社會主義國家建設的毛概論文2000字
建設社會主義要一切從我國的生產(chǎn)力實際出發(fā)，走中國人自己的道路，建設有中國特色的社會主義。下面是學習啦小編給大家推薦的社會主義建設的毛概2000字論文，希望能對大家有所幫助!
社會主義建設的毛概2000字論文篇一：《毛澤東對中國特色社會主義建設道路的探索及其現(xiàn)實意義》
摘要：本文在整理過去歷史探索道路的基礎上，分析了毛澤東對于今天建設中國特色社會主義的現(xiàn)實意義。
關鍵詞：社會主義理論;成果;矛盾
1中國工業(yè)化道路理論的提出
1.1中國國情與中國工業(yè)化道路。黨的八大正式對我國國情的一個重要方面，及階級關系的變動作了正確的分析，才明確了我國社會的主要矛盾，為確定黨和全國人民的中心任務――集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，為我國盡快地從農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國――提供了理論依據(jù)。
1.2中國工業(yè)化必須分階段、分步驟實施。1952年，毛澤東提出了黨在過渡時期的總路線，明確提出要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化的任務。1954年6月，毛澤東在《關于中華人民共和國憲法草案》中提出，我們的總目標，是為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗。在1964年12月召開的第三屆全國人大第一次會議和1975年1月召開的四屆人大第一次會議上，周恩來在政府工作報告中提出：我們的總目標就是在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國。
毛澤東的上述思想，反映了建設社會主義社會的規(guī)律，具有重要的理論和實踐意義。
2正確處理社會主義建設中幾種關系的論述
2.1兼顧國家、集體、個人三者之間的利益。在我國的社會主義經(jīng)濟關系中，存在著國家、集體、個人三者之間的利益關系。三者的利益從根本上說是一致的，但又存在著差別和矛盾。正確認識和處理三者的利益關系，是關系到社會主義全局的重大問題。
2.2沿海與內(nèi)地、經(jīng)濟建設與國防建設的關系。毛澤東在《論十大關系》一文中指出：“過去朝鮮還在打仗，國際形勢還很緊張，不能不影響我們對沿海工業(yè)的看法。毛澤東還提出軍費開支降到一個適當?shù)谋壤?，以增加?jīng)濟建設費用;“只有經(jīng)濟建設發(fā)展的更快了，國防建設才能夠有更大的進步”。
2.3漢族與少數(shù)民族的關系。毛澤東還指出，漢族占全國人口94%，是“人口眾多”，而少數(shù)民族則“地大物博”，占全國土地面積50-60%。在少數(shù)民族居住的廣大地區(qū)蘊藏著社會主義建設所需的豐富自然資源。“我們要誠心誠意地幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟建設和文化建設”，共同建設社會主義祖國。
2.4社會主義與資本主義關系。1956年12月7日，毛澤東約民建、工商聯(lián)負責人談話，表示允許雇工、開辦私營大廠，可以消滅資本主義又搞資本主義。毛澤東關于社會主義和資本主義關系的論述，對于在社會主義初級階段的條件下，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，有著重要的指導意義。
2.5自力更生和學習外國的關系。在黨的八大會議期間，毛澤東對波蘭統(tǒng)一黨代表團說：中國是世界和人類的組成部分，中國不自私自利。中國是一張白紙，你們可以在白紙上寫字，你們的科學和文化可以馳騁在這張白紙上。在中國人民生活的土地上，各國人民都有份。(《黨的文獻》1988年第六期)
3經(jīng)濟體制改革的最初嘗試
3.1中央與地方分權(quán)。毛澤東在《論十大關系》中明確指出：“我們不能向蘇聯(lián)，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機動權(quán)也沒有。”周恩來提出從計劃、財政、企業(yè)和事業(yè)的配置，基本建設直到編制等問題，都要擴大地方權(quán)力。
