播音主持藝術專業(yè)畢論文范文

　　對于播音主持專業(yè)的學生來說，畢業(yè)論文是播音主主持人才培養(yǎng)過程中一項重要的教學環(huán)節(jié)。下面是學習啦小編為大家推薦的播音主持專業(yè)論文，供大家參考。

　　播音主持專業(yè)論文范文篇一：《淺談影視藝術》

　　【摘要】 鳳凰臺的節(jié)目主持人佳佳原以播氣象節(jié)目出名。其青春活潑、快人快語的形象早已在觀眾心目中建立。2004年，她以“新聞不一定很嚴肅，為你沖泡一杯清新爽口的新聞下午茶”作為節(jié)目的宗旨而開出一個新聞茶館。節(jié)目以軟性新聞為主要內(nèi)容，以觀眾參與作為訴求點，創(chuàng)造了一種講新聞的新聞節(jié)目的新形態(tài)。在她的茶館中，每天舉行一個新聞擂臺賽，由兩個地方的觀眾先報各自城市當天晚報上的有趣消息，然后就當天大新聞提三個問題，雙方搶答，最后以答對兩題者作為擂主，明天再與別人對壘，這樣既引起觀眾的參與興趣又傳播了新聞。節(jié)目中還開設了“小題大作”等小版塊，設立了茶爺爺和茶妹妹兩個卡通人物，輕輕松松把新聞說出來，獲得了觀眾的好評。

　　美國《60分鐘》總編唐休伊特曾說過：“如果把節(jié)目比作一盤好菜，節(jié)目內(nèi)容是主菜，主持人的魅力就好比是調料。”說新聞的實質，是主持人播報方式的改變，說的成功與否，幾乎全部依賴于主持人的素質和魅力。

　　關鍵詞：個性化 真性情 平民化

　　1、個性化的人際傳播——說新聞、講新聞

　　單從屏幕形象上看，白巖松幾乎總是皺著眉頭，表情凝重，只有藏在眼鏡后面的明亮目光，顯示著思想的深邃與沉穩(wěn)。正是憑借著自己語言犀利、修辭美麗的獨到優(yōu)勢，成功鑄就了其主持藝術深刻而不呆板、活潑而不媚俗的風格。在廣大受眾心目中，這種風格已然達到了爐火純青、自成一派的境界。剖析白巖松的語言風格，究竟具有哪些可圈可點的特色?又給我們業(yè)界同仁帶來哪些思考和啟示呢?

　　2、真性情的主持——“說”與“評”相結合

　　在主持人節(jié)目中，先是有廣播中類似“晚報瀏覽”、“媒體熱點”等讀報節(jié)目出現(xiàn)，繼而鳳凰衛(wèi)視楊錦麟的《有報天天讀》又帶動了電視讀報欄目的熱播，如央視《第一時間》中的“馬斌讀報”，《媒體廣場》中文靜的讀報，江蘇衛(wèi)視《南京零距離》中的“孟非讀報”等。

　　這些“讀報”不同于過去重點新聞節(jié)目中的“報紙摘要”。以往的“報紙摘要”內(nèi)容一般限于黨報、大報的社論、評論員文章，語態(tài)是鄭重嚴肅的傳統(tǒng)播報?，F(xiàn)在的讀報，一是內(nèi)容選擇范圍寬泛，且不同定位的讀報欄目選擇信息的側重點不同。二是它們由主持人或主播讀報，在語態(tài)上有鮮明的個性化色彩。三是都有或多或少的主觀評議。

　　3、平民化的語言——換個角度、換個說法

　　主持人是媒體與受眾的中介人物，既要體現(xiàn)媒體的意志，又要反映百姓的意愿，要打通“精英文化”與“大眾文化”的通道。在語言內(nèi)容方面，主持人應借助“傳媒機構的視野”和“專家的深度”，為受眾提供有深度的大量信息和文化含量，把握正確的輿論導向和文化品格。在話語態(tài)度和關系方面，可謂“靈魂站在高處，姿態(tài)放得平和”(主持人張越語)。在話語方式方面，同樣的內(nèi)容和意圖要“換個說法”，以“個性化的獨特角度”和“百姓樂于接受”的話語方式加以表述。

