【正 文】在20世紀(jì)最后30年的歐美馬克思主義理論發(fā)展史上，來(lái)自英國(guó)的馬克思主義者扮演了一個(gè)非常重要的角色：從霍布斯鮑姆(Eric Hobsbawn)、湯普森(Edward Palmer Thompson)、威廉斯(Raymond Williams)、米利本德(Ralph Miliband)、霍加特(Richard Hoggart)、霍爾(Stuart Hall)到伊格爾頓(Terry Eagleton)、安德森(Perry Anderson)、哈維(David Harvey)，英國(guó)一下子涌現(xiàn)出了一批具有世界性影響的馬克思主義理論家，縱橫馳騁在從歷史學(xué)、歷史社會(huì)學(xué)、文學(xué)批評(píng)、文化研究、政治學(xué)到人文地理學(xué)的廣闊的理論原野上，在有力地影響了當(dāng)代歐美馬克思主義理論發(fā)展的走向及其圖景的同時(shí)，創(chuàng)造出了一種特征鮮明、充滿活力、堪與德法傳統(tǒng)并肩的英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)。在我國(guó)當(dāng)前理論界，對(duì)英國(guó)馬克思主義者的著作與思想的研究在一定程度上已經(jīng)成為一種熱點(diǎn)，這在文化研究、文學(xué)批評(píng)以及史學(xué)研究中表現(xiàn)得尤其明顯；但對(duì)于作為一個(gè)整體的英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)，國(guó)內(nèi)學(xué)界還缺乏必要的體認(rèn)，全然沒(méi)有意識(shí)到這一理論傳統(tǒng)實(shí)際上是一個(gè)非常晚近的發(fā)明，其興起大體可以追溯到第二次世界大戰(zhàn)前后。

一、為什么英國(guó)沒(méi)有較早形成馬克思主義理論傳統(tǒng)？

眾所周知，英國(guó)是馬克思和恩格斯的“第二故鄉(xiāng)”，馬克思主義正是在這里走向成熟和豐富，進(jìn)而走向世界，成為一種改造世界和創(chuàng)造歷史的物質(zhì)力量的。但是，在馬克思和恩格斯生活的時(shí)代及其之后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，英國(guó)乃至整個(gè)英語(yǔ)世界都沒(méi)有能夠確立自己的馬克思主義理論傳統(tǒng)，也基本上沒(méi)有出現(xiàn)有重要影響的馬克思主義理論家。英國(guó)左派與馬克思主義的理論淵源可以追溯到1881年的“社會(huì)民主聯(lián)盟”和1885年的“社會(huì)主義同盟”①，特別是馬克思和恩格斯的同時(shí)代人莫里斯(William Morris, 1834—1896)，但莫里斯主要是一個(gè)文學(xué)家和藝術(shù)家，他并沒(méi)有留下可以供后世英國(guó)馬克思主義者直接繼承的理論遺產(chǎn)。這是為什么呢？
首先，馬克思和恩格斯主要使用德文進(jìn)行理論創(chuàng)作，盡管他們也曾用英文在英國(guó)和美國(guó)的報(bào)刊上發(fā)表過(guò)大量文章，但真正能夠代表其革命性思想的絕大多數(shù)代表作長(zhǎng)期缺乏英譯本，這給英國(guó)人理解和接受馬克思主義造成了實(shí)質(zhì)性障礙。按照蘇聯(lián)學(xué)者列文的研究，在恩格斯逝世前，馬克思和恩格斯的重要著作中出版了精良英譯本的只有《資本論》第一卷(1887)、《共產(chǎn)黨宣言》(1888)、《關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)》(1889)、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》(1892)和《英國(guó)工人階級(jí)狀況》(1892)等五種。② 對(duì)于完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義(尤其是它的哲學(xué)基礎(chǔ)、歷史觀和方法論) 來(lái)說(shuō)，它們顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。恩格斯逝世后，馬克思和恩格斯著作的英譯工作雖然時(shí)有中斷，但從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。1920年英國(guó)共產(chǎn)黨成立后，這項(xiàng)工作得到了有力的體制保障。為了在英語(yǔ)世界傳播與宣傳馬克思主義，20世紀(jì)20年代以后，英國(guó)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨曾編譯出版過(guò)一些流傳頗廣的馬克思和恩格斯著作選本，其中比較著名的有《馬克思文選》(Selected Essays, 1926)、《馬克思恩格斯通信選》(Selected Correspondence, 1934)、《馬克思主義、民族性與戰(zhàn)爭(zhēng)》(Marxism, Nationality and war, 1934)、《馬克思恩格斯著作選集》(Selected Works, 1935)、《馬克思恩格斯論西班牙革命》(Revolution in Spain, 1939)等，這些選本為馬克思主義在英國(guó)的傳播與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但同時(shí)也必須指出，這些選本的普及性、專(zhuān)題性以及政治意味過(guò)強(qiáng)，事實(shí)上無(wú)法滿足人們完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義的理論需要。