3.2擴大企業(yè)自主權(quán)。毛澤東在《論十大關系》一文中指出，要發(fā)揮企業(yè)的積極性，要讓企業(yè)有一定的“獨立性”。3天以后，即4月28日，他在中央政治局擴大會議上的講話中又提出，要使企業(yè)有“自治權(quán)”，成為公開的、合法的、“半獨立王國”。
3.3在所有制、生產(chǎn)和流通方面實行“三個主體、三個補充”的管理體制。毛澤東提出要進行社會主義經(jīng)濟體制改革的問題之后，陳云進行了較長時間的思索和研究。他在深刻分析現(xiàn)行經(jīng)濟體制的弊端及其產(chǎn)生的社會歷史原因之后，提出在工商業(yè)的購銷關系、生產(chǎn)經(jīng)營形式、市場管理、物價政策等方面搞活經(jīng)濟的若干措施。他認為我國社會主義經(jīng)濟體制應當是：國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個體經(jīng)營是國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補充;計劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)，是計劃經(jīng)濟的補充;國家生產(chǎn)是主體，一定范圍內(nèi)國家領導的自由市場是國家市場的補充。
3.4社會主義經(jīng)濟既要有計劃性，又要有多樣性、靈活性。劉少奇在1957年春天南下視察期間，多次講到社會主義經(jīng)濟的計劃性、多樣性和靈活性。蘇聯(lián)在這方面的教訓是值得我們注意的。他們只有對計劃性，只講究計劃經(jīng)濟，搞得呆板，沒有多樣性、靈活性。如果我們的經(jīng)濟還不如資本主義的靈活性、多樣性，而只有呆板的計劃性，那還有什么社會主義的優(yōu)越性呢?劉少奇的這些講話，是對陳云的社會主義經(jīng)濟“三個補充”觀點的發(fā)展。
4建設中國特色社會主義的新思考
4.1關于發(fā)展商品生產(chǎn)、遵守價值規(guī)律的觀點。關于商品活動范圍問題。斯大林認為只限于個人消費領域。毛澤東和劉少奇則認為：社會主義社會的商品活動范圍不限與個人消費，有些生產(chǎn)資料也屬于商品。劉少奇在1956年11月召開的黨的八屆二中全會上，就提出生產(chǎn)資料不是商品這個觀點值得研究。后來，劉少奇又在一次匯報會上指出：管理工業(yè)品生產(chǎn)資料的物資部門也是個商業(yè)部，要基本上照商業(yè)部的辦法。關于價值規(guī)律。有商品生產(chǎn)，就必須實現(xiàn)等價交換，價值規(guī)律就必然發(fā)生作用。1959年3月，毛澤東在一份報告上批示：價值法則“是一個偉大的學校，只有利用它，才能教會我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設我們的社會主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能。”毛澤東還在批評“一平二調(diào)三收款”的“共產(chǎn)風”時尖銳指出“一平二調(diào)三收款”，就是根本否定價值法則和等價交換。否認等價交換，取消價值規(guī)律，實行商品調(diào)撥，是對五億農(nóng)民的剝奪。
4.2關于人民生活和國家建設必須兼顧、建設規(guī)模必須同國力相適應的觀點。正確處理經(jīng)濟建設和人民生活的關系，直接關系到社會主義生產(chǎn)目標，體現(xiàn)著社會主義制度的優(yōu)越。黨的八大指出：全國人民的主要任務是集中力量發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，滿足人民的經(jīng)濟文化需要。但是1956年經(jīng)濟建設工作發(fā)生了冒進的錯誤。針對這個問題，陳云于1957年1月在全國省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話中，提出了人民生活和國家建設必須兼顧，建設規(guī)模必須同國力相適應的觀點。 4.3關于經(jīng)濟建設應該注意綜合平衡的觀點。毛澤東關于搞好綜合平衡的思想，是制定國民經(jīng)濟計劃的重要指導思想，是60年代調(diào)整國民經(jīng)濟八字方針的理論基礎。