　　中央電視臺《焦點訪談》主持人敬一丹曾采訪制作了一個題為《在沙漠邊緣》的節(jié)目。片子通過觸目驚心的畫面，報道了我國西北地區(qū)土地荒漠化的嚴峻現(xiàn)實。采訪快結束時，在一所農(nóng)家小院里，敬一丹和一位婦女拉家常，得知這位婦女懷里抱的孩子叫

　　“沙沙”，敏感的敬一丹好像覺察到什么，忙問為什么取這個名字。這位母親說，“因為出門是沙，進門還是沙”。緊跟著敬一丹又問站在旁邊的鄰家小姐姐的名字，得知叫“翠翠”。她心動了，她把這段看似“嘮閑嗑”的細節(jié)用到節(jié)目里，然后面對觀眾說：這個小姐姐名叫“翠翠”，沙窩里的孩子起出這樣水靈靈的名字，不是能看出鄉(xiāng)親們的盼頭嗎?

　　接著敬一丹略一側身，指著大屏幕上隨風翻飛的碧綠的楊樹葉說：在我即將完成這個節(jié)目時，特意編輯了這樣一組畫面放在結尾。這綠色，是我們一路采訪時追尋的顏色，是西北沙漠大片灰黃基調上難得一見的亮色，也應該是伴隨著沙沙、翠翠長大的顏色。一位攝影記者說，到西北沙漠畫畫，只需帶兩種顏料，帶十管黃的，一管綠的就夠了。我想，畫今天的沙漠是這樣，但愿畫明天的沙漠時，多帶幾管綠顏色。

　　這番話，落筆在顏色上，沒有直接闡述土地荒漠化帶來的危害，沒有引經(jīng)據(jù)典地說政府“紅頭文件”上的話，也沒有號召人們該怎樣做，但聽起來，卻能讓觀眾心動，有感同身受的深切同情，有現(xiàn)在的擔憂，有對未來的美好祝愿和憧憬，還有主持人關注國家、關注老百姓命運的情懷，同時還能體味到敬一丹樸素細膩而又淡雅、有韻味的語言特色。從思維和語言的角度可以看出，敬一丹抽象思維的流暢性、概括性及形象思維的聯(lián)想與藝術感受及語言表達上細膩抒情的個性特點。從這里，我們可以看出敬一丹的主持風格——平實而不平淡，平易而不平庸。她與觀眾是平等，她是一種交流式的平視。主持人在節(jié)目中，不能圖省事說官話、套話、空話，不能說裝腔作勢、淡而無味的話，更不能說假話和不負責任的話。要練就這樣的語言能力：換個角度，換個說法，換個色彩，換個方式，說出與時代主旋律一致的話。風格是日常的，受眾喜聞樂見的，又是個性化的，所要達到的傳播目的卻是一樣的。

　　當然，新聞節(jié)目和新聞的內(nèi)容是多種多樣的，“播”法也應是多樣化的，從實際出發(fā)，該“說”的說，該“報告”的報告，不應該厚此薄彼，更不應肯定一種而否定其他。 另外，說新聞也不像有些人想的那么簡單。它不同于日常生活當中街市上那種極為隨便的“交談”。這種“說”的語言不失新聞語體真實、客觀、準確、鄭重的本質風格特點，它是汲取了書面語長處的精髓口語，是經(jīng)過加工的口語，它摒棄了日?？谡Z的隨意性、冗余性、離散性、粗略性等缺陷，既保有口語通俗性、簡潔性、明晰性、生動性、靈活性的特點，又兼有書面語規(guī)范性、集中性、有序的長處，上口入耳，入腦入心。這種“說”，是需要深厚的內(nèi)在素養(yǎng)和極強的語言功力的，不是隨便什么人想說就可以說好的。 這便是播音與主持的風格!

