社會(huì)科學(xué)研究人類社會(huì)(主要是當(dāng)代)，政治學(xué)研究政治、政策和有關(guān)的活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源分配。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類論文范文篇1

　　論高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)

　　摘 要：高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)有效的評(píng)價(jià)規(guī)則和方法，借鑒已有的定量與定性相結(jié)合的方法，凈化科學(xué)研究評(píng)價(jià)的環(huán)境，通過(guò)正式制度的建立提升評(píng)價(jià)質(zhì)量，使有價(jià)值的成果脫穎而出是今后努力的方向。

　　關(guān)鍵詞：科學(xué)研究評(píng)價(jià);高校;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究

　　隨著國(guó)家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重視程度不斷增強(qiáng)，研究經(jīng)費(fèi)投入力度不斷提高，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的評(píng)價(jià)機(jī)制也越來(lái)越受到關(guān)注。落實(shí)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》和《教育部關(guān)于深入推進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的意見(jiàn)》精神，結(jié)合本地區(qū)和本學(xué)校實(shí)際，進(jìn)一步改進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)，促進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展，從正式制度的層面規(guī)范評(píng)價(jià)過(guò)程是當(dāng)務(wù)之急。

　　一、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中的不足

　　把改進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)工作作為一項(xiàng)緊迫任務(wù)，采取切實(shí)有效的措施抓緊抓好，推進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展，各高校均開(kāi)展了大量卓有成效的工作，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，但在工作過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了一些值得討論的問(wèn)題亟待克服。突出表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

　　(一)正式制度規(guī)范不力

　　以正式制度規(guī)范哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。當(dāng)前，科研評(píng)價(jià)體系尚不完善，評(píng)價(jià)分類區(qū)別度不夠，存在一把尺子量方圓的弊端，不能準(zhǔn)確反映成果的效益。專家信譽(yù)制度仍需加強(qiáng)，還存在一些評(píng)價(jià)活動(dòng)中存在重人情拉關(guān)系、本位主義等現(xiàn)象，影響了評(píng)價(jià)工作的客觀性與公正性。這些問(wèn)題雖然是少數(shù)和局部現(xiàn)象，但也不容忽視。

　　(二)質(zhì)量評(píng)價(jià)亟待加強(qiáng)

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成果形式通常是論文、著作及研究課題。在評(píng)價(jià)中，論文和著作的數(shù)量、科研經(jīng)費(fèi)的多少、出版機(jī)構(gòu)和立項(xiàng)單位的級(jí)別就成為認(rèn)定成果質(zhì)量高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，這些量化的指標(biāo)不應(yīng)成為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它們難以真正科學(xué)地測(cè)量出成果的質(zhì)量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是一個(gè)長(zhǎng)周期的研究，其效果也具有滯后性的特點(diǎn)，沒(méi)有所謂立竿見(jiàn)影的好成果，而我們的評(píng)價(jià)通常是評(píng)價(jià)近兩年的成果，導(dǎo)致這真正有價(jià)值的科研成果難以得到客觀公正的評(píng)價(jià)，造成智力資源的浪費(fèi)，導(dǎo)致高校學(xué)術(shù)浮躁和急功近利之風(fēng)抬頭，不利于踏實(shí)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。

　　另外，科研評(píng)價(jià)體系過(guò)于注重對(duì)個(gè)人的考核，不符合高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)的需要，分散了隊(duì)伍的凝聚力，削弱了科研創(chuàng)新能力，浪費(fèi)了科研資源。另一方面，科研評(píng)價(jià)體系注重短期效益，使科研人員樂(lè)于從事短平快的小項(xiàng)目的研究與開(kāi)發(fā)，一些科研人員甚至將一篇高質(zhì)量的文章分成數(shù)篇來(lái)發(fā)表，這在一定程度上助長(zhǎng)了急功近利、浮躁浮夸等不良風(fēng)氣和短期行為。

