電大法學(xué)?？飘厴I(yè)論文范文
電大法律專業(yè)的培訓(xùn)目標(biāo),主要是為司法部門(mén)提供合格的人才或提高在職司法干部的理論水平。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的電大法學(xué)專科畢業(yè)論文，供大家參考。
電大法學(xué)專科畢業(yè)論文范文一：電大的組織結(jié)構(gòu)變革分析
論文關(guān)鍵詞:學(xué)生支持服務(wù) 組織結(jié)構(gòu) 組織變革 過(guò)程 遠(yuǎn)程教育
內(nèi)容提要:組織的結(jié)構(gòu)是組織生存和發(fā)展的根本依據(jù)。學(xué)生支持服務(wù)是遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要概念，核心是將學(xué)習(xí)支持看作一種服務(wù)的過(guò)程。因此，在這種理念下，增強(qiáng)組織中對(duì)于過(guò)程的理解是組織結(jié)構(gòu)變革的心.
事物的結(jié)構(gòu)在一定程度上決定了其功能或效能。不斷變化的外部環(huán)境和內(nèi)部條件對(duì)組織提出了新的要求，組織需要在不斷協(xié)調(diào)自身的過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，因此組織的結(jié)構(gòu)是組織生存和發(fā)展的根本依據(jù)。電大在經(jīng)歷了30多年的發(fā)展之中，其教育與教學(xué)的目標(biāo)也是在不斷改變的。雖然我國(guó)的教育早就提出了服務(wù)于學(xué)生的口號(hào)，但是對(duì)學(xué)生支持服務(wù)的系統(tǒng)研究還是一個(gè)從國(guó)外舶來(lái)的新生事物。專門(mén)研究遠(yuǎn)程教育的艾倫.泰特指出學(xué)生支持服務(wù)的是一種強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和反饋的教育機(jī)制。這一新理念的提出無(wú)疑對(duì)電大的組織結(jié)構(gòu)會(huì)造成深遠(yuǎn)的影響。
實(shí)際上，人們?cè)缇烷_(kāi)始了對(duì)于組織結(jié)構(gòu)的研究，這最早可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初泰勒、法約爾、韋伯等人的系統(tǒng)研究。其后20世紀(jì)50, 60年代行為科學(xué)理論更推進(jìn)了組織結(jié)構(gòu)的研究，梅奧的霍桑試驗(yàn)之后，人們?cè)谶M(jìn)行組織彗計(jì)的時(shí)候更加重視考慮人的需要。赫茲伯格也指出了通七“職務(wù)的豐富化”來(lái)提高員工的工作熱情，進(jìn)而提高工作效率在加強(qiáng)組織溝通的方面，利克特提出了“連結(jié)針”的概念即通過(guò)加強(qiáng)組織結(jié)構(gòu)中的橫向聯(lián)系來(lái)加強(qiáng)組織內(nèi)的協(xié)調(diào)合作。到了后期的管理“叢林”時(shí)期，對(duì)組織結(jié)構(gòu)理論有重大突破的是以巴納德為代表的社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派。巴納德將社會(huì)學(xué)概念用于管理的職能研究，他認(rèn)為，社會(huì)的各級(jí)組織都是一個(gè)協(xié)作的組織，并把研究的重點(diǎn)放在組織結(jié)構(gòu)的邏輯分析上，提出了一套系統(tǒng)協(xié)作和組織的理論。現(xiàn)代組織理論家西蒙提出了組織的集權(quán)和分權(quán)，并論述的組織層級(jí)結(jié)構(gòu)的合理性。同時(shí)期的很多管理人更是以實(shí)踐總結(jié)概括各種組織結(jié)構(gòu)模式的類型。例如，德魯克提出的矩陣結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)等，斯隆提出的事業(yè)部制。隨后，更多的組織結(jié)構(gòu)理論研究強(qiáng)調(diào)組織內(nèi)部、外部環(huán)境的重視。近幾年越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始研究學(xué)校、NGO等公益性組織中的結(jié)構(gòu)，但是針對(duì)電大教學(xué)部門(mén)的組織結(jié)構(gòu)研究少之又少，在cnki提供的檢索結(jié)果中僅三篇，而且多數(shù)年代久遠(yuǎn)。思考這種現(xiàn)象的原因，可以歸結(jié)為下面三個(gè)方面:
1.電大在教育體系中不受到重視。學(xué)界普遍缺乏對(duì)電大教育研究的熱情。
2.電大認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)不深刻，采取與普通高校一致的“金字塔”式官僚式組織結(jié)構(gòu)。
3.對(duì)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整的重視度不夠。教學(xué)工作的開(kāi)展更多的依賴政策，而非組織結(jié)構(gòu)。
