有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文
科學(xué)發(fā)展觀是指“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文，希望大家喜歡!
有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文篇一
《有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀視野下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析》
摘要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長是兩個(gè)不同的概念，兩者既有聯(lián)系，也有區(qū)別。但長期以來，人們將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長混為一談，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，GDP高速增長就是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致出現(xiàn)“有增長無發(fā)展”、“倒退的經(jīng)濟(jì)增長”等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的和諧發(fā)展。只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能統(tǒng)籌好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的協(xié)調(diào)關(guān)系，才能推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、結(jié)構(gòu)變化等方面均衡、持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展，才能有效應(yīng)對全球金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
關(guān)鍵字：經(jīng)濟(jì)發(fā)展;經(jīng)濟(jì)增長;科學(xué)發(fā)展觀
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了持續(xù)高速增長，對推動(dòng)亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了十分重要的作用，但也帶來一系列經(jīng)濟(jì)增長中環(huán)保問題、結(jié)構(gòu)問題、質(zhì)量問題和分配不公等問題。我們很有必要正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的區(qū)別與聯(lián)系，在實(shí)踐上將兩者有效地結(jié)合起來，這對應(yīng)對目前全球金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，全力推進(jìn)我國改革和經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的區(qū)別
1.范疇不同
“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的范疇比“經(jīng)濟(jì)增長”要豐富和寬泛得多。從詞義本身來看，“發(fā)展”(develop)有成長發(fā)育的意思，是指事物由小到大、由簡到繁、由低級到高級、由舊質(zhì)到新質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程;“增長”(growth)指增加或者提高。從哲學(xué)角度來看，“發(fā)展”是指質(zhì)的演進(jìn)和展現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)變化過程，是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，是事物內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果。“增長”是量的變化和積累，強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)中的量變。從經(jīng)濟(jì)學(xué)定義來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的界限是清晰的。
2.研究對象和特征不同
(1)在研究對象方面的不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究對象在時(shí)間與空間上都有特殊的規(guī)定性，在時(shí)間上，專門指一個(gè)國家從落后到先進(jìn)，從貧窮到富裕的轉(zhuǎn)變過程，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以發(fā)展中國家作為研究對象，并把制度結(jié)構(gòu)作為影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它不僅包括更多的產(chǎn)出，還包括產(chǎn)品生產(chǎn)和分配所依賴的技術(shù)和體制上的變革，以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)的變化和人口素質(zhì)、生活質(zhì)量、環(huán)境質(zhì)量不斷提高的過程。
(2)在自身特征方面的不同。一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明特征是有明顯的階段性，具有長期的發(fā)展趨勢，它由若干個(gè)經(jīng)濟(jì)增長周期組成，主要表現(xiàn)為突進(jìn)的形式，帶有飛躍的特征;而經(jīng)濟(jì)增長是無明顯的階段性，僅是短期的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)，在增長過程中有時(shí)出現(xiàn)擴(kuò)張，有時(shí)出現(xiàn)收縮的現(xiàn)象，它只有一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期長度，主要表現(xiàn)為波動(dòng)、周期性的特征。二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展顧及可持續(xù)性，顧及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級以及顧及就業(yè)、消費(fèi)、分配等一系列社會(huì)需要的各種結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)和優(yōu)化;而經(jīng)濟(jì)增長卻不考慮這些因素。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展既包含數(shù)量又包含質(zhì)量的概念，描述的是生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)觀念、經(jīng)濟(jì)體制、物質(zhì)福利等經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本因素的改變和進(jìn)一步改善，它意味著一個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展導(dǎo)致其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成長，這種結(jié)構(gòu)變化和真實(shí)收入的增加擴(kuò)散到所有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域體制變化;而經(jīng)濟(jì)增長僅是一個(gè)數(shù)量的概念，是可計(jì)量的客觀的量，它表示勞動(dòng)、資本、貿(mào)易等總數(shù)的擴(kuò)大。
二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的聯(lián)系