　　(三)評(píng)價(jià)行政化傾向明顯

　　對(duì)高校教師的科研評(píng)價(jià)主要著重于績(jī)效考核層面，就是將教師科研評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單等同于績(jī)效考核，把教師科研考核的合格與不合格簡(jiǎn)單的歸為寫(xiě)了多少文章、申請(qǐng)了多少項(xiàng)目，使評(píng)價(jià)成為行政管理的手段和工具。由于這種主觀認(rèn)識(shí)上的偏失導(dǎo)致了評(píng)價(jià)結(jié)果重?cái)?shù)量輕實(shí)質(zhì)，教師為了考核疲于寫(xiě)文章、拿項(xiàng)目，使評(píng)價(jià)失去了真正的意義。

　　我國(guó)高校的管理體制主要是沿襲行政管理體制，這種由行政主導(dǎo)缺乏教師參與的科研評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)政策的制定上表現(xiàn)為講效益、追效率。這必然導(dǎo)致教師急于在短期內(nèi)快而多的出成果，造成學(xué)術(shù)浮澡、弄虛作假等不良現(xiàn)象的發(fā)生。此外，這種行政化傾向使得廣大教師民主參與學(xué)術(shù)管理的學(xué)術(shù)權(quán)力缺乏必要的制度保障。教師民主參與學(xué)術(shù)事務(wù)管理的學(xué)術(shù)權(quán)力沒(méi)有得到應(yīng)有的充分尊重，他們始終處于被管理對(duì)象的地位，而不是政策主體的地位。以此來(lái)評(píng)價(jià)廣大教師必然導(dǎo)致科研活動(dòng)的異化。

　　二、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的原則

　　人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系指標(biāo)是衡量高校人文社會(huì)科學(xué)研究水平的測(cè)度工具。通過(guò)開(kāi)展人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)，可以有效地掌握高校人文社會(huì)科學(xué)研究資源、力量、成果、效益等方面的分布情況，使這種測(cè)度工具有效而可信，測(cè)評(píng)結(jié)果全面、客觀、準(zhǔn)確地反映高校人文社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)狀水平，因此，對(duì)其評(píng)價(jià)指標(biāo)的遴選應(yīng)該遵守以下原則。

　　(一)堅(jiān)持以公開(kāi)、公平、公正為基本原則

　　公開(kāi)、公平、公正是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的生命線，要通過(guò)科學(xué)有效的制度設(shè)計(jì)，確保人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)過(guò)程公開(kāi)透明，確保評(píng)價(jià)過(guò)程不受作者身份、學(xué)校地位、成果形式、利益關(guān)系等所左右，營(yíng)造寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境與氛圍，以此提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的公信力與權(quán)威性。同行評(píng)議法可以充分發(fā)揮本領(lǐng)域?qū)＜业膶W(xué)術(shù)判斷力和經(jīng)驗(yàn)的作用，可以避免或減少因信息數(shù)據(jù)不全或不精確而產(chǎn)生的片面性和局限性，特別適用于一些難以量化的成果的評(píng)價(jià)。

　　但是這種評(píng)價(jià)往往受評(píng)價(jià)者主觀意志的影響和專家知識(shí)、認(rèn)識(shí)水平的局限以及評(píng)價(jià)過(guò)程中的偶然因素的影響，容易帶有個(gè)人偏見(jiàn)和片面性。而以文獻(xiàn)計(jì)量分析法為主要內(nèi)容的定量評(píng)價(jià)又由于指標(biāo)選擇的有限性而缺乏綜合性，兩者可謂各有優(yōu)缺點(diǎn)。為此，可以嘗試在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)過(guò)程中將兩者有機(jī)結(jié)合，達(dá)到相互補(bǔ)充，互有裨益的效果。尤其是面對(duì)復(fù)雜的評(píng)價(jià)對(duì)象時(shí)，更需要堅(jiān)持定性與定量相結(jié)合的科學(xué)評(píng)價(jià)方法，這應(yīng)成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)方法的主要發(fā)展方向。

