有關(guān)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的毛概論文

　　生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，生態(tài)文明建設(shè)是我國社會(huì)主義建設(shè)中的重要組成部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的毛概論文，希望能對大家有所幫助!

　　社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的毛概論文篇一：《我國新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)研究》

　　摘要：中共五中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)。更是將生態(tài)文明建設(shè)作為全面建成小康社會(huì)的必然要求。在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，更是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要組成部分。為此有必要展開深入研究。

　　關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;生態(tài)文明;研究

　　一、農(nóng)村生態(tài)文明的內(nèi)涵

　　生態(tài)文明的含義有廣義與狹義之分。廣義上的生態(tài)文明指的是人類社會(huì)繼工業(yè)文明后的一種新型的文明形態(tài)。它是指人類取得物質(zhì)與精神的成果必然要遵循人、社會(huì)、自然三者和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然持續(xù)繁榮、全面和諧發(fā)展為基本原則。狹義上的生態(tài)文明是指與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明相并列的一種文明實(shí)現(xiàn)形式，用來協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，旨在強(qiáng)調(diào)人類在處理人與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度。

　　結(jié)合生態(tài)文明的內(nèi)涵，農(nóng)村生態(tài)文明是指轉(zhuǎn)變過去粗放型的生產(chǎn)方式，在提高農(nóng)村相關(guān)主體生態(tài)文明水平的同時(shí)不斷優(yōu)化農(nóng)村的人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)生活的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)就是以農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)發(fā)展為前提，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建設(shè)生態(tài)文明村、提高農(nóng)民素質(zhì)、改善農(nóng)村環(huán)境為目標(biāo)，不斷滿足農(nóng)民需要，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民愿望，使農(nóng)民生存居住環(huán)境更加整潔，并積極引導(dǎo)動(dòng)員組織農(nóng)民建立起文明、科學(xué)、健康的生活方式，促進(jìn)農(nóng)村四個(gè)文明(政治文明、精神文明、物質(zhì)文明、生態(tài)文明)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　二、新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)存在的問題

　　(一)化肥、農(nóng)藥的不合理使用

　　化肥是提高農(nóng)作物產(chǎn)量的重要手段，農(nóng)藥在病蟲害防治過程中見效快、效果好，不僅節(jié)約費(fèi)用還大大降低勞動(dòng)強(qiáng)度。近年來，隨著化肥、農(nóng)藥種類和使用劑量的逐漸增多，化肥、農(nóng)藥的不合理使用對生態(tài)平衡產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。使用不當(dāng)、利用率低是農(nóng)村環(huán)境污染中亟待解決的突出問題?；省⑥r(nóng)藥的使用不當(dāng)會(huì)使其大量殘留在農(nóng)作物及土壤中，造成土地固化;化肥、農(nóng)藥流失后會(huì)破壞水資源，造成水體富營養(yǎng)化，甚至威脅飲用水安全。中國目前化肥、農(nóng)藥的施用量已近美國的三倍之多，不僅對農(nóng)產(chǎn)品安全構(gòu)成危害，直接影響人類身體健康，還對農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)造成了嚴(yán)重的破壞，影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染嚴(yán)重

　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，為從土地上轉(zhuǎn)移出來的剩余勞動(dòng)力提供了出路，為提高農(nóng)民收入、促進(jìn)工業(yè)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展，開辟了一條新路。然而，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也產(chǎn)生了嚴(yán)重的環(huán)境污染問題。在以印染、制革、造紙等行業(yè)為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中，煤炭仍是其主要的能源消耗方式，這些生產(chǎn)企業(yè)直接將工業(yè)廢氣廢水排出，不僅造成了農(nóng)村空氣的嚴(yán)重污染，未經(jīng)任何處理的工業(yè)廢水直接排入河道，還造成了農(nóng)村水資源的嚴(yán)重污染。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的固體廢物也直接堆放在田間地頭，使大量農(nóng)田遭受嚴(yán)重污染。對此問題如不加以重視，將嚴(yán)重影響我國新農(nóng)村建設(shè)。

