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關(guān)于毛概2000字期末總結(jié)論文

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  “毛概”是我國(guó)大學(xué)生必修的一門馬克思主義理論課,它是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育,提高其政治覺(jué)悟的重要課程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于毛概2000字論文,希望大家喜歡!

  毛概2000字論文篇一

  《鄧小平富有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育改革理論》

  [摘要]鄧小平依據(jù)馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本原則,與經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制改革相適應(yīng),為我國(guó)教育改革確定了一系列切實(shí)可行、行之有效的方針和原則,逐步形成了其睿智明達(dá)、影響深廣的富有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育改革理論。

  [關(guān)鍵詞]鄧小平理論;教育事業(yè)

  一、優(yōu)先發(fā)展教育理論

  人類社會(huì)自從進(jìn)入文明時(shí)代以后,科學(xué)技術(shù)就日益顯示出對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)和變革作用。馬克思和恩格斯在正確分析科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者之間密切關(guān)系的基礎(chǔ)上,指出:“生產(chǎn)力里面當(dāng)然包括科學(xué)在內(nèi)。”二十世紀(jì)后,隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和新科技革命浪潮的興起,科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力較之馬克思時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)更高級(jí)的階段,它已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的首要的和決定性的要素。鄧小平認(rèn)為,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高民族素質(zhì),是中國(guó)新時(shí)期教育改革的方向和指針。這是鄧小平同志對(duì)中國(guó)教育改革的定向和定標(biāo)。鄧小平以深邃的歷史發(fā)展眼光審時(shí)度勢(shì),敏銳地洞察到這一點(diǎn),反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想,創(chuàng)造性地提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷,并指出:“四個(gè)現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展,也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展。”鄧小平認(rèn)為,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)解放思想,精心施工,齊抓共管,綜合治理,是中國(guó)新時(shí)期教育改革的關(guān)鍵和保證。這是鄧小平同志對(duì)中國(guó)教育改革的定法和定論。在明確了教育改革的方向和指導(dǎo)方針,有了進(jìn)行教育改革的總體規(guī)劃之后,鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出,關(guān)鍵是各級(jí)黨委和政府要真正引起高度重視,并腳踏實(shí)地地精心施工。他明確指出:“教育體制改革的草案,我看是個(gè)好文件?,F(xiàn)在綱領(lǐng)有了,藍(lán)圖有了,關(guān)鍵是要真正重視,扎扎實(shí)實(shí)地抓,組織好施工。”

  二、面向現(xiàn)代化教育理論

  鄧小平站在國(guó)家、民族未來(lái)命運(yùn)的高度,深刻地把握了世界發(fā)展的趨勢(shì),提出了“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)”這一當(dāng)代中國(guó)教育改革和發(fā)展的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。“三個(gè)面向”是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體,面向現(xiàn)代化,是其中的基礎(chǔ)和核心,面向世界和面向未來(lái)是面向現(xiàn)代化在空間上的擴(kuò)展和時(shí)間上的延伸。鄧小平同志指出:“改革是中國(guó)的第二次革命。”任何改革偉業(yè)的實(shí)施,總是首先要確定改革的方向和進(jìn)行改革的指導(dǎo)方針。基于此,鄧小平根據(jù)新時(shí)期教育發(fā)展的總體構(gòu)思,高屋建瓴地提出了教育改革要“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)”和培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想,為確立我國(guó)本世紀(jì)乃至21世紀(jì)的教育培養(yǎng)目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

  21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。為保證它的實(shí)現(xiàn),要求教育培養(yǎng)出在質(zhì)量、數(shù)量、結(jié)構(gòu)上都適應(yīng)其需要的人才。也就是說(shuō),教育不僅要注重提高整個(gè)中華民族的素質(zhì),以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)一般勞動(dòng)者的需要,而且要造就一支足夠數(shù)量、掌握高科技知識(shí)的各種專業(yè)人才;同時(shí),教育要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造和學(xué)習(xí)能力,以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)日新月異的科技進(jìn)步;還要考慮到各種人才的層次結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu),以便最大限度滿足國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)多方面的需要。只有現(xiàn)代化的教育,才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。我國(guó)傳統(tǒng)的教育體系在教育觀念、教育體制、教育內(nèi)容和教育方法上都存在著嚴(yán)重的弊端,無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的需求。鄧小平看到了這一點(diǎn),提出了“教育要面向現(xiàn)代化”的要求,并就教育改革做出了一系列指示。三、青年理想教育理論