4.4關于改善和加強企業(yè)管理，實行職工代表大會制的觀點。1958年11月，在第一次鄭州會議上，毛澤東開始提出“兩參一改三結(jié)合”的原則。1960年3月，毛澤東在對鞍山市委報告的批示中，進一步明確了這一原則。即干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，技術人員、工人、干部三結(jié)合。這一原則，有利于正確處理好企業(yè)內(nèi)部關系，解決各方面的矛盾，調(diào)動一切積極因素。這體現(xiàn)了全心全意地依靠工人階級的精神，體現(xiàn)了社會主義企業(yè)內(nèi)部領導與群眾、民主與集中、革命化和現(xiàn)代化的辯證統(tǒng)一關系。是我國工業(yè)企業(yè)管理的一個重要指導思想。
5堅持社會主義制度，防止和反對和平演變的論述
毛澤東著重指出了中國存在和平演變的危險性。1964年6月16日，毛澤東在一次講話中專門講了這個問題。他說，帝國主義說，對于我們的第一代、第二代沒有希望，第三代、第四代怎么樣，有希望。帝國主義的話靈不靈?我不希望它靈。從這次講話以后，毛澤東又多次講了這個問題。他警告人們說：我們的國家也不太平，還有貪污分子，還有被和平演變的危險。毛澤東具體論述了防止和平演變的基本措施。主要是，強調(diào)社會主義時期階級斗爭的長期性和資本主義復辟的危險性;強調(diào)警惕黨內(nèi)、特別是領導層內(nèi)走資本主義道路和接受資產(chǎn)階級思想的危險性;強調(diào)要重視思想政治工作和意識形態(tài)的工作，堅持社會主義思想陣地;強調(diào)要努力培養(yǎng)和造就千百萬社會主義事業(yè)的接班人;強調(diào)要注意克服黨內(nèi)和國家生活中存在的陰暗面，反對各種腐敗現(xiàn)象等等。
6結(jié)束語
但是，由于主客觀條件的限制，他沒有能夠很好地解決這個問題，主要是六七十年代他曾經(jīng)錯誤地估計了當時黨內(nèi)外形勢，把政治、經(jīng)濟、社會、文化生活發(fā)展中的許多正常現(xiàn)象也誤認為是和平演變，這是錯誤的。但不能由此抹殺或降低毛澤東反對和平演變戰(zhàn)略思想的重大理論意義和現(xiàn)實意義。
參考文獻：
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社會主義建設的毛概2000字論文篇二：《毛澤東探索中國特色社會主義建設道路的理論意義》
摘要：毛澤東的探索，對于我們黨在繼續(xù)探索中國特色社會主義的建設道路，尤其是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設，有著重要的指導意義。堅持實事求是的思想路線，以經(jīng)濟建設為中心，保持與時俱進的精神狀態(tài)，為建設有中國特色的社會主義理論與實踐而努力奮斗，這是我們肩負的時代重任。
關鍵詞：馬克思主義理論;社會主義建設;理論意義
堅持實事求是的思想路線，不僅是中國民主革命取得勝利的根本保證，也是社會主義現(xiàn)代化建設的根本保證。只有堅持實事求是，事業(yè)才會順利前進。毛澤東早期社會調(diào)查的科學態(tài)度是毛澤東留給我們的寶貴財富之一。我們所處的社會環(huán)境，我黨的工作重心、任務和具體條件跟過去革命戰(zhàn)爭年代相比，發(fā)生了很大的變化。有許多新的情況，需要我們?nèi)チ私庹J識。實事求是是調(diào)查研究最根本的原則。一切結(jié)論應該產(chǎn)生于調(diào)查的末尾，要按照事物的本來面目認識事物，不增加任何主觀成分，這就是調(diào)查中的唯物主義，“從物到感覺和思想”的唯物主義認識路線。毛澤東針對這種情況明確指出：“調(diào)查研究有兩種方法，一種是大膽的主觀假說，小心的主觀主義的求證，這是個很壞的方法。一種是馬克思主義的科學方法。”我們要作科學的調(diào)查研究，要從實際出發(fā)，客觀冷靜地了解事實本身?，F(xiàn)存事物總是相互聯(lián)系的，調(diào)查是研究的前提和基礎，研究是調(diào)查的繼續(xù)和升華。要對材料認真驗證，反復核對，辨別真?zhèn)巍?/p>
