關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀實質(zhì)的毛概論文
關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀實質(zhì)的毛概論文
科學(xué)發(fā)展是社會高速發(fā)展、和諧發(fā)展的必然選擇，然而科學(xué)發(fā)展觀的形成是一個長期探索和研究的過程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文，希望能對大家有所幫助!
科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文篇一：《淺談大學(xué)生之科學(xué)發(fā)展觀》
摘要：從當(dāng)代大學(xué)生“擔(dān)子很重，責(zé)任重大”談起，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該堅持“修德、累才、煉體魄”的科學(xué)發(fā)展觀，號召在校大學(xué)生珍惜美好青春年華，從現(xiàn)在做起，從實處做起，努力把自己鍛煉成為“能挑重?fù)?dān)、能負(fù)責(zé)任”的一代新人。
關(guān)鍵字：大學(xué)生，科學(xué)發(fā)展觀，探究
胡錦濤在《推進(jìn)合作共贏，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展》的重要論述中講道：“經(jīng)驗表明，一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。”中國是一個擁有13億人口的大國，這個大國要想成為世界強國，就必須有發(fā)展自己國家的科學(xué)發(fā)展觀。同樣的道理，大學(xué)生要想在將來的工作實踐中有所作為，對國家、對社會有所貢獻(xiàn)，在校期間就必須制定自己的科學(xué)發(fā)展觀。
那么，在校大學(xué)生應(yīng)該堅持什么樣的發(fā)展觀呢?筆者認(rèn)為：大學(xué)生應(yīng)該堅持“修德、累才、煉體魄”的科學(xué)發(fā)展觀，在校期間努力地錘煉自己、科學(xué)發(fā)展，力爭將來“能挑重?fù)?dān)、能負(fù)責(zé)任”，為祖國的強大、人民的幸福作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
“修德”就是要有理想，就是要有服務(wù)祖國、建設(shè)祖國的遠(yuǎn)大崇高的理想。當(dāng)代大學(xué)生的“德”要在傳統(tǒng)意義的“德”字上有所發(fā)展、有所升華，在崇高理想的引領(lǐng)下，堅定信念、志存高遠(yuǎn)、直面現(xiàn)實、腳踏實地的過好大學(xué)生活的每一天。有的同學(xué)在談?wù)摯髮W(xué)生發(fā)展觀時，側(cè)重于“要牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個人、集體和社會的關(guān)系”等等。但是我們生活在校園里，在我們的人生閱歷中，不太可能對“國家、集體、個人”的含義有深刻的理解，更談不上“在個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，從人民的利益出發(fā)，以人民的利益為重”。所以，我們應(yīng)該從“修德、樹理想”這一正確人生觀形成的基礎(chǔ)做起，有了這樣的成長基礎(chǔ)，我們就能自覺地抵制大學(xué)校園中的各種不利于成長的因素，始終沿著正確的成長道路健康地成長。
“累才”就是“掌握”和“博學(xué)”。大學(xué)生在校期間都有自己的所學(xué)專業(yè)并有明確的專業(yè)培養(yǎng)要求。所謂“掌握”就是要學(xué)透“專業(yè)要求”里的專業(yè)知識，不得抱著“六十分萬歲”的錯誤理念，為了文憑苦熬四年，虛度光陰?，F(xiàn)代社會是信息知識爆炸的社會，更多的了解其他學(xué)科的專業(yè)知識和社會知識是非常必要的。但是“站在這山望那山”，“學(xué)著理科學(xué)文科”的作法大可不必。“三十六行，行行出狀元”的傳統(tǒng)古訓(xùn)告誡我們要學(xué)有所專、專有所長。現(xiàn)代大學(xué)的文理科里細(xì)分的眾多專業(yè)，其目的就是要把大學(xué)生引入“行”并希望在“行”里學(xué)得專注，能夠成為某個方面的專業(yè)人才。所謂“博學(xué)”就是指在學(xué)好自己專業(yè)知識的前提下，在自己精力容許的情況下，盡可能多的了解、學(xué)習(xí)相關(guān)相近專業(yè)的知識。在“掌握”和“博學(xué)”之間，要處理好先后主次的關(guān)系。
“煉體魄”很好理解但卻難于實踐。六十年代的“為黨健康工作五十年”的理念深深地影響了那個年代的大學(xué)生，使他們當(dāng)中的大部分人長年累月堅持鍛煉，練就了健康的體魄。我家附近公園里每天早晨必有一位七十有余的老者持之以恒地晨練長跑，幾十年如一日。他是六十年代華中工學(xué)院畢業(yè)生，是我們的老學(xué)長。他不僅做到了“為黨健康工作五十年”，而且現(xiàn)在健康地安度著晚年。他面色紅潤，精神煥發(fā)，頭發(fā)里竟無太多的白發(fā)。我想，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以這位尊敬的老學(xué)長為榜樣，從今天開始，好好地認(rèn)識自己，好好地鍛煉身體，將來為國家建設(shè)健康工作五十年。
大學(xué)生有了以上的對科學(xué)發(fā)展觀的理性認(rèn)識后，在校期間又該怎樣用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)自己科學(xué)發(fā)展呢?
