紅色旅游的快速發(fā)展，使得學界對紅色旅游的研究也更加深入。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于旅游管理論文下載的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　旅游管理論文下載篇1

　　紅色旅游演變及其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析

　　[摘 要]紅色旅游作為我國特有的一項旅游項目，它的發(fā)展道路必然與其他的旅游道路的興起有所不同，而正是這種不同，賦予了紅色旅游產(chǎn)品與生俱來的獨特性。我們在研究紅色旅游發(fā)展的過程中，沒有過多的經(jīng)驗可以借鑒，而作為紅色旅游研究者所要做的，就是在發(fā)展和實踐中慢慢摸索著前進，讓其在細微之中，取得一點一滴的進步。

　　[關(guān)鍵詞]紅色旅游 管理 文化產(chǎn)業(yè)

　　“紅色”作為單純的顏色時，有流血、危險的象征性，兼具警示的作用，但在中國的本土環(huán)境下，往往象征著革命或政治覺悟。而當紅色與旅游相結(jié)合時，兩種不同性質(zhì)的物體發(fā)生碰撞，產(chǎn)生出不一樣的反響。紅色旅游就是“紅色”與旅游碰觸的結(jié)果，并在“紅色”與旅游文化彼此融合、相互切磋下一步步得到發(fā)展，他們的結(jié)合也將展現(xiàn)出一條不同于一般旅游文化產(chǎn)品的精彩歷程。

　　一、紅色旅游的提出及其主要內(nèi)涵

　　“紅色旅游”走的是一條實踐先于理論的發(fā)展模式。一開始，并沒有“紅色旅游”一詞，對于革命圣地、紀念地也都稱之為某某故居、某某紀念館等，其活動最早起源于“”期間，主要是紅衛(wèi)兵刮起的瞻仰革命圣地熱潮①。早期紅色旅游的發(fā)展主要是出于以下三種原因：

　　一是人民對于革命先烈的“偶像”情結(jié)，懷著祟敬和感念的心情來參觀革命圣地;

　　二是革命圣地對于革命先烈的紀念，讓中國人民銘記英勇斗爭、流血犧牲的革命烈士②;

　　三是政府出于政治上的需要，做出傳揚和學習革命先烈精神來致力于社會主義建設的決策，認為革命紀念地的功能不僅能夠悅目，而且可以悅志③，從革命歷史中接受經(jīng)驗，從烈士事跡中獲得教育，為社會主義建設發(fā)揮人民最大的積極性④。

　　一系列的發(fā)展優(yōu)勢促使“紅色旅游”成為眾人關(guān)注的焦點，并引發(fā)了“紅色旅游”的火爆局面，單單就韶山作為一代偉人故里，在“”前13年就接待國內(nèi)游客67萬人次;1980年以來，更是以平均每年17%的速度猛增⑤;各種“紅色旅游”專線也層出不窮，武夷山開辟了一條黨史文化旅游專線⑥，湖南開辟“長沙-韶山-花明樓”經(jīng)典紅色線路;投資商的投資熱情高漲，“毛澤東熱”也曾幾度出現(xiàn)，再加上一些像是抗戰(zhàn)勝利50周年、建國50周年等重大紀念活動的出現(xiàn)，為紅色旅游注入活力⑦;在理論與實踐的雙重推動下，“紅色旅游”的內(nèi)涵幾經(jīng)拓展，其主要體現(xiàn)在三個方面：一是紅色旅游景點從事業(yè)接待型轉(zhuǎn)向市場化運作的企業(yè)經(jīng)營，最終轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的由政府投資的事業(yè)型單位，向大眾免費開發(fā)的局面;二是紅色旅游定義的資源時間范圍在不斷的擴大，從中國共產(chǎn)黨建立之后至新中國成立之前擴展到鴉片戰(zhàn)爭之后所有能夠體現(xiàn)愛國主義精神的革命圣地和紀念地，這一拓展不僅是時間長度的簡單延伸，更是紅色資源主體的變化;三是紅色旅游再也不是單槍匹馬的前進，而是與其他旅游文化產(chǎn)品相互融合，共同發(fā)展。

