關于實事求是的毛概論文4000字
關于實事求是的毛概論文4000字
實事求是指一切都從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。下面是學習啦小編帶來的關于實事求是的毛概4000字論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
實事求是的毛概4000字論文篇1：《實事求是——馬克思主義中國化理論成果的精髓》
【摘要】：實事求是：指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。 毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。特別是十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。鄧小平、江澤民、胡錦濤等領導人在建設中國特色社會主義過程中，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合，又不斷發(fā)展和完善這條路線，賦予它新的時代內(nèi)涵。
【關鍵詞】：實事求是 立足于本 客觀解放思想 與時俱進 理論創(chuàng)新 毛澤東 鄧小平
作為一種美德，超越已知，探索未知。所有這一切，都必須付出艱辛的勞動。可見勤奮刻苦、銳意進取的敬業(yè)精神，是堅持實踐證明，一個人要做到首先，要提高對其次，要鍛煉堅持持正確的理想和方向;另一方面，也會受到自己頭腦中各種私心雜念的阻撓，因此必須在實踐中自覺地用正確的思想動機逐漸戰(zhàn)勝錯誤的思想動機，自覺地抵御各種誘惑、抗拒各種壓力、克服各種困難，以磨練堅持，再次，要培養(yǎng)堅持
實事求是的由來、發(fā)展
“實事求是”，是毛澤東在領導中國新民主主義革命的過程中提出來的。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學態(tài)度，指出，“共產(chǎn)黨應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務”。 在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對事實求是的科學含義做了馬克思注意的界定。經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造出符合中國特色的實事求是思想。
新中國成立以后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，并指出理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。但1957下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度的偏離了。致使我們經(jīng)歷了“大躍進”、十年之久的““””、“_”。經(jīng)過這一而再，再而三的打擊，這時的中國已經(jīng)遍體鱗傷，此時的中國已處于最低谷。這時的中國面臨向何處去的重大關頭，十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。
1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容做了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。
在黨的十六大報告中，他明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對事實求是思想路線的認識。①
實事求是的實質(zhì)
毛澤東《在改造我們的學習》一文中明確指出：“‘實事求是’的‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;他針對當時黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對怎樣做到“實事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?rdquo;解放思想是實事求是的必然要求。