　　(二)堅(jiān)持質(zhì)量第一的原則

　　在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，要不斷強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，將質(zhì)量第一原則貫穿于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面，改變簡(jiǎn)單以作品數(shù)量多少評(píng)價(jià)人才、評(píng)價(jià)業(yè)績(jī)的做法，以此促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力和研究質(zhì)量的提升，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀人才和精品力作的涌現(xiàn)。為遏制哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中的功利性取向，可以根據(jù)研究機(jī)構(gòu)、研究者的代表作來(lái)評(píng)判其研究水平。人文社會(huì)科學(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究的特點(diǎn)要求研究者要有“十年磨一劍”的精神，只有這樣才能產(chǎn)出精品力作。在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)過(guò)程中，應(yīng)給予已經(jīng)產(chǎn)出高水平研究成果或者已經(jīng)有深厚學(xué)術(shù)積累的機(jī)構(gòu)或個(gè)人重點(diǎn)扶持，鼓勵(lì)精品，拒絕平庸。

　　三、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)走向科學(xué)化 　　高校人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。因此，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，以適應(yīng)新時(shí)期哲學(xué)科學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)，促進(jìn)高校哲學(xué)科學(xué)研究評(píng)價(jià)工作的科學(xué)化。

　　(一)分類評(píng)價(jià)提升質(zhì)量

　　科研評(píng)價(jià)要根據(jù)不同的科研性質(zhì)、不同研究領(lǐng)域來(lái)制定科學(xué)合理的科研規(guī)范和科研評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。針對(duì)不同學(xué)科領(lǐng)域的論文、著作、研究報(bào)告等不同研究成果形式，建立科學(xué)合理的分類評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。應(yīng)摒棄簡(jiǎn)單以出版社和刊物的級(jí)別來(lái)判定科研成果質(zhì)量的做法，著重強(qiáng)調(diào)科研成果的創(chuàng)新性和影響力，將是否發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、挖掘新資料、采集新數(shù)據(jù)，是否提出新觀點(diǎn)、采用新方法、構(gòu)建新理論，作為衡量高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果質(zhì)量高低的基本標(biāo)準(zhǔn)，將創(chuàng)新程度作為衡量科研成果質(zhì)量高低的核心要素。

　　(二)完善同行專家評(píng)價(jià)制度

　　正確認(rèn)識(shí)《社會(huì)科學(xué)引文索引》(SSCI)、《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》(CSSCI)等引文數(shù)據(jù)在科研評(píng)價(jià)中的作用，避免絕對(duì)化。摒棄簡(jiǎn)單以出版社和刊物的級(jí)別去判斷研究成果質(zhì)量的做法。對(duì)研究成果的具體貢獻(xiàn)和不足之處作出恰如其分的評(píng)價(jià)，力戒虛假浮夸。在這一過(guò)程中應(yīng)加大同行專家評(píng)議的力度。同行專家評(píng)價(jià)制度建立的關(guān)鍵是建立健全評(píng)價(jià)專家資格審查制度。為此，需要實(shí)行專家?guī)靹?dòng)態(tài)管理，鼓勵(lì)科學(xué)研究一線的年輕學(xué)者充實(shí)專家隊(duì)伍。嚴(yán)格實(shí)行回避制度與盲評(píng)制度，避免近親繁殖。建立評(píng)價(jià)意見(jiàn)的反饋機(jī)制、評(píng)價(jià)申訴制度以及重大項(xiàng)目評(píng)價(jià)結(jié)果公示制度及記名投票。加強(qiáng)評(píng)價(jià)專家信譽(yù)制度建設(shè)，實(shí)行陽(yáng)光工程，增強(qiáng)評(píng)價(jià)專家的榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感。

　　(三)重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果轉(zhuǎn)化

　　與自然科學(xué)相比，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化往往被忽視。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化雖然不如自然科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化直接且可量化，但其研究成果同樣可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。首先，社會(huì)科學(xué)的研究特別是管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科成果的應(yīng)用可以有效改變管理和決策水平，能夠較好地提升生產(chǎn)效率，產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益;其次，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化不一定要產(chǎn)生可以量化的經(jīng)濟(jì)效益，有時(shí)更多地表現(xiàn)為成果的社會(huì)影響力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展可以塑造人們的人文素養(yǎng)，也是當(dāng)前社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的軟實(shí)力的提升。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀念和倫理意識(shí)方面起到了重要的作用，提升高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研創(chuàng)新能力和社會(huì)服務(wù)水平，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究，強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合研究，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)信息化水平，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”戰(zhàn)略，在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的社會(huì)效益，給予能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的研究相對(duì)充足的支持。