　　(三)能源循環(huán)利用率低，生態(tài)破壞嚴(yán)重

　　在我國農(nóng)村，煤炭仍然被作為主要的能源。沼氣、液化氣、電氣等清潔能源利用率低。大量秸稈被作為燃料隨意焚燒，在釋放大量二氧化碳的過程中也對環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有建立起沼氣系統(tǒng)，也就不能做到秸稈、人禽畜糞便轉(zhuǎn)換為二次清潔能源的循環(huán)利用。有些地區(qū)與行業(yè)，片面追求經(jīng)濟(jì)效益的提高，無視環(huán)境效益，造成一些稀有的自然資源消耗過快，物種滅絕，農(nóng)業(yè)資源儲(chǔ)量銳減，生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞。此外我國農(nóng)村還存在著過度放牧、過度種植、水土流失、森林生態(tài)系統(tǒng)退化、草原沙化等嚴(yán)重問題，是新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的嚴(yán)重障礙。

　　(四)農(nóng)村環(huán)保的投入力度不足

　　環(huán)保工作的開展需要大量資金的支持，我國目前對環(huán)境保護(hù)的資金投入有限，就在這有限的份額中，其大部分也都將重點(diǎn)放在了城市，對農(nóng)村環(huán)保的投入力度明顯不足。這也就造成了我國農(nóng)村環(huán)保人員配備的匱乏、環(huán)保設(shè)施的長期不到位，也嚴(yán)重制約了我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。借鑒發(fā)達(dá)國家治理環(huán)境污染的經(jīng)驗(yàn)，要使環(huán)境污染得到控制并逐步加以改善，一個(gè)國家對環(huán)保的投入必須達(dá)到GDP的2%~2.5%[1]。大量環(huán)保資金的投放可以扭轉(zhuǎn)目前農(nóng)村科技、人才匱乏的窘?jīng)r，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。

　　(五)法律制度不完善

　　法律制度的建立健全是環(huán)保工作正常有效運(yùn)行的制度保障。只有這樣才能在環(huán)保執(zhí)法過程中做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。目前我國在環(huán)保立法方面雖取得了一定的成績，但仍與現(xiàn)實(shí)需求差距過大。存在著力度不夠、體系不健全、內(nèi)容滯后等問題。特別是相較于城市，農(nóng)村的環(huán)保工作起步更晚，無法可依現(xiàn)象較為嚴(yán)重。環(huán)境保護(hù)法規(guī)的責(zé)任不明確、規(guī)范不具體使得環(huán)保措施得不到貫徹落實(shí)，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。

　　三、新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇

　　(一)加強(qiáng)污染防治綜合治理的力度

　　新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要把加強(qiáng)污染防治綜合治理擺在首位。對化肥、農(nóng)藥在農(nóng)作物中的使用要出臺(tái)明確的使用規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)，制定最高上限，防止過量使用。積極鼓勵(lì)有機(jī)肥與化肥的綜合施用，提高化肥的利用率。鼓勵(lì)高效、低殘留化學(xué)農(nóng)藥的研發(fā)，同時(shí)加強(qiáng)安全監(jiān)管，將不合理使用造成的危害降到最低。同時(shí)要大力發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)建設(shè)，將秸稈、人禽畜糞便轉(zhuǎn)換為二次清潔能源循環(huán)利用[2]。對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的污染也要進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管，對排污不達(dá)標(biāo)的企業(yè)，要限期進(jìn)行整改，對整改不到位的企業(yè)，要對其征收排污費(fèi)，做到誰污染，誰負(fù)責(zé)。同時(shí)對于高能耗、重污染的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一律不允許其開工上馬。國家在對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)管的同時(shí)也要善于運(yùn)用財(cái)政、稅收、信貸等經(jīng)濟(jì)杠桿，對實(shí)施清潔生產(chǎn)的企業(yè)給予信貸政策上的傾斜優(yōu)惠政策，對排污不達(dá)標(biāo)企業(yè)征收重稅等。

　　(二)發(fā)展生態(tài)、高效的集約型農(nóng)業(yè)

　　我國農(nóng)業(yè)在過去一直走的是一條粗放型的經(jīng)營模式，為實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，改善生態(tài)環(huán)境，我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式必須要由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，向著生態(tài)、高效的方向發(fā)展。集約型的生產(chǎn)方式不是靠增加生產(chǎn)要素的投入來提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，而是依靠提高資本產(chǎn)出率、勞動(dòng)生產(chǎn)率、土地生產(chǎn)率等來增加，這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的客觀必然要求。農(nóng)業(yè)集約型發(fā)展，是一條低污染、低投入、低消耗與高效益、高質(zhì)量、高產(chǎn)出的道路。為此必須要改進(jìn)傳統(tǒng)的耕作方式，對資源進(jìn)行合理開發(fā)利用，在提高單位面積產(chǎn)量上下功夫。在農(nóng)村發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，可以減輕農(nóng)村環(huán)境污染，提高資源利用率，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過程中要遵循生態(tài)學(xué)發(fā)展的規(guī)律，以高新技術(shù)為基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)，可持續(xù)性消費(fèi)。