解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，按照客觀規(guī)律辦事，就是實事求是。鄧小平同志指出：“在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續(xù)解放思想。”江澤民同志指出：“解放思想與實事求是是統(tǒng)一的”?？陀^事物是發(fā)展變化的，人類社會實踐也是發(fā)展變化的。胡錦濤同志指出：“解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應新形勢、認識新事物、完成新任務的根本思想武器。”今天，解放思想的過程，就是把馬克思主義基本原理與發(fā)展中國特色社會主義的具體實踐相結(jié)合的過程。思想解放還是僵化，解放的程度如何，最終要看是否有利于貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會。是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、增強綜合國力、提高人民生活水平。解放思②想與實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。
只有解放思想，才能解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列新問題，切實從我國實際出發(fā)，確定發(fā)展的具體道路、方針和措施。要做到實事求是，必須把實踐作為最高的權(quán)威，解放思想就是要使我們的思想符合時代特征和中國實際。解放思想和實事求是是統(tǒng)一于實踐。人民群眾是實踐的主體，尊重實踐就必須尊重群眾，尊重實踐和尊重群眾二者是高度統(tǒng)一的。
要做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一，在實際工作中必須確立科學的創(chuàng)新精神和求實
“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存精神。一切從實際出發(fā),毛澤東指出：
在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來。”面對層出不窮的新問題，③要勇于探索、大膽試驗，否則就干不出新的事業(yè)。而大膽試驗又要建立在求實的基礎上，否則就是脫離實際。把二者結(jié)合起來，才是馬克思主義的思想路線的本質(zhì)要求。 實事求是之馬克思主義中國化的精髓
一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀餓創(chuàng)立和發(fā)展;另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領導中國人民革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。
實事求是的現(xiàn)實要求
當代中國社會及其所處的國際環(huán)境正發(fā)生著深刻的變化。作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，也因此面臨多方面的挑戰(zhàn)：在發(fā)達資本主義國家處于主導地位的不合理的國際經(jīng)濟秩序中，一方面要利用經(jīng)濟全球化加速本國的發(fā)展，另一方面又要有效地維護國家的經(jīng)濟主權(quán)和經(jīng)濟安全;面對兩種社會制度之間更加隱蔽、間接和復雜的矛盾和斗爭，必須做到既要加快社會主義民主政治的建設，吸收人類一切先進文化的成果，又要鞏固社會主義制度，堅持文化和意識形態(tài)的獨立性。同時，在全國范圍內(nèi)的社會分層和利益調(diào)整，社會組織和社會生活方式日趨多樣化，人們的政治觀念、政治覺悟發(fā)生深刻變化、政治需求與政治參與擴大的情況下，執(zhí)政黨必須做到對社會民眾分化的利益具有更大的包容性，具有更強的維護社會穩(wěn)定和進行社會整合的能力。鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我
國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”
經(jīng)濟全球化的發(fā)展使得政治全球化與文化全球化問題凸顯，在這種情況下，相對弱勢的國家與民族，一方面必須主動實行對外開放，以積極應對全球化之大潮，從而通過跨越式的發(fā)展來趕超現(xiàn)代化的先發(fā)國家;另一方面，又要避免在目前西方發(fā)達國家力圖主導的全球化中被“邊緣化”，淪為大國的附庸，并導致與發(fā)達國家差距的進一步拉大。
