論實(shí)事求是的相關(guān)毛概論文
毛澤東科學(xué)地闡述了實(shí)事求是的重要思想，并將實(shí)事求是確立為黨的思想路線。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論實(shí)事求是的相關(guān)毛概論文，希望大家喜歡!
論實(shí)事求是的相關(guān)毛概論文篇一
《實(shí)事求是思想路線的形成與實(shí)踐》
[摘 要] 為了應(yīng)對(duì)和解決土地革命中的這一系列重大問(wèn)題，毛澤東在中央蘇區(qū)做了大量的農(nóng)村調(diào)查，特別是對(duì)贛南、閩西的集中調(diào)查，如《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等。而正是這些貼近實(shí)際的調(diào)查研究初步奠定了我黨實(shí)事求是的路線形成的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞] 毛澤東 實(shí)事求是 農(nóng)村調(diào)查
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，伴隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的開(kāi)辟，根據(jù)地內(nèi)外迎來(lái)了許多巨大的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)和解決土地革命中的這一系列重大問(wèn)題，毛澤東在中央蘇區(qū)做了大量的農(nóng)村調(diào)查，特別是對(duì)贛南、閩西的集中調(diào)查，尤以《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》最負(fù)盛名。這些調(diào)查對(duì)當(dāng)時(shí)粵閩贛邊區(qū)的社會(huì)文化進(jìn)行了很全面的記錄和精辟的分析，具有深遠(yuǎn)的歷史意義[1]。也正是有了結(jié)合贛閩粵邊區(qū)的革命實(shí)際，對(duì)這些調(diào)查經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)，才逐步有了我黨的實(shí)事求是的思想路線。
一、實(shí)事求是思想路線的緣起與實(shí)踐：毛澤東在贛閩粵邊區(qū)幾個(gè)主要農(nóng)村調(diào)查
1.尋烏調(diào)查
1930年3月18日，毛澤東在贛州城郊沙石埠村的樓梯嶺召開(kāi)前委會(huì)議，主要是討論當(dāng)時(shí)形勢(shì)及紅軍行動(dòng)計(jì)劃，之后前委發(fā)出了關(guān)于“分兵爭(zhēng)取群眾的意義及工作路線”的《前委通告第三號(hào)》，這就是著名的“三月分兵”。根據(jù)會(huì)議安排，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍第一、第二、第四縱隊(duì)于3月20日向南康方向推進(jìn)，23日攻占南康縣城，4月1日進(jìn)占南雄縣城，接著于4月11日攻克會(huì)昌縣城，之后朱德領(lǐng)一部往尋烏方向開(kāi)展工作，毛澤東及前委機(jī)關(guān)率領(lǐng)一部留駐會(huì)昌縣城。5月2日，紅四軍第一縱隊(duì)在尋烏紅五十團(tuán)配合下占領(lǐng)尋烏縣城，6日便成立了尋烏縣蘇維埃政府。毛澤東得到訊息后率前委機(jī)關(guān)到了尋烏縣城。當(dāng)時(shí)，紅四軍各部隊(duì)分散在尋烏、安遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等地發(fā)動(dòng)群眾，贛閩粵邊區(qū)的敵軍軍力也比較弱，故而戰(zhàn)事相對(duì)比較少，毛澤東便決定好好利用這一相對(duì)安定的環(huán)境在尋烏城進(jìn)行一次全面、深入的城鎮(zhèn)社會(huì)調(diào)查。
為什么毛澤東會(huì)選擇尋烏做調(diào)查呢?按照其自身的說(shuō)法，原因有三：一是毛澤東自認(rèn)為“對(duì)商業(yè)狀況是完全的門(mén)外漢”[2]P118;二是對(duì)中國(guó)富農(nóng)問(wèn)題還不完全了解;三是尋烏位于贛閩粵交界區(qū)，地理位置很重要，“尋烏這個(gè)縣，介在閩粵贛三省的交界，明了這個(gè)縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠(yuǎn)”[2]P119。筆者認(rèn)為，除此之外，還應(yīng)該有一個(gè)很重要的原因和目的，即糾正當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的若干“左”傾主義思想。1929年下半年至1930年上半年，黨內(nèi)存在一些“左”傾主義現(xiàn)象并有所發(fā)展，以李立三為代表的“左”傾盲動(dòng)主義逐步占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。在農(nóng)村，他們主張實(shí)行燒殺政策，不區(qū)別對(duì)待土豪劣紳和其家屬，全部要斗爭(zhēng)打倒。他們還提出一個(gè)口號(hào)“殺殺殺，殺盡一切反動(dòng)派的頭顱，燒燒燒，燒盡一切反動(dòng)派的房屋”，有的地方出現(xiàn)了“地主不分田，富農(nóng)分壞田”現(xiàn)象，給分田等工作造成了很壞的影響。在城鎮(zhèn)，“左”傾分子則主張沒(méi)收工商業(yè)主的產(chǎn)業(yè)，由于不了解城市情況和工商業(yè)情況，分不清什么是資產(chǎn)階級(jí)，什么是自食其力的經(jīng)營(yíng)者與勞動(dòng)者。倘若一刀切地全部沒(méi)收容易造成城市恐慌，到時(shí)店鋪紛紛關(guān)閉，群眾生活就會(huì)受到重大影響，也不利于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，反而會(huì)在很大程度上造成貧雇農(nóng)陷入孤立的境地，最終阻礙革命的發(fā)展。