　　(四)營(yíng)造合作的學(xué)術(shù)氛圍

　　加強(qiáng)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化科研評(píng)價(jià)環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)術(shù)自律。高校應(yīng)努力營(yíng)造尊重創(chuàng)新、寬容失敗、包容多樣的思想輿論環(huán)境，大力提倡科研誠(chéng)信，堅(jiān)決反對(duì)學(xué)術(shù)造假行為，應(yīng)規(guī)定凡弄虛作假、剽竊、侵占他人科研成果的，永久取消申報(bào)資格;如以不正當(dāng)手段獲得獎(jiǎng)勵(lì)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即撤銷(xiāo)獎(jiǎng)勵(lì)，追回獎(jiǎng)金，公開(kāi)通報(bào)，依據(jù)有關(guān)規(guī)定給予行政處分。堅(jiān)決抵制急功近利、粗制濫造、抄襲剽竊、重復(fù)造假等不良風(fēng)氣，維護(hù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的嚴(yán)肅性。鼓勵(lì)開(kāi)展健康的學(xué)術(shù)批評(píng)，規(guī)范高等學(xué)校出版社和學(xué)術(shù)期刊管理，切實(shí)把好研究成果出版與發(fā)表的關(guān)口。營(yíng)造合作研究的學(xué)術(shù)氛圍，打造精品團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，共同攻堅(jiān)，形成良好的科研梯隊(duì)，使高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究薪火相傳。

　　(五)完善管理者監(jiān)督，不斷提高管理者素質(zhì)

　　在學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)體系日益形成規(guī)模的過(guò)程中，學(xué)術(shù)管理者的角色將越來(lái)越重要，他們控制著學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)體系的運(yùn)行流程，流程出現(xiàn)了問(wèn)題，各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上構(gòu)筑的公正性就會(huì)變形、變味。科學(xué)設(shè)置考核周期，力戒過(guò)多過(guò)繁的評(píng)價(jià)，合理確定評(píng)價(jià)時(shí)限，杜絕急功近利的短期行為。

　　尊重人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律，減少評(píng)價(jià)頻率，精簡(jiǎn)評(píng)價(jià)流程，盡量延長(zhǎng)評(píng)價(jià)周期，給予充分的時(shí)間和寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，不宜用過(guò)多的評(píng)價(jià)干擾其研究，即使有必要的評(píng)價(jià)，盡量合并，且要拉長(zhǎng)評(píng)價(jià)時(shí)間，這也是檢驗(yàn)其思想創(chuàng)新性的不可或缺的步驟。優(yōu)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程，改進(jìn)評(píng)價(jià)方法，推動(dòng)評(píng)價(jià)活動(dòng)更加簡(jiǎn)約高效，減輕被評(píng)機(jī)構(gòu)和人員的負(fù)擔(dān)。所以對(duì)學(xué)術(shù)管理者的監(jiān)督，就是對(duì)學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)體系程序規(guī)則的監(jiān)督。學(xué)術(shù)管理部門(mén)應(yīng)向監(jiān)督部門(mén)匯報(bào)程序規(guī)則的執(zhí)行情況，接受質(zhì)詢;監(jiān)督部門(mén)有權(quán)受理投訴，并進(jìn)行調(diào)查處理。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類論文范文篇2

　　淺談馬克思主義理論與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

　　論文摘要：繁榮和 發(fā)展 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是--N關(guān)系社會(huì)主義前途和命運(yùn)的生命工程。因此，我們必須端正學(xué)風(fēng)，注重馬克思主義理論研究和建設(shè)，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