不難看出，近代以來現(xiàn)代化進程中的后發(fā)外生型國家在對外開放問題上所面臨的兩難抉擇，在現(xiàn)時代仍然沒有終結(jié)。對于中國而言，這一現(xiàn)象表現(xiàn)得尤為突出。而毛澤東思想，很大程度上正是在拒斥半邊緣化即半殖民地化與“衰敗化”的革命過程中形成、發(fā)展起來的，并引導中國革命取得勝利，從而成功地阻斷了近代以后“中國被邊緣化”進程，推動它由被動卷入現(xiàn)代化向主動進行現(xiàn)代化建設轉(zhuǎn)變;
同時，毛澤東思想中經(jīng)由新民主主義到社會主義的路徑設計，關于中國工業(yè)化、現(xiàn)代化道路的探索，又體現(xiàn)出積極的開放姿態(tài)與包容精神。因此，曾經(jīng)成功指引中國完成新民主主義革命與社會主義革命的毛澤東思想，同樣可以正確指引當代中國在全球化境況下，通過深化改革和全面開放，成功實現(xiàn)中國特色的社會主義現(xiàn)代化。這就要求我們在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這些統(tǒng)一性意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。
只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。我們黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷④探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，不斷推進馬克思主義中國化，堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗。社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景。
“實事求是”成為現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)囊粋€概念，或者說，已經(jīng)成為當代人的一句口頭禪。領導們講話時，也會經(jīng)常說：“我們實話實說嘛，這樣才實事求是”，可是往往，他們只做到了“實事求是”中的“實事”,而忽視了“是”，更為可怕的是，時至今日，許多人卻對這種現(xiàn)象習以為常，甚至明知故犯，同實事求是背道而馳。
做為當代大學生，我們要深刻認識實事求是的本質(zhì)。不管在學習還是在生活中，只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發(fā)，把握事物的客觀規(guī)律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應時代的新變化，為中國特色社會主義事業(yè)獻出一份力量。
注釋：
?、?《鄧小平文選》第2卷
?、?《毛澤東選集》第3卷
③ 《毛澤東選集》第3卷
?、?《鄧小平文選》第3卷
實事求是的毛概4000字論文篇2：《淺談農(nóng)村小學英語教學應實事求是》
【摘 要】本文從某農(nóng)村小學的一堂示范課引發(fā)對教學方法的思考，發(fā)現(xiàn)目前農(nóng)村小學的英語教學中出現(xiàn)的實際困難并就此提出拙見，以期提高學生的英語學習熱情，提高英語學習效率，從而改變農(nóng)村小學英語教學落后的情況。
【關鍵詞】農(nóng)村 小學英語教學 實事求是
有這樣一所偏遠地區(qū)的農(nóng)村小學，全校一共61個學生，6個年級，只有3個正式教師，3個志愿者老師，加上1個代課教師一共7個人。除了那3個正式教師外，另外幾個老師都從來沒有接觸過小學教學，于是他們提出聽課的請求。后經(jīng)中心校研究決定，終于在學期中組織了一次示范課的活動。此次示范課主要為小學三個主要科目，即語文、數(shù)學、外語。看得出來，示范課老師做了大量的準備，課前引入都使出了自己的絕活。幾乎每個老師都使用了教具，語文的生字卡片、英語的模型、圖片和數(shù)學圖形等。老師們也不厭其煩地把他們的手工作品想辦法貼在教室那斑駁的黑板上。課后各位鄰校老師也紛紛發(fā)表看法高度贊揚了這些老師的教學。
然而，熱鬧過去之后，筆者卻不得不重新思考這樣的示范課對于學生到底有多大的幫助。這些看似完美的課堂背后卻有那么多的缺陷。因為平時大多數(shù)老師都不會這么上課。教師們在課后私底下都認為這樣的課只能是作秀或是表演而已。特別是小學英語的教學，就眼下各個村小的教育現(xiàn)狀來講，是不現(xiàn)實的。
一 目前遵義農(nóng)村英語教學的現(xiàn)狀
1.教學設備緊缺
