大學毛概內(nèi)容3000字以上論文2017
大學毛概內(nèi)容3000字以上論文2017
《毛澤東思想概論》是高校大學生必修課程，它是對當代大學生進行思想教育,提高其政治覺悟的重要課程。下面是學習啦小編給大家推薦的大學毛概3000字以上論文，希望大家喜歡!
大學毛概3000字以上論文篇一
《鄧小平發(fā)展觀理論綜述》
摘 要：我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了前所未有的巨大成就。回顧總結(jié)30年的成功歷程，一條最根本的經(jīng)驗是：始終堅持以鄧小平理論為指導，把改革和發(fā)展作為解決整個經(jīng)濟社會生活中各類矛盾和問題的根本手段，作為促進經(jīng)濟社會發(fā)展的直接動力，與時俱進，開拓創(chuàng)新，走出一條改革、發(fā)展、創(chuàng)新的道路。
關(guān)鍵詞：鄧小平理論 體系 發(fā)展 科學
一、自覺實踐鄧小平理論，不斷探索我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新道路
鄧小平關(guān)于改革發(fā)展的論述內(nèi)容十分廣泛，思想十分深刻。他指出：“發(fā)展是硬道理”;“改革是中國的第二次革命”;“改革是一項嶄新的事業(yè)，必須堅持解放思想，實事求是，膽子要大，步子要穩(wěn)”等等。這些論述是在我國新時期社會主義建設(shè)和改革的實踐中不斷深化和發(fā)展的指導思想與行動綱領(lǐng)。黨的十一屆三中全會以來，黨和人民認真學習和實踐鄧小平改革發(fā)展理論，發(fā)揚首創(chuàng)精神，以改革推進發(fā)展，走出一條具有十分鮮明特點的現(xiàn)代化建設(shè)之路。我國改革發(fā)展工作由農(nóng)村至城市，由農(nóng)業(yè)至工業(yè)，由點到面，由淺入深不斷推進，大致經(jīng)歷了這樣四個階段。
第一階段從1978年十一屆三中全會召開至1984年。改革首先在農(nóng)村展開并取得重大突破。短短幾年中，我國經(jīng)濟社會煥發(fā)出前所未有的生機和活力。這一階段改革發(fā)生在農(nóng)村，最大的亮點也在農(nóng)村。我國農(nóng)民在黨的政策支持下，發(fā)揚“四千四萬”精神，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的崛起，一開始就伴隨著制度創(chuàng)新。1983年將家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的經(jīng)驗引入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，進行了全國著名的“一包三改”。正是積極探索建立適應商品經(jīng)濟機制的生產(chǎn)經(jīng)營管理體制，推動了我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的快速發(fā)展。到1984年底，我國所轄縣(市)的工業(yè)總產(chǎn)值占當?shù)毓まr(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的90%左右。
第二階段改革從1985年黨的十二屆三中全會召開至1991年底。改革由農(nóng)村引向城市，整個經(jīng)濟運行模式通過“雙軌制”的方式，以搞活企業(yè)為中心環(huán)節(jié)的改革在城市展開，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“異軍突起”，使我國農(nóng)村成為“蘇南模式”的重要發(fā)祥地，經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出一派輝煌景象。農(nóng)村在深化完善“一包三改”的基礎(chǔ)上，1987年起在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)推行以經(jīng)濟承包制、廠長任期目標制、內(nèi)部審計制為內(nèi)容的“三制”配套改革，隨后又提出“一調(diào)二改”方案(調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)改革，深化內(nèi)部改革)。同時，建立了“以工補農(nóng)”“以工建農(nóng)”的內(nèi)部調(diào)節(jié)機制，為農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供了物質(zhì)保證。這一時期，我國農(nóng)村探索和實踐了全新的農(nóng)村工業(yè)化道路。流通分配領(lǐng)域、企業(yè)經(jīng)營機制等方面改革逐步進行。在城市國有和集體企業(yè)中推廣農(nóng)村的“一包三改”經(jīng)驗，引進靈活的機制，增強了國有企業(yè)內(nèi)在發(fā)展動力。
