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　　旅游管理?？普撐碾娮影嫫?

　　淺析基于文化創(chuàng)意項目打造的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式

　　1引言

　　鄉(xiāng)村是我國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的延續(xù)，是人與地關(guān)系的展示，是人類文明與自然環(huán)境最和諧的結(jié)合，代表了人與自然共同的作品。隨著城市生活的壓力越來越大，越來越多的人開始厭倦擁擠喧囂的城市節(jié)奏，青睞能夠回歸自然，體驗“桃源生活”的鄉(xiāng)村，由此，一種以欣賞田野風光和追求純樸民風為對象的旅游形式―鄉(xiāng)村旅游熱悄然興起，并日益走俏。如何打造有特色的鄉(xiāng)村旅游模式以吸引游客前往成為其最核心的內(nèi)容之一。因此，以成都浦江縣甘溪鎮(zhèn)明月村為例，從其文創(chuàng)項目進行了分析，探求了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與文創(chuàng)項目之間的相互影響和發(fā)展。

　　2背景介紹

　　文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。其概念是英國于1997年首先提出的。而中國對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義是通過創(chuàng)造性的想法把文化轉(zhuǎn)化為更高生產(chǎn)力的行業(yè)集群。隨著中國飛速發(fā)展，文創(chuàng)項目逐漸被越來越多的人所推崇，因此，尋找到一種適合文創(chuàng)項目推廣和發(fā)展的方式是目前文創(chuàng)項目需要首先考慮的問題。

　　甘溪鎮(zhèn)明月村位于大五面山淺丘地帶，地處浦江、邛崍、名山三(市)縣交匯處，屬淺丘地區(qū)。該村幅員面積6.78 km2，森林覆蓋率46.2%，村有723戶，2218人。明月村自古就采用邛窯的工藝燒制陶瓷，至今仍保留著4口老窯。其中，有300多年歷史的明月老窯一直到2008年才停產(chǎn)。2012年隨著政府對邛窯文化的支持和推廣，明月窯緊緊結(jié)合浦江甘溪鎮(zhèn)明月村茶山、竹海的特色，讓文化促進當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2013年浦江打造明月國際陶藝村，希望以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為支撐，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。全新打造的明月國際陶藝村以吸引陶藝家、知名傳統(tǒng)手工藝專家、文化創(chuàng)意項目工作者(新村民)入駐為抓手，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，全新的發(fā)展理念給明月村的發(fā)展帶來了新生。

　　3明月村文創(chuàng)項目的打造

　　明月村內(nèi)文創(chuàng)項目的成功打造實現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意項目的互利共贏，明月村與文創(chuàng)項目是一個相互吸引、相互受益的過程。明月村特有的鄉(xiāng)村環(huán)境(自然環(huán)境、人文環(huán)境)、歷史文化(邛窯文化)與文創(chuàng)項目相互依存、相互影響、互相發(fā)展。明月村帶給文創(chuàng)項目者的是一個帶有鄉(xiāng)野氣息的“鄉(xiāng)村烏托邦”，同時文創(chuàng)項目者也給明月村帶來了新的生活模式和旅游資源，以此形成了一個良性循環(huán)的發(fā)展模式。

　　3.1明月村對文化項目的影響

　　3.1.1自然環(huán)境的影響

　　明月村擁有良好的自然風光，“人―村落―環(huán)境”所構(gòu)成的和諧有機體處于一種生態(tài)上的平衡。極具特色的川西農(nóng)舍(大部分擁有“三間兩頭轉(zhuǎn)”的合院布局，本土泥磚(陶的母體)的建筑材料)顯現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土風格，茶山、竹海、松林等鄉(xiāng)野景觀帶來了良好的生態(tài)環(huán)境和自然風貌。這些自然環(huán)境既有獨特的景觀意象，同時也是鄉(xiāng)村歷史的展現(xiàn)。這樣貼近自然的景觀意象展現(xiàn)了一種很多人所追求的能夠回歸自然的鄉(xiāng)村烏托邦的形態(tài)，而這也是文創(chuàng)工作者所追求的，同時這也給了文創(chuàng)工作者一個能真正激發(fā)自己靈感、且富有創(chuàng)作空間的環(huán)境。