　　二、 紅色旅游概念的討論及其變化

　　紅色旅游效益吸引著眾多學者、經(jīng)營商投入紅色旅游研究中，致使紅色旅游研究越發(fā)深入，概念認識更加透徹，并實現(xiàn)了幾次階段性的跨越。紅色旅游是建立在紅色資源基礎上的一種精神文化產(chǎn)品⑧，其發(fā)展以紅色資源為載體，因此，在對紅色旅游概念進行界定時，主要以紅色資源為根據(jù)。通過梳理總結(jié)以往關(guān)于紅色旅游的定義，筆者采用四階段分法，將紅色旅游概念變化分為以下四個階段：

　　(一)萌芽階段(1949-1999年)

　　雖然這一時期研究依然停留在歷史文化游或是文物古跡游方面，理論上并沒有真正將紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)進行結(jié)合，但總的來說，這一時期仍是我國紅色旅游發(fā)展的萌芽期。

　　(二)探索階段(1999-2004年)

　　在大旅游環(huán)境的帶動下，這種以革命圣地、紀念地和革命遺址為資源的愛國主義教育得到社會各界的廣泛關(guān)注。社會各界開始將“紅色”與“旅游”相結(jié)合，在1999年江西省率先提出“紅色旅游”這一概念，并隨著紅色旅游概念的提出，紅色旅游才開始真正進入學術(shù)研究。對紅色旅游內(nèi)涵的認識大致主要包括兩個方面：一是以革命遺址、遺跡及其所承載的革命精神為資源的旅游活動，這種紅色旅游的定義主要強調(diào)的是旅游資源類型，指出紅色旅游是一種以革命戰(zhàn)爭時期遺留下來的紀念物，主要是將紅色旅游與其他的旅游形式進行區(qū)分;二是旅游目的是接受革命熏陶、愛國主義教育，這種觀點既強調(diào)了旅游資源類型，又提出了紅色旅游的目的是對精神上的熏陶，對思想上的教育。

　　(三)規(guī)范發(fā)展階段(2004-2011年)

　　紅色旅游自提出以來就引起社會各界的廣泛關(guān)注，眾多學者從不同的角度對紅色旅游進行定義，最有權(quán)威的是2004年12月出臺的《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》界定出紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨建立之后到新中國成立之前這一段時期所遺留下來的革命圣地、紀念物及其所承載的革命精神為主要吸引物，以放松身心、接受學習和教育等為目的的旅游活動⑧。

　　(四)新型實驗階段(2011-至今)

　　紅色旅游的快速發(fā)展，使得學界對紅色旅游的研究也更加深入，為了使紅色旅游以更完整的持續(xù)的形式展現(xiàn)出來，以及旅游學界對拓展紅色旅游內(nèi)涵、延伸紅色旅游范圍的呼吁，2011年3月在《2011-2015 全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中將紅色旅游拓展為包括鴉片戰(zhàn)爭以來，革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設時期以及改革開放時期各個時期留下來的愛國主義紀念地、紀念物及其精神為吸引物，組織接待旅游者學習、參觀游覽的旅游活動。而這一定義也擴大了紅色旅游的時間范圍，為紅色旅游的發(fā)展提供了更為寬廣的道路?！毒V要》同時指出：“要大力推動紅色旅游和觀光旅游、文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、休閑度假旅游等其他旅游產(chǎn)品相結(jié)合，形成以紅色旅游為主題、形式多樣的復合型旅游產(chǎn)品和線路，增強其吸引力和競爭力，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。”紅色旅游發(fā)展走入新型實驗階段。

　　三、紅色旅游管理體制模式的討論及其變化

　　自紅色旅游產(chǎn)生以來，無論在理論上還是在實踐發(fā)展中，都展現(xiàn)了其旺盛的生命力和良好的環(huán)境適應性。建國以來，紅色旅游就以其獨特的政治性吸引了社會各界的眼球，一度引起紅色旅游地的火爆局面，也正因為紅色旅游的興旺，誘發(fā)各種經(jīng)濟上的需求和矛盾，但始終不能忽視的是紅色旅游與生俱來的公共性色彩，以致激發(fā)社會各界對紅色旅游的管理進行深入探討。至今，紅色旅游景區(qū)的管理體制模式已發(fā)生了兩次質(zhì)的飛躍。

　　(一)政治接待型(1949-1978年)