第三階段從1992年鄧小平同志南方講話起至1998年底。我國的經(jīng)濟體制改革進入了建立社會主義市場經(jīng)濟的新階段。改革由過去側(cè)重于突破舊體制轉(zhuǎn)向側(cè)重于建立新體制。在農(nóng)村，沖破“蘇南模式”的局限，以“三個有利于”為標準，逐步引導鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以股份制、股份合作制為主要形式進行制度創(chuàng)新，通過兼并、聯(lián)合、拍賣、租賃、轉(zhuǎn)讓等多種措施進行資產(chǎn)重組，以優(yōu)勢產(chǎn)品和優(yōu)勢企業(yè)為核心，培育規(guī)模經(jīng)濟和企業(yè)集團。根據(jù)“抓大放小”的方針，加快國有資產(chǎn)的調(diào)整重組，在大中型企業(yè)中建立現(xiàn)代企業(yè)制度，實施規(guī)范的公司制改造，以中小企業(yè)實行股份合作制為主要形式的改制轉(zhuǎn)制。圍繞“國際化、多元化、集約化、現(xiàn)代化”目標，組建了一批國有大型企業(yè)集團，進一步提升了我國經(jīng)濟的競爭力。與此同時，以培育大型商品批發(fā)市場、生產(chǎn)要素市場以及推進現(xiàn)代流通方式為重點的市場體系建設(shè)也在加緊進行。
1992年，我國國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)開始建設(shè)。利用外資進入了從追求規(guī)模和速度為主，向注重質(zhì)量、水平、規(guī)模、效益同步發(fā)展的新階段。一些國際大企業(yè)大財團如東芝、松下、西門子等紛紛落戶我國。
第四階段從1998年黨的十五大以來。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，經(jīng)濟發(fā)展勢頭依然迅猛，但是隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的快速推進，經(jīng)濟社會的各種矛盾錯綜復雜，相互交織，深層的問題不斷出現(xiàn)，改革發(fā)展進入了一個新的關(guān)鍵階段。農(nóng)村在完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)改制、轉(zhuǎn)制的基礎(chǔ)上，積極探索村級集體經(jīng)濟股份合作制改革，促進了農(nóng)村集體資產(chǎn)的保值增值和農(nóng)村經(jīng)濟的健康發(fā)展。培育一批專業(yè)化、集約化程度比較高，經(jīng)濟技術(shù)優(yōu)勢比較明顯的經(jīng)濟強鎮(zhèn)，使之成為區(qū)域內(nèi)具有較強吸引力、凝聚力的政治經(jīng)濟文化中心，國有經(jīng)濟布局的戰(zhàn)略性調(diào)整基本完成。探索和推進國有企業(yè)和國有資產(chǎn)管理體制改革，大力開拓資本經(jīng)營，開放型經(jīng)濟進入了一個更高的發(fā)展階段。進行行政審批制度改革，對全國行政區(qū)劃進行調(diào)整和機構(gòu)撤并，大幅度減少了街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村數(shù)目，提高了行政效率。
二、我國成功實現(xiàn)經(jīng)濟社會快速發(fā)展的基本經(jīng)驗
30年來，我國人民在鄧小平理論的指導下，勇于探索、艱苦奮斗，敢于超越成功，走出一條創(chuàng)新發(fā)展的成功之路，綜合實力和競爭力不斷提高，國際形象和地位不斷攀升，其基本經(jīng)驗是：
1.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為根本著眼點，實現(xiàn)經(jīng)濟綜合競爭力的持續(xù)快速提高。我國的改革創(chuàng)新，始終緊緊圍繞發(fā)展生產(chǎn)力這個根本任務(wù)設(shè)計方案，不搞花架子，不搞一刀切，不刮一陣風，注重切實效果，有重點、有步驟扎扎實實地推動各項改革創(chuàng)新工作。上世紀80年代，我國緊緊抓住發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)這一歷史機遇，快速推進農(nóng)村工業(yè)化進程。進入90年代，把發(fā)展外向型經(jīng)濟作為推動我國經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，提升了經(jīng)濟發(fā)展水平。進入新世紀，把加快現(xiàn)代化建設(shè)與調(diào)整生產(chǎn)力布局結(jié)合起來，改善城市投資環(huán)境，提高了綜合競爭力。
2.堅持市場化的基本方向，不斷推進改革向縱深發(fā)展，為全國經(jīng)濟和社會發(fā)展注入新的生機和活力。我國始終堅持解放思想、實事求是的思想路線，以市場經(jīng)濟的思想和辦法來解決經(jīng)濟生活中的深層次矛盾，推出設(shè)計經(jīng)濟社會發(fā)展的新思想、新舉措，提高經(jīng)濟運行的效率。多年以來，我們一直把所有制結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整重組作為經(jīng)濟工作的一條主線，以此推進市場化進程，改革資源配置方式，提高資源運行效益。
