采礦綜述論文范文
采礦綜述論文范文
礦產(chǎn)資源是國土資源資源的一個(gè)重要組成部分，是人類賴以生存和發(fā)展的最基本、最重要的生產(chǎn)資料之一，也是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的采礦綜述論文，供大家參考。
采礦綜述論文范文一：采礦工程中爆破技術(shù)發(fā)展及運(yùn)用
摘要：
文章首先針對爆破技術(shù)進(jìn)行簡單的概述/采礦過程當(dāng)中爆破方式基本作用原理/采礦技術(shù)中新爆破技術(shù)的不斷發(fā)展及具體運(yùn)用以及運(yùn)用過程中需注意的問題進(jìn)行介紹，望能夠有一定的參考價(jià)值。
關(guān)鍵詞：采礦工程;爆破技術(shù);運(yùn)用
1爆破技術(shù)概述
爆破作為一門科學(xué)技術(shù)得到了較為廣泛的實(shí)際性運(yùn)用，其中我們可以在采礦工程、鐵路修建、公路隧道的挖掘當(dāng)中都會看到，爆破技術(shù)在使用炸藥爆炸的基礎(chǔ)上會形成非常大的能量，對周邊建筑結(jié)構(gòu)等造成極大的影響，尤其是石方開挖、礦山開采的過程當(dāng)中其起到了非常重要的作用。當(dāng)下，硝銨類炸藥、水膠炸藥等在爆破采礦技術(shù)中是經(jīng)常使用到的，其中，硝銨類炸藥是最為常用的，其中，電雷管、導(dǎo)爆索等起爆器材中這些是最為常見的。炸藥爆炸的過程當(dāng)中便會誘發(fā)各種各樣的安全事故發(fā)生，為此，一定要嚴(yán)格具體的爆破技術(shù)操作規(guī)范來做，與此同時(shí)，做好必需的安全防護(hù)措施。伴隨著先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，我國采礦工程當(dāng)中所運(yùn)用的爆破技術(shù)也產(chǎn)生了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，可是，需要注意的問題是，我國與其他發(fā)達(dá)國家在采礦技術(shù)、開采規(guī)模上存在非常大的差距，所以，需進(jìn)一步深入的掌握現(xiàn)代化的新爆破技術(shù)，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的爆破技術(shù)，這樣才能夠在我國采礦工程當(dāng)中加以具體的使用，唯有如此，才能夠促使我國采礦工程生產(chǎn)率得到較為顯著的提升，推動我國采礦業(yè)得到較為顯著的進(jìn)步及發(fā)展。采礦工程當(dāng)中采用科學(xué)安全的爆破技術(shù)是非常關(guān)鍵的，因整個(gè)爆破過程當(dāng)中，不穩(wěn)定因素的存在會給整個(gè)社會及人們的生命健康安全造成不可挽回的巨大損失，為此，不斷的改進(jìn)爆破技術(shù)，提高采礦的安全系數(shù)，促使采礦效率將會是廣大采礦工作人員所需思考的重要問題。為此，需要我們學(xué)習(xí)借鑒世界發(fā)達(dá)過肩先進(jìn)的爆破技術(shù)，去其糟粕取其精華，以促使我國采礦質(zhì)量及產(chǎn)量得到較為顯著的提升。
2采礦工程技術(shù)中爆破新技術(shù)的發(fā)展與具體運(yùn)用
2.1水膠炸藥爆破技術(shù)
水膠炸藥是當(dāng)前我國采礦業(yè)中大范圍采用的一種炸藥，其價(jià)格低、性能好，所以得到了較大范圍的采用，可是，當(dāng)水膠炸藥在發(fā)生爆炸的過程當(dāng)中，可燃性是非常高的，并且會形成大量的粉塵，引發(fā)安全事故的發(fā)生，特別是使用水膠炸藥開采含有硫元素高的礦床的過程當(dāng)中，其造成的燃燒范圍是非常大的，為此，需對原有的水膠炸藥實(shí)施革新，將其引燃性進(jìn)一步的降低;此外，水膠炸藥的運(yùn)用過程當(dāng)中需要做好二次爆炸發(fā)生的有效防御措施，大家都知道，金礦的含硫量是非常高的，在采礦的過程當(dāng)中，就需要使用水膠炸藥，這樣才能夠有效地預(yù)防燃燒事故的發(fā)生，保證金礦采礦的整體安全。
2.2無限分段起爆網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
