構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的毛概論文

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須從國(guó)家發(fā)展大局和國(guó)際戰(zhàn)略全局的高度出發(fā)，堅(jiān)持正確的方向和遵循科學(xué)的思路。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的毛概論文，希望大家喜歡!

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的毛概論文篇一

　　《論社會(huì)主義和諧文化的構(gòu)建》

　　摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。和諧社會(huì)需要和諧的文化，在我們社會(huì)主義和諧社會(huì)更需要構(gòu)建和諧文化。

　　關(guān)鍵詞：文化 和諧 社會(huì)主義

　　中共新疆維吾爾自治區(qū)第八次黨代會(huì)上張春賢書(shū)記對(duì)新疆文化發(fā)展提出，堅(jiān)持現(xiàn)代文化領(lǐng)域，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮;大力發(fā)展現(xiàn)代文化，弘揚(yáng)新疆精神;加強(qiáng)宣傳思想工作和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作;推進(jìn)文化體制改革，繁榮文化事業(yè)等幾點(diǎn)要求。

　　黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，首次提出了和諧文化這個(gè)概念，這標(biāo)志著我黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和任務(wù)。

　　一、和諧文化概述。

　　和諧文化，最核心的內(nèi)容，是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會(huì)和諧的理想信念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。也就是以和諧理念貫穿于相關(guān)的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象之中，以和諧作為該類(lèi)文化的基本價(jià)值取向，并以此影響其他各種文化形式，促進(jìn)整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。

　　文化是一個(gè)非常復(fù)雜的概念。學(xué)術(shù)界的討論至今仍眾說(shuō)紛紜。一般來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)為文化有層次和類(lèi)型之分。有的將文化分為器物文化、制度文化和意識(shí)文化三大類(lèi)型。有的則將文化分為大文化、中文化、小文化三個(gè)層次。每個(gè)層次的文化怎么界定，學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)也有差異。我認(rèn)為，所謂大文化，即廣義的文化，是指人類(lèi)改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的活動(dòng)及其成果的總和。它包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類(lèi)。物質(zhì)文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)及其成果來(lái)體現(xiàn)的人類(lèi)文化，如建筑、道路、文物、機(jī)器、設(shè)備等一切已經(jīng)人化的自然;而精神文化，則是通過(guò)人的精神活動(dòng)及其成果來(lái)體現(xiàn)、或者雖在物質(zhì)活動(dòng)中產(chǎn)生但主要表現(xiàn)在精神層面的人類(lèi)文化。這大致相當(dāng)于中文化。中文化再分，又包括語(yǔ)言文字文化、思想道德文化、科學(xué)理性文化、文學(xué)藝術(shù)文化、社會(huì)習(xí)俗文化以及制度體系文化等不同的類(lèi)型。至于小文化，主要指語(yǔ)言文字文化、文學(xué)藝術(shù)文化等，它的范圍就更小一些了。

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局中的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是涉及社會(huì)生活許多方面和領(lǐng)域的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。和諧社會(huì)與和諧文化有著緊密的聯(lián)系。和諧文化，是和諧社會(huì)的基本條件和重要內(nèi)容，建設(shè)和諧社會(huì)，必須建設(shè)和諧文化;建設(shè)和諧文化，可以為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。

　　二、社會(huì)主義和諧文化的特征

　　社會(huì)主義和諧文化的基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1.社會(huì)主義和諧文化必須與社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，是反作用于經(jīng)濟(jì)的，對(duì)經(jīng)濟(jì)起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。一方面，我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了我們的文化主流是公平、公正、團(tuán)結(jié)合作的，和諧思想就成了我們文化的主旋律。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又存在著競(jìng)爭(zhēng)、效率，因此我們必須從我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把握時(shí)代脈搏，科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)念的影響，認(rèn)識(shí)到文化之間存在的差異性，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀(guān)念和道德體系。另外，和諧文化不是封閉的文化，也不是固步自封的文化，它在堅(jiān)持以中為主的前提下，同時(shí)吸納國(guó)外的很多先進(jìn)東西，博采眾長(zhǎng)，把西方先進(jìn)的文明成果和我國(guó)優(yōu)秀的文化融合在一起，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧文化，在人類(lèi)歷史上留下光輝的一頁(yè)。