電大遠(yuǎn)程教育的特色在于教學(xué)的靈活性，學(xué)習(xí)方式由傳統(tǒng)的面對(duì)面的師生交流轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重師生間“不見(jiàn)面”的即時(shí)和非即時(shí)交流。要在減少傳統(tǒng)交流方式的基礎(chǔ)上保證教學(xué)質(zhì)量，電大需要形成不同于一般普通高效的、穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)來(lái)保證開(kāi)通更多的溝通渠道和整合組織資源。首要的就是分析如何對(duì)工作任務(wù)進(jìn)行分工和合作，即分析組織的結(jié)構(gòu)，它一般表現(xiàn)為為組織各部分的排列順序、空間位置、聚集狀態(tài)、聯(lián)系方式和相互關(guān)系。
依據(jù)瑪麗.桑普的觀點(diǎn)，一個(gè)學(xué)生支持系統(tǒng)的組織應(yīng)該主要扮演幾個(gè)重要角色:班主任、教學(xué)秘書(shū)、輔導(dǎo)員、評(píng)估人員、輔導(dǎo)教師、會(huì)議主持人。讓我們先來(lái)熟悉一下瑪麗·桑普對(duì)于這些重要角色及其簡(jiǎn)要的作用的概述:
1.班主任memo一精神導(dǎo)師，幫助學(xué)生獲得情感支持，傾聽(tīng)和開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，并提供生活經(jīng)驗(yàn)。
2.教學(xué)秘書(shū)the advise一精確感知學(xué)生的需求并提供信息。
3.輔導(dǎo)員The counselor--一幫助學(xué)生弄清楚他們到底想學(xué)什么、為什么要學(xué)或者幫助學(xué)生找到阻礙學(xué)習(xí)的根本問(wèn)題。
4.評(píng)估人員assessor-一評(píng)定學(xué)習(xí)解惑或者判斷學(xué)習(xí)目標(biāo)是否達(dá)到
5.輔導(dǎo)教師tutor--傳遞知識(shí)，并推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)6.會(huì)議主持人conference moderato一引起討論和協(xié)作式學(xué)習(xí)
為達(dá)到完備的學(xué)生支持服務(wù)的功能，在組織結(jié)構(gòu)中，我們必須設(shè)立或者整合相應(yīng)的部門(mén)并使他們之間相互協(xié)調(diào)。那么我們就把角色和有關(guān)的部門(mén)(以河北廣播電視大學(xué)為例)做出下面的圖示:
分析到這里，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生支拜藤象能彝確色通常是由兩個(gè)甚至更多的部門(mén)協(xié)作完成的。因此，組織的結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的依據(jù)層級(jí)、職能來(lái)劃分，專業(yè)化的縱向分割容易導(dǎo)致每一個(gè)部門(mén)只關(guān)注自己所承擔(dān)的人物，每個(gè)部門(mén)只追求單個(gè)部門(mén)的利益，而忽視了整體的利益，即造成“隧道視野”。
組織過(guò)程管理的關(guān)鍵是找到核心過(guò)程。毫無(wú)疑問(wèn)，電大的核心就是教學(xué)過(guò)程。因此，這里將教學(xué)大致分為三個(gè)過(guò)程:課程學(xué)習(xí)前、課程學(xué)習(xí)中、課程學(xué)習(xí)后。對(duì)于如下核心過(guò)程的理解和認(rèn)識(shí)成為向以學(xué)生支持服務(wù)為宗旨的組織轉(zhuǎn)變的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。
據(jù)學(xué)生支持服務(wù)的流程來(lái)提高組織內(nèi)橫向的協(xié)調(diào)性，同時(shí)引入過(guò)程的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)組織實(shí)際上是如何跨部門(mén)和跨職能去完成那些應(yīng)當(dāng)去做的事情。這說(shuō)明電大的組織在為學(xué)生創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)候是如何去工作的，而不是如何構(gòu)成的。外部環(huán)境的巨大壓力和內(nèi)部狀況的不適應(yīng)這一矛盾已經(jīng)迫使越來(lái)越多的組織開(kāi)始從過(guò)程的角度來(lái)看待組織的結(jié)構(gòu)。相信過(guò)程的概念將成為學(xué)生支持服務(wù)理念下組織變革的最核心概念。
電大法學(xué)專科畢業(yè)論文范文二：夫妻財(cái)產(chǎn)制度完善探討論文
摘要：夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系是夫妻關(guān)系中的一個(gè)核心問(wèn)題。本文就修正后的《婚姻法》所規(guī)定夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度、夫妻專有財(cái)產(chǎn)制度和夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度予以論述，以評(píng)價(jià)該法對(duì)我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的發(fā)展與完善。
