信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，“及時行樂”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過且過”等也是信仰。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：淺談馬克思主義信仰在當代社會中的必要性相關論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談馬克思主義信仰在當代社會中的必要性全文如下：

　　【摘 要】當今社會的人們面臨信仰缺失的嚴重危機。而馬克思主義信仰以其高度的科學性、革命性、實踐性和發(fā)展性，贏得人類文明史上的一座豐碑，是我們最崇高、最理想的信仰。在追求馬克思信仰的同時，首先要學習好馬克思主義的理論知識，其次要把馬克思主義信仰教育作為精神文明建設的核心來抓，同時還要從法制規(guī)則出發(fā)，加強法制教育。加強了馬克思主義信仰，可以促進物質(zhì)和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　【關鍵詞】馬克思主義;信仰危機

　　母親曾嘆道：“奇怪，過去我們吃不飽，穿不暖，但人卻活得很精神;而今日子好過了，卻干什么都提不起勁頭。”因為生活在那樣的年代，母親讀的書不多，她也不知道什么叫做信仰。可是母親的話卻引起了我筆者的深思：這其實就是當代社會信仰缺失的例證。

　　一、目前我們面臨信仰缺失危機

　　信仰是人們對其認定體現(xiàn)著最高生活價值的某種對象的始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求，并把它作為自己行動的指南或榜樣。因此，信仰是人們活動的精神支柱和行為準則。信仰一旦喪失或存在危機，不僅會使個人的生存意義蕩然無存，同時也會使人們在社會生活中感到不知所措。近幾年來發(fā)生的種種事情，不斷質(zhì)問拷打著我們每一個人：毒奶粉，毒大米等食品安全問題;黑煤窯，黑心包工頭對農(nóng)民工的種種殘酷的剝削;小悅悅相繼被兩車碾壓，18名路人路過卻視而不見;老人孩子跌倒無人敢扶;官在其位不謀其政;富人為富不仁;社會誠信度愈發(fā)低下等等，可以想象，今天的社會，各行各業(yè)，很多人似乎都失去了信仰、道德、倫理底線，整天渾渾噩噩，過著茫然無措的生活。

　　尋找信仰，是我們的當務之急。馬克思主義既是科學，又是信仰。作為科學，它揭示了事物發(fā)展的規(guī)律，是人們認識和改造自然、社會和人自身的強大思想武器;作為信仰，它是人們對馬克思主義的信奉和自覺追求，是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的精神支柱和奮斗旗幟。經(jīng)歷史證明，馬克思主義信仰是迄今為止人類信仰史上最崇高的、最理想的信仰，因為它是科學的、革命的、實踐的、發(fā)展的信仰。

　　二、馬克思主義信仰是科學的、革命的、實踐的和發(fā)展的

　　馬克思主義信仰是科學的。首先，它有科學的基礎和來源。它批判地繼承了人類19世紀上半葉人類思想的最高成就的思想精華――德國的古典哲學、英國的政治經(jīng)濟學和法國的空想主義;其次，它以辯證唯物主義和歷史唯物主義理論為基礎，按世界的本來面目認識世界;再次，它親自參加工人運動，堅持以實踐為基礎，緊密結合實際，不斷研究和解決隨著時代的前進和實踐的發(fā)展所提出的新情況、新問題。

　　馬克思主義信仰是實踐的。正如毛澤東同志所說，我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了三座大山，建立了新中國，走上了社會主義道路，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。改革開放30多年來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征緊密結合起來，引領改革發(fā)展取得了舉世矚目的成就，充分顯示了馬克思主義的巨大指導作用

　　馬克思主義信仰是發(fā)展的、與時俱進的。馬克思主義不是故步自封的學說，而是隨著實踐發(fā)展不斷豐富和完善的科學體系。馬克思和恩格斯強調(diào)，他們的學說不是教條，而是行動的指南。鄧小平同志強調(diào)，只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民同志強調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時俱進。

　　三、加強馬克思主義信仰教育

　　加強馬克思主義信仰教育已經(jīng)成為我國目前當務之急。首先，要加強馬克思主義理論學習。學習馬克思主義理論，就要認真閱讀馬克主義經(jīng)典著作。馬克思主義信仰不是自發(fā)地樹立起來的。一個對馬克思主義基本理論一無所知的人，是不可能樹立堅定的馬克思主義信仰的。對馬克思主義的信仰，不僅僅是樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準確的認識和理解之上的理性把握。認識和理解是信仰的基礎，這體現(xiàn)出人的認知需要。馬克思主義信仰是以辯證唯物主義科學世界觀為理論前提的，它要求人們所做的不是盲信盲從，而是理性地獨立思考和充分地發(fā)揮自己的認知能力，使人的認知需要得到極大的發(fā)展。

　　其次，要把馬克思主義信仰教育作為精神文明建設的核心來抓。信仰是人類精神現(xiàn)象的核心，是指導一切精神活動的最高統(tǒng)帥。人類精神領域出現(xiàn)的各種問題，都與人們的信仰有著直接或間接的關系。因此，精神領域的各種建設，首要的便是信仰建設。馬克思主義信仰既是社會主義精神文明建設的核心內(nèi)容，也是行動指南。

　　第三，從法制出發(fā)，加強馬克思主義法治教育。俗話說的好“無規(guī)矩不成方圓”，生活在一個共同體中，人們總是需要共同體穩(wěn)定、有序、和諧與繁榮地發(fā)展，以便自己在其中健康地成長。這就體現(xiàn)出人的法制需要。那么在這個共同體中就應當有共同的信仰來維護來支撐。而且共同的信仰能把人民的力量凝聚到一起，共同建設與發(fā)展我們的共同體。我國的信仰教育應該抓住人們這方面的需要，在尊重信仰自由的前提下，大力進行馬克思主義信仰的法治教育。

　　四、結論及建議

　　信仰的生成是情感內(nèi)化的結果， 它受多種因素的影響和制約。馬克思主義信仰的確立， 就是真理的力量、情感的力量以及實踐的力量等綜合作用的結果。面向21世紀，我們必將在馬克思主義信仰的指引下走向中華民族的偉大復興。始終不渝地堅持馬克思主義信仰在意識形態(tài)領域的指導地位，這是我們永遠不可動搖的堅定信念。也只有堅持馬克思主義信仰，讓人們積極追求物質(zhì)文明的同時，積極地建設自己的“精神家園”，才能達到物質(zhì)和精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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