馬克思主義精神家園下農(nóng)村富裕病的共性論析論文
馬克思主義精神家園下農(nóng)村富裕病的共性論析論文
富裕病主要有兩種涵義。其一是指富人因財(cái)富過(guò)多而引起的精神病態(tài),其二則指肥胖病、冠心病、糖尿病、脂肪肝、痛風(fēng)等所謂的富裕性的疾病,英國(guó)心理學(xué)家Oliver James提出,富裕病的日益增長(zhǎng)和由此帶來(lái)的物質(zhì)不平等之間存在相關(guān)性:社會(huì)越不平等,越多的公民會(huì)不幸福。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的:馬克思主義精神家園下農(nóng)村富裕病的共性論析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!
馬克思主義精神家園下農(nóng)村富裕病的共性論析全文如下:
[摘 要] 當(dāng)前農(nóng)村中不少人滋生了 “富裕病”,如建廟熱、建房熱、建墓熱、吃喝熱、賭博熱等,其有傳統(tǒng)文化、心理需求、經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)治理等共性特征,必須應(yīng)對(duì)解決。
[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村 富裕病 對(duì)策
1 共性解析
1.1 傳統(tǒng)糾結(jié)
1.1.1 生活生產(chǎn)迫于 一是村民時(shí)間的充裕與出行的自由。農(nóng)戶(hù)的小農(nóng)生產(chǎn)、冬節(jié)的閑散這些為賭博、建房、建廟、吃喝、修墓等提供了充足的時(shí)間條件。二是現(xiàn)實(shí)生活中的苦難與無(wú)奈。轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)多元化糾結(jié),矛盾的交匯,產(chǎn)生了錯(cuò)位信仰修墳建廟,喧泄吃喝賭博。三是生產(chǎn)方式的落后,科學(xué)意識(shí)的薄弱,嚴(yán)酷的自然環(huán)境,貧乏的物質(zhì)生活,極端低下的生產(chǎn)力,向神靈借力,求賭博致富。
1.1.2 心理情感需求 一是精神慰藉的需要,帶有強(qiáng)烈的功利特征。貧困農(nóng)村地理位置相對(duì)偏僻,相對(duì)封閉,村民科普知識(shí)貧乏,生活方式單一。村民在每年都要多次到信仰活動(dòng)場(chǎng)所祭祀、祈福,以求好收成。平素常會(huì)聚集村廟,以半信仰半娛樂(lè)的各類(lèi)活動(dòng)來(lái)打發(fā)時(shí)間,豐富生活。修好墳使人死之后安葬到風(fēng)水好的地方,就能保佑子孫后代興旺發(fā)達(dá)。二是攀比心理的存在。如在農(nóng)村對(duì)于貧富的衡量標(biāo)準(zhǔn)往往就是住房,拼命地將自家的房屋建造的更好更漂亮,以彰顯自己的財(cái)富,在村人中得到比別人更多的尊重?;閱始奕ⅰ⒋蟛俅筠k 、建廟出錢(qián)、修墓炫富同樣道理。三是從眾心理,入鄉(xiāng)隨俗逐流。有些農(nóng)戶(hù)有一定有科學(xué)知識(shí),對(duì)建廟修墳等反感或反對(duì),但迫于周?chē)h(huán)境,如宗族勢(shì)力、鄰里關(guān)系等不得不違心交錢(qián)參與。
1.1.3 歷史慣性傳統(tǒng) 尤其是現(xiàn)在,農(nóng)民致富的速度日益加快, 一些有頭腦的農(nóng)民比他人率先富裕起來(lái)了,對(duì)已葉落歸根的心態(tài),對(duì)子便把錢(qián)用在為子孫建樓上。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)廟上香能保佑自己及子孫平安發(fā)達(dá),而傳統(tǒng)迷信思想更認(rèn)為人是有靈魂的,死后有一個(gè)好的陰宅,也能舒適和安穩(wěn)。
1.2 經(jīng)濟(jì)因素
1.2.1 為掙錢(qián) 在今高房?jī)r(jià)下存錢(qián)不如建房,無(wú)論建好的房子是用來(lái)居住還是當(dāng)作投資都劃算,在農(nóng)村建房似乎就成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的選擇。土地?zé)o疑就是一塊香餑餑。城市居民沒(méi)有這樣的條件,但農(nóng)民卻占據(jù)了得天獨(dú)厚的有利條件,農(nóng)民比城市居民更加接近土地,更容易利用土地來(lái)牟利。各地修廟中“神頭”是積極的倡導(dǎo)者和實(shí)施者,其中不乏經(jīng)濟(jì)因素。建廟、賭博、修墓等背后都有經(jīng)濟(jì)利益的影子。
1.2.2 錢(qián)多了 隨著工業(yè)化程度的提高,中國(guó)現(xiàn)有勞動(dòng)力相對(duì)稀缺。從經(jīng)濟(jì)學(xué)講,當(dāng)稀缺資源量少需求大時(shí),價(jià)格上漲,而今不乏有農(nóng)民工工資月超過(guò)10000元月的個(gè)案。農(nóng)民手里頭錢(qián)多了,相應(yīng)也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)效應(yīng),影響社會(huì)活力。錢(qián)多犯“病”是共有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
1.3 社會(huì)失范
1.3.1 文化缺失 與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比,當(dāng)前一些地區(qū)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)不夠重視,農(nóng)村的文娛設(shè)施非常落后,農(nóng)民精神文化生活單調(diào)。農(nóng)民缺乏應(yīng)有的文體娛樂(lè)設(shè)施。相當(dāng)多的農(nóng)民在物質(zhì)富裕和文化缺失的“剪刀差”下,精神養(yǎng)分更顯貧乏,為農(nóng)村富裕病的流行產(chǎn)生可觀(guān)的群眾基礎(chǔ)。