  一定階級(jí)的政治為維護(hù)本階級(jí)的利益和統(tǒng)治決定著教育的政治方向和人才素質(zhì)的規(guī)格。今天的青年,將是21世紀(jì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大生力軍,他們的思想政治素質(zhì)如何,直接關(guān)系到我們的社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人,關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。我們不但要有“三個(gè)面向”作為教育發(fā)展的指導(dǎo)方針,更需要某種“靈魂”作為教育前進(jìn)的燈塔。

  鄧小平把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合,科學(xué)地考察總結(jié)了我國(guó)革命和社會(huì)主義實(shí)踐正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出:“我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí),一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明,堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài),教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面,理想和紀(jì)律特別重要。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想。”在他看來(lái),理想信念是取得中國(guó)革命勝利的力量源泉,也是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全國(guó)人民努力進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平對(duì)教育改革問(wèn)題的一系列論述,從縱向方面即從教育的高低程度來(lái)看,包括學(xué)前教育、學(xué)校教育和繼續(xù)教育等內(nèi)容;從橫向方面即從辦學(xué)形式來(lái)看,包括職業(yè)教育、成人教育、社會(huì)教育及家庭教育等內(nèi)容;從深化教育改革的途徑和方法來(lái)看,既包括教育體制改革、教育結(jié)構(gòu)調(diào)整及教育的后勤保障工作等宏觀內(nèi)容,又包括教材編寫、教法改進(jìn)、教師隊(duì)伍建設(shè)等微觀因素;從教育改革與發(fā)展規(guī)劃來(lái)看,既包括長(zhǎng)遠(yuǎn)的系統(tǒng)性的戰(zhàn)略規(guī)劃,又包括短期的階段性的策略計(jì)劃等。

  鄧小平教育理論,源于他對(duì)生產(chǎn)、教育、科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握和善于洞察事物發(fā)展趨勢(shì)的戰(zhàn)略思維能力,也與他一貫堅(jiān)持的解放思想、實(shí)事求是的思想路線密切相連。只有解放思想、實(shí)事求是,才能看到并承認(rèn)我國(guó)教育與世界教育水平的差距,才能打破傳統(tǒng)觀念,學(xué)習(xí)先進(jìn)、趕超先進(jìn);才能把握未來(lái)、適應(yīng)未來(lái)。鄧小平教育理論推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展,為我國(guó)的教育做出了重要貢獻(xiàn)。

  [參考文獻(xiàn)]

  [1]牟貞.淺論鄧小平優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略思想[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004.z1

  [2]楊曼英.鄧小平教育創(chuàng)新理論芻議[J].當(dāng)代教育論壇,2010.34

  毛概2000字論文篇二

  《“三個(gè)代表”重要思想是黨的作風(fēng)建設(shè)的指南》

  摘要:為了搞好黨的作風(fēng)建設(shè),必須領(lǐng)導(dǎo)帶頭起先鋒模范作用;著眼于人民群眾的根本利益;切實(shí)解決黨風(fēng)存在的實(shí)際問(wèn)題;同時(shí)要抓制度建設(shè)這一黨風(fēng)建設(shè)的重要課題。

  關(guān)鍵詞:三個(gè)代表;黨的作風(fēng);建設(shè)指南

  我們黨關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的《決定》中,提出了“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的具體要求。為了切實(shí)在黨風(fēng)建設(shè)中真正收到實(shí)效,必須首先確定以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),使我們的廣大黨員真正樹立起立黨為公、執(zhí)政為民的思想,尤其要確立黨的作風(fēng)建設(shè)的核心是密切黨與廣大人民群眾之間的血肉聯(lián)系,更好地踐行“三個(gè)代表”重要思想。為此,筆者認(rèn)為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)從以下幾方面做起:

  一、要堅(jiān)持做到領(lǐng)導(dǎo)帶頭

  作風(fēng)建設(shè)是全黨的大事,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做好,全黨同志要共同努力。領(lǐng)導(dǎo)帶頭,抓作風(fēng)建設(shè),尤其有一個(gè)上行下效的問(wèn)題,“上梁不正下梁歪,中梁不正倒下來(lái)”,就是這個(gè)道理。對(duì)于黨的路線方針政策和工作部署的貫徹落實(shí),從來(lái)都具有決定意義的。