3.堅持統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的基本方法，認真把握和處理好各種關(guān)系，提高經(jīng)濟社會發(fā)展的整體水平。注重處理好經(jīng)濟和社會、物質(zhì)文明和精神文明、農(nóng)村和城市、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟和環(huán)境等各種關(guān)系。在經(jīng)濟社會加快發(fā)展的同時，切實加強精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)。強調(diào)加強環(huán)境保護，尤其是近年來重視和強化生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)，合理利用資源，針對我國實際，注重以科技進步推動經(jīng)濟發(fā)展。
4.堅持尊重群眾首創(chuàng)精神的基本觀點，維護廣大人民群眾的根本利益，在全社會形成改革進取的良好氛圍。30年來，我國基層干部群眾在實踐中創(chuàng)造了許許多多有利于推動生產(chǎn)力發(fā)展的好形式和好經(jīng)驗，全國各級黨政組織和領(lǐng)導干部及時發(fā)現(xiàn)和總結(jié)群眾實踐中創(chuàng)造的典型經(jīng)驗，為群眾辦實事，妥善處理全局和局部、長期利益和近期利益的關(guān)系，努力使各項決策符合群眾的利益、意志和愿望，極大地激發(fā)了人民群眾建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的主動性、積極性和創(chuàng)造性。從上世紀80年代開始，我國即支持鼓勵一些地區(qū)發(fā)展個體私營及混合所有制等非公有制經(jīng)濟形式，隨著民營經(jīng)濟的力量快速發(fā)展壯大，我國經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在活力和競爭力也由此不斷增強。
三、新經(jīng)濟發(fā)展階段我國改革發(fā)展的新實踐
進入21世紀，面對新形勢新任務(wù)，黨中央堅持鄧小平同志改革發(fā)展理論，以解放思想為強大武器，從改革創(chuàng)新著手，提出了一系列改革發(fā)展的新舉措。
1.新型工業(yè)化。工業(yè)是一個國家經(jīng)濟的主體。我國要確立競爭的比較優(yōu)勢，關(guān)鍵的一條就是要走新型工業(yè)化之路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。為此，我國要把引進資本與引進技術(shù)結(jié)合起來，通過加快工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和布局，來進一步優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、提升經(jīng)濟運行質(zhì)量。一是加快重點企業(yè)發(fā)展，積極培育一批主業(yè)突出、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、核心競爭力強的大企業(yè)大集團。二是加快建設(shè)一批高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，同時運用先進技術(shù)提升傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)層次。三是按照沿江、沿路、沿湖的發(fā)展戰(zhàn)略，合理規(guī)劃和調(diào)整生產(chǎn)力布局，盡量大地提高資源利用效率，改善生態(tài)環(huán)境。
2.國際化。在新一輪利用外資過程中。一是以形成產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)基地為著眼點，以開發(fā)區(qū)建設(shè)為主要載體，瞄準重點國家和地區(qū)，強攻知名跨國公司和龍頭型企業(yè)，建設(shè)產(chǎn)業(yè)集聚地和科技“孵化器”，構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)鏈延伸的較高平臺。二是引導企業(yè)進一步增強開拓國際市場的能力，擴大對外貿(mào)易。三是引導實力較強，競爭力較強的企業(yè)不失時機地實施“走出去”戰(zhàn)略，建辦境外非貿(mào)易企業(yè)，以此帶動技術(shù)和產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展。
3.市場化。堅持以市場為導向，充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，營造良好發(fā)展環(huán)境。促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，一是堅定不移地推進以產(chǎn)權(quán)制度改革為核心的國有企業(yè)改革，實現(xiàn)股權(quán)結(jié)構(gòu)多元化，培育形成一批具有國際市場適應能力和競爭能力的自主性骨干企業(yè)集團。二是調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，壯大民營經(jīng)濟，重點支持一批私營企業(yè)集團和民營科技企業(yè)做大做強。三是加快政府職能轉(zhuǎn)換，重新定位政府職能。改變以經(jīng)濟總量論英雄的政府考核體系，加強公共職能，推進全國整體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
