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科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷相關(guān)科技哲學(xué)論文

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  由于科學(xué)技術(shù)活動已成為獨(dú)立的社會活動,因此,將科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)單獨(dú)對象考察和研究無論對科技發(fā)展還是對社會發(fā)展都具有重要的作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的科技哲學(xué)相關(guān)論文:科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷。內(nèi)容僅供參考閱讀。

  科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷全文如下:

  我們的教育,重理輕文,重技術(shù)而輕科學(xué)。我們對專業(yè)的評價(jià),基于經(jīng)濟(jì)性的考量。比如金融專業(yè)更容易掙錢,學(xué)歷史就很難有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會。學(xué)生填報(bào)志愿,都不自覺扮演著投機(jī)者的角色。

  十幾年前,為了寫一部哲學(xué)著作,我開始閱讀自然科學(xué)作品,并產(chǎn)生了濃厚的興趣。

  當(dāng)我站在三一學(xué)院那棵著名的蘋果樹前時(shí),對科學(xué)和科學(xué)家有了新的認(rèn)識:牛頓沒有看到空間和時(shí)間的本性都是離散的,是一個(gè)錯(cuò)誤。這個(gè)錯(cuò)誤在于混淆了抽象數(shù)學(xué)和物理實(shí)際,用數(shù)學(xué)取代了物理。這個(gè)錯(cuò)誤和哥白尼的錯(cuò)誤一樣,雖沒得出正確結(jié)論,卻向正確的方向前進(jìn)了一大步。

  在劍橋,有一座霍金倡導(dǎo)并出資,為紀(jì)念黑死病死去的師生而打造的大鐘。鐘上,是一只代表黑死病病毒的怪異蟲子,不停地吞噬時(shí)間。遺憾的是,這口大鐘沒能表現(xiàn)出時(shí)間箭頭的本意。而時(shí)間箭頭概念本身的正確性,亦值得追問。

  黑死病毒已經(jīng)吞噬掉了無限漫長的時(shí)間,但它沒有吞噬的時(shí)間同樣漫長。這是一個(gè)悖論,除非我們能夠證明未來的時(shí)間極其有限。

  我49歲時(shí)買了臺顯微鏡。因?yàn)楦咧袑W(xué)文,我這樣一個(gè)完全的科盲,從此也開始了顯微觀察的生活。我把家中大米、木耳、水池、棚頂、櫥柜里的,乃至廁所地上各種各樣的小蟲子都找到了,用極小的牙簽,蘸上膠水,把小蟲子粘住,放到載玻片上,又找了一個(gè)最袖珍的手電筒對活體進(jìn)行觀察。

  憑著這種觀察,我寫了一組散文,主題是《在同一個(gè)屋檐下》。這組散文描述了衣蛾、蛾蠓、白蟻、蝽、象甲蟲的生存狀態(tài),有點(diǎn)像法布爾的《昆蟲記》。

  我覺得,進(jìn)化論的命題不準(zhǔn)確,應(yīng)該稱為變化論。達(dá)爾文的觀察和思考方式是縱向的。他選取物種,而后觀察它在億萬年前、千萬年前、百萬年前的樣子,然后和現(xiàn)在進(jìn)行比照。他把這種變化稱為進(jìn)化,而這種變化中,有許多退化的成分。

  和猴子比起來,人的腳已退化到了何種程度!猴子可以用腳拿起香蕉,握住樹的枝干,它的腳幾乎像手一樣靈活。而正常人的腳已失去了抓握功能。

  鳥是由恐龍進(jìn)化來的,它首先要做的是退化前肢的搏擊功能,其次退化后肢,腿骨必須纖細(xì)疏松,才能減重飛翔。恐龍有牙,而鳥的牙退化了。

  世界上種類最多、數(shù)量最大的是細(xì)菌和病毒。億萬斯年,滄海桑田,這些柔弱的小家伙,并沒有出落成英武的彪形大漢,它們固守原有的生命形式,沒有進(jìn)化。從H1N1到H7N9,只是變化了。

  我們的教育,重理輕文,重技術(shù)而輕科學(xué)。我們對專業(yè)的評價(jià),基于經(jīng)濟(jì)性的考量。比如金融專業(yè)更容易掙錢,學(xué)歷史就很難有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會。學(xué)生填報(bào)志愿,都不自覺扮演著投機(jī)者的角色。

  一個(gè)真正偉大的國家和民族,應(yīng)該把自己頂尖的學(xué)生培養(yǎng)成偉大的科學(xué)家,偉大的思想家,偉大的政治家,而不是金融家、企業(yè)家,或超級富豪。

  工業(yè)革命時(shí)期的英國,科學(xué)氛圍濃厚。誕生了牛頓、達(dá)爾文、亞當(dāng)·斯密等大批科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。法國是現(xiàn)代社會的范本,大革命時(shí)期,活躍著一眾思想家、政治家和藝術(shù)家。美國領(lǐng)導(dǎo)世界近百年,擁有龐大的科學(xué)家隊(duì)伍,讓人類足跡留在了月球,讓人類步入了信息時(shí)代。

  技術(shù)是今天的,有歸屬權(quán);科學(xué)是未來的,是全人類的。技術(shù)改善了我們的生活,科學(xué)改變了我們的思想。

  我們?yōu)槭裁匆獰釔劭茖W(xué)?因?yàn)楹闷妗R窈⒆右粯?,對這個(gè)世界感到好奇。人生百年,面對茫茫宇宙,面對億萬斯年的過去,面對無限多樣的生命,面對變幻莫測的自然現(xiàn)象,我們的百年,只相當(dāng)于孩子的童年。為什么要泯滅自己的童真呢?

  保有這份童真,就是大幸福。這是不是很哲學(xué)?

科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷相關(guān)科技哲學(xué)論文

由于科學(xué)技術(shù)活動已成為獨(dú)立的社會活動,因此,將科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)單獨(dú)對象考察和研究無論對科技發(fā)展還是對社會發(fā)展都具有重要的作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的科技哲學(xué)相關(guān)論文:科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷。內(nèi)容僅供參考閱讀。 科學(xué)
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