關(guān)鍵詞：夫妻財(cái)產(chǎn)制度 夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度 夫妻專有財(cái)產(chǎn)制度 夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度
夫妻財(cái)產(chǎn)制度，又稱婚姻財(cái)產(chǎn)制度，是關(guān)于夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用收益、處分以及債務(wù)的清償和婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的清算等法律制度。[1I1981年《婚姻法》(以下簡(jiǎn)稱舊《婚姻法》)第十三條對(duì)比作了概括性的規(guī)定：“夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外?！边@就確定了以共同財(cái)產(chǎn)為主，約定財(cái)產(chǎn)為輔的夫妻財(cái)產(chǎn)制度。
這種高度概括性的規(guī)定是與改革開(kāi)放前中國(guó)的社會(huì)歷史條件和家庭生活狀況相適應(yīng)的。在中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生巨大變革的今天，人們的婚姻家庭觀念和婚姻家庭關(guān)系都發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，一方面家庭觀念淡化，家庭凝聚力減小，夫妻關(guān)系動(dòng)態(tài)的唯一性和排他性在實(shí)踐中不斷受到挑戰(zhàn)，離婚率上升，另一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的普遍提高，家庭財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)了價(jià)值高檔化，品種多樣化.所有權(quán)復(fù)雜化和消費(fèi)途徑多元化的特點(diǎn)。人們的財(cái)產(chǎn)權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng)，基于這些變化，上世紀(jì)9O年代以來(lái)，修改《婚姻法》，建立新型夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的呼聲日益高漲，全國(guó)人民代表大會(huì)在多次總結(jié)專家理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)了《婚姻法》修正案，隨后最高人民法院又作出了相應(yīng)的司法解釋，對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了具體而明確的規(guī)定。修改后的《婚姻法》(以下簡(jiǎn)稱新《婚姻法》)對(duì)婚姻家庭制度的許多方面予以發(fā)展和完善。對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的發(fā)展和完善是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。它以法律條文的形式明確地界定了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍，創(chuàng)立了夫妻專有財(cái)產(chǎn)制，健全了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制，本文擬就以上問(wèn)題提出看法，以求拋磚引玉。
一、明確了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍。完善了夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度
夫妻財(cái)產(chǎn)是夫妻關(guān)系中的重點(diǎn)，夫妻共同財(cái)產(chǎn)是夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系中的重點(diǎn)。舊<婚姻法》規(guī)定的“夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有”的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度，對(duì)改革開(kāi)放以前和改革開(kāi)放早期的中國(guó)來(lái)說(shuō)是合乎國(guó)情的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人民并不富裕，勞動(dòng)所得除供家庭人口的生活以外，所剩無(wú)幾，所以大多數(shù)人沒(méi)有清晰的財(cái)產(chǎn)權(quán)利意識(shí)，沒(méi)有夫妻財(cái)產(chǎn)與家庭財(cái)產(chǎn)區(qū)分的意識(shí)，甚至夫妻財(cái)產(chǎn)分別所有往往被視為感情破裂的征兆，隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們收入渠道的豐富化和多元化。