　　3.1.2人文環(huán)境的影響

　　明月村本身擁有比較豐富的鄉(xiāng)村文化意象，這種鄉(xiāng)村文化意象也是鄉(xiāng)村的一種“氛圍”。包括其本身的鄉(xiāng)村建筑群落、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村勞作模式(傳統(tǒng)農(nóng)耕文化所展現(xiàn)出的濃郁文化氣息，這些文化獨特而鮮明，因此也成為吸引大家的一種文化載體)和其長期的鄉(xiāng)風民俗(鄉(xiāng)村獨特的民俗文化，是村民精神凝聚力的一種體現(xiàn));以及明月村對其歷史文脈的保留和發(fā)展(具有300多年歷史的邛窯文化)。這樣的鄉(xiāng)土文化意象的保留和延續(xù)有利于塑造明月村的整體場所感，強化了其明月村的價值，給文創(chuàng)工作者以不一樣的靈感和創(chuàng)作氛圍。

　　3.1.3旅游契機

　　明月村所打造的自然風光以及其所具有的文化景觀其本身就是一張名片，吸引了大批旅游者的到來。目前，文化創(chuàng)意類項目缺乏一個很好的、跟公眾一起互動交流的平臺，而傳統(tǒng)的互動交流方式(如展覽等)很難拉近文創(chuàng)者跟普通人的距離，文創(chuàng)者迫切的想尋找一種新的方式架起與大眾溝通的橋梁，讓藝術(shù)更加親近民眾。而明月村自身就完成了這樣的作用，為文創(chuàng)工作者提供了客戶源。以明月村為依托發(fā)展自己的客戶群，明月村的名氣也給這些文創(chuàng)工作者一個平臺和機會，讓更多的人了解自己及自己的作品，對自己的作品起到了推廣的作用。

　　3.1.4相應的配套設施

　　為大力引進文創(chuàng)工作者入駐，明月村發(fā)展和打造自身相應配套設施，以一種方便的，舒適的設施環(huán)境吸引文創(chuàng)工作者。同時明月村提倡“名人駐村”項目，通過文化創(chuàng)意工作者入駐到村民的家中，與原有的村民一起生活，感受彼此的生活方式。讓文創(chuàng)工作者以最近距離的體驗感受最真實的鄉(xiāng)野氣息。

　　3.2文創(chuàng)項目對明月村的影響

　　3.2.1文化影響

　　通過文創(chuàng)工作者駐村的活動，村民、文創(chuàng)工作者能夠更好地有機融合在一起，而這樣一種“新村民”與“原住民”的融合也激發(fā)了鄉(xiāng)村的活力。文創(chuàng)工作者為明月村帶去了豐厚的“嫁妝”，這些“嫁妝”為明月村村民生活帶來很多改變：村民的豬圈被改造成草木染工坊，孩子們能上免費的繪畫課，明月書館里不僅有各種各樣的圖書，還定期舉辦講座。通過文創(chuàng)工作者的文化傳播，教育和培訓激發(fā)村民的文化自覺性，增強村民的文化意識。這對于整個明月村村民的整體文化教育和素質(zhì)的提高起到了不可估量的作用。

　　3.2.2經(jīng)濟影響 　　文創(chuàng)工作者將民間藝術(shù)工藝帶向農(nóng)村，帶動當?shù)卮迕駥ふ业揭环N新的經(jīng)濟手段：作為一處遺址景點，明月老窯被保護起來，老窯旁邊的空地上，一座陶藝體驗館開始營業(yè)。明月村81歲的民間陶藝家張崇明領(lǐng)起了固定工資，現(xiàn)場為體驗陶藝的游客進行指導。在村子的一片空地上，新村民趙洪和李南書的“篆刻傳習所”正在建設，老村民吳大爺?shù)牟宛^“諶家院子”正在升級改造。明月村以文化創(chuàng)意項目為先導，以此為契機帶動自身產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。

　　3.2.3名人效應

　　文創(chuàng)工作者能夠通過其自身的人脈效應和鄉(xiāng)野情懷形成產(chǎn)業(yè)聚集形態(tài)。2014年12月，身任四川省美術(shù)家協(xié)會陶藝專委會副主任的李清來到明月村，看過“明月國際陶藝村”的發(fā)展規(guī)劃后，就決定留下來。2015年1月，李清的“蜀山窯”工坊簽約入駐，他也成為明月村的第一批兩名“新村民”之一。另一個是知名前媒體人、作家寧遠。寧遠說，她愛上了這里的松林、竹海、茶園，還有質(zhì)樸的村民。此后通過“名人傳播”和“文藝圈的人脈效應和鄉(xiāng)野情懷”，在短短一年的時間內(nèi)，明月村就吸引了25個文創(chuàng)項目入駐。寧遠要做一個草木染工作室，請來畫家、染布人寒山開了一個染布坊;李清的學弟、青年陶藝家李清泉來明月村喝了一次茶，就決定留下來開個“清泉燒”工坊;藝術(shù)展廳、餐廳“櫻園”的創(chuàng)始人熊英，也跟隨好友寧遠、寒山的步伐，把新的“櫻園”落到了明月村……根據(jù)遠景規(guī)劃，成型后的“明月國際陶藝村”，進入散居院落的項目數(shù)要達到35～40個，進入核心區(qū)的項目數(shù)為17個。而截止到2015年底，進入散居院落的項目數(shù)已有15個，核心區(qū)10個，在談項目6個，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集已初具雛形。而這樣的一種文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集形態(tài)有利于鞏固和擴大整體的影響力，形成名人效應。

