試析毛澤東鄧小平農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想比較研究論文

　　農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和資源條件，對(duì)未來(lái)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局所進(jìn)行的根本性謀劃和決策，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方針、政策、重點(diǎn)、步驟和措施的概括。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：試析毛澤東鄧小平農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想比較研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　試析毛澤東鄧小平農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想比較研究全文如下：

　　論文摘要：毛澤東和鄧小平兩位從農(nóng)村革命和改革中獲得巨大成就的領(lǐng)導(dǎo)人，畢生都關(guān)注著中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題，關(guān)注著農(nóng)村發(fā)展。在建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，他們形成了各自的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想，本文主要采用了比較分析的方法，闡述了兩人的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想之后，重點(diǎn)比較了他們?cè)趹?zhàn)略上、更重要的是思想上的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

　　論文關(guān)鍵詞：毛澤東 鄧小平 農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略 思想 邏輯關(guān)系

　　中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題是社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期面臨的重大問(wèn)題，是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的關(guān)鍵因素。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展在什么樣的思想指導(dǎo)下，就會(huì)采取與之相適應(yīng)的戰(zhàn)略與政策，農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)，能否迅速趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的重大的全局性問(wèn)題之一。不同的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想會(huì)產(chǎn)生截然不同的影響，甚至直接影響到我國(guó)農(nóng)村改革乃至現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。

　　一、毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想

　　(一)農(nóng)業(yè)的根本出路

　　毛澤東在1959年提出了“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”的著名論斷，他認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，基本模式應(yīng)該是“集體化加機(jī)械化”。其中，機(jī)械化是農(nóng)業(yè)的根本出路。關(guān)于機(jī)械化問(wèn)題，黨內(nèi)曾有過(guò)不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)劉少奇認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化離不開(kāi)工業(yè)化，農(nóng)村只有配備機(jī)器、農(nóng)藥、化肥和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等，提高生產(chǎn)的效率，才能引導(dǎo)農(nóng)民由小生產(chǎn)者向社會(huì)主化大生產(chǎn)過(guò)渡。對(duì)此，毛澤東明確表示了自己不同的看法。他主要從兩個(gè)方面考慮了這個(gè)問(wèn)題：(1)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下，單個(gè)的農(nóng)民不具有購(gòu)買(mǎi)機(jī)械的能力;(2)機(jī)械化并不是集體化的前提條件，可以先進(jìn)行農(nóng)業(yè)合作化。他舉例說(shuō)，西方工業(yè)化國(guó)家在發(fā)明機(jī)器生產(chǎn)之前，是通過(guò)工場(chǎng)化手工作坊促使小生產(chǎn)走向社會(huì)化大生產(chǎn)，以此否定了先機(jī)械化后集體化的主張。時(shí)至今日我們?cè)賮?lái)看這場(chǎng)爭(zhēng)論，究竟是先機(jī)械化還是農(nóng)業(yè)合作化，也不是絕對(duì)的，雖然毛澤東否定了先機(jī)械化后集體化的主張，但這絲毫不影響他把農(nóng)業(yè)機(jī)械化當(dāng)作農(nóng)業(yè)的根本出路。

　　(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要問(wèn)題

　　歷史唯物主義認(rèn)為，人類(lèi)首先要解決好吃穿住的問(wèn)題，才能從事其他更高層次的活動(dòng)。毛澤東提出了“農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”的思想，與此同時(shí)，提出了糧食是農(nóng)業(yè)這一基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，并且把糧食作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要問(wèn)題。解放之前，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒，到處餓殍遍野;建國(guó)之初，因?yàn)榧Z食短缺，與投機(jī)商進(jìn)行“米棉之戰(zhàn)”。對(duì)此毛澤東深有感觸，為了保證百姓有飯吃，糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策就這樣產(chǎn)生了。隨著糧食的年年豐收，一些人產(chǎn)生了盲目樂(lè)觀情緒，毛澤東提醒說(shuō)，“糧食是多了，從1949年到1956年增加了1400億斤。但是多少人吃呢?我們這個(gè)國(guó)家好處就是人多，人多就嘴巴多，嘴巴多就要糧食多。增加這1400億斤糧食就不見(jiàn)了，有時(shí)還覺(jué)得沒(méi)有糧食。”而正式提出“以糧為綱”的指導(dǎo)方針是在讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》之后，盡管是在“大躍進(jìn)”時(shí)期提出來(lái)的，但是它仍然可以說(shuō)是一個(gè)比較正確的政策，可是“全面發(fā)展”、“按比例發(fā)展”執(zhí)行的效果并不盡如人意，最終將“以糧為綱”發(fā)揮到了極至，甚至起到了反面的作用。

　　(三)農(nóng)村未來(lái)的平均主義情結(jié)