采礦爆破的過程當(dāng)中，為促使整體爆破工作效率得到一定程度的提升，防止多次爆破的形成，一般會選擇多點(diǎn)一同爆破的方式，一次性的完成爆破。可是此種方式雖能夠促使爆破整體效率得到了較為顯著的提升，可是工作人員并不能真正的判斷所有的炸藥都已經(jīng)爆炸了，若炸藥有殘留，那么就會危及全體參與此次采礦工作的人員。為保證安全引爆，杜絕安全事故的發(fā)生，我們需要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，研發(fā)出科學(xué)有效的無限分段起爆網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，此種科學(xué)技術(shù)能夠在經(jīng)過爆破網(wǎng)絡(luò)之后，運(yùn)用導(dǎo)爆管對炸藥實(shí)施引爆，在此過程中會形成一定的炮孔，當(dāng)前，在無限分段起爆網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上無任何起爆前對其進(jìn)行檢查的專用設(shè)備，為使得起爆信息能夠非常精準(zhǔn)的傳輸出去，可以在炮孔外的位置，運(yùn)用聯(lián)測網(wǎng)絡(luò)實(shí)施信號的傳輸，在平均每排的炮孔外面，將雷管相互間進(jìn)行連接，以達(dá)到最佳的爆炸成效。
2.3電雷管爆破技術(shù)
在我國，電雷管是運(yùn)用較為廣泛的一種起爆設(shè)備，電雷管爆破技術(shù)操作便捷、性能優(yōu)越、有著較強(qiáng)的爆炸特征，可是這種爆破技術(shù)非常易遭受來自外界因素的影響，出現(xiàn)早爆、晚爆、拒爆的情況，易誘發(fā)各類安全事故的發(fā)生。在對安全事故形成因素進(jìn)行具體淺析之后，可以找到造成早爆的主要誘因，其中包含有：雷電、靜電、雜散電流，所以需要針對這些因素實(shí)施有效的科學(xué)防御，不斷加強(qiáng)相關(guān)安全防護(hù)措施，以確保采礦工程的基本安全。
3注意事項(xiàng)
3.1選用科學(xué)合理的引爆方式
對于爆堆的分布情況、爆堆塊度的均勻性來說，起爆方式的選用能夠?qū)ζ湓斐珊艽蟪潭鹊挠绊憽Ｆ渲?，斜線起爆、V型起爆方式的運(yùn)用能夠?qū)?shí)際孔距與抵抗線狀況進(jìn)行一定的作用優(yōu)化處理，寬孔爆破可以在極大的程度上促使破碎巖石成效大大提升;然而，V型起爆方式的頂尖炮孔要比相同段位的起爆時(shí)間要提前，這主要是由于受到達(dá)夾制作用影響下，逐漸形成的根底、大塊的情況出現(xiàn)，同時(shí)V型張角的使用可達(dá)到梯形狀態(tài)引爆的效果。
3.2確定延期具體時(shí)間
在對井下進(jìn)行采礦的工程中，深孔爆破技術(shù)是較為常見的一種，其運(yùn)用的是短間隔延時(shí)引爆的一種方式，在對引爆網(wǎng)路進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中需要保證各個(gè)孔能夠?qū)崿F(xiàn)自由式的崩落，各炮孔、各排相互間能夠拖延一定的時(shí)間，為接下來的爆破提供一定的自由面，遵循每米最小抵抗線延遲15ms的基本原則，得出最為適合的延遲時(shí)間，以此能夠促使爆破成效達(dá)到最佳的一種狀態(tài)，縮減飛石出現(xiàn)的可能，同時(shí)能夠?yàn)榻酉聛淼膸r石爆破供應(yīng)充分的移動時(shí)間，保證后排順利爆破。
3.3強(qiáng)化飛石安全預(yù)防及有效掌控
井下采礦深孔爆破技術(shù)運(yùn)用的過程當(dāng)中，飛石形成位于孔口與前排的方位，孔口飛石的形成通常是由兩方面因素引起的，其一，炸藥量較大，形成一定長度的堵塞，孔口便會有飛石情況的發(fā)生;其二，堵塞不緊密，在有沖炮情況產(chǎn)生后會使得孔口慢慢地變得松弛。所以，在孔口的位置增加一定的砂包是降低孔口出現(xiàn)飛石的最為直接性的有效方式。
4結(jié)束語
在目前的采礦工程當(dāng)中，各類新爆破技術(shù)得到了較大范圍的運(yùn)用，而我們唯有不斷的強(qiáng)化對新爆破技術(shù)的探究，才能夠促使我國采礦工程質(zhì)量得到較為顯著的提高，促使我國以人為本基本國策的真正落實(shí)。
參考文獻(xiàn)
[1]彭海輝.爆破新技術(shù)在采礦工程中的應(yīng)用[J].中華民居，2013，(3)：166-168.
