廣告業(yè)在我國發(fā)展越來越好,預(yù)計在2015年末中國廣告經(jīng)營額將達(dá)10000億元左右,廣告已經(jīng)成為人們社會生活的一個重要組成部分,較為深入地影響我們的日常生活。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的公益廣告論文，供大家參考。

　　公益廣告論文范文一：淺談公益廣告的發(fā)展藍(lán)圖

　　[摘要]： 隨著經(jīng)濟的發(fā)展科技的進步，人們在物質(zhì)生活方面得到了極大的滿足，而相對于物

　　質(zhì)生活而言，人們的精神文明卻相當(dāng)匱乏。公益廣告作為宣傳社會公共意識的重要工具，其發(fā)展是值得我們探究的。本文首先回顧了公益廣告的概念和發(fā)展現(xiàn)狀，重點是研究未來公益廣告的發(fā)展前途，特別是新興媒體給公益廣告帶來的戰(zhàn)略機遇。通過公益廣告運用新技術(shù)實例和現(xiàn)狀的分析，本文對此環(huán)境下公益廣告的發(fā)展優(yōu)化對策提出了一些建議。

　　[關(guān)鍵詞]公益廣告 發(fā)展 趣味 互聯(lián)網(wǎng)

　　[論點]公益廣告發(fā)展前途一片大好

　　[論據(jù)]1.經(jīng)濟迅速發(fā)展為，物質(zhì)極大豐富，人們對精神文化的追求為公益廣告的發(fā)展提供基礎(chǔ)。

　　2.科技的迅速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為公益廣告利用新興媒體擴大影響范圍，提供了良好的機遇

　　3.后現(xiàn)代化社會關(guān)注形勢忽視內(nèi)容的特點為創(chuàng)造能抓住公眾眼球的公益廣告提供依據(jù)。

　　一.公益廣告的界定和發(fā)展現(xiàn)狀

　　公益廣告不是以收費為目的商業(yè)宣傳來創(chuàng)造利益，而是“免費推銷”某種意識和主張，向公眾傳達(dá)某種文明道德觀念，以提高他們的文明程度，獲取良好的社會效益。它關(guān)注的是人與人、人與社會、人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。自20世紀(jì)40年代公益廣告在美國產(chǎn)生以來，公益廣告的在各國都有發(fā)展，但其發(fā)展史緩慢的也是被動的。公益廣告目前的發(fā)展現(xiàn)狀有如下三點：

　　1.公益廣告的穩(wěn)定投入不夠。馬克思說“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”， 公益廣告不以盈利為目的沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)做后盾，發(fā)展的底氣不足。在剛剛起步的中小企業(yè)中很少有人會拿出錢來做公益廣告，只有公司做大做強之后，有了一定的實力，才會有企業(yè)會為塑造良好的企業(yè)形象而在公益事業(yè)上大把的扔銀子;所謂“倉廩足而知禮節(jié)”，對于政府而言，只有滿足了人們的物質(zhì)生活之后，呼吁人們精神文明才會得到回應(yīng)。

　　2.公益廣告創(chuàng)意整體水平不高，在內(nèi)容和形式上比較單一，其制作方也多數(shù)是國家政府部門或一些組織機構(gòu)。 其內(nèi)容多是表現(xiàn)社會當(dāng)時的一些宣傳號召和公益活動，旨在喚起受眾的社會意識，使受眾對某一社會性問題引起關(guān)注，或規(guī)誡受眾的行為，從而達(dá)到培養(yǎng)良好社會風(fēng)氣的目的。目前大多數(shù)公益廣告都采用不斷重復(fù)乏味的勸說人們不要這樣做，鼓勵人們要那樣做，可是一味的說服往往無法在公眾心目中留下深刻的印象，也無法達(dá)到價值觀的傳送。

　　3.媒介的利用較局限。商業(yè)廣告為了盈利無孔不入，而公益廣告卻主要集中于比較成熟的媒介，如電視、報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體，很少去探索新的媒介。這些媒體發(fā)展比較緩慢，在覆蓋域、到達(dá)率、注意率等參考指標(biāo)上顯現(xiàn)出一定的限制性。