首先，要從“德”上下功夫，做到萬事先修德。修德，除了修煉傳統(tǒng)意義的“孝順、忠誠”等內(nèi)容外，還要升華與拓展德的修煉范圍，即還要注重修煉自身的心理素質(zhì)。人要有思想，更要有精神。思想、精神有了良好的心理素質(zhì)為載體，才能更好地體現(xiàn)它的先進(jìn)性和振奮性。人的理想實質(zhì)上是一種催人奮進(jìn)的激情。這種激情來自于個人對前途、事業(yè)的暢想。良好的心理素質(zhì)，健康向上的心態(tài)是合理、大膽想象的源泉。因此，大學(xué)生的心理和諧是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。修煉積極、陽光的心態(tài)是大學(xué)生在校期間的首要任務(wù)，更是一項必修課程。
有了健康向上的積極心態(tài)，有了對人生未來美好暢想，人生的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想將會逐漸清晰起來。在具體的修德實踐中，我們要處理好如下的關(guān)系：一是“感恩修養(yǎng)”。應(yīng)該明白，我們之所以能夠走到今天，除了自己的勤奮努力、父母親的辛勤付出外，還與社會各個層面的愛撫是分不開。所以，我們在感恩父母的同時，還要學(xué)會感恩祖國，感恩社會，感恩我們身邊的人們。有了這樣的感恩修養(yǎng)，我們就會時時肩扛一種責(zé)任――自己的成長與祖國與人民緊相連。有了這樣高境界的認(rèn)識，我們在處理人際關(guān)系時就會游韌有余，就會正確處理好與師長、同學(xué)、社會各層面人士的關(guān)系。二是要處理好個人的得失關(guān)系。生活中，每時每刻都在發(fā)生得與失。這些得和失最容易左右我們的心態(tài)平衡，極易產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，一個立志于有所作為的青年一定要學(xué)會處理好得與失的關(guān)系，不使自己耿懷于眾多繁瑣的得失漩渦中，輕裝上陣，修煉自己的人生觀念和主流學(xué)業(yè)。三是要處理好青春期的活力關(guān)系。青年人朝氣蓬勃，正是興旺時期，精力旺盛，膽識過人。我們一定要學(xué)會控制好自己的情緒，遇事冷靜、理智，堅決避免“一失足而成千古恨”的人生悲劇的發(fā)生。四是要處理好網(wǎng)絡(luò)與學(xué)業(yè)的時間分配關(guān)系，不要使自己的青春年華流失在無期無果的虛擬娛樂世界中。
其次，要努力完成好階段性的學(xué)業(yè)任務(wù)。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)通本職專業(yè)、兼修相關(guān)專業(yè)、注重文理滲透，全面提升自己的學(xué)識能力是優(yōu)秀大學(xué)生的內(nèi)在要求。為了有序、有效地完成學(xué)業(yè)任務(wù)，我們要從以下幾方面努力：
一是要努力學(xué)好基礎(chǔ)課程。有很多同學(xué)對基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)認(rèn)識不足，認(rèn)為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程是多余的。殊不知，諸如哲學(xué)類的基礎(chǔ)課程，對理工科類的學(xué)生來說不僅不是多余的，而且應(yīng)該是必須學(xué)習(xí)且應(yīng)該努力學(xué)好的。它對于我們的積極的世界觀的形成，對于我們掌握辨證法、方法論是很有好處的?，F(xiàn)在世界上很多的知名企業(yè)家、管理大師他們的哲學(xué)修養(yǎng)、人文修養(yǎng)堪稱一流。多讀他們的成長傳記，多讀他們的管理經(jīng)驗，對于我們的成長定有裨益。
二是要學(xué)好專業(yè)課程。專業(yè)課是我們將來立足社會、奉獻(xiàn)社會的基礎(chǔ)。很多同學(xué)都明白這個道理。在我看來，我們學(xué)習(xí)專業(yè)課要注重篩選，分清重點，突出主干，夯實基礎(chǔ)。為了更好地實施這一學(xué)習(xí)原則，我們一定要經(jīng)常溫習(xí)本專業(yè)的教學(xué)大綱，明白專業(yè)的學(xué)習(xí)要求，做到學(xué)有方向，主次明確，整體推進(jìn)，穩(wěn)步提高。
三是要注重捕捉知識前瞻性、拓展性的新信息，不斷更新學(xué)習(xí)的新觀念。時代在發(fā)展，知識在更新。我們在集中精力學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時，一定要跟蹤與本專業(yè)相關(guān)的知識，更新發(fā)展方向，隨時收集整理這方面的信息，提綱挈領(lǐng)，分類儲存，以備查閱運用。
四是要學(xué)習(xí)一些市場知識，為自主創(chuàng)業(yè)作一些必要的儲備。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，相應(yīng)體制和機制的不斷完善，為大學(xué)畢業(yè)生提供的發(fā)展空間和展現(xiàn)自己才華的舞臺會更大更廣。也許不久的將來，自主創(chuàng)業(yè)是新時期大學(xué)生就業(yè)的一種不錯的選擇。我們要有這樣的心理準(zhǔn)備和能力儲備。
第三，全方位地整合自己的能力是科學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路。整合自己的能力首先是要開放自己、平價自己。“開放自己”就是要有海納百川的思想，“平價自己”就是要有“三人行必有吾師”的境界，把自己作為一個細(xì)小的精微放到社會這個大的熔爐中去鍛打。“不知天高地厚、滿腦目中無人”的清高情緒或者是一味的低沉怠慢、得過且過的消極情緒都是不可取的。整合能力要從自己與他人關(guān)系的融合，不同觀點、不同見解的有機融合，行為習(xí)慣與社會規(guī)范的融合，多種決策的選擇與最佳方案的優(yōu)選等方面著手，循序漸進(jìn)，逐步提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]夏志林.構(gòu)建和諧德育奠定人生根基――大學(xué)生德育教育讀本[M].電子工業(yè)出版社，2008.