筆者做了個調(diào)查，在全鎮(zhèn)的所有村小中，所有開設了英語課的學校都沒有配備多媒體語言實驗室、電視機，甚至連幾年前使用的錄音機都沒有。教師能夠擁有的東西就是一本書、一支粉筆、一塊黑板，以及面對的那一雙雙純真的眼睛。除了教材以外沒有其他可以利用的資源。全校四個年級的英語課，居然連一本教師參考用書都沒有。而這次的示范課中，示范教師為了調(diào)節(jié)氣氛用自己的筆記本電腦來輔助教學，筆者認為這樣的方式對于一個只有兩臺電腦，而且有一臺是用捐贈的電視機做顯示器的地方來講，其作用恐怕也只是示范罷了。相對而言，多媒體英語教學對他們來說根本就是奢侈。
2.師資力量薄弱
近幾年，各農(nóng)村小學都在積極引進英語專業(yè)教師，但由于受到學校教師整體編制名額等因素的影響，大多數(shù)農(nóng)村小學的師資配備不合理，特別是英語專業(yè)教師的配備嚴重不足。根據(jù)調(diào)查，我們了解到，遵義農(nóng)村小學英語教師65%的教師是非英語專業(yè)畢業(yè)，他們大多是教授其他課程的同時兼任英語課程，或是由于英語課程師資不足，從其他課程的教師中調(diào)整來從事英語教學。這些都充分說明了農(nóng)村小學英語教師，特別是專業(yè)英語教師數(shù)量的嚴重不足。像這樣的小學，主要科目的老師尚不足，更別說英語專業(yè)教師了。即便有英語專業(yè)的老師，在安排課程時也是以語文、數(shù)學為中心。英語專業(yè)教師只能以語文或數(shù)學為主要教學科目，而無暇顧及英語科目的教學質(zhì)量。
3.缺乏英語學習環(huán)境
農(nóng)村小學學生在剛接觸英語學習時，由于新鮮感，學生的興趣很濃，學生們可以愉快地唱英語歌，做小游戲，情緒很興奮?？墒窃谡n前喧鬧過后，如果強行讓學生安靜下來就會抑制學生的興奮，加上學習資源的短缺，久而久之，學生就失去了參加課堂活動的積極性。
另外，家長文化水平有限，不重視英語。農(nóng)村很多家長的文化水平都不高，在遵義的農(nóng)村，絕大多數(shù)家長只有初中文化，他們對英語的了解不多、無法對孩子進行輔導。英語對于他們來說是新事物。家庭是孩子成長的搖籃，家庭的不重視或無條件輔導會直接影響孩子對英語的學習態(tài)度，學生只有在課堂上接觸到英語。而且小學英語課時不多，加上沒有專業(yè)的引導，在這樣的英語學習環(huán)境下學生很難掌握英語知識，更不要說應用了。
4.教師精力不足，導致課堂教學疲軟
前文所提到的小學示范課之所以姍姍來遲恐怕是因為得給教師準備的時間。一堂課的內(nèi)容有的老師要花一個星期甚至更長時間來準備。試問像這樣的農(nóng)村小學，大部分老師能有這么多時間來準備課程嗎?7個老師6個班，相當于一個老師帶一個班，每天是5～6節(jié)的課，也就是滿課。這在城市是根本不可想象的。加上老師們一人兼了多門課，主要科目撐下來了，剩下的科目就只有應付了。像英語這樣的課，很多老師是硬著頭皮接下的，有的甚至就是趕鴨子上架，這樣的課上下來，真的無法評估其質(zhì)量。
二 農(nóng)村英語教學的改革策略
在這次的示范課中，有位英語教師在課前用筆記本電腦給同學們放了一首歌。這里姑且不去討論這首歌對這堂課的教學有多大幫助，就光用電腦上課這樣的想法都得重新思考。在沒有電腦，沒有美工材料，而就是一本書、一支粉筆的情況下怎么把英語教好?筆者認為，農(nóng)村小學英語教學應從學校的實際情況出發(fā)，利用學?，F(xiàn)有資源，實事求是地上好課。具體措施如下：
1.了解學生水平，因材施教
因材施教是教育一大根本，只有了解學生真正的水平才能設計出良好的教學方案。英語的教學同樣如此。有的班上基礎好些可以在課堂上多用英語課堂用語，而有些班級是根本聽不懂英語的就不能使用相同方法。教學力求讓學生做到學有所獲。而在這次的示范課中，學校為了營造課堂氣氛，讓四年級的學生去聽三年級的課程，這其實是個愚蠢的做法，這樣的教
學不叫教學。學生正是因為不知才要去學，而老師則是解惑之人，像這樣的做法不僅不能做到示范，反而起到適得其反的作用。
2.加強師資隊伍建設
第一，加強對農(nóng)村小學英語教師的培訓，形成專業(yè)的英語教師培訓體系。讓教師能用心鉆研英語，給英語教學注入新鮮活力。第二，農(nóng)村的英語教研活動要發(fā)展壯大起來。在農(nóng)村，如果教師在教學中碰到問題，沒有人一起探討，更沒有人幫助解決問題。這樣英語教學很難堅持下去。教研室要制訂一些可行的措施，安排各種形式的活動，對農(nóng)村小學的英語教師進行輔導培訓，努力加強農(nóng)村小學師資隊伍建設。
3.利用有限的資源，傳授知識