采礦綜述論文范文二：采礦工程學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)思考
摘要:結(jié)合采礦工程專業(yè)就業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，首先根據(jù)企業(yè)發(fā)展需求與從業(yè)者的差距，對大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及其培養(yǎng)過程中存在的主要問題進(jìn)行了分析，認(rèn)為工程哲學(xué)思維訓(xùn)練對工程專業(yè)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)需求是必須的;然后基于礦業(yè)工程中的工程哲學(xué)問題，從資源認(rèn)識、礦業(yè)工程活動中的主要矛盾、規(guī)律和方法論等方面分析了采礦工程專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的工程哲學(xué)意識，認(rèn)為辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識、積極向上的人文知識和健康的職業(yè)精神是采礦工程專業(yè)學(xué)生必備的人文素養(yǎng);最后分析專業(yè)教育中進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性，提出在專業(yè)課程教學(xué)和技能實(shí)踐中滲入人文素質(zhì)教育是工程專業(yè)學(xué)生提高人文素養(yǎng)的必然選擇，并以“采礦學(xué)”課程為例進(jìn)行了專業(yè)課程教學(xué)中的工程哲學(xué)思維和人文素質(zhì)培養(yǎng)再現(xiàn)，課程實(shí)踐表明:這種相互交融式方法對專業(yè)知識教學(xué)和人文素質(zhì)培養(yǎng)均能起到促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞:工程哲學(xué);礦業(yè)工程;人文素養(yǎng);交融式培養(yǎng)
煤炭行業(yè)通過十年多的高速發(fā)展，企業(yè)的科技發(fā)展處于一個(gè)較高水平，這些企業(yè)除技術(shù)管理、生產(chǎn)管理崗位需要懂技術(shù)、懂管理、懂經(jīng)濟(jì)的綜合性科技人才外，更需兼具采礦、機(jī)械、微電子與電器、信息與智能等綜合知識的技能型人才，培養(yǎng)具有國際競爭力的技能型、創(chuàng)新型人才已成為高校人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)[1]。技能型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)包含創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)[2-4]，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)又分技術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和技能創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且兩種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與創(chuàng)新實(shí)施個(gè)體的人文知識、職業(yè)道德、專業(yè)知識和思維方式等有關(guān)。由于工程中蘊(yùn)涵眾多哲學(xué)問題[5-10]，故工程創(chuàng)新的思維方式就是辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識，但目前的工程大學(xué)生缺乏這種思維意識。“煤礦開采學(xué)”是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，該課程因其知識點(diǎn)間關(guān)系復(fù)雜、實(shí)踐性強(qiáng)和交叉性強(qiáng)而蘊(yùn)涵諸多工程哲學(xué)思想[11]，本文擬從課程知識內(nèi)涵、采礦工程哲學(xué)問題與人文素養(yǎng)相互關(guān)系等方面進(jìn)行課程綜合教學(xué)實(shí)踐。
一、現(xiàn)狀分析
1.企業(yè)發(fā)展需求與從業(yè)者的差距
在國際國內(nèi)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響下，煤炭行業(yè)十年高速發(fā)展期已經(jīng)結(jié)束，煤炭企業(yè)的經(jīng)濟(jì)也將進(jìn)入常態(tài)化發(fā)展期，對各種層次人才的需求也將出現(xiàn)差異性增長，甚至個(gè)別層次人才的需求將趨于平穩(wěn)。煤炭業(yè)通過十年高速發(fā)展，大部分企業(yè)的科技發(fā)展處于一個(gè)較高水平，這些企業(yè)需要科技與技能兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才;一小部分企業(yè)因地質(zhì)條件復(fù)雜性等原因，其科技水平尚處于一個(gè)較低水平，現(xiàn)階段因裝備的科技含量低，在技術(shù)管理、生產(chǎn)管理崗位仍需要懂技術(shù)、懂管理、懂經(jīng)濟(jì)的綜合性科技人才。