科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文篇二：《試論科學(xué)發(fā)展觀》
摘要：科學(xué)發(fā)展觀是推動社會進(jìn)步的基本思維觀念。人的理性思維并非一次完成的，往往要經(jīng)過一個從必然到自由的過程。只有不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗，并在實踐中認(rèn)識升華，才能到達(dá)光輝的頂點。探討人與自然、市場經(jīng)濟、和諧社會、農(nóng)民問題和政治改革五個方面的問題，有助于加深對科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)含和外延的理解。
關(guān)鍵詞：人與自然;市場經(jīng)濟;和諧社會
樹立科學(xué)發(fā)展觀是一個總的題目，其內(nèi)含和外延至少應(yīng)包括五個方面：
一、科學(xué)地認(rèn)識人與自然
人既屬于大自然的一部分，又獨立于自然界，由此就有一個人與自然的關(guān)系問題。
威廉・配第說過一句名言：“勞動是財富之父，土地是財富之母”。這里所說的土地，應(yīng)該理解為廣泛意義上的自然界。
自然界對人類并不吝嗇，廣施普渡給我們提供了廣闊的發(fā)展空間?？墒?，人類如果失去了科學(xué)發(fā)展觀，就會變成貪婪的掠奪式攝取。無限度的開荒造田，煤礦的野蠻開采，森林的亂砍濫伐、廢氣、污水的隨意排放，野生動物的滅絕性捕獵，已經(jīng)給我們造成了巨大災(zāi)難。每一次資源掠奪，自然界都?xì)埧岬貓髲?fù)了我們。恩格斯曾指出：“到目前為止存在過的一切生產(chǎn)方式。都只在于取得勞動的最近的、最直接的有益效果”。“然后又感到吃驚的是：為達(dá)到上述結(jié)果而采取的行動所產(chǎn)生的比較遠(yuǎn)的影響，卻完全是另一回事，在大多情況下甚至是完全相反”?？上?，我們常常忘記了他的忠告。姜戎先生曾作為北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達(dá)11年，最后奉獻(xiàn)給讀者一本《狼圖騰》，道出了驚人之筆。至于我們到底是龍的傳人。還是狼的傳人，這個問題暫可存而不論。但作品告誡我們：大規(guī)模的打狼運動和毀除草原造田，必然帶來嚴(yán)重后果。狼雖然吃羊，但也捕殺旱獺、野兔和田鼠，而這些生物都破壞草場。這是一個生物鏈。如果不講科學(xué)一味蠻干，就會造成植被破壞，出現(xiàn)大量流沙。姜戎寫的雖然是一部文學(xué)作品，但卻說出了深刻道理。不幸的是他人微言輕，并未引起重視，結(jié)果使愈演愈烈的沙塵暴直逼京津、遼沈、河北、山東等地。北京居民一覺醒來看到京都的景象，感嘆地稱謂：“滿地盡是黃金甲”。遺憾的是老天賜給我們的不是黃金，而是黃土。
早在20世紀(jì)60年代，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)飽受環(huán)境污染的苦痛。西方學(xué)者把這種現(xiàn)象叫做“環(huán)境危機”，提出了“經(jīng)濟增長的代價”的概念。我們對這個問題也許初有認(rèn)識，但遠(yuǎn)沒有達(dá)到高度重視。經(jīng)濟增長如果沒有科學(xué)觀念，就會后患無窮。
二、科學(xué)地完善市場經(jīng)濟
實現(xiàn)市場經(jīng)濟是我們時代的偉大主題?，F(xiàn)在仔細(xì)觀察透視，我們的市場經(jīng)濟的實現(xiàn)還有諸多的障礙性因素。我們雖已加入WTO，但在很多方面還未和國際接軌，計劃經(jīng)濟的觀念依然頑固。市場經(jīng)濟不是不要計劃，但既然是市場經(jīng)濟，計劃就必須適度，更確切地說，不應(yīng)占主導(dǎo)地位。計劃要站在高處，更廣闊的空間應(yīng)該留給市場。計劃總是出自政府的計劃，所以，計劃還有一個別名，稱作政府調(diào)節(jié)。不言而喻，計劃一定是政府的權(quán)力和行為。
如果說私有制實現(xiàn)的市場經(jīng)濟：是一個自然史的過程，那么。公有制實現(xiàn)的市場經(jīng)濟，即計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，就是一個社會史的過程，也可以說是改革和開放的過程。
按說，經(jīng)過理性思維實現(xiàn)的從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡，應(yīng)該更迅速有效，實際上并不那么簡單。改革的實踐證明，計劃經(jīng)濟的傳統(tǒng)和偏見，往往比中國古老的社會傳統(tǒng)更為頑固。仔細(xì)觀察，我國目前市場經(jīng)濟在很多領(lǐng)域仍處在計劃經(jīng)濟觀念的統(tǒng)治之下。最突出的表現(xiàn)就是我國多年來盛行的審批制度，或簡稱審批經(jīng)濟。審批來自權(quán)力，所以，審批經(jīng)濟也就是權(quán)力經(jīng)濟。
