論文范文二：積極心理學理論闡述

　　摘要:

　　積極心理學是20世紀末興起的一個新的心理學研究領域，包括三大內(nèi)容:積極的情感、積極的人格和積極的社會，其應用主要集中在治愈抑郁、提升人們的幸福感和教育研究的實踐當中。

　　關鍵詞:積極心理學;積極力量;幸福感;積極心理治療理論

　　1積極心理學理論簡述

　　20世紀60年代末到80年代末，MartinE.P.Seligman挑戰(zhàn)行為主義，在狗的電擊實驗基礎上提出習得無助理論。之后，受5歲女兒的啟發(fā)，從習得無助轉(zhuǎn)向習得樂觀的研究，發(fā)現(xiàn)不僅無助可以習得，樂觀也可以通過學習獲得。樂觀研究推動了積極心理學(Positivepsychology)的理論和實踐發(fā)展。1996年，美國心理學會主席Seligman把建立積極心理學作為學會的一大任務，認為在關注個體心理疾病和痛苦的同時，心理學更應強調(diào)積極力量和積極品質(zhì)。積極心理學的直接目的是找到人性積極方面的現(xiàn)象世界背后的規(guī)律。具體來講，積極心理學關注人性積極的一面，致力于提高普通人的生活質(zhì)量，促進個人、團體和社會的繁榮，主要研究內(nèi)容有三個層面:首先，在主觀層面上，研究各種積極情感體驗的作用和其產(chǎn)生發(fā)展的機制，目的是促進人的積極體驗，提高幸福感。其次，在個人層面上，研究愛、勇氣、創(chuàng)新、理想等積極人格特質(zhì)的作用及形成過程，其中重點探究個體產(chǎn)生積極行為的能力和潛力。最后，在群體層面上，既研究國家法律法規(guī)等積極的社會大系統(tǒng)，也研究家庭、學校等積極的小系統(tǒng)。例如，探究怎樣建立民主制度，如何形成平等和諧的社區(qū)環(huán)境，又怎樣為個體創(chuàng)建自由成長的良好社會資源和健康的家庭環(huán)境。在研究方法方面，積極心理學主要采用傳統(tǒng)心理學發(fā)展過程中所積累的一些實證主義方法，如調(diào)查研究法、比較法、實驗法、因素分析法等。但在方法的具體應用上，積極心理學的態(tài)度更寬容、更靈活，只要對研究人的積極力量和積極品質(zhì)有用，不管是非實證主義研究方法還是實證主義研究方法，它都接受，如采用演繹推理研究人的“積極”的進化及發(fā)展，用文化解釋學法來論述個體的發(fā)展歷程。

　　2三種重要的積極品質(zhì)

　　2.1主觀幸福感

　　主觀幸福感(subjectwell-being，SWB)是一種主觀體驗，是個體根據(jù)自設標準對其生活質(zhì)量和身處社會狀況評價的綜合性指標之一，它包括人們常說的幸福、安寧和生活滿意度等。主觀幸福感具有主觀性、穩(wěn)定性和整體性三個特點，包括認知成分和情感成分兩種基本成分，以及生活滿意度、積極情感和消極情感三個維度(孫虎林，2012)。目前，國外研究者對主觀幸福感的研究可分為三個階段:第一階段是描述主觀幸福感相關的人口統(tǒng)計項目;第二階段是探究獲得幸福的各種途徑和跨文化研究及其理論;第三階段探索主要的研究方法。而我們國內(nèi)21世紀以來也掀起一股積極心理學的研究熱潮，尹華站等人(2012)通過對國內(nèi)十年主觀幸福感的文獻研究分析發(fā)現(xiàn):主觀幸福感研究文獻數(shù)量持續(xù)增加，其研究內(nèi)容也不斷深化和貼近實踐運用，主要內(nèi)容包括介紹主觀幸福感、編制測驗、分析影響因素和應用實踐等四個方面，研究重心逐漸由介紹轉(zhuǎn)向影響因素分析和實踐應用。

　　2.2性格優(yōu)點

　　性格優(yōu)點(CharacterStrengths)是指通過個體的認知、情感和行為而反映出來的一組積極人格特質(zhì)。性格優(yōu)點的測量一般采用量表，早先研究者有開發(fā)性格優(yōu)點量表(VIA-IS)和青少年的性格優(yōu)點量表(VIA-Youth)。由于年齡較小的兒童無法使用這些自陳量表，后來研究者又提出一種新的方法，主試讓父母先自由描述孩子的人格特點，再通過分析父母的描述內(nèi)容來了解兒童的性格特點。Seligman和Peterson(2004，2005)在跨文化研究中，把24種性格優(yōu)點歸類為六種核心美德:智慧、勇氣、人性、正義、節(jié)制和超越。此后研究者進行了一系列的跨文化研究，發(fā)現(xiàn)在不同文化中性格優(yōu)點存在普遍性，并且與優(yōu)良表現(xiàn)、主觀幸福感以及創(chuàng)傷后成長具有顯著正相關。此外，個體性格優(yōu)點的發(fā)展和表現(xiàn)也可能受遺傳、年齡、性別以及個體的宗教信仰的影響(張寧，張雨青，2010)。但是目前關于性格優(yōu)點的研究大多集中在影響因素和關系的探討，而對其發(fā)生發(fā)展機制的研究仍處在萌芽階段，未來研究可進一步揭示遺傳所賦予個體的積極特質(zhì)，并注重研究方法的多元化和樣本的代表性，例如把測驗、觀察和訪談等方法結(jié)合使用。