　　(三)積極完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境宣傳教育

　　社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵是廣大農(nóng)民群眾生態(tài)法制意識(shí)和綜合素質(zhì)的提高。充分利用各種媒介加大對環(huán)境保護(hù)的宣傳力度，使廣大農(nóng)民增強(qiáng)對環(huán)境侵權(quán)行為的認(rèn)識(shí)能力，進(jìn)而能夠拿起法律武器積極主動(dòng)地捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。通過宣傳普及活動(dòng)的開展，讓農(nóng)民群眾認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)狀及其嚴(yán)重的危害，增強(qiáng)緊迫感、危機(jī)感和責(zé)任心。通過積極教育與宣傳引導(dǎo)讓農(nóng)民形成良好的生產(chǎn)生活習(xí)慣，在環(huán)境污染綜合治理方面變被動(dòng)為主動(dòng)。同時(shí)還應(yīng)加大對農(nóng)村特定人群的教育宣傳和引導(dǎo)，增強(qiáng)他們的社會(huì)使命感和環(huán)保意識(shí)，比如農(nóng)村污染大戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的負(fù)責(zé)人等。在這些人群中開展環(huán)保公德教育，培養(yǎng)環(huán)保社會(huì)責(zé)任感，提高環(huán)保意識(shí)，使之自覺保護(hù)身邊生態(tài)環(huán)境。

　　(四)加快生態(tài)法律法規(guī)的建立健全

　　改革開放以來，我國在環(huán)境領(lǐng)域的立法、執(zhí)法等方面也做了大量的工作，比如有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)就制定了近30部，立法速度居各部門之首，但人們普遍感到環(huán)保官司仍然難打。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“十一五”期間，環(huán)境信訪30多萬件，行政復(fù)議2612件，相比之下，行政訴訟只有980件，刑事訴訟只有30件，而真正通過司法訴訟渠道解決的環(huán)境糾紛不足1%。通過法律途徑解決問題如此之難的原因是由于我國現(xiàn)行的環(huán)保法律還存在不少“短板”。有的環(huán)保問題無法可依，比如我國針對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律基本空白，標(biāo)準(zhǔn)體系也不健全，可操作性不強(qiáng)。有些內(nèi)容已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢需要，標(biāo)準(zhǔn)過低、尺度過寬，比如按原有法律，對水污染企業(yè)最高只能開出100萬元的罰單，按最新修訂的《水污染防治法》，最高也僅處以違法損失30%的罰款。此外，環(huán)保法律之間相互銜接不到位，不能有效形成合力。解決好這些問題，需要付出更多努力，形成覆蓋環(huán)境保護(hù)各個(gè)領(lǐng)域、門類齊全、功能完備、措施有力的環(huán)境政策法制體系，真正把環(huán)境治理納入法制化軌道。在當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的過程中，應(yīng)確立生態(tài)文明作為環(huán)境立法的指導(dǎo)思想。

　　(五)大力推進(jìn)農(nóng)村綠色科技的研發(fā)

　　科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在推動(dòng)新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的過程中，同樣也要發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用。但同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到科學(xué)技術(shù)是柄雙刃劍，使用不當(dāng)也會(huì)造成生態(tài)的破壞和環(huán)境的污染，因此要朝著綠色科技的目標(biāo)邁進(jìn)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。綠色科技就是要做到科技的研發(fā)與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)并行，也就是發(fā)展有利于社會(huì)、科技、人可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)。相較于其他科學(xué)技術(shù)，綠色科技的突出特點(diǎn)是通過科技的手段來解決經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與環(huán)境不相適應(yīng)之間的矛盾。因此綠色科技的核心指導(dǎo)思想是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)意識(shí)。綠色科技的研發(fā)需要政府的大力支持，各級(jí)政府應(yīng)高度重視并把綠色科技的研發(fā)列入政府當(dāng)年的工作計(jì)劃當(dāng)中，為其提供多方面的扶持，給予政策上的優(yōu)惠。此外，綠色科技研發(fā)要靠掌握相關(guān)技能的專業(yè)人才，高校與科研院所應(yīng)加大相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的培養(yǎng)，不斷壯大科研梯隊(duì)，建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)從事綠色科技創(chuàng)新科研人員的工作熱情。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]徐玉明.積極推進(jìn)新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)[J].中國農(nóng)學(xué)通報(bào)，2009(2).

