關(guān)于大學(xué)毛概的參考論文

　　《毛概》課程的主要理念是運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想來武裝學(xué)生的頭腦，使學(xué)生能夠更好了解社會(huì)發(fā)展動(dòng)向，更好把握住基本國(guó)情、黨情和世情。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于大學(xué)毛概的參考論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于大學(xué)毛概的參考論文篇一

　　《試析新民主主義農(nóng)民觀》

　　[摘 要] 新民主主義理論中的農(nóng)民思想,建立在科學(xué)分析中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的基礎(chǔ)之上,以農(nóng)民同盟軍和主力軍思想為精髓和靈魂,以武裝斗爭(zhēng)和土地革命為中心內(nèi)容,并通過農(nóng)村包圍城市的道路付諸于實(shí)踐,而以教育、改造農(nóng)民作為實(shí)現(xiàn)這一切的保障,從而構(gòu)成了一套體系完整的科學(xué)的農(nóng)民觀。這一理論是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義農(nóng)民理論的重大發(fā)展,是新民主主義理論中最具創(chuàng)造性的部分。

　　[關(guān)鍵詞] 農(nóng)民觀 毛澤東 農(nóng)民主力軍

　　新民主主義理論是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的理論。關(guān)于農(nóng)民問題的理論是其基本內(nèi)容之一,也是其最具創(chuàng)造性的部分。本文擬對(duì)這一理論進(jìn)行梳理和分析。

　　一、中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)民理論的發(fā)展階段

　　中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)及其農(nóng)民理論的形成并非一帆風(fēng)順,一蹴而就,而是經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期曲折的歷程。這個(gè)歷程大體上可以分為探索、形成和發(fā)展三個(gè)階段。

　　作為工人階級(jí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初,理所當(dāng)然以主要精力領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng),但也沒有忽視農(nóng)民問題。中共“二大”第一次對(duì)中國(guó)農(nóng)民作了階級(jí)分析,認(rèn)為“中國(guó)三萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民,乃是革命運(yùn)動(dòng)中的最大要素”。[1]P76中共“四大”提出了占中國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民“天然是工人階級(jí)之同盟者”,[2]P274即農(nóng)民同盟軍思想。這些閃光的思想是以陳獨(dú)秀為首的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)農(nóng)民問題不斷探索的智慧結(jié)晶。尤其是中共“四大”前后,陳獨(dú)秀、李大釗、鄧中夏、瞿秋白等人撰寫了大量文章,從不同角度在不同程度上闡述了上述思想。

　　北伐開始后,陳獨(dú)秀的思想逐漸右轉(zhuǎn)。他雖然承認(rèn)農(nóng)民“自然是國(guó)民革命之偉大的勢(shì)力”,卻更強(qiáng)調(diào)農(nóng)民落后性的一面,認(rèn)為“農(nóng)民難以加入革命運(yùn)動(dòng)”。[3]P159這種片面性的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致他忽視農(nóng)民作用,乃至最終放棄對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)。這不能不說是大革命失敗的一個(gè)原因。

　　在同一時(shí)期,毛澤東卻獨(dú)具慧眼,對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)要深刻得多。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,毛澤東先后發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等一系列論著,提出許多重要思想。他在科學(xué)分析中國(guó)農(nóng)村社會(huì)各階級(jí)及其革命性的基礎(chǔ)上,指出中國(guó)農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最廣大和最忠實(shí)的同盟軍,認(rèn)為“農(nóng)民問題乃是國(guó)民革命的中心問題”,而農(nóng)民問題的實(shí)質(zhì)是土地問題。他還闡明了中國(guó)農(nóng)民斗爭(zhēng)的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)農(nóng)民必須建立自己的武裝。這些分析與論斷構(gòu)成了新民主主義農(nóng)民理論的基礎(chǔ)。

　　大革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)探索農(nóng)民理論,并將理論探索與實(shí)踐斗爭(zhēng)緊密結(jié)合。秋收起義后,毛澤東率軍向井岡山進(jìn)軍,創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地,開展土地革命,在斗爭(zhēng)中形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火,可以燎原》等文章中深刻闡述了這一思想,從而為以后黨的工作重心由城市到鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)移、在探索以農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路上邁出了最關(guān)鍵的一步。