除勞動(dòng)之外，多樣的投資活動(dòng)日益蓬勃發(fā)展，接受繼承和贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)普遍存在，家庭財(cái)產(chǎn)逐漸豐富有余。夫妻之間要求設(shè)立分別財(cái)產(chǎn)或設(shè)立更為詳細(xì)的所得共有制Et益膨脹，其目的在于保證個(gè)人更自由地從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而不受配偶的干預(yù)。也在于個(gè)人劃分家庭債務(wù)和個(gè)人債務(wù)的連帶責(zé)任的需要等。在舊體制下形成的舊《婚姻法》對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍規(guī)定不夠確切;使之越來(lái)越難以解決在新的形勢(shì)下，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的夫妻共同財(cái)產(chǎn)而引起的糾紛。
根據(jù)舊《婚姻法》的規(guī)定夫妻關(guān)系在存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，即婚后所得共同財(cái)產(chǎn)制，從理論上講，這一概念是明確的，但是夫妻共同財(cái)產(chǎn)具體范圍包括哪些，夫妻共同財(cái)產(chǎn)與夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)有何區(qū)別聯(lián)系等總是無(wú)法解決，實(shí)踐中因此而引發(fā)的糾紛也屢見(jiàn)不鮮。為解決爭(zhēng)議，最高人民法院曾于1993年作出了司法解釋，試圖界定夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍，但這一些解釋在實(shí)踐中難以貫徹執(zhí)行，一方面，該解釋自身存在著許多不足，其中有些條款本身就違背了法理.另一方面，由于它并非由最高立法機(jī)關(guān)作出，而是由最高司法機(jī)關(guān)作出的，因此實(shí)踐中只能對(duì)個(gè)案的審理有一定的幫助而不利于對(duì)夫妻家庭的普遍指導(dǎo)。因此，在新《婚姻法》中，立法者明確以法律條文形式，以列舉和歸納的方法確定了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍，這是婚姻家庭立法方面的一大進(jìn)步。
新《婚姻法》第十七條規(guī)定了“夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，(1)工資、獎(jiǎng)金;(2)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的收益;(3)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益;(4)繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但遺囑或贈(zèng)與合同中確定歸夫或妻一方的除外;(5)其他應(yīng)當(dāng)歸夫妻共同所有的財(cái)產(chǎn)。”綜觀本條，我們可以對(duì)以下問(wèn)題予以明確：
首先，夫妻共同財(cái)產(chǎn)仍然是夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)。如果在夫妻關(guān)系成立以前任一方取得的財(cái)產(chǎn)不能認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，如一方婚前建造的房屋，購(gòu)置的家具等;在非法同居關(guān)系中，尤其是關(guān)系中，因?yàn)闆](méi)有合法夫妻關(guān)系的存在，在同居期間所得的財(cái)產(chǎn)，也不能按夫妻共同財(cái)產(chǎn)處理，最多只是一般共有財(cái)產(chǎn);另外對(duì)于合法婚姻關(guān)系的一方當(dāng)事人因死亡而獲得的保險(xiǎn)金、賠償金、撫恤金等也不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，應(yīng)分別按照相應(yīng)的法律法規(guī)的規(guī)定處理，因?yàn)榇藭r(shí)婚姻關(guān)系已經(jīng)因一方的死亡而自然終止，由此而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然不是夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得。
其次，夫妻共同財(cái)產(chǎn)的主要形式一般表現(xiàn)為一方或雙方的工資、獎(jiǎng)金、生活經(jīng)營(yíng)收益等勞動(dòng)收入所得和其他諸如接受繼承和贈(zèng)與以及偶然所得等。這是適應(yīng)我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情的需要。實(shí)踐中勞動(dòng)所得是公民收入的主要來(lái)源，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公民還可以通過(guò)投資股票債券、彩票等方式獲得其他所得。通常而言，在一個(gè)家庭中，不同時(shí)期這兩個(gè)方面都在不同程度上存在，因此法律對(duì)這兩方面予以并重，沒(méi)有偏廢。