另外，今后在推進(jìn)煤炭生產(chǎn)和利用方式變革、煤炭結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級、生態(tài)文明礦區(qū)建設(shè)、煤炭行業(yè)文化建設(shè)和煤炭科技創(chuàng)新發(fā)展等方面仍需要煤炭科技人才的不懈努力，在煤炭企業(yè)發(fā)展過程中仍需接納更多采礦工程專業(yè)畢業(yè)生。綜上所述，盡管今后煤炭企業(yè)經(jīng)濟(jì)會進(jìn)入常態(tài)化發(fā)展期，但煤炭企業(yè)對高素質(zhì)采礦工程專業(yè)畢業(yè)生的需求仍在擴(kuò)大。煤炭企業(yè)的發(fā)展需要科技進(jìn)步，科技進(jìn)步需要人才，且對人才的要求也更高，但目前部分大學(xué)畢業(yè)生卻與企業(yè)的發(fā)展需求之間存在較大差距。一是企業(yè)需要誠實(shí)守信、吃苦耐勞型人才，而現(xiàn)在很多大學(xué)生都是“先求穩(wěn)，后求好”，一般會先簽一個(gè)比較穩(wěn)妥的單位，再慢慢尋找更理想的單位，如果有好的單位，一般會和原簽約單位毀約，這體現(xiàn)出誠信問題;一部分采礦畢業(yè)生不愿下井，對待工作馬虎應(yīng)付，這是缺乏吃苦耐勞型精神的表現(xiàn)。二是企業(yè)需要懂技術(shù)、懂管理、懂經(jīng)濟(jì)的復(fù)合型人才，但一些學(xué)生在大學(xué)熱衷于做學(xué)生干部，而對學(xué)習(xí)則是應(yīng)付的態(tài)度，尤其是對專業(yè)知識沒有鉆研的精神;而一些學(xué)生只關(guān)注學(xué)習(xí)，缺乏對管理、人際關(guān)系處理的培養(yǎng)。三是企業(yè)既需要創(chuàng)新型人才，也需要技能型人才，但目前學(xué)生缺乏創(chuàng)新和實(shí)踐動力，具體體現(xiàn)在各類課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)中個(gè)性化不足，普遍存在同類化現(xiàn)象。四是企業(yè)需要良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，隨著煤炭科學(xué)技術(shù)發(fā)展，交叉型、復(fù)合型和邊緣型技術(shù)與裝備大量涌現(xiàn)，技術(shù)的發(fā)展和裝備的更新更需要良好的合作團(tuán)隊(duì)，但在大學(xué)生培養(yǎng)過程中的一些措施并不有助于團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)，使得部分學(xué)生缺乏良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。五是企業(yè)需要甘于奉獻(xiàn)的、以集體利益為重的人才，但部分學(xué)生找工作時(shí)強(qiáng)調(diào)更多的是個(gè)人工資和待遇，缺乏奉獻(xiàn)和歸宿精神。
2.大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
人文素養(yǎng)不僅僅是指一個(gè)人的人文知識水平與研究能力，更重要的是指一個(gè)人對待自己、對待他人、對待社會的內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神，人文素養(yǎng)注重的就是做人的態(tài)度和品質(zhì)，也就是通過人文知識教育使大學(xué)生形成健康人格:和諧的人際關(guān)系;良好的社會適應(yīng)能力;正確的自我意識;樂觀向上的生活態(tài)度;良好的情緒調(diào)控能力;積極向上的人生觀、價(jià)值觀;積極快樂的心態(tài)?？v觀大學(xué)生人文素養(yǎng)，由于社會、家庭和群體等的影響，大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)個(gè)性化與價(jià)值觀多元化。在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，彰顯個(gè)性成為當(dāng)代大學(xué)生的必然選擇，但市場經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值尺度也被當(dāng)代大學(xué)生借鑒，部分學(xué)生存在個(gè)人主義、享樂主義、實(shí)用主義和功利主義思想。(2)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)交融化。當(dāng)今社會處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在帶給我們便利的同時(shí)也帶來誘惑，如部分同學(xué)在享受網(wǎng)絡(luò)實(shí)惠時(shí)也將自己帶入到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界而不能自拔，最終使這些學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)二元性交融，厘不清網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)。(3)人文知識與專業(yè)技能離析化。