國家計委雖然幾經(jīng)易名，現(xiàn)在稱作發(fā)展與改革委員會，但這并非問題的本質(zhì)。計劃本身并沒有什么不對，問題在于計劃度有多大，范圍有多廣。一般說來，國家計劃只能顧及大的方面，是宏觀調(diào)控的一種手段。諸如財政政策，貨幣政策，公共目標(biāo)，國家重大項目?？墒牵覀兡壳暗那闆r并非如此，比如項目的審批，可行性研究的下達(dá)，企業(yè)的破產(chǎn)、轉(zhuǎn)讓和上市，都要經(jīng)過審批。政府行為似乎超出了應(yīng)管的界限。地方建設(shè)的項目，除涉及到自然資源壟斷和國防工程之外，原則上應(yīng)由地方自定。諸如市政建設(shè)、公共交通，用不著都到國家去排隊審批。須知，審批越少，越能促進(jìn)市場深化。審批經(jīng)濟還有一個上行下效的效應(yīng)，也可以說是模仿效應(yīng)。國家既然要審批，地方政府當(dāng)然也要審批，結(jié)果是層層審批。一項工程要蓋30多個圖章的事情并非偶然現(xiàn)象，而是掣肘可見。審批是權(quán)力的產(chǎn)物，審批遇到障礙往往就要用錢鋪墊，產(chǎn)生權(quán)錢交易，打通關(guān)節(jié)，疏通關(guān)系，這自然就構(gòu)成腐敗的一個根源。
我們經(jīng)常說在市場經(jīng)濟中要簡化政府行為，要從指揮轉(zhuǎn)向服務(wù)，要從主角變成配角，可實際上并非如此，在很多地方，政府行為還在強化。其中的主要原因，就是我們還沒有走出權(quán)力經(jīng)濟的桎梏，權(quán)力轉(zhuǎn)移的主要問題來自政府不愿意放棄本來不應(yīng)屬于政府的權(quán)力。我國實行市場經(jīng)濟到如今，在民營經(jīng)濟和企業(yè)改造方面已顯見成效，但以計劃經(jīng)濟為特征的審批經(jīng)濟，至今并無實質(zhì)性轉(zhuǎn)變。這是市場深化的最大阻力。
三、科學(xué)地實現(xiàn)和諧社會
和諧社會在某種程度上說就是實現(xiàn)共同富裕，共同富裕是構(gòu)建和諧社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
改革開放之后，我國的經(jīng)濟開始向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌。與此同時，我們提出了以按勞分配為主體的“要素分配論”，并提倡“讓一部分先富起來”。經(jīng)過若干年的實踐，在個人收入分配領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化。多年的大鍋飯體制的束縛，平均主義的壓抑一經(jīng)釋放，就變成了一股改變分配格局的巨大物質(zhì)力量，收入差別開始形成。收入差距拉開之后，最令人矚目和令人擔(dān)憂的是出現(xiàn)了貧富懸殊的兩個群體。
1 暴富群體
所謂暴富群體大致有兩種情況：一種是經(jīng)過資本投入或引進(jìn)外資通過合法渠道和苦心經(jīng)營，抓住改革開放大好時機而致富的人;一種是通過權(quán)錢交易，“炒批文”、“炒貸款”、“炒產(chǎn)權(quán)”、“炒地號”，獲取巨額財富，利用體制漏洞貪污受賄、走私販私、侵害公產(chǎn)、買官賣官。前一種情況，原則上屬于政策允許的要素分配之列，只能通過經(jīng)濟杠桿和政府宏觀調(diào)控的辦法去解決。至于后一種情況，則屬反腐敗的范圍，只能靠行政和法律手段去治理和懲治。
2 貧困階層
與暴富群體相對應(yīng)，出現(xiàn)了一個貧困階層。這個階層主要指企業(yè)改革中的冗員、隱性失業(yè)人員、下崗職工、退休人員、部分吃財政飯的工薪族，以及在城鎮(zhèn)中流動的非城鎮(zhèn)人口、無業(yè)游民，社會應(yīng)管一時尚無人管的盲目流動人口。據(jù)初步統(tǒng)計，1994年全國城鎮(zhèn)已有2000萬人生活困難。城鄉(xiāng)總和約有近9000萬居民處于待救濟的貧困狀態(tài)。截止目前，大約有1.2億，約占全國人口的10%。
鄧小平曾經(jīng)指出：“如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，
兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。”讓一部分先富起來，并不是讓一部分富裕讓另一部分永遠(yuǎn)貧困，而是通過先富的人拉動經(jīng)濟增長，積累國民財富，使全社會富裕，增加貧困階層的收入，在收入差別相對存在的情況下，防止貧富懸殊和兩極分化。這就是鄧小平所倡導(dǎo)的――以“共同富裕”為“根本目標(biāo)”。“走社會主義道路，就是逐步實現(xiàn)共同富裕。”
市場經(jīng)濟的自發(fā)行為，一定會產(chǎn)生貧富懸殊和兩極分化，這是從封建社會末期就已經(jīng)呈現(xiàn)出的規(guī)律性現(xiàn)象。市場經(jīng)濟雖然偉大但并非萬能，調(diào)節(jié)貧富差距，實現(xiàn)“效率優(yōu)先，兼顧公平”，必然要依賴政府調(diào)控。林毅夫教授曾經(jīng)提出：“中國的貧富差距不是因為富者太富，而是因為窮者太窮”。目前，最迫切的任務(wù)是確立一個城鎮(zhèn)最低生活保障線。最低生活保障線在國外稱為“貧困錢”，意指居民收入達(dá)到這種貧困程度，社會有義務(wù)為其基本生活提供社會援助。生活保障線如何定位，現(xiàn)在尚無統(tǒng)一說法。定得太低，不利于社會安定，定得太高，又不切實際。從理論上說，應(yīng)定在最低工資標(biāo)準(zhǔn)和基本生活保障費用之間。在現(xiàn)有物價水平和實際消費水平的情況下，應(yīng)定在每月300～400元之間為宜。
四、科學(xué)地面對農(nóng)民問題