　　3.2.4旅游契機

　　利用所形成的文化景觀環(huán)境和名人效應吸引游客，聚集和提高當?shù)氐娜藲?，以此來進行明月村的旅游業(yè)的發(fā)展和當?shù)禺a(chǎn)品的推廣，村民的收益和創(chuàng)收，鞏固和加強明月村的品牌效應。為明月村的整體旅游發(fā)展和影響力的擴大起到了不可估量的作用。

　　明月村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的特點是利用名人駐村的形式達到“雅”與“俗”的交融統(tǒng)一。而這種“雅”與“俗”融合的關(guān)鍵又在于它的生活化、自然性、真實性、和諧性。其“雅”主要是指明月村所含有的一些文創(chuàng)項目(引入的陶藝家、知名傳統(tǒng)手工藝專家、文化創(chuàng)意項目工作者等所帶來的文化展現(xiàn))的打造，以及明月村自身所具有的歷史文化(邛窯文化)。“俗”主要是指明月村自身鄉(xiāng)土文化(農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)風民俗等)。

　　相較于以往藝術(shù)都是高高在上，是普通人不可企及的，這里將其融合在了一起，是藝術(shù)的鄉(xiāng)土化，是藝術(shù)的最高展現(xiàn)形式，它不是受人瞻仰的，而是要更多地融進到生活，落到實處，跟人更好的互動，給人更好的體驗感，這才是鮮活的。這樣也使其具有更好的文化符號及吸引力。同時，借由名人駐村的形式，鄉(xiāng)村自身具有更好的特色和辨識度，利于從其他同類型旅游的鄉(xiāng)村中脫穎而出，使其更好的發(fā)展。

　　4文創(chuàng)項目與鄉(xiāng)村旅游的互利

　　鄉(xiāng)村的發(fā)展不能違背其可持續(xù)性，而文創(chuàng)項目中的名人駐村給了這個很好的定義。通過對整個明月村有一個可持續(xù)的循環(huán)健康發(fā)展鏈條：首先，利用自己原生態(tài)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀以及其歷史文化積淀形成自身的文化符號，吸引陶藝家、知名傳統(tǒng)手工藝專家、文化創(chuàng)意項目工作者的入駐，形成一大特色―藝術(shù)家利用民居，改造民居，形成與居民共同生活居住的模式，改造和提高了居民的生活環(huán)境，這樣子的模式既可以讓高雅的藝術(shù)更加親民，同時民居的環(huán)境和古樸的民風民俗也能帶給藝術(shù)家不一樣的體驗和靈感來源。其次，利用所形成的文化景觀環(huán)境和名人效應吸引游客，聚集和提高當?shù)氐娜藲?，以此來進行明月村的旅游業(yè)的發(fā)展和當?shù)禺a(chǎn)品的推廣，村民的收益和創(chuàng)收，打出明月村的品牌，同時，明月村的名氣也給藝術(shù)家們提供一個平臺和機會，讓更多的人了解自己及自己的作品，對自己的作品起推廣作用。

　　文創(chuàng)項目與鄉(xiāng)村旅游的相互影響發(fā)展，村民、藝術(shù)家、鄉(xiāng)野環(huán)境、生活方式的有機融合，新村民與原住民的融合，不僅文創(chuàng)項目激發(fā)了鄉(xiāng)村活力，同時鄉(xiāng)野環(huán)境也促進了文創(chuàng)項目更好地發(fā)展，使文創(chuàng)項目與鄉(xiāng)村旅游互利共贏。

　　5結(jié)語

　　每個地域、每個鄉(xiāng)村都有自己的文化和特點，在鄉(xiāng)村旅游熱興起的背景之下，如何打造有特色的、能夠體現(xiàn)當?shù)靥厣泥l(xiāng)村旅游發(fā)展模式是一個值得關(guān)注和研究的課題。以明月村為切入點，研究了鄉(xiāng)村與文創(chuàng)項目的互相融合發(fā)展，這種既有對外來文化的吸收，又能夠保持自己原有文化特色的適度融合做法正是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展所應該體現(xiàn)和借鑒的。