　　論文關(guān)鍵詞：馬克思主義理論建設(shè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

　　繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，在本質(zhì)上是一致的。 中國(guó) 人民把產(chǎn)生于19世紀(jì)4O年代西方資本主義國(guó)家的馬克思主義，作為解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的根本思想理論，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期 歷史 選擇的結(jié)果。在中國(guó)近代史上，中國(guó)人民為了找到一條拯救民族危亡，走向獨(dú)立富強(qiáng)的道路，前赴后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，其中包括太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良派的“戊戌變法”和資產(chǎn)階級(jí)革命派的推翻清王朝的武裝起義與辛亥革命，但最終都失敗了。 實(shí)踐證明，無(wú)論是洪秀全的“天朝田畝制度”、康有為的《大同書(shū)》還是孫中山的三民主義，都不能救中國(guó)。

　　中國(guó)人同俄國(guó)人一樣，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)時(shí)間，才“終于找到了馬克思主義這個(gè)惟一正確的革命理論”。中國(guó)的先進(jìn)分子從各種各樣的主義中選擇了馬克思主義，這是中國(guó)人民作出的鄭重歷史選擇。毛澤東指出，自從中國(guó)人民找到了馬克思主義后，中國(guó)革命的面貌便為之一新。

　　中共領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民8O多年的奮斗歷史，反復(fù)證明了無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是建設(shè)時(shí)期，理論都帶有根本性，理論建設(shè)都是黨的建設(shè)的根本。理論正確，革命和建設(shè)事業(yè)就發(fā)展、勝利;理論錯(cuò)了，革命和建設(shè)事業(yè)就將遭致挫折和失敗。在民主革命時(shí)期，我們黨內(nèi)有兩種馬克思主義者：一種是教條主義的馬克思主義者，他們不懂得馬克思主義創(chuàng)始人反復(fù)教導(dǎo)的馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南，不懂得馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

　　陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，是照抄照搬俄國(guó)孟什維克的策略，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)革命就應(yīng)該由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，因而放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。王明的“左”傾錯(cuò)誤，是照抄照搬俄國(guó)布爾什維克的策略，認(rèn)為俄國(guó)武裝攻打大城市，中國(guó)也應(yīng)走這條道路。另一種是創(chuàng)造性的馬克思主義者，毛澤東就是杰出代表。他在反對(duì)黨內(nèi)教條主義的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，這是他對(duì)中國(guó)革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他緊緊抓住新民主主義革命這個(gè)主題，在斗爭(zhēng)中逐步形成了新民主主義理論和在這個(gè)理論指導(dǎo)下的新民主主義革命總路線，黨領(lǐng)導(dǎo)人民正是在這個(gè)理論和路線的指引下，奪取了新民主主義革命的徹底勝利。

　　整個(gè)民主革命時(shí)期的實(shí)踐證明：中國(guó)人在沒(méi)有找到馬克思主義以前，革命不免遭致失敗;在找到馬克思主義以后，由于沒(méi)有和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，革命也還是不免遭致挫折;而一經(jīng)把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，革命就無(wú)往而不勝。新中國(guó)成立后，毛澤東把馬克思主義的理論同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了我國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的理論和過(guò)渡時(shí)期的總路線，并在這個(gè)理論和路線的指引下，比較好地完成了過(guò)渡時(shí)期的歷史任務(wù)。

　　后來(lái)在長(zhǎng)達(dá)20年的社會(huì)主義探索中，在取得重大成就的同時(shí)，所以先后發(fā)生了“大躍進(jìn)”特別是“ “””那樣全局性的重大錯(cuò)誤，固然原因很多，但最根本的也是出在理論。如過(guò)分夸大人的主觀能動(dòng)作用，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾仍然是兩個(gè)階級(jí)兩條道路的斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下的繼續(xù)革命理論，等等。

　　鄧小平在十一屆三中全會(huì)以后，首先著手解決的也是理論問(wèn)題。我們黨在新時(shí)期的探索中，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，牢牢把握住中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這條貫穿其中的基本線索，從而推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