　　二、播音語言的特點

　　播音語言的特點，可以概括為“三性”、“三感”，分述如下：

　　1、規(guī)范性

　　播音語言的規(guī)范性，主要是指語音(聲、韻、調)、詞匯、語法、語流都要符合普通話的要求，遵從普通話的規(guī)范。

　　推廣普通話，應視為廣播電視的一項重要職責。普通話水平測試的達標，只是達到了最基本、最起碼的規(guī)范性要求。推廣普通話，已是大勢所趨，播音語言應該起到“表率”的作用。然而，這還并非“規(guī)范性”的全部內(nèi)容，它還應包括思維的清晰、語感的準確、邏輯的鉗力、藝術的魅力。這些，在本書其他章節(jié)中均有論述。值得注意的是，把播音語言的規(guī)范性認作“呆板”的代名詞，把規(guī)范性同藝術性對立起來，把規(guī)范性當成“不自然”、“不生活”的同義語，顯然是一種幼稚的、需要進行啟蒙教育加以糾正的偏見。

　　2、莊重性

　　莊重性，是指播音員(包括節(jié)目主持人)在使用有聲語言表情達意的時候，即在話筒前進行播音創(chuàng)作的時候，必須保持端莊、鄭重的氣質和態(tài)度，在語流中充滿莊重、可信的意味，“莊重而不呆板，活潑而不輕浮”。不能把莊重性理解為裝腔作勢、故作深沉、不茍言笑、虛與委蛇。但是，莊重性可以“寓莊于諧”，可以“談笑風生”。而這，同玩世不恭、插科打諢、嘩眾取寵、打情罵俏是水火不相容的。莊重性的表現(xiàn)是“善言”而不“輕言”，就是說開口說話之前要慎重，說話過程中要穩(wěn)重，盡量不要“失言”，盡力使受眾接受、相信、愉悅。因此，對“莊重性”的否定，必然導致“語無倫次”、“油腔滑調”用什么態(tài)度，說什么話，怎么去說，直接關系到聽話人的信任程度、接受程度。播音語言的莊重性正是從廣播電視傳播的角度，考慮到傳播功能與傳播效果提出來的。莊重性，并不對表達方式、語體風格加以限制，它只在下限上對俗言媚語、低級趣味予以摒棄。至于上限，將在美學領域的民族化層面上得到延展，本書不作詳論。莊重性的核心是嚴肅認真，一絲不茍，是強烈的事業(yè)心和高度的責任感，是新聞工作者高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。

　　3、鼓動性

　　鼓動性是任何宣傳語言所共有的，廣播電視播音語言也不例外。廣播電視要“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”(江澤民語)， “引人向上”，“催人奮進”，是播音語言的一個本質屬性。這一切，一言以蔽之，就是“鼓動性”。當然，“鼓動性”同“不喊不革命”的內(nèi)涵有著根本的區(qū)別。播音語言的鼓動性，植根于語言的“情感性”和“感染力”，情感有多種多樣的差異，感染有強弱快慢的不同，卻從沒有人主張語言可以沒有情感，不要感染。大體上，播音語言的發(fā)出一定基于一種目的，一種愿望(這種愿望就是一種情感)。盡管事實上存在，卻也從沒有人主張以讓人消沉為目的，以“不想說什么”為愿望。要讓人知道說話人愿意說，說出的話讓人產(chǎn)生“共鳴”，讓人積極、讓人振奮。政治傾向、思想傾向，在廣播電視中是相當明顯的，這是宣傳的需要。恩格斯說過“傾向性越隱蔽越好”，我們不能理解為取消傾向性。建設社會主義精神文明和物質文明，努力提高全國人民的素質，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就是我們的傾向性。其中當然包含著清除殖民地、半殖民地的文化垃圾，帝國主義、封建主義的精神污濁。播音的傾向性講求宣傳藝術，避免“強加于人”并不矛盾。播音語言的鼓動性，必須堅持實事求是、具體問題具體分析的辯證方法，完全不應該脫離宣傳內(nèi)容、不顧表現(xiàn)形式，更不應張揚自我、強加于人。