　　2.社會(huì)主義和諧文化以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，具有科學(xué)性、前瞻性。社會(huì)主義和諧文化是以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)的，科學(xué)發(fā)展觀(guān)就是以科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法、科學(xué)的精神，并結(jié)合實(shí)事求是的思想提出構(gòu)建和諧文化的方案和實(shí)施辦法，具有一定的前瞻性。和諧文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以人為本。以人為本就是充分發(fā)揮社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的主體——人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，同時(shí)充分運(yùn)用文化的形式、手段，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，養(yǎng)成健康文明的生活方式。

　　3.社會(huì)主義和諧文化把主流文化和多元文化相融合，具有多元性。社會(huì)主義和諧文化把主流文化和多元文化相結(jié)合，貫徹百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。

　　三、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化既要具有科學(xué)性、先進(jìn)性，同時(shí)也要確保社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展方向的正確性，同時(shí)又要兼顧廣大社會(huì)成員的認(rèn)可性。所以說(shuō)這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。具體說(shuō)來(lái)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化。

　　1.貫徹以人為本的原則

　　以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的核心原則。這里的“人”指的是廣大的人民群眾;這里的“本”指的是人民群眾的根本利益。以人為本就是要強(qiáng)調(diào)人民群眾是這個(gè)社會(huì)的中心，人民群眾才能真正衡量這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。以人為本就是關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人。堅(jiān)持人是社會(huì)發(fā)展的主體，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和目的。以人為本是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的原則，這是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要組成部分，并以此統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)與社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)。因此，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化應(yīng)堅(jiān)持人是目的的基本判斷，重視人的主體地位的確認(rèn)，關(guān)注對(duì)人的基本價(jià)值的肯定，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們黨必須充分代表人民群眾的根本利益，必須從人民群眾的根本利益出發(fā)，想人民之所想，急人民之所急。讓發(fā)展的成果惠及全體人民，我們的精神文化必須有利于人的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)人性關(guān)懷、表現(xiàn)人的尊嚴(yán)，弘揚(yáng)人文精神。反對(duì)蔑視人、奴役人的錯(cuò)誤觀(guān)念與風(fēng)氣。文化的實(shí)質(zhì)和目的就在于培養(yǎng)人的全面發(fā)展，這是我們社會(huì)主義和諧文化為之努力奮斗的目標(biāo)。

　　2.貫徹真理第一的原則

　　真理是人們對(duì)客觀(guān)事物的正確反映，是與客觀(guān)實(shí)際相符合的反映。社會(huì)主義和諧文化是一種充滿(mǎn)濃郁的科學(xué)精神的文化，科學(xué)性成為和諧社會(huì)精神文化的靈魂，也正是精神文化的科學(xué)性，使之成為構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支撐。貫徹真理第一的原則，就是社會(huì)主義和諧文化建設(shè)必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的科學(xué)性，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，按照先進(jìn)文化建設(shè)的規(guī)律來(lái)進(jìn)行。同時(shí)要真實(shí)結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，從我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，把最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來(lái)。

　　3.貫徹和諧第一的原則

　　中國(guó)自古以來(lái)就是以和為貴的思想，和諧是中國(guó)文化的價(jià)值目標(biāo)。目前我國(guó)正處于改革攻堅(jiān)的階段，發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，利益沖突和矛盾肯定是不可避免的。在這種利益主體多元化、利益關(guān)系復(fù)雜化的局面下，堅(jiān)持社會(huì)穩(wěn)定是壓倒一切的方針，調(diào)動(dòng)一切積極的因素來(lái)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，汲取中國(guó)“和”文化的智慧，通過(guò)多種渠道深入進(jìn)行宣傳，營(yíng)造社會(huì)和諧、民族和諧、人際和諧的氛圍，使整個(gè)社會(huì)逐步形成以和為貴的共識(shí)，確立以和為貴的道德評(píng)判體系，這些都是構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的重要原則。

　　總之，建設(shè)和諧文化，就是要以中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族“和合”文化等優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收和借鑒世界文明的優(yōu)秀成果，緊密聯(lián)系和諧社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐，利用豐富多彩的文化形式，創(chuàng)造更多更好的文化產(chǎn)品，培育共同理想，倡導(dǎo)和諧精神，營(yíng)造和諧的輿論環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)人們樹(shù)立和諧的思想觀(guān)念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的價(jià)值取向，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。