1.3.2 思想多元 當(dāng)前農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事業(yè)各方面都有了很大的發(fā)展,但與此同時(shí),也出現(xiàn)了貧富差距加大、道德水準(zhǔn)下降、腐敗浪費(fèi)、社會(huì)不公等負(fù)面現(xiàn)象。利益的多元化引起了社會(huì)思想的多元化。面對(duì)急劇的社會(huì)變化,許多人感到困惑、迷茫、失望,開(kāi)始向宗教、吃喝、賭博、修墳等尋找寄托。
1.3.3 引導(dǎo)不當(dāng) 一是地方政府的土地財(cái)政、房產(chǎn)政績(jī)工程是農(nóng)村建房的有力推手。二是改革開(kāi)放后,經(jīng)濟(jì)優(yōu)先、市場(chǎng)發(fā)展,造成金錢(qián)至上認(rèn)識(shí)偏差,為農(nóng)村“富裕病”火上加柴。三是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,相對(duì)寬松的政治與信仰環(huán)境,為農(nóng)村“富裕病”形成了思潮。
1.4 治理失規(guī)
1.4.1 管理缺位 一是社會(huì)監(jiān)管不力。對(duì)正能量在某個(gè)時(shí)段弘揚(yáng)不夠,治理不到位。如對(duì)占大多數(shù)的民間信仰場(chǎng)所管理缺位;私自建房治理不嚴(yán);吃喝風(fēng)中政府官員示范不良效應(yīng)監(jiān)管失位;賭博行為中處罰力度不夠。二是土地監(jiān)管不力。一些農(nóng)村對(duì)私建房屋、火葬管理幾乎停留在紙面上,而法律法規(guī)上對(duì)修墳造墓也缺乏相關(guān)的條文。
1.4.2 保障不足 與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比,農(nóng)村的社會(huì)保障機(jī)制還很不完善,存在著保障層次低、覆蓋面窄、管理不規(guī)范、手續(xù)煩瑣等問(wèn)題,在公共設(shè)施、養(yǎng)老、醫(yī)療、服務(wù)等領(lǐng)域尤為突出。當(dāng)農(nóng)民因年老、疾病導(dǎo)致生活困難,很難依靠社會(huì)力量得到解決時(shí),自然地想到神靈庇佑。
2 對(duì)位治理
2.1 深入宣傳教育弘揚(yáng)正能量 ,加強(qiáng)示范引導(dǎo)倡導(dǎo)綠生活 一是加強(qiáng)宣傳教育,破除迷信思想。二是提倡“適度消費(fèi)”。三是倡導(dǎo)綠色生活。四是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)筑精神家園。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,結(jié)合改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就,聯(lián)系“中國(guó)夢(mèng)”“我的夢(mèng)”,不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同,引導(dǎo)人們自覺(jué)做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者,做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。
2.2 嚴(yán)肅法紀(jì),監(jiān)管有力 一要嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)殯葬管理?xiàng)l例》、八項(xiàng)禁令等法律法規(guī),讓違法者受到應(yīng)有的處罰。二要規(guī)范農(nóng)村土地使用審批程序,對(duì)亂占農(nóng)村的土地,實(shí)施嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)督。三要嚴(yán)禁各級(jí)黨政干部和共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員組織或參與各類(lèi)建廟、修活人墓、賭博、亂建、大吃大喝等活動(dòng),一經(jīng)發(fā)現(xiàn)嚴(yán)查嚴(yán)辦,從而以黨風(fēng)帶民風(fēng)轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣。
2.3 統(tǒng)一謀劃規(guī)劃,加強(qiáng)社會(huì)治理 一要加強(qiáng)村鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)管理。目前,農(nóng)村大多數(shù)農(nóng)戶(hù)建房、墓區(qū)都不在鄉(xiāng)村的統(tǒng)一規(guī)劃下進(jìn)行,在選址和建筑規(guī)模上存在著很大的隨意性。因此,對(duì)縣以下小集鎮(zhèn)統(tǒng)一規(guī)劃,集中修建。二要大力培育社會(huì)組織,激發(fā)社會(huì)組織活力。用社會(huì)組織、鄉(xiāng)規(guī)民約遏制農(nóng)村“富裕病”的蔓延。三要定期或不定期開(kāi)展“富裕病”方面整治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng),對(duì)轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行“拉網(wǎng)式”清查,不留死角,集中整治,以點(diǎn)促面。四是健全農(nóng)村社會(huì)保障體系,推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。
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