在調(diào)查研究中必須做周密系統(tǒng)，深入細微工作，要有耐心有步驟地去工作。要著眼于現(xiàn)在和未來，善于發(fā)現(xiàn)新生事物，注意事物發(fā)展動向，為預測和決策工作服務。要有滿腔熱情，要站在人民的立場上，抱著為人民服務的決心，一切從人民利益出發(fā)，同群眾打成一片，關心和解放群眾生產(chǎn)和生活中的實際問題。而要做到這些，主要一點是要和群眾做朋友，要在談話過程中，給他們一些時間摸索你的心，逐漸地讓他們能夠了解你的真意，群眾才能把你當作好朋友看，然后才能調(diào)查出真情況來。要有求知的渴望，虛懷若谷，不恥下問的精神?？陀^事物是錯綜復雜發(fā)展變化的，事物本質(zhì)的暴露是有一個過程的。因此調(diào)查研究是一種艱苦勞動，搜集大量材料與數(shù)據(jù)，反復思考與分析，花氣力動腦筋。采取普遍與典型結(jié)合，走馬觀花與下馬看花相結(jié)合的方法，了解的情況才能既廣且深，得出的結(jié)論也就更全面深刻正確。決定采取某種措施，推行某種政策，全面鋪開之前，先在點上試驗，發(fā)現(xiàn)利弊，使之不斷完善改進，通過試點的實踐以檢驗和豐富一般的內(nèi)容，以達到深入一點，取得經(jīng)驗，推動一般的目的。在對客觀事物作出準確的定性分析的同時，又表現(xiàn)為對客觀事物作出精確的定量分析。毛澤東指出的，必須注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限。一切從實際出發(fā)，實事求是地調(diào)查研究，這是毛澤東在思想方法上的突出貢獻。正是從實際出發(fā)，實事求是，從調(diào)查研究到社會實踐，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合。
八大關于全面開展社會主義建設的政治路線，從本質(zhì)上反映了他的以經(jīng)濟建設為中心的思想。在《論十大關系》中，從總體上提出調(diào)動一切積極因素為社會主義建設服務的基本方針，提出探索適合中國國情的社會主義建設道路，針對我國經(jīng)濟建設中的矛盾，進行初步的探索和研究。毛澤東對中國特色社會主義建設道路的探索表明：在社會主義建設的任何時候，都要牢牢把握經(jīng)濟建設這個中心?，F(xiàn)在，我們在鄧小平理論的指導下，加快改革開放，對資本主義社會存在的東西，我們也可以大膽引進、嘗試，其對錯得失的標準有三點：一是看其是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，二是有利不有利于增強社會主義國家的綜合國力，三是是否有利于提高人民的生活水平。一切應當以經(jīng)濟建設為中心，一切應當牢牢地把握住經(jīng)濟建設這個中心。毛澤東能夠提出探索中國特色社會主義的建設道路，是因為不拘泥于馬克思主義的個別論斷和蘇聯(lián)經(jīng)驗，而是立足于本國的實際情況。從總體上講，他的探索實踐體現(xiàn)了馬克思主義原理的運用，隨時隨地都要以當時的條件為轉(zhuǎn)移的思想。這種思想，用今天的話來講，就是江澤民同志在黨的十六大報告中反復強調(diào)和闡明的“與時俱進”。在領導中國的革命和建設之中，對馬克思列寧主義繼承和發(fā)展，表明毛澤東是與時俱進精神的典范。解放思想，是正確思想方法的先導和正確思想方法的前提，通過解決主觀認識落后于客觀現(xiàn)實的矛盾，為正確的思想方法開辟了道路。一切從實際出發(fā)，實事求是，調(diào)查研究，把調(diào)查研究引入社會實踐之中，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合。群眾路線的思想方法，體現(xiàn)了一般與個別、民主與集中、群眾與領導相結(jié)合。而獨立自主自力更生，更是毛澤東在探索中國道路過程中形成的獨特思想方法，是毛澤東思想活的靈魂之一。
繼續(xù)高舉馬克思主義的偉大旗幟，繼續(xù)堅持理論聯(lián)系實際，把馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結(jié)合，站在時代的高度把握中國建設的客觀規(guī)律。與時俱進，開拓創(chuàng)新，研究新情況，解決新問題，并在此基礎上進行理論創(chuàng)新，豐富發(fā)展馬克思主義。
【參考文獻】
[1]毛澤東選集.(第五卷).人民出版社,1977.