還是示范課老師放的這首歌，如果說沒有電腦，怎么教?其實教師的言傳身教估計比起那嘈雜的音響里出來的聲音更具有吸引力?；虬鸭磳⒁痰膯卧~用某一首歌曲的音調(diào)唱出來，這樣學生既可以娛樂也可以在娛樂中學習。而那些漂亮的手工則可以提前讓班上的學生來做，這樣既可以提高學生的積極性，又節(jié)約了老師的時間。
4.跟家長進行溝通，向家長強調(diào)學習英語的重要性
家長要重視英語學習，及時監(jiān)督孩子的英語學習，配合學校一起營造英語學習氛圍。甚至可以考慮跟村里聯(lián)合辦個小型的英語聲像閱覽室，讓學生擁有一個良好的學習環(huán)境，愛上英語學習。
當然，英語教學方法不一而足。我們也在期待國家教育部門多多關心農(nóng)村特別是偏遠地區(qū)的小學英語教學，給他們提供更多的教學設備，加大對農(nóng)村教育的人力與物力投入。在條件還不充分的時候，各個小學老師們，應從實際出發(fā)思考自己的教學，設計出更適合于本校的英語教學方法，增強孩子們學習英語的信心，更重要的是讓他們體會到學習英語的快樂。
參考文獻
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實事求是的毛概4000字論文篇3：《試論如何做到實事求是》
一、事實的辨識
1.三個事實概念
“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?rdquo;這是毛澤東對實事求是內(nèi)涵凝練而科學的概括。從第二句話中可以看出，實事求是的邏輯起點是從實際情況出發(fā)，因此我們把實事理解為一般意義上的事實是允許的。
我們首先從認識論上來討論一下事實的概念。“科學事實是一種特殊的經(jīng)驗事實，經(jīng)驗事實的現(xiàn)實原型是客觀事實?？陀^事實、經(jīng)驗事實和科學事實這三個概念有密切的聯(lián)系，可以統(tǒng)稱為事實。由于它們的區(qū)別，在一定的場合必須加以嚴格的區(qū)分，以免造成混淆。”實事求是之所以是科學論斷，從認識論上說就是從客觀事實出發(fā)而“求”，“求”的結(jié)果是經(jīng)驗事實升華為科學事實，從而經(jīng)驗事實之間的聯(lián)系規(guī)律——“是”——與客觀事實之間的內(nèi)在聯(lián)系相符合。牛頓根據(jù)蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的故事說明，主體在面對客觀事實時的經(jīng)驗活動是特殊的，不同的主體和不同的經(jīng)驗活動使得是牛頓而不是別人發(fā)現(xiàn)蘋果落地的萬有引力定律。這說明問題的關鍵并不在客觀事實上，而在主體對客觀事實的認識過程中。正是不同主體認識過程的差異使得面對相同的客觀事實而產(chǎn)生不同的認識結(jié)果。
2.事實的社會性
任何客觀事實只有被主體經(jīng)驗到才能算是事實。沒有或不能被主體經(jīng)驗到的客觀事實是人類無法加以認識的，因此雖然客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移并無時無刻地在發(fā)生作用，但人類卻無能為力。客觀事實是呈現(xiàn)在主體面前的事實，也就是說事實是人的事實。而人的本質(zhì)屬性是社會性，因此人的認識活動中的社會關系因素也就不可避免地對什么是事實產(chǎn)生影響。這已經(jīng)被科學家和哲學家證明，如在庫恩的“科學共同體”中，當一個新的主流范式確立后，這一共同體內(nèi)的科學家即在范式允許的范圍內(nèi)進行科學研究。“研究者并不試圖否定理論……就像一個棋手并不質(zhì)疑下棋的規(guī)則一樣。”庫恩的科學即社會實踐的概念啟發(fā)了近期的科學家和哲學家。“我們把科學視為一種‘社會建制’，意思是指科學是在社會角色編組下的一種活動與實踐，這些角色有從事研究的科學家、學習科學的學生、科學教授、科學期刊編輯、實驗室助理等。我們也認為科學是在建制的地點——實驗室、研究機構(gòu)、大學——進行的活動，并且受到科層體制機構(gòu)的約束、發(fā)給薪水和進行管理——包括各種委員會、專業(yè)公會、國際會議、州政府與聯(lián)邦政府以及大學系所等……讀者從這種描述中可以立即看出，到底哪些事情會成為科學事實，完全是社會約定俗成的。”
3.事實與政治
人類經(jīng)驗到客觀事實并試圖加以認識從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律和利用規(guī)律的過程是困難重重的。而當主體的認識活動中反映政治現(xiàn)實的權(quán)力因素也摻雜進來時，人的認識活動的結(jié)果——知識的獲取，就會更加復雜和不確定，從而知識的可靠性就成問題，不可靠的知識(理論)指導的實踐后果也就充滿各種變數(shù)。