人文知識的積累是錘煉一個(gè)人做人的態(tài)度和品質(zhì)，而專業(yè)技能的獲取則是教會一個(gè)人做事的方法和技巧;做人和做事是相互創(chuàng)造、相互生成的過程，人的本質(zhì)、潛能和能力都只有在做事中才能體現(xiàn);做事即做人，做人即做事，是因?yàn)樽鍪潞妥鋈硕呤莾?nèi)在統(tǒng)一的，沒有先后之分。但是，部分工科學(xué)生不注重人文知識的培養(yǎng)，偏重于專業(yè)技能的獲取，從而出現(xiàn)因做人方面的不足而影響做事。(4)個(gè)體機(jī)能與社會需求差異化。大學(xué)畢業(yè)生作為個(gè)體是社會的一員，社會發(fā)展由社會需求來驅(qū)動，也即由個(gè)體來共同驅(qū)動。而個(gè)體機(jī)能不一樣，其對社會的驅(qū)動力也不一樣，故個(gè)體機(jī)能應(yīng)與社會需求相一致。但是，由于個(gè)性化與價(jià)值觀多元化的影響，每一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生通過教育所獲取的個(gè)體機(jī)能存在差異，同樣與社會需求也存在較大的差異性。
3.大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的主要問題
大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)與礦山企業(yè)的職業(yè)道德教育結(jié)合起來，職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職工與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，如煤礦職工職業(yè)道德規(guī)范包括:熱愛本職工作;鉆研業(yè)務(wù)技能;遵守法律法規(guī)、規(guī)單制度;堅(jiān)持安全生產(chǎn);加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作;勇于搶險(xiǎn)救災(zāi)。職業(yè)道德教育重在培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任，職業(yè)責(zé)任是指人們在一定職業(yè)活動中所承擔(dān)的特定的職責(zé)，包括人們應(yīng)該做的工作和應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。職業(yè)責(zé)任具有法律及紀(jì)律的強(qiáng)制性，具有明確的規(guī)定性，而且與物質(zhì)利益存在直接關(guān)系。職業(yè)責(zé)任的培養(yǎng)在于對職業(yè)個(gè)體價(jià)值觀、能力(包括人文能力和專業(yè)技能)和自我責(zé)任的培養(yǎng)，而職業(yè)個(gè)體價(jià)值觀具體體現(xiàn)在公平、誠信和奉獻(xiàn)等方面。大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)注重社會責(zé)任、職業(yè)道德和職業(yè)責(zé)任的培養(yǎng)，而不僅僅是人文知識的學(xué)習(xí)，故前述說明當(dāng)前大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在以下問題:(1)專業(yè)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)分離。根據(jù)大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展需求，人才培養(yǎng)實(shí)踐中必須將專業(yè)技能和人才素養(yǎng)有機(jī)地融合在一起，按照采礦工程師的崗位需求把拓寬科學(xué)知識、增強(qiáng)崗位實(shí)踐技能和修正做人做事態(tài)度有機(jī)地統(tǒng)一到一起。在現(xiàn)今的人才培養(yǎng)實(shí)踐中，人文素養(yǎng)課程和專業(yè)課程是割裂開來的，分由不同的教師授課，人文素養(yǎng)課程由人文類學(xué)科教師上課，而采礦專業(yè)課程由理工科教師上課，致使兩類課程很難做到有效地結(jié)合。(2)現(xiàn)有人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏對職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任的培養(yǎng)，使大學(xué)生對未來的職業(yè)范疇、職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)責(zé)任缺乏認(rèn)識。(3)現(xiàn)有人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏對工科學(xué)生工程哲學(xué)思想的培養(yǎng)，使工科學(xué)生在工程實(shí)踐和工程設(shè)計(jì)中缺乏以一種整體的、全局的、聯(lián)系的眼光去整合全部工程活動，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識。
二、工程哲學(xué)與人文素養(yǎng)的關(guān)系
從企業(yè)發(fā)展需求與從業(yè)者的差距、大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀和人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的主要問題來看，這些現(xiàn)象的本身對于工程專業(yè)學(xué)生來說，就是缺乏工程哲學(xué)思維的錘煉。
