論發(fā)展才是硬道理的相關(guān)毛概論文
論發(fā)展才是硬道理的相關(guān)毛概論文
鄧小平在敏銳地把握和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題論點(diǎn)之中，抓住了發(fā)展是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵，發(fā)展問(wèn)題是核心問(wèn)題，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和平的根本出路。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論發(fā)展才是硬道理的相關(guān)毛概論文，希望大家喜歡!
論發(fā)展才是硬道理的相關(guān)毛概論文篇一
《淺談發(fā)展才是硬道理》
摘要：“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)論斷，是鄧小平同志縱觀國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)形勢(shì)后得出的重要結(jié)論。本文根據(jù)鄧小平同志的論斷，闡述了發(fā)展是振興我國(guó)經(jīng)濟(jì)的硬道理和如何科學(xué)發(fā)展振興我國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：發(fā)展;硬道理;發(fā)展觀
中圖分類號(hào)：B024.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
1992年初，中國(guó)的改革和開(kāi)放處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平同志提出了“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)論斷，鏗鏘7字，震撼了億萬(wàn)人民的心靈，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力和行動(dòng)指南，對(duì)推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展具有十分重要的意義。
一、發(fā)展是振興我國(guó)經(jīng)濟(jì)的硬道理
1、發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情的正確反映。
我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，人口多、底子薄、生產(chǎn)力水平相對(duì)落后，這就是我們的國(guó)情。過(guò)去，由于受“左”的思想影響，我們對(duì)馬克思主義的一些原則存在教條式的理解，對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)存在著很大的盲目性和片面性。十一屆三中全會(huì)把黨的思想路線、政治路線和思想路線重新轉(zhuǎn)移到馬克思主義軌道上來(lái)，把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。我們作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?，F(xiàn)代化的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)必然是解決溫飽問(wèn)題，第二步也只能達(dá)到“小康”狀態(tài)，第三步戰(zhàn)略目標(biāo)才能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。這樣的發(fā)展戰(zhàn)略“三部曲”，由低到高、步步前進(jìn)，是一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)、互相銜接的完整體系，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。同時(shí)要看到，我國(guó)的社會(huì)主義制度是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，沒(méi)有完備的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化也就成為社會(huì)主義初級(jí)階段一個(gè)特別艱巨的歷史使命。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首先必須發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平同志指出：“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。”鄧小平同志根據(jù)我國(guó)底子薄、人口多的基本國(guó)情以及同世界的差距，指出社會(huì)主義初級(jí)階段基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史使命，過(guò)程不可能太短，大約需要一百年左右的時(shí)間，改革開(kāi)放三十幾年的偉大實(shí)踐，證明這個(gè)目標(biāo)既積極可靠，又留有余地，是實(shí)事求是的科學(xué)論斷。
2、發(fā)展是各族人民群眾意愿和利益的集中體現(xiàn)。
中華民族有著悠久燦爛的文明歷史。在人類5000多年的文明史中，中國(guó)有4000多年曾領(lǐng)先于世界文明。但到了近代我們落伍了。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族飽受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺壓凌辱、侵略瓜分，中國(guó)人民始終生活在半殖民地半封建的社會(huì)之中，始終生活在貧窮落后之中。中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢地?fù)?dān)負(fù)起救國(guó)存亡的重任，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了壓在頭上的“三座大山”，人民當(dāng)家作主，走上了社會(huì)主義康莊大道。但是，中國(guó)走上社會(huì)主義道路后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里經(jīng)濟(jì)發(fā)展不快，人民生活并不富裕。如何解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和社會(huì)生產(chǎn)不能滿足這種需求的矛盾，是擺在黨和人民群眾面前的重要課題。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”“貧窮不是社會(huì)主義。”“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”因而，他設(shè)計(jì)的三步走發(fā)展戰(zhàn)略的每一步目標(biāo)，都提出了改善人民生活的要求，而且用解決溫飽問(wèn)題――實(shí)現(xiàn)小康水平――走向比較富裕這樣通俗易懂的語(yǔ)言，明確地表述改善的程度，使人們更生動(dòng)、直觀地認(rèn)識(shí)這個(gè)目標(biāo)。
3、發(fā)展是鞏固社會(huì)主義制度的客觀需要。