再次，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，由于親屬關(guān)系的變遷和交往的變化，夫或妻越來(lái)越多地通過(guò)繼承、贈(zèng)與合同等接受他人的財(cái)產(chǎn)，對(duì)于這一部分財(cái)產(chǎn)往往會(huì)涉及到婚姻中的雙方利益和財(cái)產(chǎn)給予者的意愿。如何處理該項(xiàng)財(cái)產(chǎn)，實(shí)踐中有三種觀點(diǎn)其一，一律按夫妻共同財(cái)產(chǎn)處理，因?yàn)槿〉迷擁?xiàng)財(cái)產(chǎn)的是在婚姻關(guān)系存續(xù)期間。這種觀點(diǎn)被舊《婚姻法》所吸收。這雖然有利于迅速解決個(gè)案糾紛。并照顧到婚姻關(guān)系中受讓者對(duì)方的利益，但卻忽視了受讓方的利益及財(cái)產(chǎn)給予者的意愿。例如甲因其夫乙對(duì)其母遺棄、虐待而欲離婚，訴至法院在訴訟期間甲母去世，遺留財(cái)產(chǎn)若干，按此理論甲所繼承的財(cái)產(chǎn)為其夫妻共有財(cái)產(chǎn)，乙對(duì)此仍享有份額，顯然違背法理和常理，故此觀點(diǎn)已漸被淘汰。
其二，一律按夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有，這種觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)是因?yàn)槔^承或贈(zèng)與是基于夫或妻一方與被繼最人、贈(zèng)與人之間的親屬、身份關(guān)系或其他關(guān)系的存在，婚姻中的對(duì)方并不必然地享有此權(quán)利，這從表面上講上是照顧了一方的利益但在實(shí)踐中可能忽視了對(duì)方的利益和財(cái)產(chǎn)給予者的意愿。因?yàn)樵趯?shí)踐中不少財(cái)產(chǎn)提供者已視受讓的夫妻為一體而給予相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)，若一律按夫或妻一方財(cái)產(chǎn)論，也可能違背財(cái)產(chǎn)給予方的意愿。
其三，考慮被繼承人、贈(zèng)與人的意愿，依此觀點(diǎn)，一般情況下，如果被繼承人或贈(zèng)與人未曾明確作出約定只給予一方的應(yīng)理解為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，因?yàn)檫@符合傳統(tǒng)道德影響下的“夫妻一體”的思維邏輯。如果被繼承人、贈(zèng)與人明確表示只給予一方的，則應(yīng)按其意愿列為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，這體現(xiàn)出權(quán)利人對(duì)其財(cái)產(chǎn)完全處分權(quán)的落實(shí)。新《婚姻法》采納了這種觀點(diǎn)作出如下規(guī)定：“在夫妻關(guān)系存續(xù)期間繼承或贈(zèng)與取得的財(cái)產(chǎn)，除遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸一方的財(cái)產(chǎn)外，應(yīng)列為夫妻共同財(cái)產(chǎn)?！边@一規(guī)定有利于徹底的解決糾紛，也消除了《婚姻法》同<繼承法》及<合同法》之間業(yè)已存在的沖突。
最后，明確了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是以獨(dú)立實(shí)施智力成果為核心內(nèi)容的專有權(quán)利，作為一種無(wú)型財(cái)產(chǎn)它具有人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容，并且在行使的過(guò)程中，受到經(jīng)濟(jì)、技術(shù)甚至外在環(huán)境等因素的制約，因此在離婚時(shí)很難對(duì)一方已取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)予以分割，尤其對(duì)于其中的修改權(quán)、署名權(quán)等人身權(quán)是不能分割與轉(zhuǎn)讓的，能夠分割的只是知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利的一部分，因此，舊《婚姻法》那種籠統(tǒng)的將知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸為夫妻共同財(cái)產(chǎn)是錯(cuò)誤的，如果適用則造成了<婚姻法》與相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的沖突，為避免這一尷尬，新《婚姻法》明確將以往的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”改為了現(xiàn)在的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益”確定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，對(duì)此本文理解如下：
