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馬克思主義關(guān)于社會(huì)保障的理論

時(shí)間: 曹建民1 分享
馬克思關(guān)于社會(huì)保障的理論、思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,是認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)保障實(shí)質(zhì)的鑰匙,是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)保障制度建設(shè)的理論指導(dǎo)。19世紀(jì)后西方相繼完成工業(yè)革命,由手工工場(chǎng)過(guò)渡到機(jī)器工廠后,生產(chǎn)力空前提高,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。伴隨著產(chǎn)業(yè)革命所帶來(lái)的社會(huì)財(cái)富大量增加,出現(xiàn)了勞工問(wèn)題和其他新的社會(huì)問(wèn)題。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制作用下,無(wú)數(shù)個(gè)體生產(chǎn)者失去生產(chǎn)資料,淪為雇傭勞動(dòng)力。在機(jī)器生產(chǎn)環(huán)境里,勞動(dòng)強(qiáng)度增加,工傷事故不斷,失業(yè)威脅增多,疾病治療和老年生計(jì)等問(wèn)題使雇傭勞動(dòng)力憂心忡忡。加之大量農(nóng)村人口流入城市,帶來(lái)了新的社會(huì)壓力和社會(huì)需求。在這種情況下,西方國(guó)家逐步建立了社會(huì)保障制度,馬克思是如何認(rèn)識(shí)和批判資本主義國(guó)家的社會(huì)保障制度的呢?
一、批判資產(chǎn)階級(jí)只顧資本增值不保障工人的利益觀,從維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益和實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的立場(chǎng)上闡述了社會(huì)保障供給的必要性
馬克思在論述社會(huì)保障制度建立的必要性的時(shí)候,他是從分析資本主義的分配制度中得出結(jié)論的。在分析和批判資本主義社會(huì)不合理的分配制度時(shí),馬克思認(rèn)為資本家及其代言人從自己狹隘的利益出發(fā),只是關(guān)心他們的不變資本的保值,只是從意外事故對(duì)不變資本:生產(chǎn)資料所造成的損失進(jìn)行補(bǔ)償?shù)慕嵌葋?lái)談建立社會(huì)保障制度,并不關(guān)心可變資本:勞動(dòng)力所帶來(lái)的損失的保障問(wèn)題。這是由資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,資本主義社會(huì)是以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的,生產(chǎn)資料歸資本家私人占有,而勞動(dòng)力從某種程度上說(shuō)只是資本家“外在”的東西,而且資本主義的資本積累規(guī)律決定了在資本主義發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中存在著一支強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)業(yè)后備軍,所以用來(lái)購(gòu)買工人的可變資本即活勞動(dòng)的損失對(duì)資本主義再生產(chǎn)構(gòu)不成現(xiàn)實(shí)的威脅。所以在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中,一旦發(fā)生了災(zāi)害和意外事故,對(duì)資本家來(lái)說(shuō),他們所要求的只是對(duì)不變資本的保障。馬克思在剖析了資本主義的生產(chǎn)方式后,從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā),認(rèn)為在工業(yè)制度條件中,可變資本面臨風(fēng)險(xiǎn)的不確定性更大。他認(rèn)為“大工業(yè)在瓦解舊家庭制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及與之相適應(yīng)的家庭勞動(dòng)的同時(shí),也瓦解了舊的家庭關(guān)系本身”。而且工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)對(duì)于工人健康的損害更大。因此,為了維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益,資本主義國(guó)家有責(zé)任向全社會(huì)供給社會(huì)保障制度。人總是在一定的社會(huì)制度中生活和發(fā)展的,制度無(wú)論對(duì)于社會(huì)的發(fā)展還是人的發(fā)展都帶有根本性。作為保障人的基本生活和發(fā)展需要的社會(huì)保障制度,在促進(jìn)人的全面發(fā)展中的作用更是不可忽視的。馬克思主義始終把為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀求解放、謀求發(fā)展、謀求福利,把最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為自己的宗旨和奮斗目標(biāo)。社會(huì)保障就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀求社會(huì)整體福利的重要內(nèi)容。