　　[2]田文富.生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇探析[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社科版，2008(2).

　　社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的毛概論文篇二：《淺談社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)》

　　[摘要]生態(tài)文明是人類為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。它標(biāo)志著我國對人類文明結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程認(rèn)識(shí)的拓展和深化以及對中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中國夢具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

　　[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明;科學(xué)發(fā)展觀;和諧社會(huì);中國夢

　　一、生態(tài)文明內(nèi)涵

　　生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一種形式，是指在發(fā)展的過程中人類與人、自然、社會(huì)等能夠和諧相處、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài);生態(tài)文明是生態(tài)倫理學(xué)、哲學(xué)、現(xiàn)代化理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)等生態(tài)思想的升華與發(fā)展，是人類文化發(fā)展到一定時(shí)期的重要成果。對于“生態(tài)文明”概念，學(xué)者大致歸納了以下四種：

　　(1)第一種觀點(diǎn)是生態(tài)文明是人類的一個(gè)發(fā)展過程中的必然階段。這種觀點(diǎn)一般認(rèn)為，在人類發(fā)展的歷史中大致經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個(gè)階段：。在對自身規(guī)律總結(jié)的基礎(chǔ)上，人類即將邁入生態(tài)文明階段。第一，在文化價(jià)值上，樹立符合自然規(guī)律的價(jià)值需求、規(guī)范和目標(biāo)，使生態(tài)意識(shí)、生態(tài)道德、生態(tài)文化成為具有廣泛基礎(chǔ)的文化意識(shí)。第二，在生活方式上，以滿足自身需要又不損害他人需求為目標(biāo)，踐行可持續(xù)消費(fèi)。第三，在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，生態(tài)化滲入到社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，追求人與自然的良性循環(huán)。(2)從發(fā)展的過程來看，生態(tài)文明只是社會(huì)文明發(fā)展過程中的單一方面。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，生態(tài)文明是繼物質(zhì)文明、政治文明、精神文明之后的文明。生態(tài)文明與這“三個(gè)文明”一起，共同構(gòu)成“和諧社會(huì)”大廈的基礎(chǔ)。狹義的生態(tài)文明要求改善人與自然關(guān)系，用文明和理智的態(tài)度對待自然，反對粗放利用資源，建設(shè)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。(3)從制度屬性的角度來看。生態(tài)文明是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境問題日益突出，受環(huán)境問題影響的人類給社會(huì)和國家?guī)砹烁蟮膯栴}。然而資本主義的發(fā)展的本質(zhì)是通過不可能停止剝削的方式從而實(shí)現(xiàn)公平。因此，生態(tài)文明只有通過社會(huì)主義發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)，而生態(tài)文明更是社會(huì)主義文明體系的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義基本原則的體現(xiàn)。 (4)生態(tài)文明建設(shè)是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的理念。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，生態(tài)文明與“野蠻”相對，是指以工業(yè)文明發(fā)展過程中取得一定成果為基礎(chǔ)，用更加文明的態(tài)度對待生態(tài)環(huán)境，積極建設(shè)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，改善人與人、人與自然的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展和實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的宏偉目標(biāo)。

　　二、建設(shè)生態(tài)文明是改革發(fā)展的迫切需要

　　黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。把生態(tài)文明建設(shè)擺在“五位一體”總體布局的高度，表明我黨對中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。自上世紀(jì)改革開放至今，我國經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展以及國際地位的提升，都取得了舉世矚目的成績。但是這些傲人成績是以粗放型模式發(fā)展為代價(jià)的，環(huán)境資源的嚴(yán)重?fù)p壞，城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展的不平衡以及國民收入差距拉大，環(huán)境嚴(yán)重污染等問題都嚴(yán)重制約著中華民族偉大宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。尤其幾年以來，大氣霧霾等污染頻發(fā)、水資源污染事故問題變得日益頻繁，在這種背景下，我們不能再以犧牲生態(tài)為代價(jià)而取得發(fā)展，而如何破解難題，走出困境，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，事關(guān)能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。所有這些問題和矛盾的出現(xiàn)，都伴隨著傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展而日漸明顯，以工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對，也許會(huì)使困境日益深化。在發(fā)展的過程中生態(tài)文明同物質(zhì)文明的發(fā)展相比，我國生態(tài)文明建設(shè)明顯滯后，需要加大力度，加快步伐。否則，勢必會(huì)拖實(shí)現(xiàn)中國夢的后腿。