1.二者是基礎(chǔ)和結(jié)果的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步首要的、必要的物質(zhì)條件，沒有經(jīng)濟(jì)的數(shù)量增長，沒有物質(zhì)財(cái)富的積累，就談不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但有經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長，也不一定就會(huì)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的充分條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)增長是手段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)增長重在數(shù)量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展重在質(zhì)量。
2.二者是相互依存相互促進(jìn)的關(guān)系
由于經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提、手段和條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長的目的和結(jié)果，這就意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長具有相互依存相互促進(jìn)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)增長了也有可能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步增長;沒有經(jīng)濟(jì)增長一定沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不說明沒有經(jīng)濟(jì)增長。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)增長的有力支持，高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)增長能夠大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以很好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀下，就能使兩者真正實(shí)現(xiàn)良性促進(jìn)作用。
三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的統(tǒng)籌
1.完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的統(tǒng)籌考核體系
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)取得了較快的增長，但這種快速增長是一種“高污染、高消耗、高成本、低質(zhì)量、低收益”的粗放式經(jīng)濟(jì)增長，與科學(xué)發(fā)展觀的要求存在較大差距，這就要求我們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)從單純追求GDP增長向追求速度與質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，從單純追求經(jīng)濟(jì)增長向經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變，注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展，努力提高人民群眾的生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。因此，我們要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的統(tǒng)籌考核體系。
2.完善并樹立科學(xué)的政績觀
政績是領(lǐng)導(dǎo)干部履行職責(zé)所取得的成績。政績觀是各方面和有關(guān)部門對政績的最基本的認(rèn)識，也是科學(xué)發(fā)展觀在各級領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。樹立正確的科學(xué)政績觀，建立科學(xué)的政績評價(jià)體系，將有利于引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部按科學(xué)發(fā)展觀的要求開展工作、履行職責(zé)?？茖W(xué)政績觀要堅(jiān)持“以人為本”，把滿足人的全面需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]龐元正.當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展觀.北京：中共中央黨校出版社.2004.
[2]劉凱亞.發(fā)展觀的邏輯演變.信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào).2005(2).
有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文篇二
《淺論毛澤東的科學(xué)發(fā)展觀思想》
摘要：1957年2月毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(后文簡稱《正處》)的講話，蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想，總體上說，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：強(qiáng)調(diào)正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系，力促經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;強(qiáng)調(diào)民主和集中的關(guān)系和共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系，探求政治領(lǐng)域的全面可持續(xù)發(fā)展;強(qiáng)調(diào)“雙百”方針，推動(dòng)思想文化領(lǐng)域內(nèi)的全面可持續(xù)發(fā)展;強(qiáng)調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧，追求社會(huì)領(lǐng)域的“以人為本”科學(xué)發(fā)展。這對于我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”有著重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：毛澤東;科學(xué)發(fā)展觀;可持續(xù)發(fā)展
中圖分類號：A84文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-2589(2014)20-0008-02
毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌。新中國成立以后，毛澤東重點(diǎn)思考中國特色社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該如何進(jìn)行，并在這個(gè)過程中形成了他關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。這些思想中的很大一部分是他關(guān)于中國特色社會(huì)主義如何建設(shè)、如何發(fā)展的思想，其中就有可以歸屬于科學(xué)發(fā)展范疇的思想。1957年2月毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上發(fā)表的《正處》的重要講話，就蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想，歸納起來看，筆者認(rèn)為透過這篇講話可以從以下四個(gè)方面去認(rèn)識和把握其中蘊(yùn)含的科學(xué)發(fā)展觀思想。
一、強(qiáng)調(diào)正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系，力促經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