1.礦業(yè)工程中的工程哲學(xué)問題
礦業(yè)工程哲學(xué)主要是研究和分析在礦業(yè)工程活動中出現(xiàn)的各種問題，如礦業(yè)工程決策和發(fā)展戰(zhàn)略的哲學(xué)問題，礦業(yè)科學(xué)與技術(shù)和工程活動的關(guān)系和轉(zhuǎn)化問題，資源開采與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會影響的關(guān)系問題等。從另一方面講，就是如何在礦業(yè)工程實(shí)踐活動中全面而公正地處理涉及的各個(gè)主體與客體的利益，達(dá)到礦業(yè)工程綜合效益是礦業(yè)工程哲學(xué)研究的目的和期望。“辭海”中的礦業(yè)是指開采礦物的事業(yè)，礦業(yè)工程是指開發(fā)和利用資源的工程，礦業(yè)工程活動的本質(zhì)特征包含科學(xué)性、經(jīng)濟(jì)性、人文性和生態(tài)性。礦業(yè)工程成果的哲學(xué)本質(zhì)則包含滿足人們能源與資源的需求、符合科學(xué)技術(shù)規(guī)律的本質(zhì)和被人改造的客觀存在，這種客觀存在體現(xiàn)礦業(yè)工程活動后的氣候變化、環(huán)境變化和資源條件的變化，故礦業(yè)工程中的主要工程哲學(xué)思想包含系統(tǒng)論、主體與客體的對立統(tǒng)一關(guān)系、發(fā)展論、實(shí)踐論和量變到質(zhì)變論等。在礦業(yè)工程的一系列活動中，由淺到深地體現(xiàn)了在認(rèn)識中發(fā)現(xiàn)矛盾、在矛盾中找到規(guī)律和在規(guī)律中揭示方法的過程。
(1)資源認(rèn)識。依照工程哲學(xué)思想，對資源的認(rèn)識應(yīng)貫穿資源開發(fā)全過程，且在資源的認(rèn)識過程中應(yīng)堅(jiān)持資源的客觀存在性和可知性，同時(shí)堅(jiān)持實(shí)踐是資源認(rèn)識之源和認(rèn)識發(fā)展的動力。因?yàn)橹挥袌?jiān)持實(shí)踐第一、不斷實(shí)踐、不斷認(rèn)識才能取全、取準(zhǔn)資料信息，也因?yàn)橄仍囼?yàn)后實(shí)踐是認(rèn)識資源的先導(dǎo)。即在工程思維過程中始終以一種整體的、全局的、聯(lián)系的眼光去整合和把握全部工程活動的思維傾向，堅(jiān)持意識來源于實(shí)踐。對資源的認(rèn)識也存在一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，如資源開采技術(shù)就是一個(gè)由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，從資源的手工開采、機(jī)械化開采、高效機(jī)械化開采到智能化開采是一個(gè)量變發(fā)展過程，而智能化開采演變到無人開采則是一個(gè)質(zhì)變過程。
(2)礦業(yè)工程活動中的主要矛盾。在礦業(yè)工程活動中體現(xiàn)的主要矛盾既是人、機(jī)器與自然(礦體和環(huán)境)之間的矛盾，也體現(xiàn)了認(rèn)識資源與合理開發(fā)、開采與環(huán)境、高產(chǎn)與穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)與資源回收率、生產(chǎn)與安全、系統(tǒng)與個(gè)體的關(guān)系。機(jī)器是人腦的創(chuàng)造物，但機(jī)器又具有相對的獨(dú)立性和自主性，人通過機(jī)器實(shí)現(xiàn)對資源的認(rèn)識、開發(fā)和利用，在這種人—機(jī)相互約束、相互作用過程中實(shí)現(xiàn)人的智力進(jìn)步、思維創(chuàng)新以及機(jī)器的創(chuàng)新發(fā)展。和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當(dāng)。一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是包括人在內(nèi)的物群與所處的環(huán)境(包括水、大氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個(gè)系統(tǒng)，以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，共同進(jìn)步。人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)是能動性與受動性、目的性與規(guī)律性的相互統(tǒng)一，對于礦業(yè)工程活動與資源環(huán)境之間的矛盾，解決的途徑是在充分考慮資源環(huán)境的受動性和規(guī)律性基礎(chǔ)上，以和諧發(fā)展為目的實(shí)現(xiàn)礦業(yè)工程活動的主觀能動性。
(3)礦業(yè)工程活動中的規(guī)律。工程活動實(shí)踐中均蘊(yùn)涵規(guī)律，如為安全高效開采必須掌握資源開發(fā)的地質(zhì)規(guī)律、地應(yīng)力變化規(guī)律和采動應(yīng)力形成規(guī)律，地質(zhì)規(guī)律包括沉積巖的成層規(guī)律、構(gòu)造的演變規(guī)律、煤層氣和水資源的儲存規(guī)律等。