在調(diào)查方式上，毛澤東主要采用的是開(kāi)調(diào)查會(huì)的方式和具體走訪的方式，兩種方法互為補(bǔ)充。毛澤東的調(diào)查對(duì)象是各行各業(yè)的，主要報(bào)告人有11人。毛澤東的調(diào)查活動(dòng)是在當(dāng)時(shí)的中共尋烏縣委書(shū)記古柏的陪同配合下進(jìn)行的。到達(dá)尋烏的第二天，毛澤東便帶著一名警衛(wèi)員在古柏的帶領(lǐng)下繞城墻轉(zhuǎn)了一圈，接著穿行于城內(nèi)的大街小巷之間，時(shí)而與趕集或擺攤商販攀談，時(shí)而又詢問(wèn)于店鋪老板，快速走訪在群眾之間。在調(diào)查時(shí)，毛澤東眼光向下，甘當(dāng)“小學(xué)生”，非常謙虛恭敬地向他們請(qǐng)教，非常詳細(xì)地了解了尋烏城的情況。在調(diào)查期間，他寫(xiě)下了著名的《反對(duì)本本主義》(原題為《調(diào)查研究》)一文，并于1931年2月在江西省寧都縣小布將調(diào)查得來(lái)的筆錄材料整理成8萬(wàn)多字的《尋烏調(diào)查》。這是他做過(guò)最大規(guī)模調(diào)查研究的成果，也是迄今為止保存下來(lái)的毛澤東最完整的調(diào)查研究材料。
2.興國(guó)調(diào)查
1930年10月，紅一方面軍從湖南返回到江西新余一帶，此時(shí)恰好從興國(guó)來(lái)了一批民眾參加紅軍，之前毛澤東又三次到興國(guó)，收集了大量材料。10月25日，紅一方面軍總前委在羅坊陳家鬧與江西省行委召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議即羅坊會(huì)議。會(huì)議結(jié)束第二天，毛澤東便趁這個(gè)時(shí)間空擋找來(lái)了興國(guó)縣傅濟(jì)庭、李昌英、溫奉章、陳偵山、鐘得五、黃大春、陳北平、雷漢香8個(gè)人開(kāi)調(diào)查會(huì)，對(duì)興國(guó)第十區(qū)即永豐區(qū)做了一個(gè)調(diào)查，因?yàn)檫@8個(gè)人入伍前分屬于興國(guó)永豐區(qū)的4個(gè)鄉(xiāng)，且職業(yè)也不同，有教師、工人、農(nóng)民、公務(wù)員、屠夫等，具有典型代表性，方便了解永豐區(qū)各個(gè)方面的情況。
至于為什么選擇興國(guó)永豐區(qū)做調(diào)查，毛澤東自己的想法是“這一區(qū)介在興、贛、萬(wàn)之交，明白了這一區(qū)，贛、萬(wàn)二縣也就相差不遠(yuǎn)，整個(gè)贛南的土地斗爭(zhēng)的情況也都相差不遠(yuǎn)”[2]P254。這表明他依然是用解剖麻雀抓典型的方法來(lái)調(diào)查分析興國(guó)土地斗爭(zhēng)的問(wèn)題，這次調(diào)查的重點(diǎn)就是調(diào)查區(qū)土地分配情況、社會(huì)上各個(gè)階級(jí)及其在土地革命中的表現(xiàn)。
調(diào)查會(huì)從10月31日一直開(kāi)到11月4日晚，由于形勢(shì)緊張，部隊(duì)和總部機(jī)關(guān)已相繼轉(zhuǎn)移，毛澤東則繼續(xù)調(diào)查，5日早晨才離開(kāi)彭家洲。毛澤東認(rèn)為興國(guó)調(diào)查要比以往調(diào)查更深入些，“第一，做了八個(gè)家庭的調(diào)查，這是我從來(lái)沒(méi)做過(guò)的，其實(shí)沒(méi)有這種調(diào)查，就沒(méi)有農(nóng)村的基本概念。第二，調(diào)查了各階級(jí)在土地斗爭(zhēng)中的表現(xiàn)，這是我在尋烏調(diào)查中做了而沒(méi)有做得完全的”[2]P254-255。同時(shí)他認(rèn)為興國(guó)調(diào)查也存在很多缺陷，比如沒(méi)有調(diào)查兒童婦女情況、交易與物價(jià)比較等，當(dāng)然這也是由于敵軍逼近，形勢(shì)所迫。后來(lái)，毛澤東于寧都小布將調(diào)查情況整理成了4萬(wàn)字的《興國(guó)調(diào)查》一文。
3.長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查與才溪鄉(xiāng)調(diào)查
1933年10月，蔣介石調(diào)集100萬(wàn)軍隊(duì)對(duì)中央蘇區(qū)進(jìn)行第五次“圍剿”，并對(duì)中央蘇區(qū)進(jìn)行了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖。與此同時(shí)，在黨內(nèi)，以王明為代表的“左”傾路線在全黨貫徹實(shí)施，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境不適合在根據(jù)地搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需等到和平時(shí)再抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推行單純軍事防御政策，這種思想剛好與毛澤東的主張相反。因此，可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)調(diào)查是在內(nèi)憂外患的情況下進(jìn)行的。
為了反擊黨內(nèi)“左”傾主義路線，為了應(yīng)對(duì)敵人的第五次“圍剿”，毛澤東決定用事實(shí)說(shuō)話。為此，他決定對(duì)群眾工作較好的興國(guó)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查，主要調(diào)查研究了政治區(qū)劃及戶口、代表會(huì)議、選舉、鄉(xiāng)蘇下的委員會(huì)、群眾生活、勞動(dòng)力的調(diào)劑與耕牛問(wèn)題、文化運(yùn)動(dòng)、社會(huì)救濟(jì)、婦女、兒童等方面的情況，最終把長(zhǎng)岡鄉(xiāng)樹(shù)立成蘇維埃工作的一個(gè)模范。11月，經(jīng)過(guò)整理研究，毛澤東寫(xiě)成了《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》一文。