　　三、建設(shè)生態(tài)文明的重要意義

　　首先生態(tài)文明建設(shè)是人類文明結(jié)構(gòu)及進(jìn)程的拓展深化的表現(xiàn)。十五大上我黨提出物質(zhì)文明和精神文明的范疇并且強(qiáng)調(diào)這兩種文明共同發(fā)展的重要性。文明問題需要從文明結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程的動(dòng)靜結(jié)合中全面認(rèn)知把握。在我黨十六大報(bào)告中再次提出并強(qiáng)調(diào)我國在快速發(fā)展過程中必須將物質(zhì)文明，政治文明和精神文明結(jié)合起來，協(xié)調(diào)發(fā)展。而接下來黨的十七大和十八大報(bào)告中將生態(tài)文明建設(shè)視為我國社會(huì)主義文明建設(shè)和小康社會(huì)建設(shè)過程中的重要目標(biāo)。綜上這些表明我黨已經(jīng)清楚意識(shí)到工業(yè)文明帶來的弊端并且正在積極采取相應(yīng)的措施，確保我國穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型。

　　其次是促進(jìn)生活、生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。工業(yè)文明的生活方式以物質(zhì)主義為原則，以高消費(fèi)為特征;同樣生產(chǎn)方式是從原料到產(chǎn)品到廢棄物品，是一個(gè)不可能再循環(huán)的生產(chǎn)過程。而生態(tài)文明卻一直致力于構(gòu)造一個(gè)以可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境友好型社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的共贏。

　　再次是通過生態(tài)文明建設(shè)對價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變具有促進(jìn)作用。西方哲學(xué)普遍認(rèn)為，人才是唯一的主體，而以生命和自然為對象;因此引申出西方哲學(xué)認(rèn)為只有人有價(jià)值，其他生命和自然界沒有任何價(jià)值;然而無論是從馬克思主義的人道主義出發(fā)，還是到中國文化的“天人合一”思想，都能充分說明生態(tài)文明是人與自然界統(tǒng)一的社會(huì)形態(tài)。這種統(tǒng)一不僅僅是人性與生態(tài)性相互服從，而是以人為本的生態(tài)和諧原則即是以每個(gè)人的全面發(fā)展的前提。

　　最后是促進(jìn)“和諧社會(huì)”的構(gòu)建、實(shí)現(xiàn)中國夢。黨的十六大以來，中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出建設(shè)“和諧社會(huì)”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略任務(wù)。樹立生態(tài)文明觀，建設(shè)生態(tài)文明，對于構(gòu)建“和諧社會(huì)”與“實(shí)現(xiàn)中國夢都具有積極的促動(dòng)作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國共產(chǎn)黨的“和諧理念”在內(nèi)政上的重要體現(xiàn)。它不僅包括人與人、與社會(huì)的和諧，也包括與自然的和諧。“人與自然和諧發(fā)展”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，努力建設(shè)生態(tài)文明，不僅能夠保證人類有美好的生活環(huán)境與良好的生活質(zhì)量，促進(jìn)人與自然的和諧相處，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　四、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的幾點(diǎn)思考 　　生態(tài)文明發(fā)展建設(shè)和傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)是不同的，在發(fā)展的過程中要努力克服工業(yè)文明發(fā)展的弊端，要積極努力地探索資源的節(jié)約、環(huán)境的優(yōu)化的舉措。目前現(xiàn)狀是我國有13億多人口基數(shù)和復(fù)雜龐大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也很難控制和避免對環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。所以要真正實(shí)現(xiàn)人與大自然和諧相處，需要攻堅(jiān)克難，努力找到新的科技方法，開發(fā)和使用清潔的可再生能源。這對于尚處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我們必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

　　首先應(yīng)樹立“生態(tài)優(yōu)先、環(huán)保先行”理念。長期以來，不惜以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)追求GDP快速增長的傳統(tǒng)發(fā)展理念，是導(dǎo)致環(huán)境危機(jī)、最終發(fā)展成不可逆的狀態(tài)的重要根源。通過長期的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，想要實(shí)現(xiàn)不間斷的可持續(xù)發(fā)展，必須摒棄陳舊的發(fā)展理念，代之以“生態(tài)優(yōu)先、環(huán)保先行”持續(xù)的科學(xué)發(fā)展理念。