　　在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中，全面實(shí)施“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”是重中之重，具有極為重要的意義，因?yàn)樗P(guān)系哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的方向，關(guān)系黨和國(guó)家的方向和前途命運(yùn)。“工程”的第一項(xiàng)任務(wù)是著力研究馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。這是我們黨在80多年奮斗歷程中所取得的重大理論成果，是我們黨最寶貴的理論財(cái)富。它們與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是活水與源頭的關(guān)系。

　　我們既要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，不丟老祖宗，而堅(jiān)持馬克思主義的前提是了解和熟悉馬克思主義，為此要切實(shí)做好馬克思主義經(jīng)典著作的編譯和研究 工作，又要在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，講出老祖宗沒(méi)有講過(guò)的新話，不斷創(chuàng)新理論，把堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)。堅(jiān)持是發(fā)展的前提，不堅(jiān)持就談不上發(fā)展;發(fā)展是堅(jiān)持的條件，不發(fā)展就堅(jiān)持不住。

　　“工程”的第二項(xiàng)任務(wù)，就是用馬克思主義的基本原理，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，馬克思主義中國(guó)化的理論成果，研究我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義 現(xiàn)代 化建設(shè)中的一些重大問(wèn)題及解決對(duì)策，如“三農(nóng)”問(wèn)題、初級(jí)階段的基本 經(jīng)濟(jì) 制度問(wèn)題、地區(qū)差距問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、生態(tài) 環(huán)境問(wèn)題、腐敗問(wèn)題等等。

　　“工程”的第三項(xiàng)任務(wù)，是要編寫(xiě)一套馬克思主義哲學(xué)、 政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，以及以馬克思主義為指導(dǎo)、充分體現(xiàn)馬克思主義最新理論成果的政治學(xué)、 法學(xué)、社會(huì)學(xué)、 文學(xué)、歷史學(xué)等教材。教材與專著不同，它的對(duì)象不是少數(shù)專業(yè)工作者，而是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和大學(xué)生。編寫(xiě)高質(zhì)量的教材，對(duì)于用馬克思主義最新理論成果和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)武裝廣大干部和青年學(xué)生有著不可忽視的重大作用。

　　馬克思、恩格斯指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想。”歷史上，任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)在思想文化領(lǐng)域如果不堅(jiān)持以本階級(jí)的思想作為統(tǒng)治思想，它在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的統(tǒng)治地位也堅(jiān)持不住。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅(jiān)持用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和科學(xué)世界觀作為社會(huì)主義社會(huì)的指導(dǎo)思想。

　　我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，文化已是多元的了，但是指導(dǎo)思想不能多元化，只能一元化。如果在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里搞多元化，放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要亡黨亡國(guó)，原蘇聯(lián)已有前車(chē)之鑒。多元并存與一元主導(dǎo)，幾乎是任何一個(gè)有階級(jí)社會(huì)的共同特征。社會(huì)主義是這樣，資本主義也如此。

　　意識(shí)形態(tài)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層 建筑中的社會(huì)理論觀點(diǎn)和思想體系，在有階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不是真空的，也并不平靜。當(dāng)前，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，各種文化、思潮、思想理論應(yīng)有盡有。重要的是堅(jiān)持原則，區(qū)別對(duì)待，正確引導(dǎo)。

　　所謂堅(jiān)持原則，就是對(duì)于提倡什么，允許什么，限制什么，反對(duì)什么，必須旗幟鮮明，不能含糊。所謂區(qū)別對(duì)待，就是對(duì)非馬克思主義和反馬克思主義，非社會(huì)主義和反社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。所謂正確引導(dǎo)，就是鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，鞏固社會(huì)主義制度。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，反馬克思主義就會(huì)去占領(lǐng)。我們必須堅(jiān)持用馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，決不給那些反馬克思主義的人以可乘之機(jī)。