　　建國后，紅色旅游概念雖沒有完全提出，但卻又處處透露出紅色旅游的萌芽。：1953年有下達了“關(guān)于在基本建設工程中保護歷史及革命文物的指示”，明確提出對革命文物進行征集、保護和展覽;國務院也在1961年公布了第一批全國文物重點保護單位。相應地，學術(shù)界對于革命紀念館和故居的研究首先表現(xiàn)在修繕復原方面，認為管理人員應通過學習文件和依靠當年工作的同志的幫忙，征集原有遺物，按照當時的歷史原狀，恢復歷史原貌。在實踐發(fā)展中，這一時期的革命紀念館和故居的接待工作是直接由政府部門的事業(yè)型接待機構(gòu)來完成，并沒有植入經(jīng)營的理念，經(jīng)費由政府主管，主要負責旅游接待的中國國際旅行社也是在中央有關(guān)部門的領(lǐng)導下進行接待工作;1964年，我國建立了國家旅行游覽事業(yè)管理局，直屬國務院，在多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市設立了旅游局，隸屬各級政府的外事部門，負責各地的旅游接待;各地方政府通過對當?shù)匚奈?、遺址進行修繕、維護，并將其作為政治性接待的重要場所;來這里的游客大多是秉著對革命史實的興趣和對革命先烈的敬仰，或者是來此接受革命傳統(tǒng)教育的學生、干部等。

　　(二)市場經(jīng)營型(1978-2008年)

　　十一屆三中全會之后，以經(jīng)濟建設為中心，實行改革開放，并逐步確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，為我國旅游業(yè)的發(fā)展帶來了新的契機，紅色旅游景區(qū)在大旅游環(huán)境的帶動下，積極引進市場化運作，實現(xiàn)向市場經(jīng)營模式轉(zhuǎn)變。而在學術(shù)界隨著紅色旅游概念的提出，一些學者通過從不同角度的研究，提出要加快由政治接待型向市場化運作轉(zhuǎn)變，因此，紅色旅游在發(fā)展過程中，應按照市場規(guī)律運行?？傊t色旅游的發(fā)展應注重引用市場化的經(jīng)營方式。

　　市場經(jīng)營是有一定原因的，隨著紅色旅游潛在經(jīng)濟效益的挖掘，市場化道路的進一步探索，各紅色旅游景區(qū)在長期政府投資的不計經(jīng)濟效益的發(fā)展情況下，初次面對激烈的市場競爭，出現(xiàn)明顯的市場不適應性，主要表現(xiàn)在紅色旅游形式單一，吸引力不足，與其他旅游形式的產(chǎn)品在市場競爭中明顯落于弱勢，為了吸引更多的旅游者，提高在市場上的競爭力，各紅色旅游景區(qū)以及學術(shù)界開始探討紅色旅游在市場運行條件下的發(fā)展道路，單純的紅色旅游已經(jīng)不能滿足游客日益多樣化的需求，紅色旅游地應根據(jù)旅游市場需求的多樣化，積極與其他旅游產(chǎn)品進行融合開發(fā)。無論是在學術(shù)研究上還是在紅色旅游發(fā)展實踐中都表明，紅色旅游與其他旅游產(chǎn)品的融合是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。紅色旅游資源不僅包括人文的紅色旅游資源，如革命遺志，紀念物等，還包括自然的紅色旅游資源，如大渡河，雪山草地等。因此，筆者認為紅色旅游與其他形式的旅游在資源上是有一定的重疊性的，對于這種紅色文化，我們可以稱之為紅色旅游，但稱其為文化旅游也不為過⑩。再來就是我們所說的生態(tài)旅游資源強調(diào)的是動植物或地貌等主要景觀的原生態(tài)，所以在進行參觀自然的紅色旅游資源時，似乎也可以歸類于生態(tài)旅游，只是旅游的落腳點有所不同，紅色旅游體現(xiàn)的是愛國主義價值觀的傳揚，而生態(tài)旅游是一種保護環(huán)境思維方式的表現(xiàn)，在進行紅色旅游與生態(tài)旅游結(jié)合時，這是兩種不同文化的碰撞。