4.城市化。以打造具有國際化水準的重點城市為目標，研究城市，發(fā)展城市。針對我國經(jīng)濟基礎(chǔ)好，城鄉(xiāng)差別不大的一些城市，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃。一是以城市現(xiàn)代化為主導，切實加強區(qū)域發(fā)展總體規(guī)劃。二是推動城鎮(zhèn)規(guī)?；?，集約化發(fā)展，形成一批具有較強吸引導力、集聚力、輻射力的重點中心城鎮(zhèn)，以此帶動整個農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展，全面提升城市發(fā)展水平。三是以交通建設(shè)為重點，構(gòu)筑四通八達的大交通網(wǎng)絡(luò)，增強基礎(chǔ)設(shè)施承載能力。
四、科學發(fā)展觀指導我國經(jīng)濟社會發(fā)展的幾點思考
科學發(fā)展觀是新一屆黨中央堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想，從新世紀新階段出發(fā)，對發(fā)展問題提出的新理念，是與鄧小平的改革發(fā)展思想一脈相承的。在新世紀新的發(fā)展階段，繼續(xù)堅持鄧小平改革發(fā)展理論，就是要把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會的各個方面，貫徹落實到現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。
當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展處于一個重要而特殊的時期，經(jīng)濟社會發(fā)展進入一個關(guān)鍵階段。這個階段挑戰(zhàn)與機遇并存，影響快速發(fā)展的許多不確定因素很多。例如居民的消費進入了更高層次，供需均衡難度更大;商務(wù)成本和勞動力成本會上升，勞動密集型的產(chǎn)業(yè)存在向外轉(zhuǎn)移的壓力等等。加上原來一些制約我國經(jīng)濟發(fā)展的資源、技術(shù)、勞動力素質(zhì)等問題，都給我國經(jīng)濟社會實現(xiàn)迅速發(fā)展增加了新的難度。因此，必須要按照科學發(fā)展觀的要求，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求作為我國新一輪經(jīng)濟社會發(fā)展的總方針，牢牢把握以人為本，發(fā)展經(jīng)濟，致富百姓的根本目的，努力實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的和諧統(tǒng)一。為此，除了堅持上述正確的工作思路和措施外，還要特別重視處理好以下幾方面問題：
1.要把科技進步作為推進我國發(fā)展的主動力。我國第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度減緩，人多地少，資源相對不足，生態(tài)環(huán)境承載能力相對薄弱。這種資源環(huán)境特征決定了今后我國的發(fā)展必須依靠科技進步。因此，要全面實施科教興國戰(zhàn)略，加大科技創(chuàng)新的人力資源和物質(zhì)資源投入，切實提高我國科研經(jīng)費投入占GDP的比重。同時要有效地利用經(jīng)濟國際化程度高這一特征，強化國際科技合作，在全球范圍內(nèi)集成技術(shù)創(chuàng)新資源，提升技術(shù)創(chuàng)新水平。
2.進一步轉(zhuǎn)變政府職能。行政體制和政府職能轉(zhuǎn)變是下一步改革的重點。我國經(jīng)濟生活中小社會強政府的狀態(tài)并沒有徹底改善，“行政經(jīng)濟”的痕跡還很深，一些領(lǐng)域由于政府管理與服務(wù)不到位而出現(xiàn)各種社會矛盾，這與市場經(jīng)濟的要求還有很大差距。因此，下一步要進一步轉(zhuǎn)變政府職能，切實做好政府應該做的事，有所為有所不為，進一步提高社會管理的水平。
3.努力保持社會結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展。隨著人們的就業(yè)方式、生活方式、思想方式進一步多樣化，以及城鄉(xiāng)差距、貧富差距客觀存在，社會結(jié)構(gòu)均衡將是一個全新的、突出的課題。在今后的發(fā)展中。一方面要重視經(jīng)濟增長使全體人民收入同步增長，保護低收入者和弱勢群體的利益;另一方面，要深入研究社會結(jié)構(gòu)均衡的問題，培育和發(fā)展中間收入階層，積極探索和發(fā)揮各種中介組織和民間組織緩沖壓力、化解矛盾的職能和作用，從而形成多元的社會穩(wěn)定均衡機制。
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大學毛概3000字以上論文篇二