二、社會(huì)保障是社會(huì)再生產(chǎn)和勞動(dòng)力再生產(chǎn)順利進(jìn)行的必要條件
馬克思認(rèn)為歷史的決定因素歸根到底是生活資料和人類自身的生產(chǎn),這就是社會(huì)再生產(chǎn)和勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“兩種生產(chǎn)”理論,其中論及社會(huì)保障。馬克思在《資本論》中曾經(jīng)寫道:“一切勞動(dòng),從一方面看,是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)”;“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力,理解為人的身體,即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。”從馬克思的這段話中我們可以看出,勞動(dòng)者的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程是一個(gè)消耗自身體力和智力的過(guò)程,是把自身的體力和智力凝結(jié)為價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程。要保證生產(chǎn)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),首先就要保證在生產(chǎn)過(guò)程中起決定作用的人的基本生活需求。而為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程的延續(xù),就必須運(yùn)用包括社會(huì)保障在內(nèi)的一系列手段來(lái)延續(xù)勞動(dòng)力,滿足人的需要,在此過(guò)程中,社會(huì)保障的補(bǔ)償機(jī)制和保險(xiǎn)機(jī)制顯然十分重要。社會(huì)保障制度是在特定的歷史條件下形成的,即使在同樣的社會(huì)制度下,由于存在不同的歷史文化傳統(tǒng)、政治體制和經(jīng)濟(jì)體制,其社會(huì)保障也具有不同的“面孔”,甚至在同一國(guó)家同一制度下,在不同的歷史時(shí)期的社會(huì)保障制度也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單再生產(chǎn)時(shí)期,勞動(dòng)者遇到喪失生活來(lái)源的風(fēng)險(xiǎn)時(shí),主要依靠家庭保障來(lái)度過(guò)。在資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)條件下,對(duì)勞動(dòng)力的素質(zhì)要求提高,勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)包括了一系列教育、培訓(xùn)、醫(yī)療等費(fèi)用支出,勞動(dòng)者所經(jīng)受的多種風(fēng)險(xiǎn),家庭保障已不能承受, 這時(shí)候必須通過(guò)社會(huì)保障來(lái)保證勞動(dòng)力的擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程不至于中斷和受阻,必須通過(guò)社會(huì)保障來(lái)保證勞動(dòng)力在擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程中的延續(xù)和提高。由于勞動(dòng)力再生產(chǎn)還存在一個(gè)代際延續(xù)問(wèn)題,社會(huì)保障范圍擴(kuò)大到了養(yǎng)老保障和生育保險(xiǎn)的需求。由此可見(jiàn),社會(huì)保障是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行的必要條件,馬克思關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)與社會(huì)保障的關(guān)系論述對(duì)于我們確定社會(huì)保障的范圍具有指導(dǎo)意義。
三、社會(huì)保障資金的來(lái)源是工人自己創(chuàng)造的剩余價(jià)值,扣除社會(huì)保障費(fèi)用既可防范風(fēng)險(xiǎn),也是在財(cái)富再分配上體現(xiàn)真正的公平
社會(huì)保障以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ),而且社會(huì)保障必須與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)。馬克思在分析了資本主義社會(huì)保障制度后指出,剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品或剩余價(jià)值是社會(huì)保障資金的唯一來(lái)源。在發(fā)現(xiàn)了資本主義剩余價(jià)值的秘密后,馬克思進(jìn)一步對(duì)剩余價(jià)值的補(bǔ)償和保險(xiǎn)功能進(jìn)行了分析。他認(rèn)為,資本家為了對(duì)實(shí)現(xiàn)資本主義剩余價(jià)值連續(xù)不斷的追求,“在不變資本的再生產(chǎn)過(guò)程中,從物質(zhì)方面來(lái)看,總是處于各種使他遭到損失的意外和危險(xiǎn)中,因此,利潤(rùn)的一部分,即剩余價(jià)值的一部分,必須充當(dāng)社會(huì)保障基金”。