在英國(guó)，能夠比較方便地獲得馬克思和恩格斯主要理論著作(特別是哲學(xué)著作)的英譯本(特別是全譯本)基本上是20世紀(jì)60年代以后的事情：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的第一個(gè)全譯本出現(xiàn)于1959年，經(jīng)常使用的全譯本則出現(xiàn)于1963年；《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》的全譯本出現(xiàn)于1968年；《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的選譯本出現(xiàn)于1964年，全譯本出現(xiàn)于1973年……這對(duì)英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)的形成與發(fā)展的客觀制約是顯而易見(jiàn)的。
其次，19世紀(jì)以后，改良主義壓倒激進(jìn)主義成為英國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，這內(nèi)在制約了主張革命的馬克思主義在英國(guó)的傳播與發(fā)展。在20世紀(jì)50、60年代關(guān)于英國(guó)工人階級(jí)的革命性爭(zhēng)論中，以佩里·安德森為代表的第二代新左派曾偏激地認(rèn)為英國(guó)工人階級(jí)乃至英國(guó)人從來(lái)都沒(méi)有革命性。這一觀點(diǎn)遭到了希爾 (Christopher Hill)、湯普森等老一代英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)家的反對(duì)，他們以詳實(shí)的歷史研究證明：英國(guó)人民也曾激進(jìn)過(guò)、革命過(guò)，雖然在進(jìn)入19世紀(jì)之后，這種激進(jìn)的革命傳統(tǒng)逐漸消失了。③ 以英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)派的這種研究為基礎(chǔ)，近年來(lái)，不斷有歷史學(xué)家重新發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)英國(guó)的激進(jìn)主義思潮和運(yùn)動(dòng)，但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：19世紀(jì)后半葉，改良主義已經(jīng)決定性地壓倒了激進(jìn)主義，成為英國(guó)社會(huì)乃至英國(guó)工人階級(jí)中的主流意識(shí)形態(tài)。結(jié)果，直到1881年，英國(guó)才出現(xiàn)第一個(gè)馬克思主義社團(tuán)“社會(huì)民主聯(lián)盟”，但僅僅4年后，該組織就因?yàn)?ldquo;改良還是革命”的爭(zhēng)論發(fā)生分裂，莫里斯、燕妮·馬克思等堅(jiān)定的馬克思主義者退出該組織，成立新的組織“社會(huì)主義同盟 ”。然而，不管是“社會(huì)主義同盟”還是“社會(huì)民主聯(lián)盟”以及后來(lái)的“獨(dú)立工黨”，馬克思主義組織在英國(guó)的社會(huì)影響和政治影響都非常有限，即便是后來(lái)英國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，情況也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化：1924年，英國(guó)共產(chǎn)黨響應(yīng)第三國(guó)際的號(hào)召，申請(qǐng)集體加入主張改良的英國(guó)最大的工人政黨——英國(guó)工黨，結(jié)果，工黨年會(huì)非常明確地表決反對(duì)這項(xiàng)議案，并向英國(guó)共產(chǎn)黨(不管是政黨還是個(gè)人黨員)牢牢地關(guān)上了大門(mén)。在這樣的意識(shí)形態(tài)環(huán)境下，馬克思主義在英國(guó)生存尚且不易，更不用說(shuō)發(fā)展了。
最后，英國(guó)共產(chǎn)黨是1920—1921年在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和第三國(guó)際的支持下，由英國(guó)原有的幾個(gè)主要的馬克思主義組織合并重組而成的。這是一個(gè)真正意義上的工人階級(jí)政黨，其黨員主體和黨的領(lǐng)導(dǎo)人都是產(chǎn)業(yè)工人。英國(guó)共產(chǎn)黨在政治上和理論上長(zhǎng)期追隨蘇聯(lián)，④ 因此，它既無(wú)對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新的需要和動(dòng)力，坦率地說(shuō)，也沒(méi)有這個(gè)能力——對(duì)于大多數(shù)工人黨員而言，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思主義的基本原理本身就是一件很困難的事情，就更不用說(shuō)創(chuàng)新和發(fā)展了。