　　其次應(yīng)在政策層面上應(yīng)從國家發(fā)展戰(zhàn)略層面對解決環(huán)境問題進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，不能光靠某個(gè)國家和者地區(qū)部門或某位領(lǐng)導(dǎo)的單方面努力，應(yīng)該將生態(tài)保護(hù)問題上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局共同把握，才能從根本上減少嚴(yán)重環(huán)境問題的發(fā)生。根據(jù)國內(nèi)的現(xiàn)狀，多元化發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)國際互利合作的方針，調(diào)整優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，著力構(gòu)建安全、穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)、清潔的現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)體系。一是投入資金，攻堅(jiān)克難，加大開發(fā)力度推動(dòng)傳統(tǒng)能源清潔高效利用，發(fā)展安全高效能源。二是大力開發(fā)新能源和可再生能源。從戰(zhàn)略角度擬訂有利于環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)政策體系，采取總體制度一次性頂層設(shè)計(jì)、分步扎實(shí)實(shí)施到位的辦法，使鼓勵(lì)發(fā)展的政策與鼓勵(lì)環(huán)保的政策有機(jī)融合;在發(fā)展布局上，遵循自然客觀規(guī)律，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力的不同特點(diǎn)，按照優(yōu)化開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同的發(fā)展模式，促進(jìn)各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局。

　　在措施上應(yīng)創(chuàng)新制度建設(shè)，實(shí)行嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。其中應(yīng)建設(shè)完善的法律、法規(guī)制度，制定嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)體系，培養(yǎng)專業(yè)的人才，采取行之有效的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的手段等。

　　建設(shè)生態(tài)文明在行動(dòng)上的著力點(diǎn)應(yīng)是動(dòng)員全社會(huì)力量共同參與。充分積極調(diào)動(dòng)一切有利因素，共同維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境。一要廣泛開展宣傳。多形式、多渠道宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)、政策和法律法規(guī)，弘揚(yáng)環(huán)境文化，營造全社會(huì)關(guān)心、參與的文化氛圍;加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)法人的環(huán)保知識(shí)培訓(xùn)，提高其依法行政和守法經(jīng)營意識(shí)。二是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。環(huán)境是否能得到良好的保護(hù)同樣取決于是有有良好的基礎(chǔ)設(shè)施。推進(jìn)恢復(fù)河流湖泊的生機(jī)工程、構(gòu)建完備的森林等生態(tài)系統(tǒng)、努力構(gòu)建宜居的城市生態(tài)環(huán)境。三是強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督和健全公眾參與機(jī)制。公開環(huán)境質(zhì)量等信息，發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用，維護(hù)公眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。要通過切實(shí)可行的形式，接受輿論監(jiān)督，鼓勵(lì)公眾檢舉揭發(fā)各種環(huán)境違法行為，推動(dòng)環(huán)境公益訴訟。四是推進(jìn)保障體系建設(shè)。提高社會(huì)保障水平和生態(tài)保障水平，進(jìn)一步改善生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，同時(shí)要提高科技保障水平，為建設(shè)生態(tài)文明提供科學(xué)技術(shù)支持。

　　五、結(jié)束語

　　生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)長期重點(diǎn)建設(shè)的復(fù)雜系統(tǒng)工程，并不能一朝一夕取得好的成效。政府需要在建設(shè)的過程中不斷完善和調(diào)整本身職能的同時(shí)不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，樹立先進(jìn)理念，建設(shè)負(fù)責(zé)任的生態(tài)服務(wù)型政府。當(dāng)然、建設(shè)生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)中國夢僅僅政府參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要樹立全民參與的意識(shí)，只有全社會(huì)共同參與，共同努力，才能建設(shè)美好生態(tài)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]薛曉源，李惠斌.生態(tài)文明研究前言報(bào)告.華東師范大學(xué)出版社，2006

　　[2]馬克思恩格斯全集：第20卷.人民出版社，1971

　　[3]黨的十八大報(bào)告

　　[4]生態(tài)文明：人們對可持續(xù)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果

　　[5]生態(tài)文明研究與發(fā)展理論基礎(chǔ)

　　[6]社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、問題及對策研究

>>>下一頁更多精彩的“社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的毛概論文”