《晏子春秋·外篇第七》中講了一個晏子治理東阿的故事。前一個階段，晏子治理東阿的時候嚴格照章辦事，不徇私情，不避權(quán)貴，結(jié)果得罪了一些既得利益者，這些人通過齊景公身邊的“二饞”、“三邪”之類的人對晏子加以詆毀，使得齊景公要嚴懲晏子。后一個階段，晏子“轉(zhuǎn)型”了，大開后門，結(jié)果“二饞”、 “三邪”之流在齊景公耳邊大肆褒揚晏子的政績，結(jié)果使得齊景公表揚晏子。當然，晏子如實地告訴了齊景公在東阿執(zhí)政的實際情況，說他從前才是應該得到表揚，而此后應該得到懲罰。這個故事有多個版本，不過即使細節(jié)上有所出入也仍然是可信的。
二、“求是”的過程和方法很重要
1.誰在“求”很重要
從上述的引用和晏子的故事可以看出，“求”是對領導人而言的。毛澤東先生的名言“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”也是從各級領導干部的方法論角度而言的，領導干部如果掌握了好的和正確的方法，不但什么是事實能夠弄清楚，實踐的可欲的局面也可以獲得。比如，上述晏子故事的后續(xù)版本——齊威王和東阿大夫的故事，齊威王聽到東阿大夫受到近臣的一致贊譽而派人實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)東阿大夫“厚幣事吾左右以求譽也”的詭計后烹了那位不老老實實為人民服務的地方官。
然而單靠領導干部掌握正確的方法也不是沒有問題的。齊威王的故事還沒完。“后來威王又出現(xiàn)驕傲情緒，喜歡聽親信的奉承話，不愛聽批評?！稇?zhàn)國策》上說，在這種情況下，丞相騶忌又給他說了一段諷喻的話：有一天我照鏡子自覺很美，問妻、妾和鄰人，我同城北徐公誰美，都說徐公比不上我。待徐公來了，當面一看，我哪里比得上徐公啊。我仔細想了想才明白，原來妻子偏愛我，妾怕我，鄰人有求于我。威王聽了，恍然大悟。立即下令：凡當面提批評意見的，上等獎，書面批評的中等獎，間接批評的三等獎。”齊威王的故事告訴我們，什么是事實的問題可以隨著領導人的興趣和意志的轉(zhuǎn)移而變化。領導人志在較真，下屬匯報上來的情況就可能是事實;領導人志在自滿，下屬匯報上來的情況就可能是他們加工過的或違心承認的事實。當然也不能說責任就在那些一味察言觀色、揣摩上意的下屬身上。XXX先生引用裴矩的故事就說明了這一點兒，XXX對司馬光的評論深表贊同。“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞;君樂聞其過，則佞化為諍。” 2. 如何“求”是關鍵
庫恩的科學共同體的概念揭示了科學家社群的科學研究活動中的社會和政治方面。在主流范式建構(gòu)的常態(tài)科學期間，一方面，為了進行深入的研究需要共同體內(nèi)的科學家在主流范式的共識下進行科學研究;另一方面，為了防止新理論范式的破壞性也需要對社群內(nèi)的科學家的科研活動加以約束，這里我們可以看出科學共同體的共識和約束的辯證的互動關系。如果缺乏共識，任何人都可以任意選擇課題和享有充分的研究自由，那么理論的深入研究和科學的進步是艱難的;如果約束過甚，那么新的理論范式，也就是科學革命帶來的突變性的科學進步更加難以取得。因此需要在這二者之間達成一個適當?shù)钠胶狻?/p>
中國共產(chǎn)黨的群眾路線是保障實事求是的本體論和方法論的統(tǒng)一體。黨的領袖反復強調(diào)群眾路線的重要性和意義，也就說明政治生活中的實事求是比科學界的實事求是還要有難度，更需要講究實事求是的方法和過程。
三、結(jié)語
實事求是是一個科學的論斷，因為這一論斷符合科學認識論的規(guī)律，然而要做到實事求是卻有著各種困難。首先，什么是事實并非能夠輕易識別。這不論是對科學家、普通人還是政府官員都一樣，而深層的根源在于主體對事實的認識過程中的社會因素和政治因素的滲透和干擾使得事實社會化和政治化。其次，求是的方法和過程是復雜和不確定的。這對于科學共同體、經(jīng)濟組織、社會和政治組織也都一樣，深層的根源在于求是的過程中存在著的規(guī)范性的共識和約束之間的辯證關系，如果協(xié)調(diào)得好，那么“求到是”和“利用好是”就是可能的，反之協(xié)調(diào)不好，實踐中的挫折就在所難免。
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