　　而紅色旅游作為特殊的旅游形式，就需要打破行政區(qū)域的限制，實現(xiàn)區(qū)域之間的合作，在市場化的運作條件下，這種需要更是展露無遺。第一，紅色旅游資源是由革命戰(zhàn)爭時期保留下來的紀念遺跡、遺址等組成，而我國的革命戰(zhàn)爭遍及全中國，并且由于各種游擊戰(zhàn)、革命力量轉(zhuǎn)移等戰(zhàn)略的運用，一件革命遺跡往往遍布幾個省市，例如長征就路經(jīng)11個省份，因此，一個地方難以完整的展示整件革命事跡，這往往需要各個省市的通力合作才能完全的詮釋出來;第二，當所有的省市都處于政治接待階段時，因為沒有經(jīng)濟利益上的問題，所以各自接待所造成的彼此之間的矛盾比較少。但是隨著紅色旅游市場化的運作，各省市之間的利益沖突日益突出，各自為了獲取更多的利益，往往將自己的獲利建立在別人的損失上，彼此之間的隔閡越加增大，長此以往造成兩敗俱傷的局面，為了獲得雙贏，各省市間必須相互攜手合作，以此獲取經(jīng)濟利益;第三，市場化的引入，經(jīng)營目的也隨著轉(zhuǎn)變，經(jīng)營者希望通過投資獲取利益，相鄰省市之間由于紅色資源比較相似能夠抱成團形成規(guī)模效應，并且可以達到客源和市場營銷方面的互通，節(jié)省成本，獲得利潤。

　　(三)政府事業(yè)型(2008-至今)

　　2008年，在江西等省免費開放紅色旅游景區(qū)帶來的巨大效益和學術(shù)界強烈的呼吁下，中宣部、財政部、文化部、國家文物局等四部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于全國博物館、紀念館免費開放的通知》，開始了中國紅色旅游重新探討事業(yè)型管理體制模式的道路。紅色旅游本身就是作為愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地，擔負著弘揚革命精神、傳承革命傳統(tǒng)、提高國民素質(zhì)的重任，不應該剝奪低收入者的權(quán)利，成為富人的專利，因此由政府財政撥款，實行事業(yè)性經(jīng)營受到社會各界的普遍歡迎。從這里我們可以讀到兩層含義，一是政府通過財政對紅色旅游統(tǒng)籌全局的作用，二是紅色旅游向社會公眾免費開放的發(fā)展。根據(jù)紅色旅游景點漲價現(xiàn)狀、紅色旅游思想政治教育的功能、公共產(chǎn)品屬性，認為紅色旅游區(qū)的建設和發(fā)展，不應由公民來支付，應逐步實現(xiàn)對公眾的免費開放。

　　四、紅色旅游相關(guān)效應的討論及其變化

　　伴隨著紅色旅游內(nèi)涵的不斷拓展，管理體制模式質(zhì)的飛躍是相關(guān)效益的巨大變化，紅色旅游作為一種特殊的旅游形式，它帶有濃烈的政治色彩，從產(chǎn)生以來，它就不應以經(jīng)濟效益為主要目的。在紅色旅游發(fā)展歷程中，根據(jù)紅色旅游發(fā)展的現(xiàn)狀和國家相關(guān)政策的改變，紅色旅游所追求的相關(guān)效益也隨著發(fā)生顯著的變化。從最初單純的政治效益逐步演化為政治、文化、經(jīng)濟等多效益并舉，紅色旅游充分彰顯了自身的教化功能和經(jīng)濟功能。在全國博物館、紀念館免費開放的背景下，紅色旅游發(fā)展的市場機制進一步放活，進一步促進了紅色旅游產(chǎn)品的綜合開發(fā)，旅游演藝類產(chǎn)品在全國重點紅色旅游區(qū)紛紛涌現(xiàn)。延安、井岡山、韶山相繼推出精彩的實景演出《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》、《井岡山》、《中國出了個毛澤東》，將革命文化以生動活潑、群眾喜聞樂見的形式搬上舞臺，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會反響，開創(chuàng)了社會主義核心價值體系教育的新局面。