　　二.公益廣告的發(fā)展方向

　　1.顛覆一貫的說服方法，增強公益廣告的趣味性，以幽默風(fēng)趣的形式抓住人們的注意。 公益廣告雖然經(jīng)常被作為一種現(xiàn)象加以關(guān)注，但他們畢竟是一種干擾，受關(guān)注的程度遠(yuǎn)不及電視節(jié)目，它們就像莎士比亞筆下6月的杜鵑，“人們聽到了它的聲音，但不理睬它”，盡管聲音很大，喧鬧非常，使用的技術(shù)也很復(fù)雜，但是能立刻抓住觀眾的情況極為罕見。每年春晚最能抓住人們眼球的節(jié)目就是趙本山的小品，有人說不看趙的小品就沒有了年味兒。為何趙本山的小品這么受歡迎?在我看來最大的原因是它有趣味。所謂有趣味就是它能引人發(fā)笑并能讓人在娛樂的同時受到精神上的洗禮。公益廣告的最終目的與小品所達(dá)到的效果是十分接近的，但是目前的公益廣告除了苦口婆心的勸說和類似恐嚇的方法之外似乎沒有更高明的招數(shù)了。

　　公益廣告要抓住觀眾的眼球必須得有自己拿得出手的妙招，商業(yè)廣告強調(diào)的是獨特的賣點，公益廣告雖不同于商業(yè)廣告，但從內(nèi)容上看，它也是一種特殊的“商品”，也需要推銷和販賣，這就需要公益廣告也要樹立起自己的賣點了。廣告不是科學(xué)，而是藝術(shù)，傳達(dá)信息固然重要，真正喚起受眾注意的卻是令人耳目一新的奇思妙想及不落俗套的藝術(shù)表達(dá)。異常是喚起注意的利器，意料之外的畫面與文字往往會在瞬間抓住受眾游離的目光，誘導(dǎo)受眾去識別其中所蘊含的廣告信息，富有創(chuàng)意的畫面或文案會讓人過目不忘。比如說有個關(guān)于車險救助的公益廣告利用電梯門的開闔來形象的展示撞車的情景，讓人感到觸目驚心，想不留下深刻的印象也難。還有一個關(guān)于安全套的平面廣告，畫面上有兩個大腦，廣告語是：Think before you do it ，通過一句文案“想一下再做”，幽默而清晰的傳遞出“性行為前要使用安全套的基本信息”。在公益廣告設(shè)計中，運用生活中富有詼諧、戲謔、幽默的形象或成語來傳播信息，令受眾看后會心一笑，能贏得觀眾的好感和認(rèn)同感，并在愉快中接受信息。

　　2.靈活運用各種媒體，學(xué)習(xí)商業(yè)廣告運用媒體的策略，并利用自己的優(yōu)勢，積極利用新興媒體。

　　商業(yè)廣告的形式多種多樣，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，對媒體利用的靈活度也越來越高，尤其是植入式廣告，簡直讓人嘆為觀止。比如今年極受年輕人喜愛的韓國熱播劇《花樣男子》中有這樣的情節(jié)，西門被小優(yōu)拉去看日出，當(dāng)太陽升起的時候，遠(yuǎn)處巨幅廣告牌上“西門子電器/我的最愛”的“子電器”因為太陽的照射而模糊，從男女主角的視角看去就變成了“西門/我的最愛”，不知道西門子有沒有提供贊助，有的話，這錢給得一點兒不虧，不過這樣絕妙的插入式廣告若能巧妙的運用在公益廣告上就更值得稱道了。不止是電視劇，電影如《天下無賊》者，其廣告的戲份已經(jīng)超過了主演劉德華、李若英，寶馬汽車、惠普電腦 、佳能數(shù)碼、諾基亞手機、長城潤滑油、北京晨報等都在，大有席卷天下，囊括四海，并吞八荒的氣勢，說這些并不是說要讓公益廣告也這么瘋狂的插入到電影電視劇中去，而是說公益廣告也可以靈活的利用現(xiàn)有的媒體形式，打破以往的思維定勢。