(4)礦業(yè)工程活動中的方法論。礦業(yè)工程活動中必須堅(jiān)持工程哲學(xué)的方法論，即以唯物辯證法的根本規(guī)律為指導(dǎo)，分析和處理資源開發(fā)過程中的各種矛盾，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮人的主觀能動作用，處理好主體與客體、人與自然的矛盾，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論與先進(jìn)的技術(shù)手段，注重最佳的資源開發(fā)效果和最大的經(jīng)濟(jì)效益。在具體的礦業(yè)工程活動中應(yīng)遵守:1)一切從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的根本原則;2)相互聯(lián)系、對立統(tǒng)一的大系統(tǒng)原則(或整體性原則);3)遵守本質(zhì)和規(guī)律，按客觀規(guī)律進(jìn)行礦業(yè)工程活動的原則;4)處理好現(xiàn)實(shí)與未來、連續(xù)性與階段性、繼承與創(chuàng)新關(guān)系的原則;5)人在資源開發(fā)中處于主體地位和人的全面發(fā)展的原則。
2.采礦工程專業(yè)學(xué)生必備的人文素養(yǎng)
根據(jù)礦山企業(yè)特點(diǎn)及發(fā)展需求，采礦工程專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備以下人文素養(yǎng):(1)辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識。礦業(yè)工程活動蘊(yùn)涵諸多工程哲學(xué)思想，就從事礦山工程活動的工程人來說，具備辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識不僅有利于工程人對礦業(yè)工程實(shí)踐的深刻理解和具體實(shí)施，也可以幫助工程人應(yīng)付自身的職業(yè)困境，全面、客觀、公正地解決礦業(yè)工程實(shí)踐活動全過程遇到的一些根本性的哲理性問題。(2)積極向上的人文知識。對于一個(gè)社會人來說，首先是社會的一員，即首先要學(xué)會做人;其次才是一個(gè)職業(yè)人，只有擁有先進(jìn)的社會道德觀、價(jià)值觀和必備的人文知識的人才能更好地做事。人文知識的積累是錘煉一個(gè)人做人的態(tài)度和品質(zhì)，故擁有積極向上的人文知識即具有了良好的做人態(tài)度和做人品質(zhì)。(3)健康的職業(yè)精神。對于整個(gè)礦業(yè)工程活動而言，活動全過程充滿困難與未知、智慧與創(chuàng)新、吃苦與奉獻(xiàn)、誠實(shí)與細(xì)致、遵章與守紀(jì)、團(tuán)結(jié)與協(xié)作、安全與預(yù)防等，未來的采礦人(采礦大學(xué)生)需在職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)技能等方面符合礦山職工職業(yè)道德規(guī)范要求，形成愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、吃苦耐勞、遵章守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精、安全第一、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的健康的職業(yè)精神。
3.基于需求的工程哲學(xué)與人文素養(yǎng)相結(jié)合
從礦業(yè)工程中的工程哲學(xué)問題和采礦工程專業(yè)學(xué)生必備的人文素養(yǎng)來看，礦業(yè)工程活動實(shí)踐離不開工程哲學(xué)思想的指導(dǎo)，而礦業(yè)工程活動需由一個(gè)個(gè)人來完成，活動成果的好壞與完成人的工程哲學(xué)意識、人文知識和職業(yè)精神密切相關(guān)，只有具有辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識、積極向上的人文知識和健康的職業(yè)精神的群體完成的礦業(yè)工程活動成果才能達(dá)到最佳的資源開發(fā)效果和最大的經(jīng)濟(jì)效益?；谏鲜鲂枨?，必須在專業(yè)教育的人文素養(yǎng)培養(yǎng)中進(jìn)行工程哲學(xué)意識的培養(yǎng)。
三、專業(yè)教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)
1.必要性
采礦工程專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)掌握固體礦床(重點(diǎn)為煤)開采的基本理論和方法，具備采礦工程師的基本能力，能在采礦、地下工程等領(lǐng)域從事科學(xué)研究、工程設(shè)計(jì)與施工、礦山安全工程、礦山經(jīng)營與管理等工作的復(fù)合型工程技術(shù)專門人才。即與專業(yè)教育中職業(yè)技能培養(yǎng)的目標(biāo)是一致的，但不同性格特征、不同發(fā)展特點(diǎn)和不同就業(yè)取向的學(xué)生群體的人文素養(yǎng)培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)不一樣，有必要在專業(yè)課程教育中結(jié)合課程特點(diǎn)進(jìn)行不同學(xué)生群體的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。而且采礦工程專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的人文素養(yǎng)中的工程哲學(xué)意識和職業(yè)精神具有專業(yè)特點(diǎn)，工程哲學(xué)意識和職業(yè)精神非常適合在專業(yè)教育中結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)進(jìn)行培養(yǎng)。綜上所述，專業(yè)教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)非常有必要。