農(nóng)、輕、重關(guān)系是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的首要關(guān)系，《正處》論及到了這三者的關(guān)系。毛澤東指出：“這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”這表明，毛澤東已經(jīng)初步探索出一條有別于蘇聯(lián)模式的發(fā)展道路，即符合中國國情的科學(xué)發(fā)展道路。這對于我國經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。
“在第二個(gè)五年計(jì)劃和第三個(gè)五年計(jì)劃期間，如果我們的農(nóng)業(yè)能夠有更大的發(fā)展，使輕工業(yè)相應(yīng)地有更多的發(fā)展，這對于整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)會(huì)有好處。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場，有了資金，它就會(huì)更快地發(fā)展。”[1]241毛澤東科學(xué)闡釋了農(nóng)、輕、重三者的辯證關(guān)系，充分認(rèn)識到農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)在社會(huì)主義工業(yè)化過程中的重要作用，強(qiáng)調(diào)既要發(fā)展重工業(yè)，又不能忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，使三者統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。并旨在通過多發(fā)展些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法，加快重工業(yè)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以逐步實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義的工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
二、強(qiáng)調(diào)民主和集中的關(guān)系和共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系，探求政治領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
(一)民主和集中的關(guān)系與科學(xué)發(fā)展
毛澤東在政權(quán)組織形式上特別強(qiáng)調(diào)實(shí)行民主集中制原則，講話中指出：“民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言……在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律;不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。”[1]209這里我們不難看出：在毛澤東的觀念中，民主集中制是民主與集中的有機(jī)統(tǒng)一體，只強(qiáng)調(diào)民主不強(qiáng)調(diào)集中或者只強(qiáng)調(diào)集中不強(qiáng)調(diào)民主都是不可取的。面對共同的目標(biāo)，要使各方面的意見得到充分表達(dá)，然后對其中符合實(shí)際要求的東西，通過集中形成統(tǒng)一的意志，作為共同的行動(dòng)準(zhǔn)則。在利益關(guān)系上說，民主集中制是權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。它要求統(tǒng)籌兼顧，使個(gè)人利益與集體利益相統(tǒng)一。在維護(hù)個(gè)人合理利益的基礎(chǔ)上，做到個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、暫時(shí)利益服從長遠(yuǎn)利益。如果把民主與集中割裂開來，只講集中，不講民主，就必然出現(xiàn)個(gè)人獨(dú)斷專行，官僚主義滋長;反之，如果只講民主，不講集中，又會(huì)出現(xiàn)極端民主化以及無政府狀態(tài)。因此從發(fā)展的角度看，民主集中制本身就是民主和集中兩個(gè)方面全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的集合體，而這種集合體恰恰是科學(xué)發(fā)展觀的精髓所在。
(二)共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系與科學(xué)發(fā)展
毛澤東在文中指出：“為什么要讓資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的民主黨派同工人階級政黨長期共存呢?這是因?yàn)榉矊僖磺写_實(shí)致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會(huì)主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，我們沒有理由不對它們采取長期共存的方針。”[1]235毛澤東的這段話充分表明只要民主黨派致力于從事社會(huì)主義建設(shè)，能夠得到人民信任，對民主黨派就應(yīng)該采取長期共存的方針。該方針反映了共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系是和諧相處、共同發(fā)展的，這種關(guān)系是與時(shí)俱進(jìn)的中國特色的黨派關(guān)系，是為民、務(wù)實(shí)科學(xué)發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)。
毛澤東在文中也指出共產(chǎn)黨和民主黨派應(yīng)該互相監(jiān)督的關(guān)系，特別提到要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨。“各黨派互相監(jiān)督的事實(shí)，也早已存在，就是各黨派互相提意見，作批評。所謂互相監(jiān)督，當(dāng)然不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢?這是因?yàn)橐粋€(gè)黨同一個(gè)人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動(dòng)人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對我們更為有益。”[1]235毛澤東明確指出共產(chǎn)黨需要民主黨派的監(jiān)督，這樣黨的工作才會(huì)做得更好，才會(huì)更加得到人民群眾的擁護(hù)和支持。這是毛澤東關(guān)于提高黨的執(zhí)政能力的重要舉措，毛澤東提出的各黨派互相監(jiān)督的理論就是“以人為本”的科學(xué)發(fā)展的執(zhí)政理念的體現(xiàn)，就是要通過民主集中制和各黨派互相監(jiān)督來實(shí)現(xiàn)政治領(lǐng)域內(nèi)以人為本的科學(xué)發(fā)展。
三、強(qiáng)調(diào)“雙百”方針，推動(dòng)思想文化領(lǐng)域內(nèi)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展
毛澤東提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針(簡稱“雙百”方針)旨在社會(huì)文化領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保持思想文化領(lǐng)域內(nèi)的蓬勃生機(jī)與活力，讓一切創(chuàng)造性的思想和藝術(shù)源泉充分展現(xiàn)，讓人的精神得以全面解放、獲得自由，并以此來構(gòu)建和諧的、“以人為本”的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略與策略方針?！ ∶珴蓶|在文中強(qiáng)調(diào)指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會(huì)主義文化繁榮的發(fā)展方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。”[1]229可見，毛澤東提出的“雙百”方針，意在鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，鼓勵(lì)多種藝術(shù)形式共同發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不主張用政治手段干預(yù)藝術(shù)的發(fā)展，尊重藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，讓藝術(shù)創(chuàng)新有輕松的發(fā)展氛圍。由此不難看出毛澤東強(qiáng)調(diào)的“雙百”方針是實(shí)現(xiàn)思想文化領(lǐng)域內(nèi)各種思想意識、各種藝術(shù)形式全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略和策略思想，這實(shí)際上就是他的科學(xué)發(fā)展觀思想在思想文化發(fā)展上的反映與體現(xiàn)。