(《資本論》第三卷,人民出版社1975年版,900頁(yè))這部分基金“甚至在資本主義生產(chǎn)方式消滅以后也是必須繼續(xù)存在的一部分。” (《資本論》第三卷,人民出版社1975年版,958頁(yè))恩格斯也說(shuō):“防止‘損失’的保險(xiǎn)費(fèi)確實(shí)是從剩余價(jià)值中提取的,但它算在利潤(rùn)之外。”馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出:“如果我們把‘勞動(dòng)所得’這個(gè)用語(yǔ)首先理解為勞動(dòng)的產(chǎn)品,那末集體的勞動(dòng)所得就是社會(huì)總產(chǎn)品?,F(xiàn)在從它里面應(yīng)該扣除:第一,用來(lái)補(bǔ)償消費(fèi)掉的生產(chǎn)資料的部分。第二,用來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)的追加部分。第三,用來(lái)應(yīng)付不幸事故,自然災(zāi)害等的后備基金或保險(xiǎn)基金。……剩下的總產(chǎn)品中的其他部分是用來(lái)作為消費(fèi)資料的。在把這部分進(jìn)行個(gè)人分配之前,還得從里面扣除:第一,和生產(chǎn)沒(méi)有關(guān)系的一般管理費(fèi)用……第二,用來(lái)滿足共同需要的部分,如學(xué)校、保健設(shè)施等……第三,為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金,總之,就是現(xiàn)在屬于所謂官辦濟(jì)貧事業(yè)的部分。”(《馬克思恩格斯選集》第三卷,人民出版社1972年版9-10頁(yè))從以上的論述我們可以看出,社會(huì)保障在國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的地位十分重要,不僅要“ 為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金”而且還要設(shè)立“用來(lái)應(yīng)付不幸事故,自然災(zāi)害等的后備基金或保險(xiǎn)基金。”馬克思認(rèn)為社會(huì)保障基金是對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品的一種必要的扣除,而這部分扣除是包含于工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值之中的。從剩余價(jià)值的角度對(duì)社會(huì)保障資金的來(lái)源進(jìn)行分析,目的是為了指明工人的保障資金并不是資本家的 “慈善”基金,而是工人自己創(chuàng)造的和應(yīng)有的。馬克思認(rèn)為將社會(huì)總產(chǎn)品分配給勞動(dòng)者個(gè)人時(shí),應(yīng)首先扣除社會(huì)保障費(fèi)用的論斷也說(shuō)明:在國(guó)民收入分配的過(guò)程中社會(huì)保障具有非常重要的地位,扣除社會(huì)保障費(fèi)用是在財(cái)富的二次分配問(wèn)題上體現(xiàn)真正的公平。這種公平性在于維護(hù)和延續(xù)社會(huì)有機(jī)體的生命力,是通過(guò)國(guó)民收入再分配實(shí)現(xiàn)收入轉(zhuǎn)移,對(duì)低收入者或無(wú)收入者提供必要的幫助,減少社會(huì)成員的風(fēng)險(xiǎn),起到社會(huì)穩(wěn)定器和安全網(wǎng)的作用。
四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和不懈斗爭(zhēng)是催促社會(huì)保障誕生的動(dòng)力
當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)日益強(qiáng)大并占據(jù)著政策、經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位之后,新興的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也在成長(zhǎng)和壯大起來(lái)。恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)中熱情地指出,“這個(gè)產(chǎn)業(yè)革命的最重要的產(chǎn)物是英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。 ”(注:《馬克思恩格斯全集》,第2卷,第296頁(yè)。)勞動(dòng)者在勞動(dòng)條件和生活條件日益惡化的情況下,曾經(jīng)采取過(guò)直接破壞機(jī)器的行動(dòng)??茖W(xué)社會(huì)主義通過(guò)階級(jí)分析的方法認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困是階級(jí)壓迫和剝削的必然結(jié)果,只有消滅資本主義和私有制,工人受剝削造成的貧困才能消滅。馬克思社會(huì)貧困的原因和社會(huì)發(fā)展方向的理論成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展斗爭(zhēng)的強(qiáng)大思想理論武器。