  各級(jí)黨政“一把手”要負(fù)總責(zé),“一把手”的示范作用是關(guān)鍵。既要管好自己、配偶、子女和身邊工作人員,作為主要領(lǐng)導(dǎo)干部,在班子中帶頭發(fā)揚(yáng)好作風(fēng),又要抓好本地區(qū)、本部門、本單位的作風(fēng)建設(shè)。堅(jiān)持講真話、聽(tīng)真話,堅(jiān)持講實(shí)效、辦實(shí)事,就是重要的示范和導(dǎo)向。同時(shí),要一級(jí)抓一級(jí),一級(jí)帶一級(jí),一直抓到基層,層層抓落實(shí),真正抓出實(shí)效。

  二、要著眼于廣大人民群眾

  加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè),核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè),最根本的目的是使我們黨始終得到最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持,使我們黨更好地團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。這是極為重要的政治觀點(diǎn),也是極為重要的政治要求,既總結(jié)了我們黨90年奮斗的基本經(jīng)驗(yàn),也反映了我們對(duì)世界其他政黨興衰規(guī)律的思考,體現(xiàn)了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、建設(shè)社會(huì)主義規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí),全黨同志一定要牢牢把握這一政治觀點(diǎn)和政治要求,不斷提高貫徹黨的群眾路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。抓黨的作風(fēng)建設(shè),歸結(jié)到立黨為公、執(zhí)政為民上來(lái),歸結(jié)到關(guān)心群眾疾苦、全心全意為人民服務(wù)上來(lái),出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要?dú)w結(jié)到始終代表最廣大人民的根本利益上來(lái)。

  在農(nóng)村“三個(gè)代表”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中,基層干部總結(jié)了兩句話,“使干部受到教育,讓群眾得到實(shí)惠”。抓作風(fēng)建設(shè),也要取得這樣的成效。如果說(shuō)了一大套,搞了很多活動(dòng),最后沒(méi)有落實(shí)到群眾的具體利益上,那就沒(méi)有成效。各方面工作有沒(méi)有新的改進(jìn),群眾工作和生活的狀況有沒(méi)有新的改善,是檢驗(yàn)作風(fēng)建設(shè)有漢有成效的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

  關(guān)心群眾,首先要關(guān)心困難群體的疾苦;為最廣大人民謀利益,首先要為困難群體謀好利益,因?yàn)樗麄冄矍白罾щy,最需要幫助。關(guān)心人民群眾的根本利益,尤其要關(guān)注下崗職工、困難企業(yè)職工、城市貧困人口、貧困地區(qū)群眾、受災(zāi)地區(qū)群眾、工資被長(zhǎng)期拖欠的基層人員等困難群體,把他們的工作和生活切實(shí)安排好。他們的困難如果解決不好,就會(huì)挫傷他們的積極性,而且可能產(chǎn)生影響人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定,甚至影響改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)大局的種種問(wèn)題。我們常常講要標(biāo)本兼治,千方百計(jì)幫助困難群體擺脫困境,使他們安居樂(lè)業(yè),就是一種很重要很緊迫的治本。標(biāo)本兼治關(guān)鍵是治本。這一點(diǎn),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必充分注意。

  三、要切實(shí)解決黨內(nèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

  提出問(wèn)題就是為了解決問(wèn)題。抓好作風(fēng)建設(shè),關(guān)鍵要落實(shí)到解決問(wèn)題上。一定要緊扣作風(fēng)上存在的突出問(wèn)題,抓緊研究,抓緊解決。要在層層抓落實(shí)、層層抓解決問(wèn)題上下工夫。不要在層層表態(tài)、層層開(kāi)會(huì)、層層造聲勢(shì)上做文章。要按照“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的要求,抓緊解決那些不適應(yīng)改革和發(fā)展的、不符合人民群眾的意愿和要求的突出問(wèn)題。各級(jí)黨委要結(jié)合本地區(qū)本部門的實(shí)際,找出主要問(wèn)題,認(rèn)真加以整改。