歷史是一面鏡子。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們堅(jiān)定信念的重要性，證明了“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)性、正確性。自從50年代中期我們?cè)谏鐣?huì)主義的實(shí)踐中開(kāi)始出現(xiàn)失誤，特別是60年代中期發(fā)生了““””的失誤后，一些人對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑;20世紀(jì)80年代末、90年代初，由于世界社會(huì)主義事業(yè)出現(xiàn)了蘇聯(lián)解體、東歐劇變的特大事件，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，中國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮泛濫并發(fā)生了嚴(yán)重的等等，一時(shí)間，社會(huì)主義“終結(jié)論”甚囂塵上，并對(duì)國(guó)內(nèi)產(chǎn)生強(qiáng)大的思想沖擊，這一問(wèn)題更加突出。國(guó)內(nèi)外有些人把社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的暫時(shí)落后歸結(jié)為制度的原因，企圖以此為借口否定社會(huì)主義制度。鄧小平同志指出：“中國(guó)能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)得較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略。”如果我們實(shí)現(xiàn)了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，就以無(wú)可辯駁的事實(shí)向人類表明，“社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。1987年鄧小平一針見(jiàn)血地指出：“只講四化，不講社會(huì)主義，這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開(kāi)了中國(guó)的發(fā)展道路。”“如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸國(guó)，而且就連想要發(fā)展起來(lái)也不容易……只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。”同時(shí)，他又辯證地指出：“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。”“實(shí)現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)，社會(huì)主義就顯示出優(yōu)越性。”“我國(guó)綜合國(guó)力達(dá)到世界前列，社會(huì)主義的優(yōu)越性就真正體現(xiàn)出來(lái)了。”在鄧小平心目中，既沒(méi)有脫離社會(huì)主義的發(fā)展，也沒(méi)有脫離發(fā)展的社會(huì)主義。
二、走科學(xué)發(fā)展之路，努力推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展
一是始終堅(jiān)持貫徹科學(xué)的發(fā)展觀。
貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，核心是抓住發(fā)展絕不放松，要在科學(xué)指導(dǎo)下加速發(fā)展。在發(fā)展的過(guò)程中，要根據(jù)不同的時(shí)期、不同的地域的情況，因地制宜、因時(shí)制宜，分析自己的條件、制約因素，實(shí)事求是地分析資源和環(huán)境的承載能力，采取切合實(shí)際的規(guī)劃、辦法和措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在發(fā)展的進(jìn)程中，要根據(jù)地區(qū)環(huán)境、社會(huì)狀況、發(fā)展態(tài)勢(shì)等情況，不斷調(diào)整措施辦法，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性發(fā)展。同時(shí)，必須加強(qiáng)法律、法規(guī)、制度建設(shè)，保證健康有序的發(fā)展。當(dāng)前，關(guān)鍵的是要加速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)速度與效益、質(zhì)量與數(shù)量的統(tǒng)一，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。要抓好發(fā)展結(jié)構(gòu)調(diào)整，建立擴(kuò)大消費(fèi)需求的長(zhǎng)效機(jī)制，加快形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新局面，把消費(fèi)擺在促進(jìn)“經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展”的首要位置。要抓好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加速發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，尤其是生產(chǎn)服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。
二是扎實(shí)抓好人才隊(duì)伍建設(shè)。
牢固樹(shù)立“發(fā)展才是硬道理”的思想，就是要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，關(guān)鍵是人才和科技。鄧小平同志指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技事業(yè)中，要“尊重知識(shí)，尊重人才”，這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，又是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、全面建設(shè)小康社會(huì)的組織保證。要大力選拔創(chuàng)新型人才。發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源作用，提高教育現(xiàn)代化水平，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，壯大創(chuàng)新型人才隊(duì)伍，推動(dòng)發(fā)展向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。要科學(xué)使用人才。堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，注重以實(shí)績(jī)和貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)人才，堅(jiān)決破除論資排輩、求全責(zé)備等陳舊觀念，真正做到唯才是舉、量才適用。要營(yíng)造人才成長(zhǎng)的環(huán)境。積極為各類人才提供干事創(chuàng)業(yè)、發(fā)揮作用的平臺(tái)，使不同專業(yè)特長(zhǎng)、不同成長(zhǎng)經(jīng)歷、不同能力水平的人才創(chuàng)業(yè)有機(jī)會(huì)、干事有舞臺(tái)、發(fā)展有空間。
三是全力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展。