資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者當(dāng)然本能地仇視這一理論;但在其理論威力震懾之下和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)決斗爭(zhēng)下,又不得不作出一定的退讓,出臺(tái)社會(huì)保障制度。在不斷總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并受到馬克思學(xué)說(shuō)的啟示之后,工人階級(jí)遂能“不以物質(zhì)生產(chǎn)資料自身而以物質(zhì)生產(chǎn)資料之剝削形態(tài)為攻擊目標(biāo)”,(注:《資本論》,第1卷,第521 頁(yè)。)由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求改善自己的勞動(dòng)條件和生活條件,要求保護(hù)自己的權(quán)益,從而推動(dòng)了進(jìn)步立法的出現(xiàn)。勞動(dòng)者爭(zhēng)得了合法地位之后,利用工會(huì)集體力量不斷斗爭(zhēng),迫使資產(chǎn)階級(jí)于19世紀(jì)初開(kāi)始制訂工廠法(勞動(dòng)法的初期形式),以后逐漸擴(kuò)大工廠法的內(nèi)容和實(shí)施范圍,并創(chuàng)立勞動(dòng)保險(xiǎn)立法??梢?jiàn),以保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益為主旨的法律出現(xiàn),并非單純出于資產(chǎn)階級(jí)的恩賜,而是與勞動(dòng)者的斗爭(zhēng)分不開(kāi)的。這正如馬克思所說(shuō):“一般說(shuō)來(lái),社會(huì)改革永遠(yuǎn)也不會(huì)以強(qiáng)者的軟弱為前提;它們應(yīng)當(dāng)是而且也將是弱者的強(qiáng)大所引起的。”(注:《馬克思恩格斯全集》,第4卷,第284頁(yè)。)
五、社會(huì)保障在服務(wù)于資本家追求剩余價(jià)值和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)也維護(hù)了工人階級(jí)的利益
馬克思在分析了資本主義的社會(huì)保障制度后指出,從資本家建立社會(huì)保障的初衷來(lái)看,資本主義社會(huì)保障制度具有兩大功能:一是社會(huì)和政治穩(wěn)定功能。“補(bǔ)償風(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)費(fèi),只是把資本家的損失平均分?jǐn)?,或者說(shuō)更普遍地在整個(gè)資本家階級(jí)中分?jǐn)偂?rdquo;也就是說(shuō),通過(guò)社會(huì)保障機(jī)制把個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)通過(guò)整個(gè)社會(huì)來(lái)分散和弱化,由社會(huì)分散承擔(dān),這是符合統(tǒng)計(jì)學(xué)的概率規(guī)律的。通過(guò)社會(huì)保障手段,穩(wěn)定社會(huì)秩序,從而實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)的控制。二是“補(bǔ)償和恢復(fù)”功能。從社會(huì)保障基金的支配和用途來(lái)看,馬克思認(rèn)為“這種基金是收入中既不作為收入來(lái)消費(fèi),也不一定用作積累基金的唯一部分。它是否事實(shí)上用作積累基金或者只是用來(lái)補(bǔ)償再生產(chǎn)上的短缺,取決于偶然的情況”。通過(guò)這段話我們可以看出,社會(huì)保障基金在資本主義條件下具有特殊的調(diào)節(jié)功能,這種功能的運(yùn)用和發(fā)揮取決于資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。在馬克思看來(lái),資本主義社會(huì)建立的社會(huì)保障一方面服從和服務(wù)于資本家追求剩余價(jià)值和維護(hù)資本主義社會(huì)穩(wěn)定的需要,同時(shí)另一方面在客觀上也維護(hù)了工人階級(jí)利益。
六、揭露資本主義社會(huì)保障的實(shí)質(zhì),提出了社會(huì)主義社會(huì)保障的方向
對(duì)于資本主義社會(huì)保障制度的實(shí)質(zhì),馬克思認(rèn)為社會(huì)保障是對(duì)部分剩余產(chǎn)品的一種特殊的分配和再分配,是資本家和工人階級(jí)之間利益關(guān)系的一個(gè)具體體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為,生產(chǎn)決定分配,生產(chǎn)關(guān)系支配分配關(guān)系,而社會(huì)保障是一種特殊的再分配關(guān)系,其性質(zhì)當(dāng)然由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定。社會(huì)保障就其本質(zhì)來(lái)講是特定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)保障領(lǐng)域的具體體現(xiàn),它歸根結(jié)底是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)決定的。由于資本主義社會(huì)保障是建立在生產(chǎn)資料私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的,因此,無(wú)論從社會(huì)保障資金的來(lái)源還是建立社會(huì)保障的目的來(lái)看,它都是服從和服務(wù)于剩余價(jià)值規(guī)律的需要,是資本保值增殖的工具,受資本主義剩余價(jià)值規(guī)律的支配。