[2]論十大關系.1956.
[3]正確處理人民內(nèi)部矛盾.1957.
社會主義建設的毛概2000字論文篇三：《淺談社會主義法治建設》
【摘 要】法治建設是一個整體，其中的每一部分、環(huán)節(jié)都有一個如何科學發(fā)展的問題，內(nèi)部的各個組成部分的發(fā)展必須以科學發(fā)展觀為指導。在法制系統(tǒng)之中，最基本的組成單元是需要內(nèi)在元素自身的協(xié)調(diào)，應當具有內(nèi)在的統(tǒng)一性和整體性。只有具有統(tǒng)一性和整體性，依法各個部分或者環(huán)節(jié)的發(fā)展才是協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的，也才具有強大的活力。從法律運行來看，立法、執(zhí)法、司法、守法各個環(huán)節(jié)必須體現(xiàn)科學發(fā)展觀的要求;從法律體系來看，各個法律部門都必須按照科學發(fā)展觀的要求加以構(gòu)建和完善;從法律價值來看，科學發(fā)展觀體現(xiàn)了我國法律的核心價值。
【關鍵詞】科學發(fā)展觀;社會主義;法治建設
“科學發(fā)展觀的核心是以人為本，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”所以，科學發(fā)展觀是我國法制建設的重要理論指針。
法治是人類文明和進步的重要標志，是維護社會公平和正義的重要手段。法治是一種宏觀的治國方略，指國家在多種社會控制手段面前選擇以法律為主的手段進行控制和治理，即“依法治國”;法治是一種理性的辦事原則，即“依法執(zhí)政”、“依法行政”、“依法辦事”;社會主義法治批判地繼承了人類文明發(fā)展史上的優(yōu)秀成果，形成了有中國特色的法治思想。我國社會主義法治內(nèi)涵十分豐富，其基本含義是依據(jù)法律而不是以個人的意來管理國家和社會事務，實行法治而不是人治，其核心是確立和實現(xiàn)以憲法和法律為治國權(quán)威的標準。
一、改革開放以來我國法治建設的進程
自十一屆三中全會以來，根據(jù)發(fā)展民主，健全法治，建設法治國家的基本方針，我國的依法治國事業(yè)取得了舉世矚目的成就。這30年的法治改革經(jīng)歷了三個階段：
第一個階段是從1978年到1994年，這是從人治到法制的轉(zhuǎn)變階段。黨的十一屆三中全會標志著我國新時期法制建設的開始。但那時法制的主要理念是把法治當作專政的工具，法制對于社會生活、經(jīng)濟活動、國家制度文明進展的制度價值幾乎沒有。
第二個階段是從1994年到2004年，是政策之治的階段。這一階段的政策有一定的程序性、權(quán)威性和公開性，并以文件、規(guī)范、規(guī)章等合法的形式表現(xiàn)出來。這十年里非常突出的一個現(xiàn)象就是用政策、文件來治國。政策之治是追求短期效果，缺乏法律本身應有的一些基本特征，而法制要求規(guī)范，要求它的規(guī)則性具有可預期性以及有相應的司法機構(gòu)來支持，這些都是政策之治不具備的。
第三個階段從2004年至今，是從政策之治向法治的轉(zhuǎn)型。這一階段的立法，大多數(shù)涉及我國改革多年來一直沒有解決的最深層的矛盾、最重大的利益沖突。2004年修憲，第一次把尊重和保障人權(quán)、保護私有財產(chǎn)及其權(quán)利寫進憲法。其后《物權(quán)法》、《勞動合同法》的制定，《公司法》、《證券法》的修改等都是涉及人們利益的法律。