　　大體上說,遵義會(huì)議前,中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)農(nóng)民問題進(jìn)行了大量的、積極有益的探索,提出了許多合乎實(shí)際的科學(xué)思想。但由于種種原因,這些思想未被重視,沒有產(chǎn)生太大影響。然而,這個(gè)探索階段是必要的,它是新民主主義農(nóng)民理論形成的起點(diǎn),對(duì)中國(guó)革命的影響是深遠(yuǎn)的。

　　從遵義會(huì)議到40年代初期,是新民主主義農(nóng)民理論的形成時(shí)期。毛澤東在這一時(shí)期發(fā)表了許多重要論著,如《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《新民主主義論》等,不但充分闡述了工農(nóng)聯(lián)盟的思想,明確指出農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)民主革命的主力軍,而且深刻分析了中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的特點(diǎn),完整地提出了以農(nóng)村包圍城市的民主革命道路理論。他還提出了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育農(nóng)民的理論。

　　從1941年到新民主主義革命勝利,毛澤東又撰寫了《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》等著作,進(jìn)一步發(fā)展了工農(nóng)聯(lián)盟的思想,指出新民主主義國(guó)家中人民民主專政的政體是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的;并提出通過合作社道路改造農(nóng)民、引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路的理論,從而完成了新民主主義農(nóng)民理論的體系建構(gòu)。

　　二、新民主主義理論體系中的農(nóng)民觀的主要內(nèi)容

　　新民主主義理論體系中的農(nóng)民觀主要包括以下四個(gè)相互聯(lián)系的方面:

　　(一)在對(duì)農(nóng)村社會(huì)各階級(jí)分析的基礎(chǔ)上,指出“農(nóng)民問題是國(guó)民革命的中心問題”,得出“農(nóng)民是工人階級(jí)最忠實(shí)和最廣大的同盟軍”、“農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主力軍”這一大膽而科學(xué)的論斷。

　　運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法對(duì)農(nóng)村社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行的科學(xué)分析是這一論斷的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人根據(jù)經(jīng)濟(jì)地位尤其是生活狀況,將農(nóng)村社會(huì)劃分為地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí),而農(nóng)民階級(jí)又可進(jìn)一步分為富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)(包括雇農(nóng))三個(gè)階層。不同階級(jí)、階層的經(jīng)濟(jì)地位不同,階級(jí)性便不同,因而對(duì)革命的態(tài)度也不同:地主是“反革命”的,“富農(nóng)的態(tài)度始終是消極”的,中農(nóng)“游移”但應(yīng)“爭(zhēng)取”,“多做解釋工作”,貧農(nóng)是“打倒封建勢(shì)力的先鋒”。[4]P20-21在階級(jí)分析的基礎(chǔ)上,共產(chǎn)黨人認(rèn)定中國(guó)國(guó)民革命的中心問題是農(nóng)民問題。在殖民地半殖民地的中國(guó),“農(nóng)民這個(gè)名稱所包括的內(nèi)容,主要地是指貧農(nóng)和中農(nóng)。”[5]P644農(nóng)民占全國(guó)人口的80%左右,若不把農(nóng)民動(dòng)員起來,“從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級(jí)之特權(quán),則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力總不會(huì)根本倒塌”,國(guó)民革命便不會(huì)成功,因此,農(nóng)民問題乃是國(guó)民革命的中心問題,[6]P39,37從而深刻闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性。

　　農(nóng)民同盟軍、主力軍思想是這一論斷的核心內(nèi)容。共產(chǎn)黨人認(rèn)為:由于廣大農(nóng)民深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的剝削壓迫之苦,有著強(qiáng)烈的革命愿望,所以占全國(guó)人口80%的“農(nóng)民的力量,是中國(guó)革命的主要力量”。[7]P692特別是“貧農(nóng),連同雇農(nóng)在內(nèi),約占農(nóng)村人口70%,”他們“沒有土地或土地不足”,“是中國(guó)革命的最廣大的動(dòng)力,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟者,是中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍。”[8]P643中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命。在民主革命勝利后的新民主主義國(guó)家里,“人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟,而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟。”“由新民主主義到社會(huì)主義,主要依靠這兩個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟”。[9]P1478-1479