緊接著，毛澤東又來(lái)到福建的上杭縣，調(diào)查了工作成效較好、群眾基礎(chǔ)較好的才溪鄉(xiāng)。在此之前，他已到過(guò)才溪鄉(xiāng)兩次。這次他著重調(diào)查了才溪上下兩個(gè)鄉(xiāng)突破敵人經(jīng)濟(jì)封鎖、勞動(dòng)互助、擴(kuò)大紅軍、優(yōu)待軍屬、生產(chǎn)支前、文化教育等方面的情況。這次調(diào)查非常全面具體，比如物價(jià)調(diào)查時(shí)，暴動(dòng)前后雞鴨魚(yú)肉等物價(jià)的情況都問(wèn)得特別具體。12月，通過(guò)對(duì)才溪鄉(xiāng)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)和蘇維埃政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，毛澤東寫(xiě)成了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，全文約一萬(wàn)字，分八節(jié)，該文尤其是對(duì)政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、擴(kuò)大紅軍、文化教育進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，并把它印成小冊(cè)子發(fā)給第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)的與會(huì)人員學(xué)習(xí)。
二、實(shí)事求是的思想路線緣起于贛閩粵邊區(qū)的歷史必然性
在20世紀(jì)初期的贛閩粵邊區(qū)，人們似乎會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)給土地革命提供了很自然的土壤。究竟是這片土地選擇革命還是革命選擇了這片土地，20世紀(jì)初期贛閩粵邊區(qū)土地革命的蓬勃發(fā)展究竟是歷史的偶然還是歷史的必然?筆者以為，這是歷史普遍性與特殊性相統(tǒng)一的結(jié)果。
首先，20世紀(jì)初期的贛閩粵邊區(qū)環(huán)境、生計(jì)模式、人文狀況等方面因素。這一區(qū)域從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，屬于比較典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)相對(duì)封閉的地理空間里，經(jīng)濟(jì)模式呈現(xiàn)出比較單一的形式，缺乏內(nèi)生性，這就決定了它“靠山吃山，靠水吃水”的山區(qū)農(nóng)業(yè)交換型經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。從區(qū)域社會(huì)來(lái)看，這一區(qū)域?qū)儆谙鄬?duì)傳統(tǒng)的客家社會(huì)，宗族制度發(fā)達(dá)，社會(huì)結(jié)構(gòu)則從平民到地主士紳呈典型的金字塔結(jié)構(gòu)，龐大的底層民眾群體給革命的需求高度吻合。此外，宗族間力量的消耗某種程度上也給革命的開(kāi)展提供了機(jī)會(huì)。再?gòu)脑摰貐^(qū)的生計(jì)模式來(lái)看，屬于典型的傳統(tǒng)小規(guī)模的農(nóng)業(yè)交換經(jīng)濟(jì)，比較重要的經(jīng)濟(jì)交換就是“鹽糧流通”。并且在文化上，客家社會(huì)的“崇文重教”“農(nóng)耕雨讀”等傳統(tǒng)讓客家人具備了相對(duì)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力。這些都是土地革命在這一區(qū)域開(kāi)展的有利條件。
其次，土地革命的開(kāi)展可以給廣大的農(nóng)民以夢(mèng)寐以求的土地，可以給他們帶來(lái)生活的希望。換句話說(shuō)，土地革命可以滿足客家社會(huì)大部分底層群眾最為迫切的需求。農(nóng)民可以得到土地，婦女可以得到受教育的機(jī)會(huì)和尊重，他們需要改變，他們也敢于去改變，歷史上不斷的顛沛流離讓這個(gè)族群從來(lái)就不缺乏克服困難、迎接挑戰(zhàn)的勇氣，為了生活，他們不畏艱險(xiǎn)，勇于抗?fàn)帯?/p>
毛澤東在中央蘇區(qū)時(shí)做的這些調(diào)查使他深入地了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并敏銳地找出了土地革命在這個(gè)區(qū)域開(kāi)展的關(guān)鍵，這使得他可以根據(jù)具體情況來(lái)制定方針政策，從而得到群眾的擁護(hù)和支持，保障土地革命的順利開(kāi)展，最終也形成、實(shí)踐、發(fā)展了我黨實(shí)事求是這一思想路線，使其至今仍正確指導(dǎo)著我們的生活和實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
[1]邱艷清，周建新.毛澤東農(nóng)村調(diào)查的研究意義——以《尋烏調(diào)查》為中心的討論[M].黨史文苑，2009，(5).
[2]毛澤東文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1993.
論實(shí)事求是的相關(guān)毛概論文篇二
《淺析黨的實(shí)事求是思想路線》
摘 要:實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓,建國(guó)60年來(lái),中國(guó)取得的一切舉世矚目成就:在理論上的重大發(fā)展、在政策上的成功調(diào)整、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面進(jìn)步上所取得的巨大成績(jī),無(wú)一不是堅(jiān)持和發(fā)展黨的實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。
關(guān)鍵詞:形成與發(fā)展;內(nèi)在關(guān)系;重要意義
中圖分類號(hào):D092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2010)-09-0026-02
全面認(rèn)識(shí)和深刻把握黨的思想路線,對(duì)于我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要意義。
一、黨的實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展
實(shí)事求是是我們黨的思想路線,它是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。
