2000字大學毛概論文(2)
2000字大學毛概論文
2000字大學毛概論文篇二
《論堅持馬克思主義與推進馬克思主義中國化相結(jié)合》
摘 要：基于對“什么是馬克思主義”以及“什么是馬克思主義中國化”的理解與把握，探尋堅持馬克思主義與推進馬克思主義中國化的契合之處，把握在堅持中發(fā)展與在發(fā)展中堅持的實質(zhì)。堅持馬克思主義與推進馬克思主義要求以科學的態(tài)度對待馬克思主義、結(jié)合我國國情與時代特征、結(jié)合理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，還需要關(guān)注民生。
關(guān)鍵詞：馬克思主義;馬克思主義中國化;堅持;發(fā)展
基于當前社會意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭，深入研究和正確回答“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”以及“什么是馬克思主義中國化，怎樣推進馬克思主義中國化”的問題顯得尤為重要。馬克思主義的“空間的”規(guī)定性與“時間的”規(guī)定性決定了對待馬克思主義要做到既繼承又發(fā)展。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，努力做到堅持馬克思主義與推進馬克思主義中國化相結(jié)合。
一、界定馬克思主義與馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵
從狹義上說，馬克思主義是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系;從廣義上說，馬克思主義的界定還包括發(fā)展了的馬克思主義，即馬克思主義是由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的，各國后繼者繼承、發(fā)展和實踐的，以追求改變以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會，最終達到解放無產(chǎn)階級和全人類、達到人的自由全面發(fā)展的學說[1]。把握馬克思主義的科學內(nèi)涵，必須要從時間與空間雙重角度來考量。馬克思主義既具有“空間的”規(guī)定性，又具有“時間的”規(guī)定性。所謂“空間的”規(guī)定性，就是馬克思主義的民族性，即馬克思主義必須要與具體的國家、民族和地區(qū)的實踐相結(jié)合;所謂“時間的”規(guī)定性，就是馬克思主義是與時俱進的，具有當代性[2]。
筆者認為，把握馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵可以從以下幾個方面來理解：首先，從內(nèi)容上來看，馬克思主義中國化就是要把馬克思主義的基本觀點，根本立場，基本方法同中國的具體實際相結(jié)合的一個過程，這種結(jié)合的過程應(yīng)聯(lián)系中國的革命、建設(shè)和改革的實際，使誕生于歐洲的馬克思主義真正地成為中國的馬克思主義;其次，從形式上來說，馬克思主義中國化，就是要剝?nèi)ヱR克思主義的歐洲外衣，使之帶有中國的特色，具有中國作風和中國氣派;再次，馬克思主義中國化是馬克思主義客體中國化的過程，即把馬克思主義的基本觀點，基本立場，基本方法應(yīng)用到解決中國具體實際的一個過程;最后，馬克思主義中國化的核心在于“化”字上，即馬克思主義中國化強調(diào)的是把馬克思主義的基本原理與中國的革命、建設(shè)和改革的過程相結(jié)合，它關(guān)注的是“為什么結(jié)合，如何結(jié)合”的問題。為什么結(jié)合的問題，強調(diào)的是反對把馬克思主義教條化，神圣化的問題;另外，如何結(jié)合的問題，強調(diào)的是把馬克思主義的基本原理怎樣應(yīng)用到中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)當中去[3]。
總之，馬克思主義中國化的實質(zhì)就是把馬克思主義的基本原理同中國國情和時代特點相結(jié)合，確立和實施符合中國最廣大人民根本利益的理論、路線、方針、政策，解決中國的實際問題，推動社會的進步與發(fā)展。
二、堅持馬克思主義與推進馬克思主義中國化的契合
馬克思主義是一個開放的、鮮活的科學體系，馬克思主義發(fā)展史也是一個動態(tài)的不斷更新歷史演進過程。堅持馬克思主義是歷史發(fā)展、理論創(chuàng)新以及現(xiàn)實發(fā)展的內(nèi)在要求。堅持馬克思主義要做到既繼承又發(fā)展。繼承與發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在動力是馬克思主義的科學性、批判性以及實踐性的理論品質(zhì)，繼承與發(fā)展馬克思主義的實質(zhì)內(nèi)容是要做到堅持馬克思主義基本原理不動搖并且結(jié)合具體的國情與時代的特征。
繼承與發(fā)展馬克思主義要做到變與不變的統(tǒng)一。任何事物都有自己的質(zhì)的規(guī)定性，而正是質(zhì)的規(guī)定性確定了它與其他事物的區(qū)別。馬克思主義的質(zhì)的規(guī)定性就是馬克思主義基本原理，這也是堅持馬克思主義的核心內(nèi)容，也是繼承馬克思主義的內(nèi)容實質(zhì)。如果拋棄了這一質(zhì)的規(guī)定性，馬克思主義就不再是真正的馬克思主義，這是不變的內(nèi)在要求。發(fā)展馬克思主義則是變的路徑選擇。發(fā)展馬克思主義要求解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。堅持馬克思主義要求堅持馬克思主義的基本原理并且堅持發(fā)展了的馬克思主義，這就是變與不變內(nèi)在統(tǒng)一。
推進馬克思主義中國化是堅持馬克思主義的內(nèi)在要求與外在表現(xiàn)形式。推進馬克思主義中國化必須始終堅持馬克思主義基本原理不動搖，這才能真正地把握馬克思主義的指導(dǎo)方向，避免出現(xiàn)偏離了的所謂的假馬克思主義。推進馬克思主義中國化也是發(fā)展馬克思主義的外在表現(xiàn)，它是馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合的具體體現(xiàn)。馬克思主義中國化出現(xiàn)了中國化的馬克思主義，這是馬克思主義的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的寶貴產(chǎn)物。
十七大報告指出：“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”馬克思主義的“空間的”規(guī)定性孕育了馬克思主義的中國化，馬克思主義的“時間的”規(guī)定性醞釀了當代中國特色社會主義理論體系。推進馬克思主義中國化要求繼承與發(fā)展馬克思主義，堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，形成具有中國作風的馬克思主義理論體系。時代孕育了中國化的馬克思主義，時代更需要人們不斷吸納新的實踐元素，用創(chuàng)新的成果去發(fā)展它，用創(chuàng)新的實踐去豐富與完善它。任何一個科學體系在歷史發(fā)展的長河中要保持住長久的生命力，就必須堅持繼承與發(fā)展同時并進，做到與時俱進。當代中國的毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的擁有一個共同的特點，即它們都是把馬克思主義與中國革命和建設(shè)的具體實踐、與時代發(fā)展的最新要求緊密結(jié)合在一起。它們繼承與發(fā)展了馬克思主義的科學觀點、立場和方法，體現(xiàn)了馬克思主義的活的靈魂和基本精神，使馬克思主義有了永續(xù)的生命力?？傊?，推進馬克思主義中國化的進程，就時把馬克思主義變?yōu)殚_放的活的動態(tài)的科學體系的過程。