　　以《中國出了個毛澤東》為例，該實景演出由韶山紅色文化旅游集團引入合作企業(yè)打造，在結(jié)構(gòu)上分為序加六個篇章加尾聲共八部分。整個故事以毛澤東重回韶山、走出韶山救亡啟蒙、領(lǐng)導秋收起義、萬里長征、抗日戰(zhàn)爭、渡江戰(zhàn)役、開國大典等事件為素材和線索，通過有機的整合和編排，反映毛澤東主席在抗日救亡和建設新中國不同時期的思想發(fā)展和重要理論主張，展現(xiàn)他智勇雙全定乾坤的偉人風范。在表現(xiàn)形式上，通過將山水實景、多媒體以及立體舞臺裝置高度結(jié)合，以歌、舞、戲劇、雜技、水火特效等多種元素來展現(xiàn)，讓觀眾不再只是看客，而是身臨其境，甚至與表演互動。自2014年4月15日推出后，觀眾好評如潮，截止目前已演出近50場，接待觀眾數(shù)萬人，成為了韶山旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的有益探索，也成為了全省乃至全國青少年勵志教育的鮮活教材。

　　五、小結(jié)

　　紅色旅游是我國所特有的專項旅游產(chǎn)品，其發(fā)展道路必然不能按照一般旅游產(chǎn)品的發(fā)展歷程，正因此紅色旅游產(chǎn)品與生俱來的獨特性，注定在推動其發(fā)展的過程中，沒有過多的經(jīng)驗可以借鑒，需要在發(fā)展的實踐中慢慢摸索著前進，紅色旅游正是在發(fā)展過程中一點點吸取經(jīng)驗獲得發(fā)展。如今，紅色旅游已有六七十年的發(fā)展歷程，社會各界對于紅色旅游的研究已經(jīng)非常深入，紅色旅游已經(jīng)走出固定思維的禁錮，在資源確定上更加精準，所有體現(xiàn)愛國主義精神的革命紀念地、紀念物都可以稱之為紅色資源;在管理上更加關(guān)注本性，體現(xiàn)紅色旅游的公共屬性，逐步取消門票，實現(xiàn)事業(yè)型管理;在效益上更加注重全局，堅持以綜合效益為主。在實踐中，紅色旅游已經(jīng)成功形成了與其他旅游產(chǎn)品相互融合、跨區(qū)域相互協(xié)作、支撐整個旅游地文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展模式。

　　注釋：

　　①冉燕.紅色旅游的理論及實踐研究―以四川紅色旅游開發(fā)為例[D].成都：四川大學碩士學位論文，2005.

　　②王冶秋.談幾點體會和幾點意見-在全國省級地志博物館和革命紀念館館長會議上的發(fā)言[J].文物，1959，(1)：10-12.

　?、酃?革命紀念地轉(zhuǎn)換旅游機制的研究―兼談西柏坡革命紀念地旅游開發(fā)[J].區(qū)域旅游開發(fā)的理論與實踐，1994：81-86.

　?、芪槟? 辦好更多的革命紀念館為建設社會主義而服務[J].文物參考資料，1957，(5)：9-10.

　?、荼R道湖.韶山革命紀念地和風景名勝區(qū)建設芻議[J].經(jīng)濟地理，1988，(2)：134-138.

　?、迏侨拭?長汀縣武夷山市開辟黨史旅游專線[J].福建黨史月刊，1992，(8)：43.

　?、啐R冬香.“大西柏坡“紅色旅游可持續(xù)發(fā)展策略研究[D].石家莊：河北師范大學碩士學位論文，2012.

　　⑧雷召海.紅色旅游理論梳理與實踐建議[J].中南民族大學學報，2005，25(5)：101-105.

　?、嶂修k、國辦印發(fā)《2004-2010 全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》國家將大力發(fā)展紅色旅游事業(yè)[J].小康生 活.2005(4)：5-6.