　　4、時代感

　　所謂時代感，是一種時代精神和時代氛圍的心理把握。當前，時代精神是指“愛國主義、社會主義、集體主義”，時代氛圍是說“精神文明建設必須緊緊圍繞經(jīng)濟建設這個中心，為經(jīng)濟建設和改革開放提供強大的精神動力和智力支持”(江澤民同志在中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會上的報告)。播音，實質上是一種新聞性工作，報告新聞，播送專題自不必說，現(xiàn)場直播、體育解說和主持節(jié)目同樣帶有新聞性。在這些工作中，有聲語言的時代感是比較突出的。有人認為，“播音不過是照稿子念，稿子寫得有時代感，播出來自然也就有時代感。”且不說“照稿子念”也是一種創(chuàng)造性勞動，且不說稿子寫得如何同播得如何雖有聯(lián)系更有區(qū)別，就說有聲語言中要充溢時代感，如果不進行艱苦的積累和不懈的努力，那也只能是紙上談兵。情感的聚集與凝注是不可能一蹴而就的。豐富多彩的時代，要求豐富多彩的語言去反映。播音語言的內(nèi)容與形式只有走多樣化的路，才能完成這一使命。在我們的播音語言中，必須加大思想的厚度與表現(xiàn)的力度。我們要努力做到新鮮、活潑、舒展、跳脫，表意則意明，傳情而情切。

　　5、分寸感

　　播音語言的“分寸感”比“政策分寸”有更廣泛的含義。任何稿件，任何話題，從句到段到篇，幾乎都存在分寸感的把握問題，面對紛繁復雜的人、事、物及其關系，在反映和講述它們的時候，總有個主次，總有輕重，總有緩急，并在有序的、動態(tài)的傳播中，顯示各自的位置、價值，這些比較中的存在，必須用相應的、貼切的有聲語言給以鮮明、適當?shù)谋憩F(xiàn)。于是，“分寸感”便自然有了不可或缺的意義。

　　(1)首先是內(nèi)容的主次。主要的內(nèi)容，重點的語句，都要予以突出;次要的內(nèi)容，非重點的語句，都要予以削弱。

　　(2)其次是感情的濃淡。感情起伏變化，“濃墨重彩”與“輕描淡寫”，在不同的色彩中，“淡妝濃抹總相宜”。

　　(3)再次是態(tài)度的差異?？隙ㄅc否定，贊揚與批評，歌頌與貶斥„„各自都有不同態(tài)度支配下的不同的程度。這程度落實到語言上，就是“分寸”。同樣一句話，大體上可以有“重度”、“中度”、“輕度”的分別。 還有語體風格的區(qū)分。新聞中、通訊中和評論中，有分寸感問題;知識類、服務類和文藝類也存在分寸感問題;文學作品播讀也有分寸感問題，各種分寸感的表現(xiàn)方式和程度不同。

　　(4)最后還有有聲語言的發(fā)出者，那獨特感受、表達習慣、話筒前狀態(tài)„„也會表現(xiàn)出某種分寸感?？梢哉f，分寸感是有聲語言的構成部分，無處不在。成功的播音創(chuàng)作十分注意分寸感的把握，努力避免“過猶不及”的失當處置。目前，主要是“分寸不當”的問題，特別是“重度”失重，什么話均“無足輕重”，如果要表達，只是簡單地加重聲音，顯得濁拙。還是要在語言功力上花氣力。否則，便會常常“心有余而力不足”。

　　6、親切感

　　在廣播電視傳播中，“傳者”與“受傳者”的關系應是知心朋友的關系，既不應是“陌生人”，也不應是“私語者”。所謂知心朋友，當然互相了解，彼此知道對方的思想感情，或摯友，或諍友，經(jīng)常產(chǎn)生“共鳴”。播音語言的親切感，從內(nèi)容上說，要適應“新鮮”、“易懂”、“可信”、“情真”的受眾期待心理。廣播電視可以傳播的東西很多，除了禁忌的內(nèi)容之外，還不宜傳播陳舊的東西，盡人皆知的、老生常談的，引不起人們的興趣;難于理解的、聽來吃力的，只好“敬而遠之”;虛假失實的、東拉西扯的，往往使人產(chǎn)生厭煩;虛情假意的、故作多情的，更令人不愿接受。從表達上說，要張弛得體，控縱有節(jié)。那種認為只有“小音量、近話筒、一對一、快節(jié)奏”才能產(chǎn)生親切感的觀點，不過是某種形式的追求，容易造成機械的、單一的、雷同化的聲音效果，不利于“內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容”的能動和多樣化的表達。播音語言的親切感，必須像我們一貫主張的那樣，堅持傳者與受傳者“平等”的關系，才可以產(chǎn)生。