和諧社會(huì)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展并進(jìn)的社會(huì)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展“一條腿長(zhǎng)一條腿短”的問(wèn)題尚未得到有效解決。正如鄧小平同志在1993年就指出：“少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒(méi)有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問(wèn)題。分配不公會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題要解決。過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展少。”因此，“要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題。”要積極推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)。不斷增加群眾收入，實(shí)現(xiàn)更高水平小康;健全社會(huì)保障制度，逐步構(gòu)筑城鄉(xiāng)一體的社會(huì)保障體系。要大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)。以深入實(shí)施教育、文化和衛(wèi)生惠民工程為重點(diǎn)，進(jìn)一步繁榮各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人民群眾生活水平的整體提升。要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新。進(jìn)一步更新管理理念，扎實(shí)推進(jìn)基層社會(huì)管理和服務(wù)體系建設(shè)，切實(shí)做到以人為本、服務(wù)為先，著力構(gòu)建公平正義、誠(chéng)實(shí)信用的法治環(huán)境。
論發(fā)展才是硬道理的相關(guān)毛概論文篇二
《論鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”》
【摘要】“發(fā)展才是硬道理”是鄧小平在堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基礎(chǔ)上，在南巡講話中凝思提煉而成的一個(gè)帶時(shí)代性和國(guó)際性的命題，也是鄧小平在敏銳地把握和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題論點(diǎn)之中，抓住了發(fā)展是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵，發(fā)展問(wèn)題是核心問(wèn)題，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和平的根本出路。只有善于把握時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，社會(huì)主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)。
【關(guān)鍵詞】鄧小平;發(fā)展;硬道理;科學(xué)命題
1992年初，鄧小平同志在南方談話中指出：“對(duì)于我們這樣發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展才是硬道理。”鄧小平同志“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)著名的論斷，是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。本文擬就“發(fā)展才是硬道理”發(fā)表一家之言，以求教于同行。
一、“發(fā)展是硬道理”是真正體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)要求的科學(xué)命題
按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，社會(huì)主義無(wú)論思想體來(lái)、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)還是社會(huì)制度，都是人類社會(huì)文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，并處在不斷的發(fā)展與變化之中。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯在批判地吸收人類成果的同時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了深入調(diào)查和科學(xué)研究，將社會(huì)主義理論建立在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，從而使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上的第一次飛獲。
列寧根據(jù)帝國(guó)主義時(shí)期資本主義社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的特殊矛盾，將馬克思主義的“同時(shí)勝利論”發(fā)展為“一國(guó)勝利論”，使馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新階段即列寧主義，并將這個(gè)理論付諸于革命實(shí)踐，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義由科學(xué)理論變成美好現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展史上的第二次飛獲。
中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的杰出代表、偉大領(lǐng)袖毛澤東，將馬克思主義、列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)地回答了半殖民地、半封建社會(huì)國(guó)家的人民知何奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)以及如何建設(shè)社會(huì)主義的重大理論問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命理論，為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了新財(cái)富即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的代表鄧小平同志根據(jù)社會(huì)主義新時(shí)期的新情況，及時(shí)總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，“把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的提出與實(shí)踐，使社會(huì)主義由一種模式變成多種模式，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展史上的第三次飛躍。
今天，可以有充分的理由這樣說(shuō)：沒(méi)有發(fā)展，便沒(méi)有社會(huì)主義的今天;沒(méi)有發(fā)展，便沒(méi)有令天的社會(huì)主義。發(fā)展是社會(huì)主義內(nèi)在的本質(zhì)的要求。
二、“發(fā)展是硬道理”是真正體現(xiàn)了社會(huì)主義必須始終要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心重要思想的科學(xué)命題