　?、鈴堨o.紅色旅游景區(qū)基礎設施專項資金(國債)投資綜合效益分析一以江西省為例[D].南昌：南昌大學經(jīng)濟與管理學院碩士學位論文，2010，1-38

　　旅游管理論文下載篇2

　　淺談延安紅色旅游發(fā)展問題及其對策

　　【摘要】紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。其不僅僅是一種旅游形式，更是了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神的一種文化。依賴延安紅色旅游資源的優(yōu)勢，進一步深度發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，結(jié)合當?shù)靥赜械狞S土風情和陜北農(nóng)家民俗文化，分析其對延安紅色旅游的發(fā)展和影響。更強調(diào)因紅色旅游資源未被充分開發(fā)利用而被浪費、未見改善等突出問題，提出針對紅色旅游資源和當?shù)靥赜械拿袼孜幕腿宋奈幕恼蟿?chuàng)新的建議。大力宣傳延安旅游資源優(yōu)勢，整合并挖掘新的紅色旅游資源，在市場指導下發(fā)展好旅游經(jīng)濟，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈，促進延安紅色旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】紅色旅游 經(jīng)濟發(fā)展 圣地延安 文化旅游產(chǎn)業(yè)

　　一、延安紅色旅游的內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀分析

　　延安作為中國革命圣地和中華民族文化的發(fā)源地之一，特別是全國愛國主義、革命傳統(tǒng)、延安精神“三大教育”基地，老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安辛苦戰(zhàn)斗了十三個春秋，領(lǐng)導中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，培養(yǎng)了永放光芒的延安精神，留下了許多珍貴的革命舊址。延安發(fā)展以紅色旅游為首的文化旅游產(chǎn)業(yè)，對于提升延安GDP水平，提高人民的生活水平都有十分重要的意義。

　　(一)紅色旅游的內(nèi)涵

　　紅色旅游主要是針對其歷史、精神、物質(zhì)、文化等方面內(nèi)涵而提出的。不同學者對此內(nèi)涵有不同的認識。毛日清提出紅色旅游是指游客通過參觀革命歷史文化遺跡，使革命先輩的功績與歷史事件浮現(xiàn)在眼前，印記于心腦，達到豐富革命歷史文化知識，影響思想意識，起到教育激勵作用的旅游[1]。李宗堯認為是以游覽革命老區(qū)和遺跡為主，在過程中接受愛國主義教育的旅游方式[2]。潘碧秀提出紅色旅游是以革命圣地和紀念地為主要旅游吸引物的旅游產(chǎn)品的觀點[3]。

　　綜合以上觀點：紅色旅游是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建立豐功偉績所形成的，紀念地標的物以及其所承載的革命歷史和精神吸引并接待旅游者，并且組織旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主體性旅游活動[4]。

　　(二)紅色旅游的功能及其發(fā)展意義

　　我們對于紅色旅游功能的研究主要集中在政治功能、教育功能、經(jīng)濟功能、文化功能等方面。其中劉建平、伍先福是較早分析紅色旅游的學者，提出紅色旅游具有政治教育、經(jīng)濟發(fā)展和文化傳播三大功能[5]。周振國、周海生(2008)主要從政治、經(jīng)濟、文化和社會意義四個方面進行了闡述[6]?，F(xiàn)在大家比較贊同的觀點是紅色旅游至少具有四種功能，即政治教育功能、經(jīng)濟發(fā)展功能、傳承文化功能和凝聚民心功能。總的來說我們研究的重點就是紅色旅游的經(jīng)濟功能如何實現(xiàn)。

　　(三)延安紅色旅游資源及其發(fā)展現(xiàn)狀

　　1.紅色旅游資源。延安是舉世矚目的中國革命圣地和國務院首批公布的24個歷史文化名城之一。在這塊紅色的革命圣地上，共存有革命舊址351處，是全國保存面積最大、最完整的革命遺址群。

　　全市共有各類文物遺址5805處，其中古文化遺跡2956處，古墓葬491處，石窟177處，石刻1344處，古建筑180處，革命舊址350處[7]。納入國家非物質(zhì)文化保護名單的有9種，省級保護的有13種。這些文物遺址成為延安紅色文化產(chǎn)業(yè)取之不盡、用之不竭的精神財富。

　　2.延安紅色旅游的發(fā)展現(xiàn)狀。延安精神產(chǎn)生于特定的歷史時期，充分反映了中國共產(chǎn)黨在從上海成立到井岡山會師、從遵義會議到延安時期、從西柏坡到奪取全國勝利的每一個時期、每一次成功中所表現(xiàn)出的理想追求、精神風貌、思想品德、行為準則和工作作風[8]。