其一，作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)之一的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益應(yīng)理解為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的無(wú)形財(cái)產(chǎn)由于其使用轉(zhuǎn)讓所帶來(lái)的財(cái)產(chǎn)利益，而對(duì)于諸如署名權(quán)，修改權(quán)等人身權(quán)利，則應(yīng)獨(dú)自由知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)明創(chuàng)造者享有，不能分割。因?yàn)檫@符合知識(shí)產(chǎn)權(quán)人身依附性這一法律特征。
其二，對(duì)于收益應(yīng)理解為已經(jīng)取得的收益，和可預(yù)見(jiàn)的財(cái)產(chǎn)收益。對(duì)于已取得的收益按夫妻共同財(cái)產(chǎn)處理，對(duì)于未取得的但可預(yù)見(jiàn)的利益，在離婚時(shí)可以由一方給對(duì)方一次性補(bǔ)償。…
二、健全了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度
夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度是規(guī)范夫妻對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)、婚后所得財(cái)產(chǎn)的占有、使用、管理、收益、處分等協(xié)議的法律制度。…舊<婚姻法》第十三條規(guī)定：“夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有，另有約定的除外?！焙翢o(wú)疑問(wèn)這在上世紀(jì)80年代早期，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的情況下體現(xiàn)了我國(guó)在夫妻財(cái)產(chǎn)制度立法上的先進(jìn)性和靈活性，這一規(guī)定豐富了當(dāng)時(shí)我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的形式，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們思想觀念的變化，這一約定財(cái)產(chǎn)制在法律條文上越來(lái)越顯得籠統(tǒng)，在層次結(jié)構(gòu)上顯得過(guò)于簡(jiǎn)陋，缺乏操作性，具體表現(xiàn)如下：
其一，約定財(cái)產(chǎn)的范圍明顯過(guò)窄，從對(duì)法條的理解，可以看出約定的對(duì)象只能是夫妻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)，而對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)則明顯地采取了排斥的態(tài)度。
其二，缺乏確定的約定方式，法律沒(méi)有對(duì)約定必須采用書(shū)面形式的規(guī)定，因此實(shí)踐中不少當(dāng)事人往往采用口頭形式，通過(guò)君子協(xié)定的方式予以約定，但在離婚進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割時(shí)卻因無(wú)法舉證而使得權(quán)益無(wú)法實(shí)現(xiàn)，糾紛難以解決。
其三，缺乏約定歸屬的限制，由于法律沒(méi)有約定歸屬的底線，實(shí)踐中雙方往往約定財(cái)產(chǎn)盡歸一方所有，結(jié)果在離婚之時(shí)，一方依照約定而獲取全部財(cái)產(chǎn)，而對(duì)方卻毫無(wú)所得或所得甚少。這樣就導(dǎo)致了一方日后生活的困難，并進(jìn)而影響其所贍養(yǎng)的人和所撫養(yǎng)的人的權(quán)益。
其四，缺乏對(duì)第三人的保護(hù)，實(shí)踐中婚姻的雙方往往利用約定來(lái)逃避債務(wù)，給第三人造成損失，第三人因此而無(wú)法得到法律的有效保護(hù)。
為此，在新《婚姻法》中，立法者在健全約定財(cái)產(chǎn)制度時(shí)對(duì)這些問(wèn)題明確予以界定，從而在實(shí)踐中有利于保護(hù)各方當(dāng)事人的利益并有利于及時(shí)解決糾紛，具體表現(xiàn)如下：
首先，明確了約定的屬性，它是一種雙方的民事法律行為，所以必須在夫妻雙方都具有民事行為能力的條件下，在平等自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行，雙方的意思表示必須真實(shí)，并不得違反法律和社會(huì)公共利益。例如一方不得用欺詐、脅迫手段，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下接受某種約定。…