以毛澤東同志為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)啟了實(shí)事求是思想路線的先河。1941年5月,毛澤東在延安干部會(huì)議上所做的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中,對(duì)“實(shí)事求是”這句中國(guó)古話進(jìn)行了改造,賦予其以嶄新的內(nèi)容,并把它上升到中國(guó)共產(chǎn)黨人思想路線的高度。建國(guó)后,毛澤東同志在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中系統(tǒng)地論述了堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。
以鄧小平同志為代表的第二代中國(guó)共產(chǎn)黨人恢復(fù)并發(fā)展了實(shí)事求是為核心的思想路線。1976年10月,隨著“_”的垮臺(tái),““””宣告結(jié)束。在撥亂反正的過(guò)程中卻遇到了“兩個(gè)凡是”的阻力,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)依然在過(guò)去的道路上徘徊。中國(guó)社會(huì)究竟向何處去?是徹底糾正過(guò)去的錯(cuò)誤,開(kāi)創(chuàng)一條新路,還是抱著過(guò)去的錯(cuò)誤不放,繼續(xù)走老路?這關(guān)系著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。在重大抉擇面前,鄧小平同志挺身而出,以大無(wú)畏的勇氣重點(diǎn)抓思想路線的撥亂反正,為我們黨和國(guó)家選擇正確的發(fā)展方向做出了突出貢獻(xiàn)。1978年底,鄧小平發(fā)表了《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。他這一講話,重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線,并對(duì)其作了新的極為重要的補(bǔ)充和系統(tǒng)的闡述,成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告,成為解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū),成為開(kāi)創(chuàng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的宣言書(shū)。
以江澤民同志為代表的第三代中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。即將進(jìn)入新世紀(jì),國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻變化。在這樣一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)一步保持自身的先進(jìn)性,如何把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn),成為時(shí)代課題。在黨的十六大報(bào)告中,江澤民同志明確指出:“堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”這一新論述,既堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,又為這一思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)容。
以胡錦濤為的新的黨中央強(qiáng)調(diào)大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入新世紀(jì),以胡錦濤同志為的黨中央,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,始終不渝地堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,在各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難面前,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,奪取了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。在實(shí)踐過(guò)程中,他強(qiáng)調(diào)必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí),不僅概括了黨的思想路線的核心內(nèi)容,而且把黨的思想路線從理論層面全面推進(jìn)到實(shí)踐層面,是我們黨在新的歷史條件下,對(duì)黨的思想路線新的豐富和發(fā)展。
二、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系
黨的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線,體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂,是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的精髓,三者之間有其內(nèi)在的聯(lián)系。
1.解放思想是前提
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。解放思想是鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)前夕提出的。
當(dāng)時(shí),在教條主義和個(gè)人崇拜的嚴(yán)重影響下,思想僵化和半僵化,滿腦袋條條框框,腦筋開(kāi)動(dòng)不起來(lái)。這種狀況,根本不可能總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也根本不可能去研究新情況、解決新問(wèn)題,根本談不上實(shí)事求是的思想路線。所以,鄧小平指出了必須首先解放思想。胡錦濤在2007年“6・25”重要講話中也強(qiáng)調(diào)指出了解放思想,是黨的思想路線的本質(zhì)要求,是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶,必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。