早在1927年3月，毛澤東同志就在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中開宗明義地指出過中國“農(nóng)民問題的嚴(yán)重性”。時至今日，我們依然可以說，農(nóng)民問題還是中國的嚴(yán)重問題。
從國民產(chǎn)值的比重上說，我們已不再是一個農(nóng)業(yè)國，但就人口和就業(yè)結(jié)構(gòu)上說，我們依然是一個農(nóng)業(yè)國。中國的人口現(xiàn)在大約有13億，農(nóng)民就占有9～10億，占總?cè)丝诘?0%以上。在發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)人口只占不足10%。由于農(nóng)村人口甚多，中國農(nóng)戶平均占有耕地只有0.42公頃，美國為195.2公頃，西歐為18～65公頃，日本為1.4公頃，韓國為1.2公頃。這里至少說明兩個問題：第一，中國和發(fā)達(dá)國家差距依然很大，是不發(fā)達(dá)的發(fā)展;第二，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展和富裕程度，和城市尚有很大差距，依然是中國社會發(fā)展的瓶頸。
中國要實現(xiàn)小康社會，其基本標(biāo)志是人均收入為800～1000美元。這個目標(biāo)可以說在城市早就實現(xiàn)了?，F(xiàn)在重要的問題是農(nóng)村，如果占70%以上的農(nóng)民收入上不去，這個目標(biāo)就難以實現(xiàn)。
據(jù)調(diào)查，1995年的計算結(jié)果為農(nóng)村居民人均收入530元，共有6500萬人處于這條線之下。到1997年底，農(nóng)村貧困人口減少為5000萬人。這部分人尚不能解決或不能穩(wěn)定地解決溫飽問題。農(nóng)村的低收入標(biāo)準(zhǔn)，是一個以農(nóng)業(yè)勞動力為參照系的概念，標(biāo)準(zhǔn)高于貧困線。1995年，農(nóng)業(yè)勞動力人均收入約為3100元，有的學(xué)者認(rèn)為1240元為低收入線，并據(jù)此估計大約有1億農(nóng)村勞動者，處在這個標(biāo)準(zhǔn)之下。目前的情況也許有所改變，但基本仍在低收入陷阱中徘徊。
“一五”、“二五”時期，我們曾響亮地提出過農(nóng)業(yè)機械化的口號，改革開放年代，我們又把“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”列為四化的重要內(nèi)容之一，之后又相繼提出“科技興農(nóng)”、“綠色農(nóng)業(yè)”的目標(biāo)，可惜，至今收效甚微。農(nóng)業(yè)機械化最成功的例證應(yīng)屬我們曾經(jīng)興辦的一批國營農(nóng)場，崔嵬主演的《老兵新傳》至今還留在歷史的記憶中，那是驚心動魄的一幕。國營農(nóng)場固然有經(jīng)營體制的問題，但大農(nóng)業(yè)集約化管理的含義并沒有什么錯誤。伴隨著國營農(nóng)場的解體和聯(lián)產(chǎn)承包：大農(nóng)業(yè)的問題也隨之消失，這是農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制轉(zhuǎn)換中不應(yīng)該出現(xiàn)的副產(chǎn)品。包產(chǎn)到戶、聯(lián)產(chǎn)承包每戶平均只占0.42公頃的土地，在江南只有0.2公頃，拖拉機一開就到了地頭，這如何實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集約化，如何實現(xiàn)機械化，從而又如何實現(xiàn)現(xiàn)代化?這是一個非常值得認(rèn)真研究的課題。
改革開放之后，城市經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了一個“溫州模式”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展曾經(jīng)出現(xiàn)了一個“蘇南模式”，但對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展來說，影響最大的莫過于以“包產(chǎn)到戶”為特征的“安徽模式”?？梢钥隙ǖ卣f，這些創(chuàng)造性思維在中國向市場過渡的過程中都立下了汗馬功勞，建立了不可磨滅的功績。但是，我們必須學(xué)會辯證思維，任何一個好的模式都不可能一勞永逸。“溫州模式”確實使溫州發(fā)跡了，但現(xiàn)在不知道下一步怎么辦，只好到各地去買企業(yè)。“蘇南模式”使鄉(xiāng)鎮(zhèn)富了一陣，但如果總是停留在幾口大鍋、幾把鐵鍬的水平上，又何以謀求更高的目標(biāo)?“安徽模式”曾經(jīng)敲響了中國農(nóng)村改革的晨鐘，但現(xiàn)在安徽仍屬不發(fā)達(dá)地區(qū)，依然很窮。包產(chǎn)到戶、聯(lián)產(chǎn)承包充其量只是一種過渡形式，如何適時改變，這是擺在我們面前的嚴(yán)峻任務(wù)。
農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式究竟路在何方?這是一個必須認(rèn)真回答的問題。但有一點可以肯定，必須走大農(nóng)業(yè)的道路，只有大農(nóng)業(yè)，才能實現(xiàn)集約化、機械化、現(xiàn)代化。小農(nóng)經(jīng)濟，只能造就小農(nóng)意識。只有大農(nóng)業(yè)，才能造就現(xiàn)代觀念，才能建設(shè)社會主義新農(nóng)村。