2.實(shí)現(xiàn)模式
大學(xué)人才培養(yǎng)必須面向未來5～10年的職業(yè)需求，將專業(yè)技能和人才素養(yǎng)有機(jī)地融合在一起，根據(jù)特定職業(yè)需求把擴(kuò)展科學(xué)技術(shù)知識、增強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐能力、修正做人做事的態(tài)度有機(jī)地統(tǒng)一到一起，在人才素養(yǎng)培養(yǎng)中增強(qiáng)職業(yè)精神和專業(yè)興趣，在專業(yè)課程教學(xué)和技能實(shí)踐中滲入人文素質(zhì)教育，最終實(shí)現(xiàn)兩者真正的融合。
3.在“采礦學(xué)”課程中進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐
“采礦學(xué)”課程主要講授煤炭地下開采和露天開采的理論與方法，其中地下開采課程內(nèi)容主要涵蓋采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式及其掘進(jìn)、開拓延伸和生產(chǎn)系統(tǒng)優(yōu)化配置。由于采礦所依賴的煤層地質(zhì)條件的多樣性、復(fù)雜性和開采空間的移動性等特點(diǎn)，采礦是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，故“采礦學(xué)”課程內(nèi)容因其知識點(diǎn)間關(guān)系復(fù)雜、實(shí)踐性強(qiáng)和交叉性強(qiáng)而蘊(yùn)涵諸多工程哲學(xué)思想，結(jié)合這些工程哲學(xué)思想進(jìn)行課程知識點(diǎn)講授，不僅使學(xué)生易于接受知識，獲取專業(yè)技能;而且可以培養(yǎng)學(xué)生的工程哲學(xué)意識和職業(yè)精神，達(dá)到培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標(biāo)。首先在具體的采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式的選擇上必須堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的根本原則，遵循資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本本質(zhì)、地質(zhì)構(gòu)造演化和煤(巖)層成層的基本規(guī)律、煤層氣和水資源的儲存規(guī)律，按照相互聯(lián)系、對立統(tǒng)一的系統(tǒng)原則和連續(xù)性與階段性原則來進(jìn)行;再者，“采礦學(xué)”課程涉及的礦業(yè)工程知識來源于工程實(shí)踐，即人的實(shí)踐，與實(shí)踐人在實(shí)踐過程中的主體地位和職業(yè)精神密切相關(guān);另外，“采礦學(xué)”課程涉及的相關(guān)知識通過實(shí)現(xiàn)礦山本質(zhì)安全來為礦山實(shí)踐人提供安全保障，也即這些知識蘊(yùn)涵人文知識。在講授“采礦學(xué)”課程的采煤工藝時(shí)，工藝的各工序間存在時(shí)間與空間的交互;而且每個(gè)工序需要由一組人通過協(xié)同合作，依據(jù)煤層地質(zhì)條件操控各類裝備來實(shí)施;以上涉及到以人為本的人機(jī)對立統(tǒng)一，遵守本質(zhì)和規(guī)律并按客觀規(guī)律做事，以及吃苦耐勞、全面細(xì)致、遵章守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的職業(yè)精神。在講授采煤方法、巷道布置方式時(shí)，采煤方法與巷道布置方式是相互聯(lián)系、對立統(tǒng)一的整體，采煤方法與巷道布置方式相互影響、相互制約，同時(shí)兩者又受工程活動期間的生產(chǎn)技術(shù)條件和礦井瓦斯、水文和煤層地質(zhì)條件影響，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與未來、連續(xù)性與階段性、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。同時(shí)，在采煤方法與巷道布置方式的選擇上，應(yīng)遵循一切從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)事求是的根本原則，以及精益求精、安全第一、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的職業(yè)精神，只有這樣才能體現(xiàn)礦業(yè)工程活動的科學(xué)創(chuàng)新性、安全可靠性、技術(shù)先進(jìn)性和經(jīng)濟(jì)性。
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