二、20世紀(jì)30年代英國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)知識(shí)分子黨員的理論創(chuàng)新

雖然從本質(zhì)上講，英國(guó)共產(chǎn)黨不具有進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新的需要、動(dòng)力和能力，但在事實(shí)上，英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)的形成卻又是和英國(guó)共產(chǎn)黨緊密聯(lián)系在一起的，因?yàn)樵?0世紀(jì)30年代中后期，英國(guó)共產(chǎn)黨獲得了一次空前的大發(fā)展，大量杰出的知識(shí)分子加入該黨，從而使理論的研究與創(chuàng)新成為可能乃至必須。對(duì)于這種改變，我們可以從英國(guó)共產(chǎn)黨和英國(guó)知識(shí)界的雙重改變中得到解釋。
首先，1933年以后，英國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，改變以往的極左路線，執(zhí)行正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，有效地改善了自己在英國(guó)國(guó)內(nèi)的政治形象，增強(qiáng)了自己對(duì)知識(shí)分子的吸引力。在成立之后的最初8年間(1920—1928年)，英國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)格執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際的指示，采取與工黨積極合作的路線，結(jié)果以失敗告終。 ⑤ 1928年后，英國(guó)共產(chǎn)黨又執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際“階級(jí)對(duì)抗”的極左路線，嚴(yán)重?fù)p害了自身的發(fā)展。⑥ 1933年，希特勒上臺(tái)后，共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始調(diào)整自己的路線，執(zhí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，領(lǐng)導(dǎo)反法西斯斗爭(zhēng)。英國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)地執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際的指示，領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)國(guó)內(nèi)的反法西斯斗爭(zhēng)，積極支持西班牙內(nèi)戰(zhàn)，極大地提升了英國(guó)共產(chǎn)黨的政治吸引力和道德影響力。⑦ 其次，在英國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時(shí)，原本自由主義占據(jù)主導(dǎo)地位的英國(guó)知識(shí)界也發(fā)生了重要改變。在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、法西斯主義的統(tǒng)治和西班牙內(nèi)戰(zhàn)、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成功等等因素的共同作用下，英國(guó)知識(shí)界原有的價(jià)值觀念體系從根本上被動(dòng)搖，深刻的文化危機(jī)由此形成。⑧ 在這種背景下，法西斯主義成為自由主義的直接對(duì)立面，共產(chǎn)主義則因?yàn)槠淙找嬲蔑@的政治吸引力和道德影響力成為對(duì)自由資本主義現(xiàn)實(shí)不滿的知識(shí)分子的替代選擇，于是，1933年以后，數(shù)量眾多的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)分子陸續(xù)加入英國(guó)共產(chǎn)黨，⑨ 英國(guó)共產(chǎn)黨的黨員人數(shù)開(kāi)始穩(wěn)步增長(zhǎng)。⑩