其次，明確了約定財(cái)產(chǎn)的范圍和歸屬，法律規(guī)定：“夫妻可以約定夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前歸各自所有、共同所有或部分各自所有，部分共同所有。”這就將約定的對(duì)象由原來(lái)的婚姻存續(xù)期間的所得財(cái)產(chǎn)延伸到婚前財(cái)產(chǎn)，并且可以對(duì)對(duì)方的專有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定，當(dāng)然從人道主義和保護(hù)弱者出發(fā)，本文認(rèn)為對(duì)于因身體傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)和殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用應(yīng)專款專用，不得予以約定，另外在約定財(cái)產(chǎn)歸屬的方式上為各自所有、共同所有或部分共同所有的四種形態(tài)，而沒(méi)有將所有財(cái)產(chǎn)盡歸一方所有的形態(tài)，這體現(xiàn)在夫妻均作為財(cái)產(chǎn)的權(quán)利人，理所當(dāng)然地從維護(hù)自身利益出發(fā)而將財(cái)產(chǎn)通過(guò)約定的方式予以處分，這種處分權(quán)在其他領(lǐng)域理所當(dāng)然地受到<民法通則》以及相關(guān)法律如<合同法》的保護(hù)，在婚姻家庭關(guān)系領(lǐng)域理所當(dāng)然地受到《婚姻法》的保護(hù)，但<婚姻法》在保護(hù)夫妻作為公民享有這一方面權(quán)利的同時(shí)更肩負(fù)著維護(hù)家庭關(guān)系的穩(wěn)定，維護(hù)平等、公平的夫妻關(guān)系出發(fā)，并吸收了以往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而實(shí)踐中明確地廢止了那種旨在將雙方財(cái)產(chǎn)約定歸一方所有而置對(duì)方利益處于嚴(yán)重的危險(xiǎn)狀態(tài)而導(dǎo)致的不公平現(xiàn)象。由此可以看出立法者的良苦用心，那就是在夫妻關(guān)系中追求相對(duì)的平衡，而避免絕對(duì)的不公。
再次，在約定的方式上明確了必須用“書(shū)面形式”。以往不少夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間為取悅對(duì)方而給予多種口頭許諾，但在糾紛形成之時(shí)卻又予以拒絕，這樣不利于保護(hù)當(dāng)事人的利益，并給案件的正確處理增加難度，同時(shí)也不利于維護(hù)夫妻關(guān)系乃至家庭關(guān)系的穩(wěn)定。為了避免類似情況的發(fā)生，新《婚姻法》明確了必須以書(shū)面形式約定，這就要求夫妻雙方在對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定時(shí)，一定要從理性的角度，要從有利于婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定和日后自己的切身利益的前提下，結(jié)合近期利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作出慎重的處斷，減少因魯莽行事而帶來(lái)的消極影響，并且書(shū)面的約定對(duì)于日后順利解決由此而發(fā)生的糾紛提供了依據(jù)，有利于及時(shí)維護(hù)當(dāng)事人的利益。
最后，明確了夫妻間的約定必須要維護(hù)第三人即相關(guān)債權(quán)人的利益，新《婚姻法》為了維護(hù)誠(chéng)實(shí)信用的交易法則，保護(hù)債權(quán)人的利益，以防止有些夫妻借財(cái)產(chǎn)約定而逃避債務(wù)。因此作出了以下規(guī)定：“夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻的一方財(cái)產(chǎn)清償?！蓖ㄟ^(guò)以上規(guī)定可以看出，對(duì)于夫妻一方以夫妻財(cái)產(chǎn)已約定為由對(duì)抗另一方的債權(quán)人時(shí)。
必須具備“要讓債權(quán)人知曉”這一基本條件。在實(shí)踐交易的過(guò)程中，債權(quán)人一般要考慮債務(wù)人的資格條件，以保證其交易的安全，而其交易對(duì)象處在一個(gè)穩(wěn)定的婚姻關(guān)系期間，債權(quán)人往往基于對(duì)其夫妻雙方的當(dāng)初信任而予以進(jìn)行，也就是說(shuō)，此時(shí)作為債務(wù)人的應(yīng)是夫妻雙方而并非是夫或妻一方，如果夫妻事先有約定財(cái)產(chǎn)分別歸屬的而不告知債權(quán)人的或者與債權(quán)人形成了合法的債務(wù)關(guān)系后才有這種約定，這顯然置債權(quán)人的利益處于一種較大的風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)中，這違背了債權(quán)人的本意，損害了其合法權(quán)益。因此這種約定是無(wú)效的，不能夠?qū)沟谌恕０l(fā)生糾紛時(shí)，仍應(yīng)以夫妻雙方財(cái)產(chǎn)予以清償。
綜上所述，新《婚姻法》發(fā)展和完善了我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，對(duì)于穩(wěn)定我國(guó)新形勢(shì)下的婚姻家庭關(guān)系，平衡夫妻雙方的權(quán)益，及時(shí)解決由此而產(chǎn)生的糾紛等方面均能起到積極的促進(jìn)作用。
三、構(gòu)建了夫妻專有財(cái)產(chǎn)制度