五、科學(xué)地推進(jìn)政治體制改革
我國的體制改革，是從經(jīng)濟領(lǐng)域率先發(fā)起的，經(jīng)濟決定政治，按照自然和邏輯的推進(jìn)，必然引伸出政治體制改革。改革只有配套，才能產(chǎn)生奇效。改革的總設(shè)計師鄧小平生前曾告誡我們：“只搞經(jīng)濟體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟體制改革也搞不通，因為首先遇到人的障礙。”令人遺憾的是，我國的改革一直走的是一條單行道，政治體制改革至今未能走向前臺。從歷史發(fā)展的線索上看，政治改革是由經(jīng)濟改革引發(fā)出來的，完全意義上的政治體制改革和建設(shè)，屬于政治學(xué)的范疇，但從和經(jīng)濟體制改革相關(guān)的意義上說，則屬于經(jīng)濟學(xué)的范疇。這里從后一種意義上研究政治改革。與政治相關(guān)的經(jīng)濟體制，目前的問題主要表現(xiàn)在三個方面：
1 審批經(jīng)濟
審批來自權(quán)力。所以，審批經(jīng)濟也就是權(quán)力經(jīng)濟。審批既然表現(xiàn)為權(quán)力，在遇到障礙時往往就要用錢鋪墊，產(chǎn)生權(quán)錢交易，打通關(guān)節(jié)，疏通關(guān)系，這自然就構(gòu)成腐敗的一個根源。反腐敗不能只是打擊腐敗分子，更重要的是杜絕腐敗的根源，既治標(biāo)又治本。批地號、批指標(biāo)、批項目，完全可以通過競標(biāo)會和采購中心去解決，這既有公平，又有效率。須知，審批越少。越能促進(jìn)市場深化。廢止審批經(jīng)濟的最大障礙來自政府不愿意放棄本來不應(yīng)屬于政府的權(quán)力，權(quán)力轉(zhuǎn)移又有賴于政治體制改革。
2 命令經(jīng)濟
命令經(jīng)濟是格留達(dá)在《比較經(jīng)濟制度》一書中提出的概念。后來又被艾登堡在《經(jīng)濟體制》一書中做了發(fā)揮。指令經(jīng)濟的突出表現(xiàn)是下達(dá)經(jīng)濟指標(biāo)。在計劃經(jīng)濟年代這種經(jīng)濟指標(biāo)帶有強制性，“愛你沒商量”，無論是城市企業(yè)，還是農(nóng)村農(nóng)戶都必須按指標(biāo)完成任務(wù)?，F(xiàn)在我們處于從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型時期，但計劃觀念依然頑固。即使是指導(dǎo)性計劃，對于那些政府任命的董事長、總經(jīng)理，依然是一種強約束。指令經(jīng)濟的另一表現(xiàn)是政府立項。政府立項不是完全不要，但只能是那些政府投資的項目?，F(xiàn)在的問題在于政府立項就象冬天刮的西北風(fēng)一樣，到處都是。甚至民營企業(yè)、股份制企業(yè)都要排隊等待立項批復(fù)?，F(xiàn)在這種立項制度已經(jīng)造成了引資障礙，外資機構(gòu)也學(xué)會了看政府批復(fù)。市場經(jīng)濟的規(guī)則應(yīng)是企業(yè)自行立項，專家審定，這會減少很多麻煩。
3 獨占經(jīng)濟
獨占就是壟斷，但壟斷還是不完全意義上的獨占，因為它還可以有一二個競爭者，獨占則是徹底的獨家經(jīng)營。
在計劃經(jīng)濟年代，很多領(lǐng)域都表現(xiàn)為國家壟斷。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，伴隨著民營經(jīng)濟的發(fā)展，情況有所改變。但仔細(xì)考察，我國經(jīng)濟目前還存在著大量的國家壟斷。這些領(lǐng)域包括：郵電通訊;金融體系;新聞出版;事業(yè)單位。
嚴(yán)格的經(jīng)濟分析表明，國家壟斷即使賺錢用之于民，仍會降低社會經(jīng)濟效益。“因這將政府企業(yè)以低效率賺的錢用之于民，還不如取消壟斷，發(fā)揮競爭使百姓得到好處來得大”。美國航空提供了明顯的例證：原來由國家獨占的航空，二戰(zhàn)以后出現(xiàn)了“人民快運航空公司”，改變了服務(wù)方式，降低了服務(wù)費用，票價幾乎降低了一半，滿座率大大上升，結(jié)果使國有航空公司也不得不改變運營方式。我國也有類似情況，電訊業(yè)就因多了一家“聯(lián)通”，服務(wù)面貌就已大大改觀。日本的國鐵民營化改造，也為世人提供了一個成功的例證。市場經(jīng)濟的發(fā)展，客觀上要求政府行為的轉(zhuǎn)變，政府要放棄那些本來不屬于自己的權(quán)力，則要求政治體制的配套改革。政治改革來得越迅捷、越有效，社會也就越發(fā)展、越進(jìn)步。
科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文篇三：《談科學(xué)發(fā)展觀理念下財務(wù)管理》
摘要：科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，學(xué)習(xí)和對照科學(xué)發(fā)展觀，靜下了認(rèn)真思考高校財務(wù)管理工作，仍然存在一些比較突出的問題。
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀，財務(wù)管理