《對鄧小平社會主義本質(zhì)論與科學社會主義理論的再思考》
摘要：鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學概括,是歷史唯物主義根本原則的創(chuàng)造性運用。抓住了本質(zhì),才能真正回答“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”的問題。它不僅具有重大的理論意義,而且具有重大的實踐意義,它是照耀建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)航向上的燈塔。
關(guān)鍵詞：鄧小平 社會主義本質(zhì)論 科學社會主義 理論 再思考
鄧小平同志在1992年南方重要談話中指出:“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”這一論述從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度揭示了社會主義的本質(zhì),把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在首位,恢復了社會主義價值目標中的價值秩序,為創(chuàng)建新的社會主義體制創(chuàng)立新的根本原則。
一、鄧小平從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度揭示了社會主義的本質(zhì)
鄧小平社會主義本質(zhì)觀從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會基本矛盾的最高層次上揭示了社會主義本質(zhì),突破了離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x的傳統(tǒng)觀念。解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,是從生產(chǎn)力角度揭示社會主義本質(zhì)的。這一根本,揭示了生產(chǎn)力與社會主義最緊密的本質(zhì)聯(lián)系,說明了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義最主要的功能、價值。這是有很強的現(xiàn)實針對性的。長期以來,我們往往是離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x,把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展,并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西,當作“社會主義原則”加以固守;把許多在社會主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西,當作“資本主義復辟”加以反對,結(jié)果極大地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。應該說,過去我們并非不懂得生產(chǎn)力的重要意義,但實際上有意或無意地忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義本質(zhì)問題來認識,使人們對社會主義根本任務(wù)的認識達到了新的更明確、更自覺的水平,更加清楚地懂得了為什么社會主義必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)。鄧小平社會主義本質(zhì)論使人們懂得,不把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù),就解決不了我國社會的主要矛盾,就不可能建立一個合格的、讓人民滿意的社會主義,就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)要求,就會失去社會主義存在的依據(jù),就更談不上向共產(chǎn)主義過渡。
消滅剝削,消除兩極分化是從生產(chǎn)關(guān)系的角度揭示社會主義本質(zhì)的。任何社會都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。消滅剝削和消除兩極分化屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。在社會主義初級階段,由于以公有制為主體的多種經(jīng)濟成分并存,必須存在著剝削現(xiàn)象,這在相當長的時期內(nèi)是不可避免的,但是社會主義從本質(zhì)上說,最終是要消滅剝削現(xiàn)象的。消除兩級分化與消滅剝削,是密切聯(lián)系的。兩極分化是剝削制度的必然產(chǎn)物,消滅了剝削制度,也就從根本上消除了產(chǎn)生兩極分化的根源。但是,在消滅了剝削制度以后,不同地區(qū)因為各種主客觀的原因,會造成經(jīng)濟發(fā)展速度不平衡。人們由于個人天賦、家庭人口等不同會產(chǎn)生貧富差別,這種趨勢發(fā)展下去也會出現(xiàn)富的越來越富,窮的越來越窮的現(xiàn)象。我們應當通過制定政策、法規(guī)和采取其它措施,避免兩極分化。