　　7、播音語言的親切感不僅是一種語言傳輸心態(tài)，而且是一種比較穩(wěn)定的平等交流心態(tài)。這是語言傳播的心理基礎，我們的目的是創(chuàng)造一種良好的接受心理環(huán)境和氛圍，使聽眾、觀眾敞開心扉，了解語言內(nèi)容，達到信息共享。親切感制約著播音創(chuàng)作主體的傳播心態(tài)，在播音語言中充滿了尊重、體貼、通達、友善，既不高高在上、頤指氣使，又不唯唯諾諾、乞求憐憫，但是，道理上都知道“平等”，語言上卻不一定能體現(xiàn)出來。如：或語言傲慢、語氣生硬，或缺乏禮貌、出言不遜，或低聲下氣、吞吞吐吐，或胡亂吹捧、邀寵取媚。這種不平等關系，實在令人不忍卒聽。電視上的“笑瞇瞇”、“甜膩膩”，更會使觀眾不敢恭維。如果一味追求“親切”，而忽略了內(nèi)容的準確表達，聽眾、觀眾確實感到“親切”了，但并沒有注意內(nèi)容，或因之而忘卻了語言內(nèi)容，這就無異于“舍本逐末”了，這時的“親切”還有什么存在的價值呢?

　　播音語言特點，作為一種基礎性的“標準”，基本上是一種“主觀評價”，即用“人”的審美感受、美學理想去把握，而這，訴諸文字之后，會損耗、遺失掉許多東西，遠不如用有聲語言去鑒別，去表述，來得明確、可感。作為基礎性評判標準，不能不考察內(nèi)容、形式及二者的關系。離開語言內(nèi)容、語境，離開語言形式、傳播，離開節(jié)目整體、語言內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，特別是離開“有聲語言”，這個“標準”或被架空，失去實踐意義，或被扭曲，變得支離破碎。因此，必須從傳播效果去考察。如果僅從傳播過程的中途——詞語組合上，語意形成上，甚至文字稿件上去考察，就混同于報刊編輯、校對了，實質上，便把“有聲語言”的創(chuàng)作降低、拋棄了。有聲語言的功能包含著使文字語言“增色”、“減色”和“改向”諸方面。“增色”和“減色”易于理解，“改向”的功能往往被忽略。同樣一句話，可以按文字表面意思表達，也可以改變方向，按文字表面相反的意思表達。這種情況，不管有意無意，在實踐中屢屢發(fā)生。在這一點上，我們某些電臺、電視臺的主管、主編、“把關人”，以及一些理論研究工作者似乎還不大了解，于是才有“只審文字稿件”、“播音只是照稿念”等認識，于是才有“有什么文字語言就有什么樣的有聲語言”、“文字語言怎樣，有聲語言就會怎樣”等觀點。照這樣的認識、這樣的觀點去領導、指導廣播電視播音，怎能理解、應用這種評判標準去考察和推動播音質量呢?可喜的是，人們逐漸認識到“怎么寫”“怎么說”比“寫什么”“說什么”重要得多，這共識，這共同語言，正是對“三性”、“三感”及其相互關系的認識與把握。那么無論是播音還是主持，我們一定要把握好這個三性三感!