四、強(qiáng)調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧，追求社會(huì)領(lǐng)域的“以人為本”科學(xué)發(fā)展
社會(huì)主義社會(huì)有沒有矛盾?毛澤東對這個(gè)問題進(jìn)行了長期的觀察。1956年國內(nèi)出現(xiàn)學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民鬧事，國外發(fā)生波匈事件，更引起他對這個(gè)問題的深入思考。
從1957年年初起，他通過廣泛深入的調(diào)查研究，不斷的思考，提出了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。在文中，毛澤東首次對社會(huì)主義社會(huì)的矛盾進(jìn)行系統(tǒng)的理論概括，深入地總結(jié)了社會(huì)主義改造基本完成后社會(huì)矛盾的性質(zhì)和國家政治生活主題發(fā)生深刻變化的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒和吸收了一年多來國際共運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)地闡述了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法。他做出明確論斷：社會(huì)主義社會(huì)“仍然存在著各種矛盾”。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，“仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”[1]214;社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對抗性的矛盾，可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決;對于兩類不同性質(zhì)的矛盾，要用不同質(zhì)的方法才能解決，同時(shí)在一定條件下兩類矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。他強(qiáng)調(diào)：在舊的矛盾解決后，“又會(huì)出現(xiàn)新的問題，新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q”[1]215。由于人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為我國主要存在的社會(huì)矛盾，毛澤東著重論述了解決人民內(nèi)部矛盾的問題，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針和“團(tuán)結(jié)――批評――團(tuán)結(jié)”的公式。這一公式要求在解決人民內(nèi)部矛盾時(shí)，必須從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)?？傊珴蓶|提出關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論就是要通過正確處理人民內(nèi)部的矛盾，達(dá)到人民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，以使我們的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展真正成為“以人為本”的科學(xué)發(fā)展，成為看重人、尊重人的發(fā)展，成為使每一個(gè)人都置身于團(tuán)結(jié)、和諧、融洽的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系中的科學(xué)發(fā)展。
毛澤東在文中第七部分專門講到統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的問題，他在文中說：“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題，災(zāi)荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項(xiàng)問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，做出各種適當(dāng)?shù)陌才拧?rdquo;[1]228毛澤東強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧，就是要求黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，不要搞小圈子主義，不要只代表少數(shù)人的利益，這是黨的根本宗旨。毛澤東在文中重點(diǎn)講到了統(tǒng)籌兼顧的問題，因?yàn)樵谥袊@樣一個(gè)大國，人口眾多，各方面建設(shè)社會(huì)主義的積極性很高，成績很大，但是處于過渡時(shí)期，困難和問題也很多，這就需要結(jié)合客觀實(shí)際，統(tǒng)籌各方面的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，在形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，用統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展觀的根本方法解決發(fā)展中遇到的各種問題。由此可見，毛澤東關(guān)于統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的論述充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的思想。
從毛澤東的以上論述可以看出，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想，是在新的歷史條件下，指導(dǎo)黨和國家的全局工作，解決國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、社會(huì)等領(lǐng)域的一切問題的總方針。他所闡明的處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法，涉及我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想，為科學(xué)發(fā)展觀理論提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和重要的理論來源，正如胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中所指出的：“科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論”[2]。毛澤東這篇講話所蘊(yùn)含的科學(xué)發(fā)展觀思想對于我們在新世紀(jì)新階段正確解決和處理改革和發(fā)展中的各類矛盾問題、貫徹科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”仍然具有深刻的指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.
[2]人民出版社.中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，2007.
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