科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展;全面，就是要在保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局;協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放;可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。論文參考。
目前，學(xué)習(xí)和對照科學(xué)發(fā)展觀，靜下了認(rèn)真思考高校財務(wù)管理工作，仍然存在一些比較突出的問題。一是財務(wù)預(yù)算未能從學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展通盤考慮，而片面追求規(guī)模和眼前效益。導(dǎo)致許多高校背上了沉重的債務(wù)，而隨著還貸期的到來，許多高校為了還貸款，又壓縮教學(xué)經(jīng)費、設(shè)備經(jīng)費，長期的高校教育教學(xué)和科研低水平運轉(zhuǎn)，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)校的發(fā)展。二是粗放式經(jīng)營和管理的現(xiàn)象在一些學(xué)校仍然存在，尤其是高校資產(chǎn)管理中，一方面，辦學(xué)教室、實驗配套設(shè)施等嚴(yán)重緊缺，學(xué)校主要靠商業(yè)貸款籌集資金購置辦學(xué)設(shè)施;另一方面，學(xué)校校舍、教室、儀器設(shè)備等利用率普遍低下，甚至存在浪費現(xiàn)象。三是對人的重視還不夠，人力資源會計在高校還未得到應(yīng)用和推行。人力資源是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的決定因素這一理念還沒有落實到我們的會計工作中。導(dǎo)致許多學(xué)校的人才隊伍不能穩(wěn)定，影響學(xué)校事業(yè)發(fā)展。
如何使高校財務(wù)在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，更好的為高校的又好又快的發(fā)展，筆者認(rèn)為：
1.運用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校財務(wù)工作，為學(xué)校聚好財，用好財，當(dāng)好家
首先，根據(jù)學(xué)校的發(fā)展計劃和目標(biāo)，科學(xué)合理編制預(yù)算并嚴(yán)格執(zhí)行和控制預(yù)算，確保學(xué)校全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。常計劃，精核算，細(xì)安排，使本來就稀缺的高校經(jīng)費用到刀刃上。按照統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理、集中核算、項目管理的運行模式，各個院系以及各職能部門也應(yīng)實行預(yù)算內(nèi)的項目管理，財務(wù)處協(xié)助各院系做好年度預(yù)算編制并實行預(yù)算控制、項目管理與過程監(jiān)督，使財務(wù)工作走上了制度化的軌道。其次，依法籌措資金，科學(xué)決策，減少籌資風(fēng)險?？茖W(xué)合理地使用資金，降低資金的財務(wù)成本，保證高校辦學(xué)經(jīng)費、各項資金、各種資源配置的科學(xué)化，使每一筆辦學(xué)經(jīng)費都用得其所，用得適時、用得適度、用得適量，使有限的資金發(fā)揮最大的經(jīng)濟效能和經(jīng)濟社會效益。第三要強化責(zé)任意識，建立和健全外部和內(nèi)部控制制度與辦法，強化責(zé)任主體，確定各層次責(zé)任人的職責(zé)，為各級各部門的負(fù)責(zé)人當(dāng)好財務(wù)參謀和顧問。通過強化責(zé)任主體，真正使財務(wù)經(jīng)濟責(zé)任制經(jīng)得起各方面的檢查與監(jiān)督。同時，建立科學(xué)的財務(wù)管理體系，健全財務(wù)監(jiān)督和內(nèi)部控制機制，實現(xiàn)財務(wù)運作的順暢、高效和透明。
要建立以績效預(yù)算為核心的預(yù)算管理機制，理順預(yù)算管理制度。將高校預(yù)算管理作為高校會計工作的重中之重。要建立健全高校預(yù)算管理經(jīng)濟責(zé)任制度，對不同類型、不同規(guī)模的高校，根據(jù)適當(dāng)?shù)募瘷?quán)與分權(quán)的管理體制，在高校內(nèi)部各部門實現(xiàn)“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級管理”，嘗試多種形式的集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合。同時，結(jié)合高校自身特點，建立責(zé)任分工明確的預(yù)算管理體制，將高校預(yù)算編制、預(yù)算執(zhí)行、預(yù)算監(jiān)督的職能分別賦予不同管理部門，實現(xiàn)既相互制約又相互聯(lián)系的預(yù)算管理體系。改革目前高校預(yù)算單純以收入支出進(jìn)行劃分的部門預(yù)算管理模式，探索建立新的預(yù)算管理模式。嘗試```由“營運預(yù)算”與“資本預(yù)算”共同構(gòu)成的高校預(yù)算。