　　四、播音員、節(jié)目主持人，與演員有著很大的區(qū)別，他們在語言創(chuàng)作的過程中，其跳躍性遠比不上影視演員。這是肯定的。所以，對于播音員、節(jié)目主持人來說，他們的播音主持語言特點更深的打著生活語言的烙印。

　　從主持語言藝術的角度，對語言風格大致可分為以下幾類：

　　1、說理型的。這類語言一般常見于政播節(jié)目，新聞、評論、時事、綜述、評述等等，主持這類節(jié)目，其語言有較強的邏輯性，雖不太強調情感的外露，但確實表現(xiàn)出語言的犀利、說理的透徹，而這種理既能讓專家接受，也能讓百姓認可。這是需要深厚的文化底蘊和豐富的知識結構做支撐的。

　　2、知識傳播型的。這類主持語言，一般以樸實大方、學者風范見長。在他們的語言中，常常蘊涵著很深厚的知識積淀，既有權威性，又富可信性，同時，他們不溫不火的對于知識的把握，不僅顯示出知識的魅力，更顯示出其人格的魅力。

　　3、情感細膩型的。這類主持語言表現(xiàn)，更加彰顯其個人的語言魅力。這種語言大多也更加貼近百姓，既可親又可愛，熱烈中帶著恬靜，溫馨中帶著誠意。在很多時候，所表現(xiàn)出的“一對一”式的談話形式，把主持人對于聽者的理解，毫無保留地傳達給對方。所以，這類主持語言，使人感覺更加樸實、自然，也使聽者在一種平和與自由的氣氛中體味到平等對話的愉悅。說者敞開心扉，聽者“心滿意足”(當然，在自然中，也保持著一種情感的適度性)，從而達到情感的宣泄與溝通。

　　4、風趣幽默型的。這類主持語言，大多出現(xiàn)在娛樂性節(jié)目中。其表現(xiàn)特點是：詼諧、調侃，輕松自如。常有“語出驚四座，捧腹嘴不合”的語言表現(xiàn)，給聽眾留下很深的印象。另外，由于他們淵博的知識，常常反映出主持人的機敏與才智，巧妙的比喻、善意的嘲諷，讓聽眾在歡笑中得到愉悅。其最突出的特點是：雅俗共賞。

　　不管是哪種風格，只要你經(jīng)過不斷的實踐與努力而得以形成，那你的藝術，一定是實現(xiàn)了升華。

　　三、結論

　　對于以有聲語言為傳播工具的(專業(yè))播音員主持人來說，擁有出色的語言表達能力無疑是造就其主持藝術不可或缺的主要因素。二十世紀最著名的成功學導師戴爾·卡耐基說：“一個人的成功，約有1 5%取決于知識和技術，85%取決于溝通——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”所以，一個播音員主持人的語言表達能力，決定了他能否獲得受眾的認同和喜歡，決定了他的節(jié)目是否有吸金奪人的魅力。論及當今播音員主持人的語言特色，雖然萬紫千紅、各具功力，但比較起來，仍屬央視主持人白巖松的語言風格顯得獨樹一幟。這位十多年前還是央視欄目制片人的蒙族青年，憑借自己標新立異的修辭、咄咄逼人的語氣、專家樣的評論、學者般的反問„„，為受眾樹立起當代中國一位嚴肅而親民的電視主持人的典范。

　　語言是播音員主持人綜合素質的重要組成部份，其素質高低，歸根到底是通過口才表現(xiàn)出來。通過口才，從各個角度展現(xiàn)出他的思想道德、人格修養(yǎng)、知識根基、文化品位、審美情趣、性格特征等深層次的內(nèi)涵。因而，當我們認真梳理白巖松語言風格的同時，著重分析其與語言風格緊密相連的人格魅力，著重挖掘其與語言風采緊密相連的社會責任，對于時下播音主持隊伍的自身建設，不但是十分有益的，而且是十分必要的。

　　播音主持專業(yè)論文范文篇二：《如何提高播音主持質量》

　　摘 要 播音主持工作是廣電傳媒的核心組成部分之一，具有特殊的價值和意義。目前，播音主持工作面臨著內(nèi)憂外患，要想提高播音主持工作的質量，就要做好創(chuàng)新和超越自我，從多個方面提高能力、做好。筆者結合工作實踐，分析了播音主持工作如何做到創(chuàng)新和提高。

　　關鍵詞 播音主持;工作創(chuàng)新;

　　隨著社會發(fā)展和時代進步，大眾對播音主持從業(yè)人員的要求也越來越高，對這個行業(yè)的要求也越來越高。作為這個行業(yè)的主要代表，播音主持人的工作質量如何已經(jīng)成為衡量這個行業(yè)整體綜合水平的核心標志。因此，要想做好這方面工作，就必須要竭盡全力、解決種種難題，提高播音主持的工作質量。下面，結合實踐，筆者想談談如何才能正視我們播音主持行業(yè)和日常工作中的問題，進一步提高自己的綜合能力和實力，提高播音主持的工作質量。