　　據(jù)統(tǒng)計，2013年全市累計接待海內(nèi)外游客2847.7萬人次，創(chuàng)旅游綜合收入151.90億元人民幣。如圖可以看出“十一”黃金周七天各主要景區(qū)接待人次最低為影視城0.6萬人次，最高接待人數(shù)為13.8萬人次。壺口瀑布接待人次達影視城的20余倍。各大賓館飯店節(jié)假日期間客房七天平均出租率達到92.1%，其中10月2、3、4、5日寶塔區(qū)范圍內(nèi)連續(xù)客房出租率為100%。

　　據(jù)數(shù)據(jù)分析顯示，2009～2013年短短五年間，延安紅色旅游業(yè)產(chǎn)值增幅高達98.02億元，增長率為181.92%，逐年穩(wěn)步提升。2011年接待中外游客突破2000萬人次，旅游綜合收入突破100億元，以紅色旅游為核心的旅游產(chǎn)業(yè)在全市經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用和地位更加突出，同時也成為延安經(jīng)濟增長的新亮點。從旅游業(yè)對國民經(jīng)濟的增長貢獻度評價指標角度分析得到，旅游業(yè)對延安經(jīng)濟增長的貢獻由2009年的7.48%增長到2013年的11.22%，旅游增長對GDP增長的貢獻率穩(wěn)步增強，平均貢獻率為9.44%，成為拉動延安經(jīng)濟增長的主要因子之一。

　　二、延安紅色旅游的發(fā)展存在的問題

　　延安是我國開放最早的風景名勝區(qū)和國家優(yōu)秀旅游城市，擁有悠久革命歷史的紅色旅游資源，在發(fā)展旅游經(jīng)濟和文化中扮演非常重要的角色，而且發(fā)展的態(tài)勢良好。然而近年來在延安旅游業(yè)的發(fā)展中出現(xiàn)了一系列問題：基礎設施落后、旅游規(guī)劃項目策劃開發(fā)等工作滯后、紅色旅游資源利用率太低，跟不上形勢發(fā)展的需要等等。

　　(一)經(jīng)濟基礎薄弱，配套基礎設施不完善

　　交通的暢通和通訊的發(fā)達是形成開放型紅色旅游的必要條件，特別是當前紅色旅游突飛猛進的階段，交通、通訊等基礎設施滯后則成為制約紅色旅游發(fā)展的一大難題，而且這個難題將直接影響到革命老區(qū)的脫貧致富和紅色旅游景區(qū)的長足發(fā)展。因此，加快完善紅色旅游景區(qū)的配套基礎設施建設顯得尤為重要。

　　(二)紅色資源開發(fā)利用率低，宣傳活動不到位

　　我們要遵循旅游市場的發(fā)展規(guī)律，發(fā)展紅色旅游。游客接待規(guī)模越來越大，年齡在18～40歲之間的占63.9%，旅游目的主要是觀光、學習和休閑度假等[9];青年比例較高、學生市場和中老年人市場構(gòu)成紅色旅游的核心目標市場，而小學生和初中生的占有比例較低，機會目標市場是專業(yè)修學市場[10]。但是我們卻沒有抓住客源特點，準確開發(fā)游客喜歡的紅色旅游景點。 　　另外，雖然延安紅色旅游資源豐富，但景區(qū)景點開發(fā)與利用有限，紅色資源的開發(fā)單一化、程序化，景點形式基本一樣。整體規(guī)劃不足，項目開發(fā)、宣傳活動、產(chǎn)品研制開發(fā)等工作落后，導致參與型和學習體驗型的旅游項目過少。

　　(三)延安紅色旅游景區(qū)形式單一，大大削減了游客的興趣

　　旅游是一項廣義的文化活動，是人們一種高雅的文化享受，延安地區(qū)有著豐富多彩的名俗文化，例如陜北秧歌、陜北民歌信天游、民間剪紙、安塞腰鼓等，但延安紅色旅游景區(qū)卻多以展覽館、紀念館等靜態(tài)的呈現(xiàn)方式向游客展示，這種形式單調(diào)無趣，對于旅游者而言缺乏吸引力，難以引起旅游者的興趣和互動，使旅游者的參與程度降低。