　　(二)中國(guó)革命的道路是井岡山道路,即建立農(nóng)村革命根據(jù)地,進(jìn)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”,以農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)政權(quán)。

　　工農(nóng)武裝割據(jù)是井岡山道路的關(guān)鍵。其基本內(nèi)容是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)下,以武裝斗爭(zhēng)為主要形式,以革命根據(jù)地為主要依托,以土地革命為主要內(nèi)容,進(jìn)行農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)或紅色政權(quán)建設(shè),并以之促進(jìn)全國(guó)革命高潮的到來。紅色政權(quán)之所以能夠長(zhǎng)期存在并發(fā)展壯大,原因在于中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、良好的群眾基礎(chǔ)、不斷發(fā)展的革命形勢(shì)、不斷壯大的紅軍力量和共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。工農(nóng)武裝割據(jù)的意義在于它能“給反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)以甚大的困難,動(dòng)搖其基礎(chǔ)而促進(jìn)其內(nèi)部的分解。也必須這樣,才能真正地創(chuàng)造紅軍,成為將來大革命的主要工具。”[10]P98-99這樣,才能“反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人,借以在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中逐步地爭(zhēng)取革命的全部勝利。”[11]P635井岡山道路的理論正確解決了中國(guó)民主革命的道路問題,而這一理論恰恰是建立在農(nóng)民同盟軍和主力軍思想之上的:要在農(nóng)村建立根據(jù)地,進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù),必然也必須依靠農(nóng)民這一革命的同盟軍和主力軍。所以,井岡山道路實(shí)際上是一條將工農(nóng)聯(lián)盟和農(nóng)民主力軍思想付諸實(shí)踐的道路。

　　(三)把武裝農(nóng)民和解決農(nóng)民土地問題相結(jié)合,把武裝斗爭(zhēng)和土地革命相結(jié)合,乃是民主革命的中心內(nèi)容。

　　“在中國(guó),是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。”[12]P487武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式,要發(fā)揮農(nóng)民同盟軍和主力軍的作用就必須武裝農(nóng)民。人民軍隊(duì)也正是依靠農(nóng)村成長(zhǎng)和發(fā)展起來的。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　然而,只有解決農(nóng)民的土地問題,農(nóng)民才能真正自愿地武裝起來。因?yàn)榈刂麟A級(jí)是通過占有土地而剝削農(nóng)民的,農(nóng)民要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的解放,就必須取得土地。擁有土地是貧苦農(nóng)民祖祖輩輩最大的愿望。不使農(nóng)民得到土地,農(nóng)民就不會(huì)擁護(hù)革命至最后的成功。所以農(nóng)民問題的實(shí)質(zhì)是土地問題。也正因?yàn)槿绱?毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的整個(gè)過程中,總是把解決土地問題作為解決農(nóng)民問題的核心環(huán)節(jié),把土地革命、土地改革作為革命的基本內(nèi)容。土地革命使億萬(wàn)農(nóng)民真心擁護(hù)、支援和參加民主革命,成為人民軍隊(duì)取之不盡、用之不竭的力量源泉。

　　(四)用馬克思主義思想教育農(nóng)民、通過合作化道路改造農(nóng)民。

　　用馬克思主義思想教育農(nóng)民是發(fā)揮農(nóng)民主力軍作用的重要保證。中國(guó)革命軍隊(duì)以農(nóng)民為主體,共產(chǎn)黨員大多來自農(nóng)村,他們必然帶有小農(nóng)的固有缺陷。要保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì),把軍隊(duì)建設(shè)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝團(tuán)體,就需要用馬克思主義思想教育農(nóng)民。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了通過批評(píng)和自我批評(píng)進(jìn)行馬克思主義思想教育的整風(fēng)方式,總結(jié)了一整套軍隊(duì)政治思想工作的方針方法,從而較好地解決了用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想來教育農(nóng)民出身的黨員戰(zhàn)士問題,創(chuàng)造了教育農(nóng)民的奇跡。