最終達到共同富裕是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動結(jié)果的角度規(guī)定了社會主義的根本目標。共同富裕是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系高度統(tǒng)一的結(jié)果,體現(xiàn)了它對廣大人民群眾的意義和價值。社會主義優(yōu)越性除了體現(xiàn)在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力以外,還有重要的一條,就是鄧小平講的“社會主義的財富屬于人民,社會主義的致富是全民共同致富。”離開共同致富,離開勞動人民的根本利益,發(fā)展生產(chǎn)力就沒有任何實際意義。因此,我們可以這樣認為:從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合上來全面揭示社會主義的本質(zhì),既走出了幾十年來流行于國際和國內(nèi)片面追求抓生產(chǎn)關(guān)系而忽視生產(chǎn)力決定作用的實踐誤區(qū),又防止了那種單純只講生產(chǎn)力,不講生產(chǎn)關(guān)系,混淆社會主義與資本主義本質(zhì)區(qū)別的錯誤傾向,毫無疑問,它是一種理論創(chuàng)新。
二、把解放、發(fā)展生產(chǎn)力放在首位,恢復了社會主義價值目標中的價值秩序
社會制度是人們在社會實踐中創(chuàng)立的,人類對任何一種社會制度的設(shè)計,都傾注了其對這一社會制度的價值取向。在社會主義的思想史和實踐過程中,一直遇到一個非常簡單但又非常深刻的問題:“搞社會主義究竟為什么”,人們對社會主義比其它社會制度有用性、有益性和合理性的理論認定就是社會主義的價值目標。馬克思主義在19世紀提出了科學的社會主義價值目標。這種價值目標在價值秩序(即價值目標內(nèi)部一系列要素排列的順序)上,把生產(chǎn)力排在首位,作為社會主義價值目標的首要要素。馬克思主義認為,對社會主義價值目標的追求都要建立在一個前提的基礎(chǔ)上,即生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,生產(chǎn)力的發(fā)展是其它價值目標(如公有制,按勞分配等)實現(xiàn)的充分條件。馬克思社會主義價值目標的價值秩序可以用一個公式表示:即社會主義=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+上層建筑。價值目標內(nèi)部要素的排列順序不同,關(guān)系到價值目標的性質(zhì)。往往價值目標的重大轉(zhuǎn)變,并不是價值目標內(nèi)容發(fā)生了什么重大轉(zhuǎn)變,而是價值目標內(nèi)部一系列要素的排列因為人們認識的變化發(fā)生了重大變化。20世紀社會主義的實踐,特別是中國在““””中社會主義的價值目標發(fā)生了變異。從表面上看,毛澤東晚年社會主義價值目標的基本內(nèi)容與馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于社會主義價值目標的認識是一致的,但仔細地分析,其價值目標的價值秩序與馬克思的社會主義價值目標的價值秩序發(fā)生了偏離,即脫離了社會主義價值目標的第一因素,也就是社會主義全部價值目標的首要前提――生產(chǎn)力的發(fā)展條件、現(xiàn)狀和當時可能,脫離了馬克思主義歷史唯物主義來建構(gòu)全部社會主義價值目標的要素,使中國共產(chǎn)黨人對社會主義的認識回歸到空想社會主義的價值目標上,即將抽象的所有制、平均主義、禁欲主義作為社會主義的根本目標來追求。
黨的十一屆三中全會以后,以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義的價值目標進行了認真的探索。確定了社會主義最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力的第一原則,反復重申社會主義首要的第一位的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。特別在1992年南方談話中,在社會主義本質(zhì)的論述中,把解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力放在首位,從而實現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社會主義價值目標的復歸,把過去被顛倒的社會主義價值目標的價值秩序給重新顛倒過來,在社會主義價值目標的內(nèi)有秩序上重新明確了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的第一位置。
三、為創(chuàng)建新的社會主義體制創(chuàng)立新的根本原則