三、堅持與推進相結(jié)合的具體要求
堅持馬克思主義與推進馬克思主義的契合之處在于需要做到在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，要做到堅持馬克思主義基本原理不動搖，更要解放思想，實事求是、與時俱進發(fā)展馬克思主義。其具體要求首先需要對馬克思主義持有科學的態(tài)度，做到堅信而不迷信。
(一)要以科學的態(tài)度對待馬克思主義
以科學的態(tài)度對待馬克思主義首先要求正確地理解和把握馬克思主義，深刻領(lǐng)會馬克思主義的精神實質(zhì)，并且學會運用馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法來分析問題與解決問題。另外，還需要堅持和發(fā)展馬克思主義，善于運用馬克思主義的基本原理指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的具體實踐，推進馬克思主義中國化的進程與馬克思主義理論的創(chuàng)新。
中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展離不開以科學的態(tài)度對待馬克思主義。以科學的態(tài)度對待馬克思主義具體體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，要堅持馬克思主義的基本原理。中國化的馬克思主義，是具有中國特色、中國氣派、中國風格的馬克思主義，仍然是馬克思主義科學理論體系的一部分，對待馬克思主義要堅信而不迷信。推進馬克思主義中國化必須要堅持馬克思主義基本原理。其次，要注意馬克思主義的基本原理和具體結(jié)論的區(qū)別。馬克思主義的具體結(jié)論是指馬克思主義者把馬克思主義基本原理運用于實踐得出的論斷。其判斷正誤的依據(jù)要看它是否符合它所反
映的特殊對象，而這只能借助于具體實踐的檢驗。
(二)堅持馬克思主義與中國國情相結(jié)合
推進馬克思主義中國化，必須從中國的基本國情出發(fā)。胡錦濤指出：“我們黨在八十多年的奮斗歷程中積累的一條根本經(jīng)驗，就是要不斷根據(jù)發(fā)展變化著的實際情況和時代條件，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷開拓黨和人民事業(yè)前進的道路”[4]642-643。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗證明，馬克思主義理論只有以各個國家和民族的革命和建設(shè)的實際為依托才能發(fā)揮其指導(dǎo)意義，馬克思主義基本原理要發(fā)揮巨大的推動力必須要與具體國情相結(jié)合。
(三)堅持馬克思主義與時代發(fā)展同進步
“馬克思主義必須要面對當代，它是具有實踐性與開放性的理論體系。不具有當代價值的馬克思主義，是馬克思主義的終結(jié)”[1]。中國特色社會主義理論體系作為改革開放新時期黨的理論創(chuàng)新成果，有效地實現(xiàn)了馬克思主義與中國時代命題的緊密結(jié)合。當對馬克思主義的認識陷入教條主義、本本主義的桎梏時，社會主義就會出現(xiàn)挫折;反之，則會取得重大勝利。時代孕育了中國化的馬克思主義，時代更要求我們不斷地根據(jù)變化的實際來創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義。因而，我們要立足于構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實需要，立足于當今世界發(fā)展的狀況，研究新情況，解決新問題，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷推進馬克思主義中國化。
(四)堅持理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結(jié)合
馬克思主義是一個開放和不斷發(fā)展的理論體系。恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”[5]169，291馬克思主義之所以在中國具有強大的生命力，不僅僅在于馬克思主義本身的科學性，更在于它在理論上與實踐上的不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是馬克思主義強大生命力的保證。鄧小平指出：“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義。”[6]根據(jù)時代要求和社會現(xiàn)實勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新是推進馬克思主義發(fā)展以及馬克思主義中國化的重要法寶。可以說，實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是推進馬克思主義中國化的不竭動力。
(五)堅持馬克思主義與關(guān)注民生問題相結(jié)合
人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的真正創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的基本原理。中國特色社會主義是千百萬人民的共同事業(yè)，在推進馬克思主義中國化的歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終堅持人民利益至上的原則。黨的十七大報告提出，要加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，這也是黨從解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題出發(fā)提出的目標和作出的承諾。通過滿足人民群眾順應(yīng)時代發(fā)展變化的新愿望、新要求、新期待，在發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神中進一步促進人的全面發(fā)展。
參考文獻：
[1]陳先達.論馬克思主義基本原理及其當代價值[J].馬克思主義研究,2009，(3):35-45.
[2]李霞.關(guān)于堅持馬克思主義的思考[J].理論建設(shè),2008，(6):5-9.
[3]王濤,許秀芹.論馬克思主義中國化與中國化馬克思主義[J].高等教育與學術(shù)研究，2008，(7):162-165.
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