2.實(shí)事求是是根本
“什么叫解放思想?我們講解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)的下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題” [1]。“思想解放,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是”[2]。這一科學(xué)說(shuō)明的要旨在于指出解放思想的實(shí)質(zhì)就是要實(shí)事求是而不是其他,解放思想要落實(shí)到實(shí)事求是上。
3.與時(shí)俱進(jìn)是目的
所謂與時(shí)俱進(jìn),就是我們的理論和實(shí)踐要隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變化,不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,順時(shí)應(yīng)勢(shì),永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)就是解放思想和實(shí)事求是的結(jié)合和統(tǒng)一。解放思想無(wú)止境,實(shí)事求是要一貫,它們結(jié)合在一起就是要與時(shí)俱進(jìn)。要做到與時(shí)俱進(jìn),就必須以解放思想為前提,以實(shí)事求是為根本;而要真正做到解放思想、實(shí)事求是,就必須以與時(shí)俱進(jìn)為總要求。客觀世界總是處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程中,人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造,也必須隨著客觀世界的變化而不斷變化。
三、黨的實(shí)事求是思想路線的重要意義
第一,實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。黨的實(shí)事求是思想路線的確立,就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。它強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā),用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合,理論和實(shí)踐相結(jié)合;強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒(méi)有止境的過(guò)程;強(qiáng)調(diào)解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實(shí)事求是的重要條件、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo);都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。
第二,實(shí)事求是的思想路線是我們黨制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策,它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。正確的政治路線必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上,以正確的思想路線為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史,在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段,從根本上說(shuō),我們所取得的一切勝利,都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線,才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線,從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟;而所遭受的一切挫折,都是因?yàn)檫`背或者偏離了實(shí)事求是思想路線。
第三,實(shí)事求是的思想路線為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件下,繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東實(shí)事求是的思想,進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)化的進(jìn)程,使我國(guó)走上了改革開(kāi)放的發(fā)展道路,提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題;在新的歷史時(shí)期,江澤民繼承毛澤東、鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)質(zhì),提出了“三個(gè)代表”的重要思想,指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)小康社會(huì),進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義的內(nèi)涵;新世紀(jì)新階段,胡錦濤在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上,提出求真務(wù)實(shí)的新要求,樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),創(chuàng)立社會(huì)主義新農(nóng)村的新理論。這些都是在堅(jiān)持和完善解放思想實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn):
[1][2]鄧小平文選.第2卷[M].北京:人民出版社, 1994 :279,364.
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