鄧小平的社會主義本質(zhì)論提出了塑造未來社會主義體制的根本指導原則,而未來的社會主義體制究竟如何,在社會主義本質(zhì)論中是沒有規(guī)定的。它只是規(guī)定了一個發(fā)展的目標和發(fā)展的方向,未來的社會主義體制應該是沿著這個發(fā)展的目標和方向逐步建立起來的。因此,社會主義本質(zhì)論與過去的那種社會主義特征的理論是完全不同的。過去的社會主義特征的理論在論述社會主義時不僅是偏重于從生產(chǎn)關(guān)系的角度,而且偏重于生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容即公有制、按勞分配、計劃經(jīng)濟等。而鄧小平從生產(chǎn)關(guān)系角度揭示社會主義本質(zhì)時,僅講了這種生產(chǎn)關(guān)系的目的是“消滅剝削、消除兩極分化”,他沒有像前人那樣從生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容規(guī)定社會主義本質(zhì),從而也為后人發(fā)展社會主義提供了廣闊的理論空間。
社會主義本質(zhì)論實際上帶有漸進論的性質(zhì)。明確了社會主義本質(zhì)論的這一特點,我們就可以得出這樣兩個結(jié)論:
第一,我們應該根據(jù)社會主義本質(zhì)論所提出的原則對我們原有的社會主義體制進行根本性的變革和改造,并在此基礎(chǔ)上建立起一種全新的社會主義模式。這種社會主義模式既吸收了原有社會主義模式的優(yōu)點,又吸收了當代世界各國發(fā)展和進步的新經(jīng)驗和成果,因而與傳統(tǒng)的社會主義模式有著根本的區(qū)別。
第二,正因為將要形成的新的社會主義模式與原有的社會主義模式有根本的區(qū)別,因此,我們就不應該再用原有的那種社會主義模式及原有社會主義的體制和特征來對社會主義本質(zhì)進行解釋和理解。如果這樣做,那不僅不能正確理解社會主義本質(zhì)的真正內(nèi)涵,反而會造成不應有的誤解。
大學毛概3000字以上論文篇三
《淺談毛澤東實事求是的特色社會主義理論的精髓》
摘要：實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題。毛澤東的實事求是思想同中國共產(chǎn)黨內(nèi)各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義解放思想，而實事求是又是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論。只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。但是我國目前正處于并且長期處于社會主義初級階段，我國的基本國情并沒有發(fā)生變化，人民群眾的物質(zhì)文化水平不斷的被豐富，豐富的物質(zhì)文化水平與現(xiàn)實中的落后生產(chǎn)水平向矛盾，這一社會主義矛盾仍然沒有發(fā)生變化。當前，我必須清楚的認識全面建設(shè)小康社會并且基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨性，提高想問題、辦實事的能力，但決不脫離理論實際。
關(guān)鍵詞：實事求是 特色社會主義 毛澤東思想
1、脫離實事求是會造成一些難以想象的后果
1.1、經(jīng)驗主義和教條主義產(chǎn)生
產(chǎn)生主觀主義是實際工作中的唯心主義和形而上學，它使主觀和客觀相分離，認識和實踐相割裂。主觀主義表現(xiàn)為經(jīng)驗主義和教條主義。前者把局部經(jīng)驗當作普遍真理，后者把個別結(jié)論當作千古不變的教條。二者在本質(zhì)上是一致的，都是主觀認識脫離客觀實際。如果黨內(nèi)存在的思想作風問題，既有經(jīng)驗主義，也有教條主義，但主要是教條主義，特別是對待馬克思主義的教條主義的態(tài)度。20世紀80年代后期，一些社會主義國家的共產(chǎn)黨，不僅失去了執(zhí)政地位，而且導致自身解體。其中的一個重要原因，就是在黨的思想建設(shè)上的失誤。它們先是推行教條主義，導致黨內(nèi)的思想僵化，缺乏創(chuàng)新精神。這些人不是把馬克思主義當作認識事物的方法，而是把它教條化，把其中的某些個別結(jié)論套用于我國當代社會的現(xiàn)實，甚至剪裁今天的生活。其結(jié)果不僅制約了社會實踐的發(fā)展，而且也損害了馬克思主義本身。
1.2、出現(xiàn)“左”的或右的錯誤思想傾向
就對社會主義的認識而言，存在著“左”的或右的兩種錯誤思想傾向。右主要是否定“四項基本原則”，搞資產(chǎn)階級自由化：“左”主要是思想僵化，把改革開放說成是引進和發(fā)展資本主義。這兩種錯誤傾向，都會對我國的社會主義建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生破壞作用。右的錯誤傾向會把社會主義引到邪路上去，斷送社會主義成果：“左”的錯誤傾向會阻礙社會主義的發(fā)展，斷送社會主義前程。從20世紀50年代末期到““””，在長達20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實事求是的思想路線，脫離了我國的現(xiàn)實國情，使我國的社會主義建設(shè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路。在新的形勢下，“左”和右都有新的表現(xiàn)形式。
1.3、因循守舊、不思進取的精神狀態(tài)