　　此外，在利用新媒體上，互聯(lián)網(wǎng)在過去的十年中，廣泛而迅速地改變著社會，影響所有國家的經(jīng)濟和社會的變革。從阿帕網(wǎng)到信息高速公路，從軍事通訊到網(wǎng)絡(luò)報紙、網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)電視以及商業(yè)性ICP、ISP網(wǎng)站的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展成為具有大眾傳播媒介的性質(zhì)，1988年又被提為“第四媒體”，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，是網(wǎng)絡(luò)商業(yè)廣告在企業(yè)營銷中發(fā)揮著越來越重要的作用，但是互聯(lián)網(wǎng)中的某些領(lǐng)域商業(yè)廣告還未能完全占領(lǐng)，這為公益廣告利用新興媒介提供了一個很好的機遇。Web2.0是近年來在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)紅得發(fā)紫的概念，無論是技術(shù)人員還是營銷人員，無論是創(chuàng)業(yè)者還是投資者，無不為之瘋狂，但近幾年的發(fā)展表明，網(wǎng)站的注冊和流量上去了，而廣告卻并沒有成比例的增長，商業(yè)廣告發(fā)揮其無孔不入的特長，也只是偶爾會拿它當(dāng)做試驗田罷了。為什么會這樣呢，這就是Web2.0平臺要擴大廣告收入所面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實——規(guī)?；挠脩艚?jīng)營大規(guī)模的遷移在作怪了。七年前，網(wǎng)民可能偏愛5460同學(xué)錄;五年前，網(wǎng)民可能偏愛ChinaRen同學(xué)錄;而三年前，網(wǎng)民則執(zhí)著于校內(nèi)網(wǎng)，但校內(nèi)網(wǎng)不是終極戰(zhàn);2008年，開心網(wǎng)取而代之，風(fēng)靡一時，毫無疑問，開心網(wǎng)也只是驛站，新的技術(shù)形態(tài)還在不斷的涌現(xiàn)，正是因為這一特點與商業(yè)廣告對消費者的針對性和忠誠度的要求形成了一對不可調(diào)和的矛盾，才使得商業(yè)廣告只能望著Web發(fā)展的背影而嘆氣。與商業(yè)廣告正好相反的是，公益廣告完全無需顧慮到這些，它針對的是社會大眾，無論網(wǎng)民如何變遷，只要有人看都不會影響其效果。比如時下流行的開心農(nóng)場，我們可以在網(wǎng)民種地時不用化肥種的作物價格高于用化肥的，并在使用化肥時提醒用戶可能對土壤造成的危害等等，借此來傳播建設(shè)環(huán)境友好型社會的宗旨;還可以利用幫別人鋤草、施肥發(fā)揚助人為樂的精神等等。

　　三.公益廣告應(yīng)緊跟時代潮流，符合社會大背景。

　　20世紀(jì)60年代以后，人類的傳播技術(shù)經(jīng)歷了一個質(zhì)的飛躍，由此社會進入了后現(xiàn)代社會主義社會，這個時期，圖像與現(xiàn)實之間不再有隔膜，現(xiàn)代文化已經(jīng)達(dá)到青睞形式，忽視內(nèi)容的地步，不考慮高雅文化與通俗文化之間的差異性，也不管歷史時期存在的區(qū)別，媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實之間已沒有區(qū)別，人們生活在一個符號的社會當(dāng)中，消費符號同時也享受人符號，所有的意義已不存在，形式的表現(xiàn)就是一切公益廣告可以根據(jù)這一社會現(xiàn)象，利用“虛擬真實”接口設(shè)計來達(dá)到身臨其境的效果，這不但意味著使用者全新的感官體驗，也代表著影響秩序通過受眾的主動操作而重新組合。