從資本主義社會(huì)保障資金收入和支出來(lái)看,它是工人階級(jí)勞動(dòng)力價(jià)值的一部分,只不過(guò)披上了社會(huì)保障是外衣而已。在揭示了剩余價(jià)值的秘密后,馬克思分析了社會(huì)保障資金的籌集過(guò)程和籌集渠道,總結(jié)出了資本主義社會(huì)保障資金的三個(gè)來(lái)源:第一是工人個(gè)人繳納的社會(huì)保障稅,包括養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)等。這些保障稅是從工人工資中直接進(jìn)行扣除的,是顯性的。第二是雇主為工人繳納的保障稅。雇主將保障稅隱蔽地以成本的形式“加工”進(jìn)商品,從而把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者,或者通過(guò)壓低勞動(dòng)力工資的方式間接地對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值進(jìn)行扣除,算來(lái)算去還是工人自己在為自己繳納,根本不是資本家保障了工人,相反,資本家的各種保障資金卻是來(lái)源于工人為其創(chuàng)造的剩余價(jià)值。第三是政府的財(cái)政撥款。政府通過(guò)財(cái)政手段對(duì)社會(huì)保障進(jìn)行一定的補(bǔ)助,但是財(cái)政收入主要來(lái)自稅收,而稅收的主要部分還是工人繳納的。關(guān)于這一點(diǎn),馬克思曾經(jīng)生動(dòng)地指出,資本主義社會(huì)保障制度,表面上看好像資本家大慈大悲,非常愛(ài)護(hù)體恤工人,而從分配制度的實(shí)質(zhì)上看卻是為了服從和服務(wù)于資本主義剩余價(jià)值規(guī)律的需要。恩格斯曾經(jīng)在《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》一書(shū)中形象地打比方說(shuō),這就好像是資產(chǎn)階級(jí)從工人身上榨取了一根大火腿,而僅僅丟還給工人一根小香腸??梢?jiàn),資本主義國(guó)家支付的社會(huì)保障金,歸根到底是由工人自己創(chuàng)造的,是工人自己保障自己,絕不是資本家的“恩賜”。即使在所謂的“福利國(guó)家”,從表面上看好像工人的社會(huì)保障在很大程度上是政府負(fù)擔(dān)的,但從實(shí)質(zhì)上看,仍然是工人自己在保障自己,只不過(guò)借助于政府的手段罷了。
資產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)保障緩和了與無(wú)產(chǎn)者的矛盾,社會(huì)保障具有階級(jí)性,私有制是無(wú)產(chǎn)者不能從工資中拿出一些錢儲(chǔ)蓄,滿足在傷殘, 疾病,殘廢,喪失勞動(dòng)能力時(shí)以及與資本主義生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系的失業(yè)時(shí)的需要的根本原因。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要真正有保障就要消滅私有制,結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要,使所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利,只有共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。1848年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》一文中提出:"建立國(guó)家工廠,國(guó)家保證所有的工人都有生活資料,并且負(fù)責(zé)照管喪失勞動(dòng)力的人。"列寧也提出了"最好的工人保險(xiǎn)形式是國(guó)家保險(xiǎn)"的論斷,(《列寧全集》第17 卷,人民出版社1959年版449頁(yè))強(qiáng)調(diào)了政府是社會(huì)保障的責(zé)任主體,反對(duì)將社會(huì)保障私有化。認(rèn)為只有政府才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的社會(huì)化、統(tǒng)一性、公平性和有效性。工人在一切場(chǎng)合喪失勞動(dòng)能力,或因失業(yè)失掉工資時(shí),國(guó)家保險(xiǎn)都要給工人以保障,保險(xiǎn)費(fèi)由企業(yè)主和國(guó)家負(fù)擔(dān)。這些論斷后來(lái)成為社會(huì)主義國(guó)家國(guó)家保障制度理論的淵源。即社會(huì)主義國(guó)家的公民,尤其是公有制經(jīng)濟(jì)部門的職工,其生存,生活和工作都由國(guó)家統(tǒng)包,不僅享有無(wú)需擔(dān)憂的工作保障,而且其生老病死和家屬的健康與生活也都享有絕對(duì)安全的保障。列寧提出的社會(huì)保險(xiǎn)原則,雖然是針對(duì)一戰(zhàn)后的資本主義社會(huì)提出的,但對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)保障建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)意義。
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