由于長期受傳統(tǒng)的高度計劃經(jīng)濟體制的束縛，加之封建主義思想文化的影響，許多人的主體意識淡漠。他們習慣于依賴服從，缺少自主觀念;習慣于安于現(xiàn)狀，缺乏競爭意識;習慣于墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。這種社會上長期盛行的價值觀念必然反映到黨內(nèi)來，從而在一些黨員干部中形成了因循守舊和不思進取的精神狀態(tài)。當然，隨著社會主義市場的發(fā)展，傳統(tǒng)的價值觀念正在受到劇烈的震蕩和沖擊，與社會主義市場經(jīng)濟相適應的價值觀念正在逐漸形成。但是，與社會實踐的巨大變化相比較，從根本上說，一些人的精神狀態(tài)還不完全適應不斷變化的社會實踐。
從上可以看出，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，確立實事求是的思想路線是為建設(shè)有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，也是馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。
2、確立實事求是的重要性
2.1、突破對馬克思主義教條化
實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達到實事求是;而只有實事求是，才能真正的解放思想。關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個精髓。
2.2、確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯誤思想
實事求是關(guān)鍵看是否能運用它來解決中國面臨的實際問題，推進黨的事業(yè)發(fā)展。堅持馬克思主義要在解決實際問題的進程中來落實，要用實踐的效果來檢驗。我們以實事求是的思想，用實踐來檢驗一切，以實際問題為中心研究馬克思主義的方法，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。江澤民就是這樣通過上述三個由淺入深的邏輯層次。正確的闡釋了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的普遍真理性。既有力的反對了教條化馬克思主義的“左傾”錯誤，又堅決的排除了敵視、取消馬克思主義的右傾錯誤。充分體現(xiàn)了以與時俱迸的精神從20世紀50年代末期到““””，在長達20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實事求是的思想路線，脫離了我國的現(xiàn)實國情，使我國的社會主義建設(shè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路對待馬克思主義的科學態(tài)度。而這樣做的結(jié)果就是形成了“三個代表”重要思想。
2.3、堅持實事求是轉(zhuǎn)變作風
必須堅持思想上的實事求是。轉(zhuǎn)變作風就不能在思想上因循守舊，單憑主觀意志辦事，盲目蠻干，隨意性和片面性嚴重，而應該通過加強學習，不斷解放思想、更新觀念，始終保持朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，做到視野寬廣，尊重客觀規(guī)律，思想上不脫離實際，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，使我們的思想更加符合客觀實際，為各項工作的開展作出正確決策。
堅持實事求是，只有在思想、行動和結(jié)果上做到三者的相輔相成、辯證統(tǒng)一、有機結(jié)合，才能切合實際地找準目標，明確方向，制定措施，才能更好地指導我們的工作和實踐，避免工作不走彎路或少走彎路，吸取錯誤給我們帶來的教訓，惟有如此，才能體現(xiàn)黨的先進性和優(yōu)越性，才能在以后的工作中不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認識到解放思想實事求是是我們永遠的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。
在當今復雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發(fā)展的大勢;才能借鑒北國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐;才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義
綜上所述，中國特色社會主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實事求是，中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開實事求是。堅持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應該采取實事求是、與時俱進的科學 態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。實事求是本身具有較強的概括性和穩(wěn)定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當然也是中國特色社會主義理論體系的精髓。
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