  黨內(nèi)不同程度存在的作風(fēng)問(wèn)題,是多種因素造成的,解決的辦法要有的放矢、對(duì)癥下藥。對(duì)涉及全局、情況復(fù)雜、一時(shí)難以解決的深層次問(wèn)題,要持之以恒、常抓不懈,要結(jié)合黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)一起抓,結(jié)合黨的思想、組織、制度建設(shè)一起抓,結(jié)合黨紀(jì)、政紀(jì)、法紀(jì)建設(shè)一起抓。對(duì)涉及面廣、危害性大、群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題,要形成必要的聲勢(shì)進(jìn)行專門整治,一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地解決。對(duì)那些作風(fēng)上有這樣那樣問(wèn)題的干部,要嚴(yán)肅批評(píng)、限期整改,不改的要果斷調(diào)整。糾正不正之風(fēng),要敢于動(dòng)真格的。好人主義盛行,不敢抓、不敢管、不敢碰硬,不可能取得好的效果。

  四、在教育的過(guò)程要抓緊制度建設(shè)

  抓作風(fēng)建設(shè),一靠教育,二靠制度。

  既要加強(qiáng)思想政治建設(shè),又要建立健全一套管用制度和機(jī)制,推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)制度化、規(guī)范化,提高黨員干部發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的自覺(jué)性與堅(jiān)定性。這些年來(lái),對(duì)黨內(nèi)的作風(fēng)建設(shè)方面存在的一些突出問(wèn)題,我們花了很大的氣力加以解決,收到了不小的成效。已有的問(wèn)題解決了,新的問(wèn)題還在產(chǎn)生。這就需要我們深入思考了。這也反映出,我們對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政的規(guī)律還知之不多、知之不深,還需要全黨同志在實(shí)踐中繼續(xù)探索。從根本上來(lái)說(shuō),這涉及在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新條件下黨的執(zhí)政方式和領(lǐng)導(dǎo)方式問(wèn)題。

  保證黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安,制度建設(shè)是最根本的。解決這個(gè)問(wèn)題,需要多方面的努力,其中很重要的一條就是要加強(qiáng)制度建設(shè)。全黨要不斷總結(jié)和探索有利于提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的新辦法、新制度。

  黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度,經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)等方面的管理制度,黨內(nèi)教育、管理、監(jiān)督的制度,都需要根據(jù)新的形勢(shì)加以完善。完善各個(gè)方面的制度,是新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要課題。加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)也必須緊緊抓住制度建設(shè)。我們黨在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的新經(jīng)驗(yàn),也要靠制度來(lái)推廣。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)、民主集中制等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),要靠制度來(lái)堅(jiān)持。

  總之,要不斷推進(jìn)制度建設(shè),把黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。

  毛概2000字論文篇三

  《淺談中國(guó)革命馬克思中國(guó)化的過(guò)程》

  摘要:我們黨的歷史上,以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗,奪取了新民主主義革命的勝利,進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度,解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,把一百多年來(lái)受盡外國(guó)侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國(guó),變成了獨(dú)立的人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義新中國(guó)。這場(chǎng)中國(guó)有史以來(lái)最偉大的革命,開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

  關(guān)鍵字:毛澤東,馬克思主義,社會(huì)主義制度

  第一代領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索奠定基礎(chǔ)

  中國(guó)革命和建設(shè)勝利的過(guò)程,也就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。在民主革命時(shí)期,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國(guó)實(shí)際的第一次結(jié)合,開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路,創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立以后,毛澤東又探索馬列主義同中國(guó)特色社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合。蘇共二十大后,毛澤東提出“以蘇為鑒”,指出現(xiàn)在中國(guó)處在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,要求“進(jìn)行第二次結(jié)合”,強(qiáng)調(diào)“在結(jié)合上下功夫”,“努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛探索,奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。

  社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立,是一個(gè)富有中國(guó)特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路,為和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗(yàn)。馬克思、恩格斯和列寧都曾設(shè)想過(guò),無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后,可以對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取“贖買”的辦法。但是,馬克思、恩格斯沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)踐他們的設(shè)想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買”的主張,但也因受到俄國(guó)資本家的抵制而失敗。只有毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人,在世界的東方大國(guó)采取“贖買”辦法進(jìn)行社會(huì)主義改造并取得了成功。