無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，首要的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。對(duì)此，馬克思主義的導(dǎo)師們?cè)缇陀羞^(guò)論述。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)以后，要把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家手里，”并且盡可能快地增比生產(chǎn)力的總量。列寧也曾說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，最主要最根本的利益就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力。”毛澤東在社會(huì)主義革命時(shí)期也說(shuō)過(guò)：“我們的任務(wù)已由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。”黨的“八大”，曾經(jīng)制定了社會(huì)主義時(shí)期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、發(fā)展生產(chǎn)力的路線和方針?？上?，后來(lái)由于指導(dǎo)思想的失誤，“八大”的正確路線沒(méi)有得到貫徹。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的新一代黨中央，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。黨的十三大正確闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾，明確了社會(huì)主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線。小平同志一貫強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線，1980年他說(shuō)：“離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其它一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它。”1984年、1985年鄧小平又多次強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。”“集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，這是最根本的撥亂反正。”鄧小平“發(fā)展才是硬道理”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)著社會(huì)主義必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
三、“發(fā)展才是硬道理”是適應(yīng)時(shí)代主題變化的迫切需要，抓住了發(fā)展是核心問(wèn)題的科學(xué)命題
和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)無(wú)疑是維護(hù)和平與穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，對(duì)世界和平就越有利。鄧小平明確指出：“從世界的角度來(lái)看，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界和平和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利。”“中國(guó)現(xiàn)在是維護(hù)世界和平和穩(wěn)定的力量，不是破壞力量。中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。”等到中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，促進(jìn)和平力量將會(huì)大大增強(qiáng)。可見(jiàn)，不僅維護(hù)世界和平需要中國(guó)的發(fā)展，而且解決全球發(fā)展問(wèn)題，也需要中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展無(wú)疑具有全球性的戰(zhàn)略價(jià)值。
四、“發(fā)展才是硬道理”是真正體現(xiàn)了解決所有中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵是發(fā)展的科學(xué)命題
就我們國(guó)家來(lái)講，首先要擺脫貧窮，要擺脫貧窮，就必須發(fā)展生產(chǎn)力。正如鄧小平同志所說(shuō)：中國(guó)“要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發(fā)展道路。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。”發(fā)展是基礎(chǔ)，發(fā)展是根本，在現(xiàn)階段不論解決什么問(wèn)題，都必須靠發(fā)展。要發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，最終創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，都要靠發(fā)展。也就是說(shuō)，“堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)得較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略。”
就我們國(guó)家來(lái)講，要解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，要戰(zhàn)勝各種困難，關(guān)鍵要靠發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，其主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，而解決這個(gè)主要矛盾的途徑和方法就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加快發(fā)展。今天，在深化改革過(guò)程中，一些深層次的矛盾和問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。這些社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和前進(jìn)道路上所遇到的具體矛盾和問(wèn)題，只能通過(guò)加快發(fā)展來(lái)解決。
總之，復(fù)雜的形勢(shì)、艱巨的任務(wù)，賦予發(fā)展以特殊重要的意義。增強(qiáng)國(guó)力，改善人民生活，離不開(kāi)發(fā)展;鞏固和完善社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，離不開(kāi)發(fā)展;解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題，保持穩(wěn)定局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展;提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，掌握國(guó)際斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，離不開(kāi)發(fā)展;加強(qiáng)精神文明、政治文明和民主體制的建設(shè)，離不開(kāi)發(fā)展;完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)發(fā)展;反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，振興中華，更離不開(kāi)發(fā)展。歸根到底，“發(fā)展才是硬道理”。
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