　　在毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想中其實(shí)對(duì)農(nóng)村未來(lái)也有自己的憧憬，那就是共同富裕，但要絕對(duì)的平均。面對(duì)農(nóng)民的忍饑挨餓，毛澤東會(huì)眼含淚花，自己半年不吃肉，拿野菜當(dāng)糧食吃;面對(duì)農(nóng)村中的貧富差距，毛澤東憂心忡忡，寢食難安。這反映出毛澤東既希望農(nóng)村走上快速富裕的道路又不希望農(nóng)村出現(xiàn)貧富差距的矛盾心理。在他的理解看來(lái)，搞平均主義就是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義必須平均，這其實(shí)極大的挫傷了農(nóng)民的積極性。延緩了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種建立在平均主義基礎(chǔ)上的人民公社，是不可能建成社會(huì)主義的，更不用說(shuō)共產(chǎn)主義了。

　　二、鄧小平關(guān)于農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的理論觀點(diǎn)

　　(一)“不管黃貓黑貓，那種方法有利于農(nóng)業(yè)，就用那一種方法”

　　鄧小平早在20世紀(jì)60年代初，就已經(jīng)深刻地意識(shí)到農(nóng)村體制存在的內(nèi)在矛盾，這時(shí)候就已經(jīng)在思考農(nóng)村體制改革問(wèn)題。他說(shuō)，“所有的形式中，農(nóng)業(yè)是單干搞的好。不管黃貓黑貓，哪種方法有利于恢復(fù)農(nóng)業(yè)，就用哪一種方法。”鄧小平認(rèn)為，任何理論都必須應(yīng)用于實(shí)踐，真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)，要以農(nóng)民看得見(jiàn)的利益為出發(fā)點(diǎn)，至于運(yùn)用何種方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首先看的是實(shí)際效果，其次看農(nóng)民意愿，采取試的原則，試驗(yàn)可以多種多樣，而不應(yīng)強(qiáng)求一樣。此時(shí)的“貓論”并沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)。這就是著名的“貓論”思想，也是“貓論”第一次公之于眾。后來(lái)到80年代被傳為：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”十一屆三中全會(huì)后，“貓論”成為黨和政府工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的一個(gè)重要的理論標(biāo)志。

　　(二)農(nóng)業(yè)發(fā)展的宏觀指導(dǎo)方針：“兩個(gè)飛躍”

　　1990年3月，鄧小平針對(duì)農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀提出了“兩個(gè)飛躍”的重要思想。早在20世紀(jì)60年代初，鄧小平根據(jù)對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀的考察，此后他一直思考并探索新的農(nóng)村發(fā)展的體制。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性;鄧小平對(duì)農(nóng)業(yè)第一個(gè)飛躍的歷史地位給予了高度概括,指出:“這是一個(gè)很大的前進(jìn)”。鄧小平在推動(dòng)各種形式的生產(chǎn)責(zé)任制的同時(shí)，也逐漸認(rèn)識(shí)到分散經(jīng)營(yíng)的不足，家庭承包后還存在一些不易解決的深層次矛盾。他在深入總結(jié)和充分肯定了中國(guó)農(nóng)業(yè)第一個(gè)飛躍的理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，又在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出了關(guān)于農(nóng)業(yè)第二個(gè)飛躍的思想，第二次飛躍不能像過(guò)去那樣一刀切，要具體問(wèn)題具體分析，按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，在條件具備的情況下，本著自愿互利的原則逐步推進(jìn)。

　　(三)“致富不是罪過(guò)”，先富帶動(dòng)后富

　　國(guó)家分配制度的改革歷來(lái)是一項(xiàng)棘手的問(wèn)題，在農(nóng)村中顯得更加的敏感和復(fù)雜。改革開(kāi)放之后，鄧小平就明確表示要講按勞分配，多勞多得，重視物質(zhì)利益，他指出“改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’”。隨后又提出讓一部分人、一部分地區(qū)在政策法規(guī)允許的范圍內(nèi)先富起來(lái)，以帶動(dòng)和幫助落后的地區(qū)。

　　但我國(guó)貧富差距的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)并有日益拉大的趨勢(shì)，有關(guān)數(shù)據(jù)表明中國(guó)目前的基尼系數(shù)已接近0.5，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)際警戒線0.4，嚴(yán)重影響中國(guó)社會(huì)的和諧。對(duì)此，鄧小平早在上世紀(jì)就注意到了，對(duì)此，他也提出了一些具體的建議，比如讓發(fā)達(dá)地區(qū)和先富者多繳利稅、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、鼓勵(lì)自愿拿出錢(qián)來(lái)辦教育、修路、包扶等方法也取得了初步成果，但這不能從根本上解決目前的兩極分化問(wèn)題，如何實(shí)現(xiàn)共同富裕仍然是一個(gè)深刻而持久的命題。

　　三、鄧小平與毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯關(guān)系

　　鄧小平說(shuō)過(guò)，“恢復(fù)毛澤東的那些正確的東西，把毛澤東已經(jīng)提出但沒(méi)有做或沒(méi)有做好的事情做好，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。”這就決定了鄧小平與毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。從建國(guó)初期到改革開(kāi)放之后，我國(guó)走出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)道路，取得了巨大的成就，其中毛澤東和鄧小平貢獻(xiàn)都是相當(dāng)大的。雖然他們的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想正如前面兩章所述存在著一定的差異，分別從屬于毛澤東思想和鄧小平理論體系，但卻是一脈相承的關(guān)系。