2.強化資產(chǎn)核對和清查管理機制
面對迅速增加的校內(nèi)資產(chǎn)，應(yīng)盡快建立和完善資產(chǎn)管理制度，清查資產(chǎn)。論文參考。對于新增資產(chǎn)，要一一核查，檢清家底，做到心中有數(shù)。要建立定期的清查盤點和資產(chǎn)核銷制度，及時掌握資產(chǎn)損盈情況，嚴(yán)格資產(chǎn)管理，防止 資產(chǎn)流失。盤活存量資產(chǎn)，減少資產(chǎn)閑置。高校擴招引發(fā)的新舊校區(qū)搬遷后的大量資產(chǎn)閑置問題是客觀存在的，問題是如何將這些閑置資產(chǎn)盤活起來，發(fā)揮其效益。目前，各個學(xué)校的做法不僅相同，有的是將這些閑置資產(chǎn)進(jìn)行有償轉(zhuǎn)讓，所獲資金用于新建項目上，有的是將這些資產(chǎn)在校內(nèi)進(jìn)行無償調(diào)配，使得原來的辦公條件更好一些，地方更寬敞一些，等等做法。我個人認(rèn)為，學(xué)校要有長遠(yuǎn)計劃，統(tǒng)籌安排，對學(xué)校發(fā)展的未來一定要有一個非常清晰的思路，將閑置資產(chǎn)的使用與學(xué)校的未來發(fā)展結(jié)合起來統(tǒng)籌考慮，然后制定一個切實可行、便于操作的方案，總的目的是盡快盤活存量資產(chǎn)，減少資產(chǎn)閑置，提高資產(chǎn)使用效益。
要積極探索多個校區(qū)的資產(chǎn)財務(wù)管理新模式，建立新機制。目前，一個學(xué)校多個校區(qū)的情況普遍存在，加強多個校區(qū)的資產(chǎn)和財務(wù)管理勢在必行。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，統(tǒng)籌規(guī)劃，健全管理制度，采取強有力的措施，大到樓堂館所、資產(chǎn)設(shè)備，小到交通用車、辦公用品等，都要做道管理到位。要建立資產(chǎn)使用成本及使用效益核算機制。高校雖然不象企業(yè)要追逐利潤最大化，但是，高校資產(chǎn)是投入資金的物化品，也是要計量成本講究使用效益的，尤其對于諸如重點實驗室、圖書館、科技館等及大型設(shè)施設(shè)備，一定要有成本意識，不僅領(lǐng)導(dǎo)和財務(wù)管理部門要有這種意識，而且，學(xué)校的廣大教職工要有這種意識。對于資產(chǎn)的使用效益，學(xué)校要建立使用效益核算機制，并且，對于各院系、各部門所屬的資產(chǎn)使用情況按年度進(jìn)行效益核算和評估，其結(jié)果要納入對院系和部門的年度考核之中。
3.積極推行人力資源會計
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人才資源是第一資源。人才強國戰(zhàn)略正是我們黨和國家面對新世紀(jì)、新階段的發(fā)展任務(wù)和時代挑戰(zhàn)提出的一項重大戰(zhàn)略。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)創(chuàng)新型國家，構(gòu)建社會主義和諧社會，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，確保我國在復(fù)雜多變的世界中始終保持戰(zhàn)略主動地位，客觀要求我們黨和國家必須擁有浩浩蕩蕩、朝氣蓬勃的黨政領(lǐng)導(dǎo)人才、經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術(shù)人才隊伍。
要堅持以人為本，真正做到教育以育人為本，以學(xué)生為主體;辦學(xué)以人才為本，以教師為主體。要堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，真正做到統(tǒng)籌教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域教育協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌教育的發(fā)展、改革與穩(wěn)定。
人力資源是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的決定因素，要堅持科學(xué)的發(fā)展觀，必須高度重視和大力開發(fā)人力資源。那么，作為會計行業(yè)，要落實和踐行科學(xué)發(fā)展觀，就必須建立和推行人力資源會計。
首先，澄清模糊認(rèn)識,更新傳統(tǒng)觀念。人力資源能否被視為一項資產(chǎn),是人力資源會計能否成立的關(guān)鍵。但是這一觀念是否為大多數(shù)人理解和接受仍然是一個問題，另外，明確人力資源、人力資本、人力資產(chǎn)各概念的范疇、特點及其相互間的聯(lián)系是人力資源會計的基礎(chǔ),人力資源成本項目及資本化、人力資源價值計量模式是人力資源會計的核心。
現(xiàn)有會計模式經(jīng)過漫長的歷史演變,已發(fā)展為一套較為完整的科學(xué)體系,對其每改進(jìn)一步,都是傳統(tǒng)與新生的較量,尤其是將人力資源納入會計要素中,涉及人力資源的收益權(quán)問題,這將影響到政府、企業(yè)投資者及其他利害關(guān)系集團的切身利益。會計界必須對這些基本理論問題進(jìn)行深入研究,形成共識,才有利于統(tǒng)一思想認(rèn)識,轉(zhuǎn)變管理人員傳統(tǒng)計會計模式下形成的舊觀念。