　　與必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位相 聯(lián)系的另一個(gè)問(wèn)題是;在繁榮 發(fā)展 哲學(xué) 社會(huì) 科學(xué) 中怎樣堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。它的基本內(nèi)涵是怎樣用馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。鄧小平曾經(jīng)指出，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。同樣，在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中也有一個(gè)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)必須改善馬克思主義指導(dǎo)的問(wèn)題。首先，要堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)。這就是說(shuō)，要用馬克思主義的基本原理，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，特別是 歷史 唯物主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。歷史唯物主義是社會(huì)科學(xué)所有學(xué)科的理論基礎(chǔ)。離開(kāi)歷史唯物主義的指導(dǎo)，社會(huì)科學(xué)就會(huì)偏離正確的方向。

　　從事社會(huì)科學(xué)研究的人，都應(yīng)通曉歷史唯物主義。其次，指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)和處 理學(xué) 術(shù)問(wèn)題，不能采取行政手段，給不同學(xué)派貼上 政治 標(biāo)簽，而必須用學(xué)術(shù)方式，這就要認(rèn)真貫徹“雙百”方針。

　　“雙百”方針是促進(jìn)科學(xué) 文化理論繁榮發(fā)展的正確方針。貫徹執(zhí)行“雙百”方針，支持和鼓勵(lì)以科學(xué)研究為基礎(chǔ)的大膽探索和自由爭(zhēng)論，為的是創(chuàng)造一個(gè)適合于科學(xué)、文化、 藝術(shù) 和理論發(fā)展繁榮的良好 環(huán)境。古語(yǔ)云：“欲致魚(yú)者必先通水”，這是通水求魚(yú)之道。“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。”沒(méi)有“海闊”、“天高”的條件，魚(yú)就無(wú)法躍，鳥(niǎo)就不能飛。“雙百”方針和“二為”方向是不可分割的。“雙百”方針必須服從和服務(wù)于“二為”方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

　　一定要?jiǎng)澢鍖W(xué)術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題的界線，不要把學(xué)術(shù)問(wèn)題上綱為政治問(wèn)題，重犯過(guò)去“左”的錯(cuò)誤，也不應(yīng)把政治問(wèn)題當(dāng)作學(xué)術(shù)問(wèn)題。所謂政治問(wèn)題，就是反對(duì)也要萋把馬克思主義自身的主學(xué)科建設(shè)搞好，這樣才能更好地指導(dǎo)其它學(xué)科的建設(shè)。

　　我們一定要花大力氣在加強(qiáng)馬克思主義理論研究的基礎(chǔ)上，搞清楚哪些是馬克思主義的基本原理，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持;哪些是針對(duì)當(dāng)時(shí)歷史條件所提出的個(gè)別論斷，隨著時(shí)間的推移已經(jīng)過(guò)時(shí);哪些是我們對(duì)馬克思主義的教條式的理解，需要重新認(rèn)識(shí)和理解;哪些是附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，需要澄清。只有把這些是非界限搞清，馬克思主義才能在指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。我們還要加強(qiáng)理論創(chuàng)新，用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。

　　繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有一個(gè)好的學(xué)風(fēng)。毛澤東在1942年延安整風(fēng)時(shí)所作的《整頓黨的作風(fēng)》的 報(bào)告，第一次提出整頓學(xué)風(fēng)的任務(wù)。他認(rèn)為學(xué)風(fēng)問(wèn)題是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，是第一個(gè)重要的問(wèn)題。他尖銳地批評(píng)了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重存在的主觀主義教條主義風(fēng)氣是一種不正派的學(xué)風(fēng)，是反馬列主義的，是黨性不純的表現(xiàn)。今天重溫毛澤東的這些教導(dǎo)，對(duì)我們?nèi)杂兄匾饬x。

　　端正學(xué)風(fēng)，加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是一項(xiàng)關(guān)系 中國(guó) 社會(huì)主義前途和命運(yùn)的生命工程。堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，并根據(jù)人民群眾的偉大 實(shí)踐不斷發(fā)展馬克思主義，這不僅是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的正確方向，而且符合廣大人民群眾的根本利益，更有利于其服務(wù)人民。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂，加劇信仰危機(jī)，不僅使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展步入歧途，背離人民群眾的需要，而且會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩乃至政治劇變，給國(guó)家和人民帶來(lái)巨大災(zāi)難。