　　當(dāng)我們對(duì)毛鄧的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想進(jìn)行比較時(shí)，我們既要看到鄧小平對(duì)毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想的繼承，看不見(jiàn)這種繼承關(guān)系，就會(huì)否定或忽視毛澤東對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題的艱辛探索的巨大作用和歷史意義?？床坏洁囆∑綄?duì)毛澤東農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想的超越，就會(huì)低估甚至抹殺鄧小平獨(dú)特的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造。我們只有從具體的歷史的角度來(lái)分析他們的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想的關(guān)系才能得出正確的結(jié)論。

　　四、毛澤東、鄧小平的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略差異產(chǎn)生的原因

　　(一)農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生的時(shí)代背景差異

　　新中國(guó)是建立在一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)之上的國(guó)家，我們?cè)谔剿魃鐣?huì)主義農(nóng)村發(fā)展的道路上不可避免出現(xiàn)曲折。在這樣的情況下建設(shè)社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是有一定難度的;毛澤東在探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義農(nóng)村發(fā)展道路的過(guò)程中進(jìn)行了很多嘗試，形成了一些新的觀念，提出了一系列新的決策。然而，一方面，由于新生的社會(huì)主義社會(huì)迅速到來(lái)，對(duì)于如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)毛澤東缺乏充分的思想準(zhǔn)備;另一方面，他也沒(méi)有系統(tǒng)周密的調(diào)查研究社會(huì)主義改造完成后農(nóng)村出現(xiàn)的新的矛盾和問(wèn)題，這樣就有可能使得當(dāng)時(shí)的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略存在著一些局限和弱點(diǎn)。而鄧小平是有一定經(jīng)驗(yàn)可循的，作為第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員之一，在毛澤東制定農(nóng)村戰(zhàn)略政策過(guò)程中他都有參與，可以說(shuō)基本上經(jīng)歷了毛澤東時(shí)期的所有成功與失敗。因此，站在巨人的肩膀上的他在制定新的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略政策時(shí)就可以吸取失敗的教訓(xùn)，吸收成功的經(jīng)驗(yàn)。雖然新的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略取得了一些成果，也仍然是摸著石頭過(guò)河，探索農(nóng)村發(fā)展的道路也依然存在著坎坷。

　　(二)個(gè)人理解角度的不同導(dǎo)致了農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題上的差異

　　1、對(duì)社會(huì)主義及其發(fā)展階段的不同理解

　　在“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題上，毛澤東并沒(méi)有很清楚的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為社會(huì)主義就是一大二公，純而又純的公有制，并提出短時(shí)期內(nèi)超越發(fā)達(dá)資本主義的不切實(shí)際的目標(biāo)，對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)所處的階段沒(méi)有很好的把握。而鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段理論則科學(xué)地提出了我國(guó)處于生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，并明確指出“三步走”戰(zhàn)略理論，與毛澤東時(shí)期提出的“兩步走”有一定的區(qū)別，去掉了其中不現(xiàn)實(shí)的成分，保留了可以利用的部分，增加了新的內(nèi)容。

　　2、對(duì)農(nóng)民階級(jí)性的理解差異

　　農(nóng)民的階級(jí)性問(wèn)題歷來(lái)是毛澤東關(guān)心的重要問(wèn)題，毛澤東認(rèn)為，我國(guó)廣大農(nóng)民雖然仍然是小生產(chǎn)者，但他們都有走社會(huì)主義道路的熱情，集體化是農(nóng)民發(fā)展的必然趨勢(shì)。關(guān)于農(nóng)民的對(duì)于集體化道路的熱情問(wèn)題，毛澤東把農(nóng)民互助合作的積極性，視為社會(huì)主義的積極性，農(nóng)村直接可以從互助組發(fā)展到合作社，農(nóng)民過(guò)早的走上了集體化道路，作為小生產(chǎn)者的積極性被抹殺掉了。而鄧小平認(rèn)為，作為小生產(chǎn)者的農(nóng)民，有單干的積極性，在這種積極性沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)之前，是不應(yīng)該過(guò)早從互助組發(fā)展到合作社的。這種對(duì)農(nóng)民階級(jí)性或積極性的不同理解上使他們?cè)谵r(nóng)村發(fā)展道路上產(chǎn)生了不一致，后來(lái)農(nóng)村中發(fā)展至今的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就充分證明農(nóng)民還有單干的積極性。

　　3、對(duì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系的定位不同

　　按照馬克思主義的觀點(diǎn)，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，發(fā)展生產(chǎn)力是建設(shè)社會(huì)主義的首要任務(wù)。毛澤東也想發(fā)展生產(chǎn)力，這是他發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”一個(gè)重要的因素。問(wèn)題在于他夸大了生產(chǎn)關(guān)系的作用，逐漸演變成為“唯生產(chǎn)關(guān)系論”。這種認(rèn)識(shí)嚴(yán)重地影響了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。改革開(kāi)放之后，鄧小平糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力，恢復(fù)了馬克思主義的科學(xué)思想。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系中，關(guān)注角度的不同，影響了各自的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略，也對(duì)農(nóng)村發(fā)展產(chǎn)生了不同效果。