　　2.3心理資本

　　心理資本(Psychologicalcapital)的概念最早出現(xiàn)在經(jīng)濟學、投資學和社會學的文獻中。2004年Luthans以積極心理學和積極組織行為學的觀點為框架，在分析經(jīng)濟資本、人力資本和社會資本的特點和區(qū)別后，提出了以強調(diào)人的積極心理力量為核心的“積極心理資本”概念，使人們開始關注心理資本及其對企業(yè)和個人的影響?？偟膩碚f，心理資本是指個體所擁有的積極心理資源，它包括自信或自我效能感、希望、樂觀和堅韌性四個方面，這些成分都類似于狀態(tài)的積極心理力量(仲理峰，2007)。心理資本與人力資本和社會資本共同構(gòu)成了個體所擁有的可以客觀測量、投資開發(fā)和有效管理的人力資源(閻巍，2009)，只是相對個人而言，心理資本表現(xiàn)得更為內(nèi)隱。從心理學的角度研究心理資本，經(jīng)濟學家和管理學家發(fā)現(xiàn)，心理資本對領導和員工的工作績效、工作滿意度、組織承諾、組織公民行為等具有積極影響，對離職意向和曠工等具有消極影響。心理資本給組織管理帶來了很大的啟示，對于員工自己，應該通過參加拓展訓練等活動，不斷認識和提升自我，激發(fā)自我潛能，做自信、樂觀、堅韌、勇于創(chuàng)新的人;對于領導者，應該從心理學角度拓寬管理視野，掌握幫助員工提升心理素質(zhì)的方法，引導員工以積極的情緒投入工作，激發(fā)團隊活力，提升工作績效;對于企業(yè)，需要擁有出色的企業(yè)精神、團隊文化，培養(yǎng)擁有優(yōu)秀心理資本的領導和員工。

　　3積極心理學的評價

　　可以說，積極心理學是對傳統(tǒng)心理學的一種補充和完善，它因批判傳統(tǒng)心理學強調(diào)消極病態(tài)心理而產(chǎn)生，其研究方法又積極接納傳統(tǒng)心理學中的實證方法。它體現(xiàn)的積極意義主要在于:首先，心理學的功能在積極心理學中較傳統(tǒng)心理學更為完善。在研究對象和內(nèi)容上，積極心理學強調(diào)對人性積極面和價值的研究，將研究范圍從對病態(tài)人群的治療拓展至對大多數(shù)健康的普通人心理的積極建設，從關注個人層面的良好發(fā)展拓寬至群體和社會團體的積極構(gòu)建;在研究方法上，也更加寬容，整合了所有促進積極力量研究的方法。其次，積極心理學在其他領域的積極應用。在臨床心理學領域，運用積極心理學原理進行臨床心理干預稱為“積極心理學療法(Positivepsychotherapy，PPT)”。PPT能夠有效改善抑郁障礙，提升幸福感，尤其是與認知行為療法相結(jié)合效果更佳;相比普通的心理治療或藥物治療，個體PPT對重度抑郁患者的癥狀消除有更多療效，而團體PPT對輕中度抑郁患者有顯著的效果。在教育領域，積極心理學被運用于戶外教育和輔導心理學中，對挖掘?qū)W生潛能和提升幸福感、自我效能感具有重要的現(xiàn)實意義。此外，心理資本是積極心理學與組織管理相結(jié)合的最好的管理理念，是組織最強有力的競爭力。然而，積極心理學在其短暫的發(fā)展歷程中還存在一些問題。主要包括:

　　(1)理論基礎單薄，理論體系不夠完整;

　　(2)表現(xiàn)出一定的話語權(quán)，即否認消極的價值和功能;

　　(3)研究對象不夠全面，抽樣主要集中在成人，缺少有說服力的縱向研究;

　　(4)和早期心理學的一些相關研究存在一定的脫節(jié);

　　(5)目前在中國本土化研究上存在一定的困難。由于中西文化的差異，中國的積極心理學研究必須與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　4結(jié)語

　　積極心理學是對傳統(tǒng)心理學的完善，更是一門新思潮的科學。盡管近幾年對積極力量和積極品質(zhì)的研究越來越熱，但完善積極心理學理論體系，發(fā)展積極心理學技術(shù)，以及拓展和深入積極心理學的研究仍然任重道遠。

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