　　1播音主持工作為什么要創(chuàng)新和提高

　　近幾年來，中宣部等各部門都對播音主持工作提出了嚴格的要求，普羅大眾也對播音主持工作提出更高的期望，在這個情況下，要想做好播音主持工作，就要不斷創(chuàng)新和提高，從而讓輿論引導和民眾需求更好融合起來，既能引導時代最強音，又能接地氣。

　　一是播音主持工作的需求決定了要不斷提高工作質量。從根本上來說，播音主持要上承接黨和政府的希望，成為他們的喉舌，下要接地氣、心連心，讓群眾喜聞樂見?？梢哉f，播音主持工作直接影響著社會各方面互動的效果和傳播輿論的效果。尤其是作為播音主持人來說，更是要不斷發(fā)展自我、創(chuàng)新工作，從而更好地解決問題、主動迎接更高的挑戰(zhàn)。

　　二是目前日益激烈的同業(yè)競爭需要播音主持不斷創(chuàng)新。目前對于電視、廣播等傳統(tǒng)行業(yè)的播音主持來說，網(wǎng)絡的崛起帶來了不可阻擋的威脅，各媒體之間、各傳媒集團乃至各節(jié)目之間都存在激烈的競爭，可以說大家都在你追我趕。如何才能在激烈的競爭中讓受眾選擇自己、廣告主青睞自己，可以說播音主持的工作是關鍵。只有自己的品牌打出去了，有了很高的知名度和美譽度，才可能有良好的效果。因此對于播音主持人來說，他們是具體承接這種壓力的主要人選，他們的創(chuàng)新是播音主持行業(yè)的前進動力。

　　2 播音主持工作如何才能提高和創(chuàng)新

　　對于提高工作能力、創(chuàng)新工作形式來說，從宏觀到微觀都有一系列值得研究的課題，下面，筆者主要從播音主持人這個角度來分析，如何提高和創(chuàng)新播音主持工作。

　　一是播音主持人要始終牢記創(chuàng)新的理念，不斷開展創(chuàng)新工作。播音主持人是提高播音主持工作的核心力量，只有他們始終牢記自己的定位，才能做好這項創(chuàng)新工作。對于播音主持人來說，他們的綜合素質和能力是最關鍵的，不僅要有新聞傳媒的專業(yè)技能知識，還有有廣博深厚的綜合學科知識基礎，從而能夠讓節(jié)目越做越活、承擔更多的社會功能、適應更多的社會角色。最直接的一點是，要做好創(chuàng)新工作，播音主持人就要根據(jù)自己的節(jié)目定位，夯實社會受眾基礎，拓展自己的社會受眾面，從而讓自己的影響力發(fā)揮出去，在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，滿足受眾群體越來越高的需求。

　　二是不斷完善自己的播音主持理論。科學的理論引導是非常重要的，對于播音主持行業(yè)從業(yè)人員的基本素質提高是非常關鍵的，因此播音主持要正視目前我國尚沒有成型、完整的科學播音主持理論這一事實，及時從工作中發(fā)現(xiàn)自己和同行的問題和不足，創(chuàng)新工作形式和內(nèi)容，科學歸納出一套適合中國國情的理論，用于指導中國的播音主持工作，從而為播音主持工作帶來更廣闊的擴建，創(chuàng)造更多的工作成果。

　　三是著力提升自己的專業(yè)技能和工作水平。 播音主持的專業(yè)技能是非常獨特的，專業(yè)性和綜合性很強，不是誰都可以勝任的，可以說隨著社會需求的變化對播音主持人的技能改進也是非常需要的。因此，播音主持工作者要樹立終身學習、綜合學習的理念，要樂于學習，不斷提高自己的技能和水平，更要善于學習，拓展自己的能力邊界，在實踐中不斷提高自己的能力和技巧。同時，要多和同行交流，不斷自我反思，以做好厚積薄發(fā)工作，將不同的知識、理論應用在技巧改善和能力提升等工作上來，不斷進取，永葆積極陽光的心態(tài)，力爭每一次播音主持都是一個精品、都有自己的特色。