二、社會主義法治建設的必要性及問題
社會主義民主的實質(zhì)是人民當家作主。人民當家作主的權(quán)利、方式、程序必須由法律規(guī)定并予以保障。我國是人民當家作主的社會主義國家，人民民主最可能通過法治的方式表現(xiàn)出來，而社會主義法治也必須從民主中獲得自己政治的和道德的合法性。沒有民主，法治就缺少了其重要的基石。正是基于這樣的理念，我國憲法規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。法治是法律規(guī)則的統(tǒng)治，規(guī)則的制定是實行法治的前提。人民代表大會通過法律制定的民主程序把人民的意志反映在法律當中，因此，法治就是按照人民的意志治理國家。
三、社會主義法制建設途徑
“高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設有中國特色的社會主義全面推向二十一世紀”。為了實現(xiàn)這一宏偉目標，必須大力加強社會主義法治建設。走依法治國之路。適應社會主義市場經(jīng)濟的要求，勇于創(chuàng)新，積極探索有中國特色社會主義法治國家的發(fā)展道路。當前，加快社會主義法治建設的步伐，應著重抓好以下幾方面的工作：
(一)高舉鄧小平理論偉大旗幟，全方位推進社會主義法治建設，不斷開創(chuàng)社會主義法治建設新局面。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。只有高舉鄧小平理論偉大旗幟，“堅持一手抓建設，一手抓法制”的方針，有中國特色社會主義民主法治建設才能沿著正確的方向快速地推進，才能全面推向二十一世紀。
(二)把建立有中國特色社會主義法律體系進一步加強立法工作的目標。改革開放近二十年以來，我國立法工作取得了重大的發(fā)展，立法數(shù)量急劇增長，初步形成了一個以憲法為基礎的社會主義法律體系。
(三)以加強和完善執(zhí)法、司法為目標，推進行政執(zhí)法制度和司法制度改革。經(jīng)過幾十年特別是近20年的探索，我國初步建立起了有中國特色的行政執(zhí)法制度與司法制度。從總體上講，行政執(zhí)法工作和司法工作在維護社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟發(fā)展，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，保證改革開放和現(xiàn)代化建設各項事業(yè)的順利進行等各方面，都發(fā)揮了非常重要的作用。
(四)建設有中國特色的社會主義的法律文化，深入開展普法宣傳教育工作。社會主義法治國家要以繼承、發(fā)揚人類法律文化的優(yōu)秀成果、符合人民意愿的社會主義法律文化為其思想基礎與文化資源。我們在普法教育中，要以領導干部的民主法制教育為重點。只有廣大干部群眾真正懂得我國社會主義法律的重要意義，才能真正認真地執(zhí)法、守法、監(jiān)督法律的實施。在建設有中國特色的社會主義實踐中，我們要在繼承歷史上和國外合理的進步的法律文化基礎上，大力弘揚社會主義民主與法制精神，努力發(fā)展有中國特色的社會主義法律文化。
參考文獻
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