夫妻專有財(cái)產(chǎn)制度，也叫夫妻特有財(cái)產(chǎn)制度，是指專屬夫妻一方單獨(dú)所有的財(cái)產(chǎn)，世界上不少的國(guó)家都對(duì)此作了規(guī)定，如日本民法典第七至二十六條規(guī)定：“夫妻一方的婚前財(cái)產(chǎn)以及在婚姻關(guān)系中以自己的名義所得的財(cái)產(chǎn)為其特有財(cái)產(chǎn)”我國(guó)舊<婚姻法》對(duì)夫妻專有財(cái)產(chǎn)未作規(guī)定，為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要并與世界的接軌，為處理涉外婚姻關(guān)系保護(hù)本國(guó)當(dāng)事人提供依據(jù)，新《婚姻法》構(gòu)建了夫妻專有財(cái)產(chǎn)制度。
新《婚姻法》第十八條規(guī)定：“有下列情形之一的為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：(1)一方婚前財(cái)產(chǎn);(2)一方因身體傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助等費(fèi)用;(3)遺囑或贈(zèng)與合同指明只歸夫妻一方的財(cái)產(chǎn);(4)一方專用的生活用品;(5)其他應(yīng)歸一方的財(cái)產(chǎn)?！?/p>
從以上規(guī)定可以看出，新《婚姻法》主要是從公民獨(dú)立行使權(quán)利，從人道主義，穩(wěn)定婚姻家庭關(guān)系和正確解決糾紛等角度出發(fā)來(lái)構(gòu)建夫妻專有財(cái)產(chǎn)制度的。
對(duì)于一方婚前的財(cái)產(chǎn)，尤其是房屋建筑等不動(dòng)產(chǎn)和高檔家具等非易耗品，以及對(duì)股票、債券等合法投資形成的權(quán)利及其婚前已持有的債權(quán)等，在離婚時(shí)就應(yīng)得到保護(hù)，以防止和減少實(shí)踐中的有些人利用婚姻來(lái)謀取非法利益。
對(duì)于一方因身體受到傷害而獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用，是與受損害的一方當(dāng)事人人身有著緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)這是其日后賴以生存的根本，這些費(fèi)用如其說(shuō)是對(duì)其先前受到傷害予以補(bǔ)償，不如說(shuō)是對(duì)其日后生存、生活的一種保障。因此從人道主義和保護(hù)弱者的角度出發(fā)，應(yīng)將其作為夫妻一方的專有財(cái)產(chǎn)，本文認(rèn)為，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所獲得的該項(xiàng)財(cái)產(chǎn)除非必要不得用于只利于對(duì)方的花費(fèi)和債務(wù)清償上，更不能用于任何惡意的清償對(duì)方的單獨(dú)債務(wù)。
最高人民法院1993年的司法解釋將“婚姻存續(xù)期間繼承或受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)”定性為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。由此可以看出在舊《婚姻法》體制下，作為財(cái)產(chǎn)所有人的被繼承人和贈(zèng)與人無(wú)權(quán)決定該繼承或贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)是由其繼承人或受贈(zèng)人一方所有還是歸其夫妻雙方共有。本文認(rèn)為這一司法解釋是不妥當(dāng)?shù)模沁`反法律的。財(cái)產(chǎn)所有人有權(quán)處分自己的財(cái)產(chǎn)，這是《憲法》和《民法通則》所確定的一項(xiàng)基本權(quán)利。如果將被繼承人或贈(zèng)與人明確表示只給予夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)變成了夫妻共有財(cái)產(chǎn)，這違背了被繼承人或贈(zèng)與人的意愿，同時(shí)也侵犯了他們對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立處分權(quán)。有鑒于此，新《婚姻法》明確規(guī)定：“遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸一方的財(cái)產(chǎn)為‘一方專有財(cái)產(chǎn)”’，當(dāng)然，實(shí)踐中，如果被繼承人和贈(zèng)與人未指明由哪一方所有，應(yīng)推定該繼承和贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)為雙方共同所有，因?yàn)樵诖饲闆r下，既然不能推定歸哪一方所有，便只能推定為共同所有。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)：
當(dāng)然從立法的完整性角度出發(fā)，本文認(rèn)為在設(shè)立夫妻專有財(cái)產(chǎn)制度的同時(shí)，對(duì)于一方在婚前所負(fù)的債務(wù)和婚后明顯不是為家庭生產(chǎn)、生活所負(fù)的債務(wù)。應(yīng)當(dāng)首先以其專有財(cái)產(chǎn)清償。這樣才能更好地保護(hù)對(duì)方的利益。