  從歷史上看,中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線;在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中政治上大部分中立,一部分有影響的人士表現(xiàn)進(jìn)步,擁護(hù)新民主主義,故而中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)集體參加了創(chuàng)建中華人民共和國(guó)的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議,其代表人物參加了新中國(guó)的政府機(jī)構(gòu)。解放后,由于帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)的封鎖,把一部分民族工商業(yè)者的市場(chǎng)和原材料、零配件來(lái)源切斷,一部分資金凍結(jié),促使他們對(duì)于人民政府和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的依賴程度愈來(lái)愈深,愈來(lái)愈廣。人民政府實(shí)行國(guó)家資本主義政策,私營(yíng)企業(yè)可以通過(guò)接受加工、訂貨、代銷等方式維持和發(fā)展生產(chǎn),可以從企業(yè)盈余中領(lǐng)取四分之一作為股息。這種富有獨(dú)創(chuàng)性的政策因?qū)γ褡骞ど虡I(yè)者的生產(chǎn)和收入有利而為他們普遍接受。

  誠(chéng)然,民族工商業(yè)者中有相當(dāng)一部分人曾同人民政府發(fā)生沖突,甚至發(fā)動(dòng)猖狂進(jìn)攻,但經(jīng)過(guò)“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng),擊退了這些人的進(jìn)攻,使他們認(rèn)識(shí)到抗拒改造沒(méi)有出路。1953年6月,毛澤東提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線:要在十年到十五年或者更多一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi),基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1955年中國(guó)農(nóng)村掀起社會(huì)主義高潮,有力地推動(dòng)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。而這種改造,采取的是“贖買”的辦法,即在一定時(shí)期內(nèi),國(guó)家按核定的私股股額付給私方相當(dāng)高的“定息” (年息五厘),作為“贖買”的代價(jià)。

  1955年秋冬,在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造勝利發(fā)展的形勢(shì)下,毛澤東審時(shí)度勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),把對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造推向高潮———從個(gè)別公私合營(yíng)進(jìn)入全行業(yè)公私合營(yíng)。到1956年底,私營(yíng)工業(yè)人數(shù)的99%、私營(yíng)商業(yè)人數(shù)的85%實(shí)行了全行業(yè)公私合營(yíng),基本上完成了國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。就這樣,中國(guó)這個(gè)世界人口最多的大國(guó),以和平方式有秩序地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)的思想家和革命家以“贖買” 方法解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想。由于發(fā)展迅猛,對(duì)資本主義工商業(yè)的改造,難免有些簡(jiǎn)單粗糙。但應(yīng)該看到,中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地采用的“贖買”政策,確實(shí)取得了史無(wú)前例的、具有深遠(yuǎn)意義的成功。

  社會(huì)主義制度的建立,是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,是以后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。除此而外,以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的奠基作用還有許多方面:毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》和《論十大關(guān)系》等著作,奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ);毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立的人民民主專政國(guó)家,主持制定的1954年《憲法》,確立的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度,奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本政治制度,是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本保證;毛澤東提出了社會(huì)主義建設(shè)總路線,又總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),糾正了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯(cuò)誤,制訂出一整套具體路線和具體政策,包括國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)工作條例草案(簡(jiǎn)稱《工業(yè)七十條》)、商業(yè)工作條例草案(簡(jiǎn)稱《商業(yè)四十條》)、教育工作條例草案(共三個(gè),分別簡(jiǎn)稱《高校六十條》、《中學(xué)五十條》、《小學(xué)四十條》)、科學(xué)工作條例草案(簡(jiǎn)稱《科研十四條》)、文藝工作條例草案(簡(jiǎn)稱《文藝八條》)等,從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑各個(gè)領(lǐng)域,都有了比較符合中國(guó)實(shí)際的進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的“章程”;毛澤東開(kāi)創(chuàng)了富有中國(guó)特色的社會(huì)主義工業(yè)化道路,初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量,為改革開(kāi)放新時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下,我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的外交方針,實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則。到1976年毛澤東逝世時(shí),中國(guó)同110個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了外交關(guān)系,恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)和安理會(huì)的席位,突破了中美之間長(zhǎng)期對(duì)抗的局面,確立了中國(guó)在國(guó)際上政治大國(guó)的地位,為中國(guó)以后的改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件。

  毛澤東同志作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,在他所處的歷史條件下,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合,為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義作出了艱辛探索。