　　共產(chǎn)黨人還進(jìn)一步地通過合作化道路改造農(nóng)民、引導(dǎo)小農(nóng)走社會(huì)主義道路。毛澤東指出:農(nóng)民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)幾千來是“封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦。克服這種狀況的唯一辦法,就是逐漸地集體化;而達(dá)到集體化的唯一道路……就是經(jīng)過合作社。”[13]P931合作化要采取自愿互利的原則、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。正是基于這一思想,民主革命勝利后不久,黨就在農(nóng)村展開了一場(chǎng)波瀾壯闊的社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該說,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的前半段是成功的,只是后來急于過渡到0“一大二公”的人民公社,最終導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展水平不相適應(yīng),背離了歷史唯物主義關(guān)于“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的基本原理。

　　三、新民主主義的農(nóng)民理論是對(duì)馬克思主義農(nóng)民理論的重大發(fā)展

　　概括而言,新民主主義的農(nóng)民理論建立在科學(xué)分析中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的基礎(chǔ)之上,以農(nóng)民同盟軍和主力軍思想為精髓和靈魂,以武裝斗爭(zhēng)和土地革命為中心內(nèi)容,并通過農(nóng)村包圍城市的道路付諸于實(shí)踐,而以教育農(nóng)民和改造農(nóng)民作為實(shí)現(xiàn)這一切的保障,從而構(gòu)成了一套體系完整的科學(xué)的農(nóng)民理論。

　　這一理論是對(duì)馬克思主義農(nóng)民理論的重大發(fā)展。農(nóng)民同盟軍是馬克思主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)。早在總結(jié)1948年歐洲革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí),馬克思、恩格斯就提出了農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同盟軍的戰(zhàn)略思想,后來又把沒有建立工農(nóng)聯(lián)盟看成是巴黎公社失敗的教訓(xùn)之一。新民主主義農(nóng)民理論繼承了馬克思主義農(nóng)民同盟軍的思想,同時(shí)又大膽創(chuàng)新,提出“農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主力軍”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義農(nóng)民理論的最重大發(fā)展,是新民主主義農(nóng)民理論的關(guān)鍵和靈魂。因?yàn)?農(nóng)民主力軍理論得以成立的依據(jù)是運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行的科學(xué)分析及由此得出的農(nóng)民問題是國(guó)民革命中心問題這一結(jié)論,而要走工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的井岡山道路,就必須依靠農(nóng)民主力軍作用的最大發(fā)揮,土地革命和教育農(nóng)民便是確保這一作用發(fā)揮的有效途徑。

　　教育農(nóng)民的思想也是新民主主義農(nóng)民理論的一個(gè)創(chuàng)新?；谵r(nóng)民的階級(jí)二重性和固有缺陷,馬克思主義創(chuàng)始人歷來倡導(dǎo)要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想教育。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承并發(fā)展了這一思想,提出用馬克思主義思想來教育農(nóng)民,用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想建黨建軍,從而把主要由農(nóng)民構(gòu)成的黨和軍隊(duì)成功地改造成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨和黨的軍隊(duì)。這可說是中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義革命成功的法寶之一。

　　和整個(gè)新民主主義理論體系一樣,其農(nóng)民理論是中國(guó)共產(chǎn)黨全黨集體智慧的結(jié)晶。但其中最關(guān)鍵、最重要的理論幾乎無(wú)一不是經(jīng)由毛澤東創(chuàng)立的,也就是說,毛澤東是新民主主義農(nóng)民理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。這與毛澤東生于農(nóng)村、熟悉農(nóng)村、又專職領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的早年經(jīng)歷有關(guān);但更重要的是他既能繼承馬克思主義基本原理,又善于從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā),勇于探索,大膽創(chuàng)新,把馬克思主義基本原理靈活地運(yùn)用于中國(guó)革命的實(shí)際。

　　中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),正確解決農(nóng)民問題是中國(guó)革命和建設(shè)的基本問題之一。歷史經(jīng)驗(yàn)表明:誰(shuí)贏得了農(nóng)民,誰(shuí)就贏得了中國(guó)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人基于科學(xué)正確的農(nóng)民理論贏得了農(nóng)民,便贏得了中國(guó)革命。今天,在我們實(shí)施培育新型農(nóng)民、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的這一力圖解決“三農(nóng)”問題、全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略舉措時(shí),回顧新民主主義理論的農(nóng)民觀,當(dāng)大有裨益?！?/p>

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