　　舉例而言，在媒體整合之下，觀眾打開電視不會看到像《一千零一夜》最后結(jié)局：從此，王子和公主過著幸福生活，直至白鬢千古一樣千篇一律的說服性公益廣告了，而是借助于虛擬實體的輔助，借助按鍵，進入畫面，阻止不文明行為的發(fā)生或是進行社會公益活動等現(xiàn)在已有很多人公益廣告已經(jīng)利用了這一社會特點，關(guān)注社會熱點，揭示生活的種種偽飾面紗，展示“世界的真實和真相”，如疾病、暴力、貧窮、戰(zhàn)爭、種族、災(zāi)害等，并取得了很好的宣傳效果。有一則《患白化癥的黑人姑娘》的畫面上，一群黑人少女在列隊前進，舉行慶?；顒?，一個患白化癥的黑人少女自慚形穢，窘態(tài)油然而生，她似乎在躲避旁觀者好奇的目光，運用反諷的手法，使種族歧視的偏見昭然如揭。還有1996年獲戛納廣告節(jié)金獅獎作品《心臟》的畫面上，只有三顆一模一樣的心臟，心臟上分別標(biāo)注“WHITE”(白)、“BLACK”(黑)、“YELOLOW”(黃)，圖像似乎十分簡單，訴求卻十分清楚，內(nèi)涵讓人回味再三，人類的膚色大不相同，但卻具有共同的本質(zhì)，正如我們的心臟相同。在種族歧視、民族矛盾、宗教仇殺此起彼伏，甚至愈演愈烈的現(xiàn)實背景下，解讀《心臟》，能夠使人感悟到對人類多樣性的寬容、容忍和尊重的強烈呼喚。

　　經(jīng)濟發(fā)展迅速，物質(zhì)極大豐富，為未來公益廣告的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思·韋伯在論文《清教倫理標(biāo)準(zhǔn)于資本主義精神》中寫道：“物質(zhì)產(chǎn)品對生活的影響力日益增大，終于成為一種不可阻擋的力量，這是歷史上任何時期所不能比擬的。”精神的世界逐漸輸給了物質(zhì)的世界，人的追求似乎被沉悶的物質(zhì)禁錮了起來，這是現(xiàn)狀。俗話說物極必反，在物質(zhì)發(fā)展到最高境界時，人們就會積極的追求精神生活的滿足，依照現(xiàn)在的發(fā)展速度來看，不久的將來便會是一個物質(zhì)富足的社會，人們會更多的考慮如何能夠滿足商業(yè)目的的同時讓廣告體現(xiàn)出正確的價值觀、藝術(shù)格調(diào)，人類的智慧與幽默感已成為廣告人的新思考和努力方向，公益廣告不但能實現(xiàn)了商業(yè)目的與公益責(zé)任的同時，也能為品牌形象的提升與發(fā)展贏得道義資本，因此公益廣告的前面是一片藍(lán)海。

　　公益廣告論文范文二：社會公益廣告論文

　　隨著時代的發(fā)展、社會的進步, 社區(qū)公益廣告也發(fā)生了變遷。社區(qū)公益廣告經(jīng)歷了從上下一致的政府行為到由企業(yè)參與并形成豐富多彩的社區(qū)行為的轉(zhuǎn)變, 無論在形式上還是在內(nèi)容上都發(fā)生了很大的變化。 在過去, 我國的公益廣告主要是政府或與政府相關(guān)聯(lián)的社會組織出資制作和發(fā)布, 其形式簡單劃一, 內(nèi)容幾乎千篇一律, 很少有工商企業(yè)等社會實體參與。廣告宣傳的也大多是具有政策性、法規(guī)性、常規(guī)性的內(nèi)容。例如, “計劃生育, 利國利民 ”、“禁止隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“一人參軍, 全家光榮”等, 我們在全國各地都能看到, 也看了很多年。也就是說,那時全國的公益廣告從內(nèi)容到形式, 都基本相同, 并沒有顯示出區(qū)域特色, 所以不存在真正意義上的社區(qū)公益廣告。

　　近幾年, 隨著改革的不斷深入, 各個地區(qū)、各個城市都開始為自己的發(fā)展定位, 尤其是居民小區(qū)的大量出現(xiàn), 社區(qū)特色逐步體現(xiàn)出來, 建設(shè)文明城市、文明社區(qū)的活動也紅紅火火地開展起來, 社區(qū)公益廣告也就應(yīng)運而生了, 并有了與以往的公益廣告不同的變化：一是由空洞的口號式標(biāo)語變?yōu)楦挥腥饲槲兜恼Z句;二是由口氣生硬的禁語變?yōu)榭跉馕竦某h和充滿愛意的呼喚;三是由單一呆板的面孔變?yōu)樨S富多彩的形式與內(nèi)容。