  一、毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的具體主張

  毛澤東為了探索一條適合中國(guó)特點(diǎn)的建設(shè)社會(huì)主義的道路,他作了不懈的努力,把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合;從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實(shí)踐試驗(yàn)。他從政治;經(jīng)濟(jì)、文化等方面,對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了探索;為中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

  從政治方面來(lái)看,毛澤東認(rèn)為,中國(guó)特色社會(huì)主義政治的核心是實(shí)行人民民主專政,人民民主專政采取的國(guó)家政權(quán)組織形式是按照民主集中制原則組織起來(lái)的人民代表大會(huì)制度。同時(shí)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運(yùn)用馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō),結(jié)合中國(guó)實(shí)際,創(chuàng)造性地提出中國(guó)特色的階級(jí)專政——人民民主專政。這是毛澤東對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展,是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治。

  從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看,具體表現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的探索中。他強(qiáng)調(diào)不要機(jī)械搬用外國(guó)經(jīng)驗(yàn),要從中國(guó)是個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)的情況出發(fā),以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系,走一條適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路。他創(chuàng)造性地提出“農(nóng)、輕、重”的順序,已為實(shí)踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會(huì)主義建沒(méi)中獨(dú)立自主、自力更生的原則,把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上。這決不是不要外援,而是把基點(diǎn)放在依靠自己力量上。在這個(gè)方針指導(dǎo)下,我國(guó)勝利地克服過(guò)許多困難,其中包括帝國(guó)主義封鎖等造成的困境。

  從文化方面來(lái)看,毛澤東主張堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針,廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果,建立我{門自己的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針,被寫入黨的八大文件,正式成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)和社會(huì)主義文化事業(yè)的方針。他指出,百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,就是指藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由爭(zhēng)論,用行政力量強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、學(xué)派,禁止另一種風(fēng)格、學(xué)派,會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。但這不意味著有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。

  二、毛澤東為鞏固社會(huì)主義提出的主要觀點(diǎn)

  在如何鞏固社會(huì)主義問(wèn)題上,毛澤東同樣創(chuàng)造性地提出了許多重要觀點(diǎn)。

  他第一次提出了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾這一觀點(diǎn),把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分成人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類。他認(rèn)為,一方面從總體上看,社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是非對(duì)抗性的,但另一方面,敵我矛盾也還存在甚至還可能激化。所以他提出,既不要混淆兩類不同矛盾,要特別注意正確處理人民內(nèi)部矛盾;但也不能放松警惕,以為已經(jīng)沒(méi)有敵我矛盾,可以高忱無(wú)憂了。這是毛澤東對(duì)馬克思主義的一個(gè)重大發(fā)展。

  毛澤東提出了要警惕帝國(guó)主義“和平演變”社會(huì)主義國(guó)家的陰謀的觀點(diǎn),提出防止“和平演變”最重要的是黨內(nèi),特別是黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。與此相聯(lián)系,他一貫十分重視反對(duì)黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生,并為此作了不懈的努力。他始終警覺(jué)地注意維護(hù)我國(guó)的安全,頂住了來(lái)自國(guó)外的軍事挑釁和種種壓力。

  毛澤東關(guān)于如何鞏固社會(huì)主義的理論,在新的歷史條件下被繼承和發(fā)展了。他為鞏固中華人民共和國(guó),鞏固社會(huì)主義制度所作出的巨大貢獻(xiàn),是不可磨滅的。

  三、研究毛澤東中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義

  盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯(cuò)誤的方面,但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和思想財(cái)富,為今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了可貴的營(yíng)養(yǎng)和借鑒??梢哉f(shuō),毛澤東的探索,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成過(guò)程中,起到了奠基者的作用。

  在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)開(kāi)拓了一條獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路,并取得了輝煌成就。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是分不開(kāi)的。毛澤東的功績(jī)是巨大的,他的理論與實(shí)踐在中國(guó)歷史上,特別是在新中國(guó)歷史上打下了不可磨滅的印記,對(duì)于新中國(guó)后來(lái)歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相聯(lián),通過(guò)研究毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論,肯定其居主要地位的有價(jià)值的方面,不僅僅是實(shí)事求是肯定毛澤東的歷史功績(jī)問(wèn)題,而且關(guān)系到社會(huì)主義中國(guó)的前途和命運(yùn)。

  我們今天研究毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)理論,對(duì)于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性,以及我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性;對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。


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