　　三、促進延安紅色旅游發(fā)展的對策

　　延安務必要抓住中央加快紅色旅游發(fā)展的機遇，通過完善基礎設施、抓住旅游重點區(qū)，加大宣傳力度、豐富旅游形式、提高服務人員素質(zhì)等手段力爭將自身建成全國一流紅色旅游景區(qū)。

　　(一)加大紅色旅游投入力度，確立紅色旅游長遠發(fā)展戰(zhàn)略

　　紅色旅游是一種新型主題的旅游，它既具有傳統(tǒng)旅游的風格，又具有現(xiàn)代旅游的特質(zhì)，是有形與無形相結(jié)合的特色產(chǎn)業(yè)。在交通條件和信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，延安紅色旅游要樹立長遠發(fā)展的意識，增加旅游產(chǎn)業(yè)的投入，例如拓寬馬路，改變交通擁堵現(xiàn)象，加快建設4G網(wǎng)絡全覆蓋，在旅游的同時留下對延安的美好回憶等等。

　　注重打造以紅色品牌為目標，優(yōu)化投資政策環(huán)境，鼓勵當?shù)囟嘣拿耖g資本和民營企業(yè)投資，將餐飲、娛樂、住宿有機結(jié)合，不僅要將紅色旅游納入延安社會經(jīng)濟發(fā)展計劃之中，更重要的是要把以紅色旅游為主的延安旅游業(yè)上升為延安的精神支柱產(chǎn)業(yè)。

　　(二)傳播延安紅色旅游歷史文化，塑造中國延安紅色旅游網(wǎng)絡品牌

　　延安旅游的龍頭是紅色旅游。目前正面臨著國家大力發(fā)展紅色旅游的契機，我們延安應結(jié)合政府主導模式，把紅色旅游資源保護納入法治軌道。

　　抓住紅色旅游人群特點，拓展以青少年目標人群為主的旅游形式。調(diào)查表明，游客的文化程度隨著社會的發(fā)展不斷提高，因此延安紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)須注重知識性和趣味性，提高文化品位，如利用博物館動態(tài)宣傳充實紅色旅游文化，用新金屬的音樂風格演繹紅色歌曲，并讓游客親身感受紅色歌曲，豐富延安旅游的文化內(nèi)涵。

　　利用網(wǎng)絡，加強與科技有限公司的合作，推出“指尖上的延安”等活動，使游客利用網(wǎng)絡、手機將延安文化盡收眼底;并采用網(wǎng)絡購票優(yōu)惠政策讓絕大部分人有機會游延安，最終實現(xiàn)口碑宣傳、網(wǎng)絡宣傳雙豐收的效果。

　　(三)豐盈旅游產(chǎn)品，激發(fā)游客旅游興趣

　　以豐富的文化主題項目創(chuàng)新豐盈文化旅游產(chǎn)品，包括融合多元素的旅游線路，提高游客對延安人文氣息的游覽追索興趣。讓旅游者穿上革命服飾參加各種文藝活動親身體驗革命精神，加強與游客的互動。扶持和創(chuàng)辦窯洞主題賓館，讓游客感受黃土風情與特色住宿文化，配套提供延安特色小吃和紅軍餐，設計使用凸顯革命時期特色的糧票、餐票、水票等為購買形式?；謴鸵恍O具代表性的知情舊址，開展“知情游”等活動，加強它的文化底蘊。

　　在建立方便快捷的旅游環(huán)境的同時，大力改善餐飲住宿設施，在干凈整潔、樸實實用的同時，凸顯延安紅色旅游區(qū)特色， 建議扶持一批具有地方特色的土特產(chǎn)作為特色旅游商品，如吳起蕎麥醋，甘泉豆腐干、子長糜子黃酒等，讓游客購得滿意;

　　紅色旅游概念的提出適應了世界旅游業(yè)的發(fā)展形勢和需求;紅色旅游工程的啟動成為中國經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)之一。弘揚延安精神，發(fā)展延安文化，拉動延安經(jīng)濟新增長，成為當下建設和諧延安的新需求，未來我們將打造一條展示西北紅軍革命和戰(zhàn)斗歷程的精品旅游線路，全面展示延安紅色旅游文化內(nèi)涵，使延安紅色旅游更“火”!

　　參考文獻

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　　[10]黃靜波.紅色旅游消費市場與行為模式研究[J].消費經(jīng)濟，2007(1)：29.