　　這些變化, 反映了社會的進步, 時代的變遷, 從中也能了解到我國社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展軌跡。在社區(qū)公益廣告發(fā)展中還存在一定的問題, 其主要表現(xiàn)是不夠普及, 尤其是廣大農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū); 形式不夠多樣、內(nèi)容不夠豐富; 宣傳力度不夠深入; 缺乏規(guī)劃性;制作水平不高, 語言不美, 有的甚至有錯別字。從現(xiàn)實情況看, 中國能否建成小康社會,關(guān)鍵在農(nóng)村, 而農(nóng)村提高公民素質(zhì), 社區(qū)公益廣告具有不可取代的作用。因此, 有眼光的企業(yè), 不要把目光只盯在城市, 中國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村, 那里是一個巨大的潛在市場, 大力開發(fā)農(nóng)村題材的社區(qū)公益廣告, 可以收到一舉多得的效果。公益廣告制作還存在短期行為, 影響美觀, 缺乏美感, 形式單一, 內(nèi)容單調(diào), 不能堅持長久, 缺乏藝術(shù)性。而事實上, 公益廣告是一種觀廣告, 而一種觀念的形成不可能是一朝一夕的, 需要堅持長久的宣傳, 使之潛移默化地在人們心中產(chǎn)生影響, 最后影響人們的行為。

　　與其它廣告形式相比, 社區(qū)公益廣告有自己的優(yōu)勢, 同時也有自己的不足。社區(qū)公益廣告的優(yōu)勢在于它貼近社區(qū)人們的生活, 容易為社區(qū)的人們所接受。當(dāng)然, 它也有自己的劣勢, 那就是它不屬于強勢媒體, 傳播面有限, 震撼力和沖擊力不夠。發(fā)展公益廣告是全社會的事情, 作為社區(qū)公益廣告的一個重要組成部分, 社區(qū)公益廣告如何發(fā)展,

　　社會功能，具體表現(xiàn)在以下方面：

　?、眰鞑ス嫘畔?。廣告都要傳遞一定的信息，社區(qū)公益廣告也不例外，它首要的作用也是傳遞信息———一種使社區(qū)公益廣告人積極向上的觀念信息。

　　通過傳播與社區(qū)息息相關(guān)的交通安全、計劃生育、尊老愛幼、環(huán)保衛(wèi)生、關(guān)愛生命等信息，影響社區(qū)公眾的思想觀念，從而引導(dǎo)社區(qū)向著更加和諧文明健康的方向發(fā)展。

　?、蔡岣吖袼刭|(zhì)。社區(qū)公益廣告所傳播的是一種有益于人們身心健康的觀念，通過長期而廣泛的宣傳，能使社區(qū)公眾不知不覺地接受，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。人們接受了社區(qū)公益廣告所宣傳的觀念，自然而然地按照公益觀念導(dǎo)向行動，從而就能夠提高社區(qū)公民的素質(zhì)，打造現(xiàn)代和諧文明社區(qū)，推動建設(shè)社會主義和諧社會運動的蓬勃發(fā)展。

　?、辰ㄔO(shè)社區(qū)文化。社會的發(fā)展和進步、國家的繁榮和富強都離不開先進的文化，而通過社區(qū)公益廣告，可以不斷地傳播先進文化，倡導(dǎo)精神文明。各個社區(qū)采用多種形式的社區(qū)公益廣告宣傳，可以建立自己有特色的社區(qū)文化，形成社區(qū)特有的風(fēng)格和特色，進而建設(shè)高度文明的和諧社區(qū)。

　　⒋美化社區(qū)環(huán)境。社區(qū)公益廣告在美傳播信息的同時，也具有裝點社區(qū)、化環(huán)境的作用。一個制作精美的宣傳欄或路牌，一個設(shè)計獨特的招貼，一尊獨具創(chuàng)意的雕塑，一個富有詩意的語句，都可以與文明的社區(qū)、優(yōu)美的環(huán)境交相輝映、相得益彰。隨著社會的進步、時代的發(fā)展和公民文明程度的提高，社區(qū)公益廣告也將成為現(xiàn)代社會、文明社區(qū)不可缺少的一道亮麗的風(fēng)景線。