　　四是創(chuàng)新自己的風格，形成自己的特色。目前從事播音主持行業(yè)的人數(shù)很多，因此要想在這成千上萬人中勝出，尤其是成功守住自己的傳統(tǒng)優(yōu)勢，抵擋網(wǎng)絡播音主持的侵襲，播音主持從業(yè)人員就要創(chuàng)新自己的風格，形成自己的特色。目前聽眾、觀眾群體日益分化，對播音主持工作來說更多是一個機遇而不是一個威脅，播音主持人要發(fā)揮自己的主觀能動性，深刻分析受眾的特點、聽眾和觀眾的口味變化和社會風向，創(chuàng)新自己的形式，盡可能贏得最多數(shù)受眾的歡迎。如：筆者在中山電臺主持的新聞評論類節(jié)目《967早報早讀》中，借鑒了傳統(tǒng)評書的表達技巧，用有別于傳統(tǒng)新聞播音的方式，處理停連、語氣、節(jié)奏、重音，有效表達了觀點，取得較好的收聽效果，收聽率、市場占有率名列前茅

　　五是不斷創(chuàng)新播音主持內(nèi)容。播音主持的內(nèi)容變化非常之大，以至于可能學生走上工作崗位之后就會發(fā)現(xiàn)自己對內(nèi)容的概念已經(jīng)面目全非了，尤其是近十年來隨著民生新聞的走強、網(wǎng)絡博客的崛起，受眾和播音主持人對內(nèi)容的概念也日益多元化了。因此，播音主持人要做好內(nèi)容創(chuàng)新工作，深入了解自己要播報的內(nèi)容，采取更有沖擊力、更加簡潔的表達，讓那個內(nèi)容更加具有自己獨特的語言風格和魅力，從而增強自己的內(nèi)容感染力和吸引力。

　　六是注意播音主持現(xiàn)場直播的工作細節(jié)。目前大多數(shù)的播音主持工作都是直播的，這給播音主持人的能力提出了更高的要求，也給播音主持工作提出了更大的挑戰(zhàn)。要想做好直播工作，就要靈活應對、注意細節(jié)，從而讓更多有效信息傳遞給觀眾，將節(jié)目做得更好。1)要注意現(xiàn)場的播報氣氛組織，強化現(xiàn)場直播的實時性、同步性，將畫面和播報內(nèi)容甚至形式都統(tǒng)一起來，讓現(xiàn)場語言的組織有力、直接、簡潔，讓觀眾、主持人和現(xiàn)場的時間空間差消弭，從而創(chuàng)造時間空間的同一性氣場;2)注意現(xiàn)場進度的掌控，對于主持人來說，要結合自己對播報內(nèi)容的理解，合力調整節(jié)目的整個協(xié)調性，從而隨機應變，更好處理現(xiàn)場和播報內(nèi)容的關系，讓受眾得到更多信息;3)善于引導輿論和把握政治風向，目前對于社會熱點的播音主持工作較多，也能夠吸引最多的社會關注，而在關系到一些敏感話題的引導上，播音主持人要做好風向把握和輿論引導上，隨著直播的內(nèi)容及時調整風向，從容冷靜地帶隊，善于撲捉內(nèi)容中的正面因素和閃光點，讓負面灰暗因素從反面發(fā)揮其正面作用，從而讓播音主持工作更加有價值。

　　3 結論

　　總的來說，播音主持工作目前面臨著很多的挑戰(zhàn)和調整，難題和問題都很多，但是機遇同樣存在。因此，播音主持人要牢記自己的歷史使命、工作目標，不斷從宏觀和微觀上提高自己、創(chuàng)新工作、優(yōu)化全局，不斷完善和挑戰(zhàn)，從而讓播音主持更加適應時代發(fā)展的需要，創(chuàng)造更好的傳播力和影響力，從而不斷保證播音主持水平的提升。

　　參考文獻

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