隨著知識(shí)分子黨員的不斷增長(zhǎng)，20世紀(jì)30年代中期以后，英國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)了一股學(xué)習(xí)、研究馬克思主義理論的潮流，并在幾年后出現(xiàn)了一批卓有成就的理論家和具有一定創(chuàng)造性的理論成果。其中最有價(jià)值的主要是考德威爾(Christopher Caudwell, 1907—1937)的《幻像與現(xiàn)實(shí)》(Illusion and Reality, 1937)(11)、多布(Maurice Herbert Dobb, 1900—1976)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與資本主義》(Political Economy and Capitalism, 1937)(12)、莫爾頓(Arthur Leslie Morton, 1903—1987)的《人民的英國(guó)史》(A People' s History of England, 1938)(13)、貝爾納(John Desmond Bernal, 1901—1971)的《科學(xué)的社會(huì)功能》(The Social Function of Science, 1939)(14)。
考德威爾出生于英國(guó)一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，曾先后在報(bào)社和出版社工作過(guò)，且成績(jī)出色。1933年以后，考德威爾轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作，先后出版了7部偵探小說(shuō)、1部長(zhǎng)篇小說(shuō)以及一些詩(shī)歌和短篇小說(shuō)。1934年底，考德威爾接觸到馬克思主義著作，立刻被吸引，并由此轉(zhuǎn)向馬克思主義。隨后，他以旺盛的精力投入文學(xué)理論研究，試圖創(chuàng)立一種馬克思主義的文學(xué)批評(píng)理論，其最終成果就是他于1935年11月完成的《幻像與現(xiàn)實(shí)》。1935年12月，考德威爾加入英國(guó)共產(chǎn)黨，并成為黨內(nèi)活動(dòng)的積極分子。1936年12月，考德威爾參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，后于1937年2月12日在保衛(wèi)馬德里的戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚讉€(gè)月后，《幻像與現(xiàn)實(shí)》出版。在該書(shū)中，考德威爾運(yùn)用唯物史觀的基本原理，在英國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的宏大背景下，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)方式與英國(guó)近代詩(shī)歌的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)化及其藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的辯證關(guān)系。雖然《幻像與現(xiàn)實(shí)》的結(jié)構(gòu)比較凌亂，考德威爾在馬克思主義基本原理的運(yùn)用上也還比較生澀，有時(shí)甚至相當(dāng)機(jī)械，但他卻開(kāi)創(chuàng)性地研究了文學(xué)形式與社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程之間的關(guān)系以及文學(xué)的社會(huì)功能問(wèn)題，因此被認(rèn)為是英國(guó)戰(zhàn)前惟一一位真正具有原創(chuàng)性的馬克思主義者。(15)
多布是戰(zhàn)后形成的英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)派的早期核心成員。(16) 早在1919年進(jìn)入劍橋大學(xué)之前，他就因?yàn)樽x了馬克思的書(shū)而轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，并于1922年加入英國(guó)共產(chǎn)黨。這在當(dāng)時(shí)是極其罕見(jiàn)的。1922—1924年，多布在當(dāng)時(shí)英國(guó)左派的大本營(yíng)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院讀研究生，進(jìn)而成為一個(gè)馬克思主義者。1924年后，多布回劍橋大學(xué)任經(jīng)濟(jì)學(xué)講師，并于1925年、1928年出版了2本關(guān)于資本主義企業(yè)和蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著作。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與資本主義：經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)論文集》是多布的成名作，該書(shū)的重要性在于：在庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下，系統(tǒng)揭示了馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)之間的繼承與揚(yáng)棄關(guān)系，并用馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理對(duì)資本主義的危機(jī)和當(dāng)代發(fā)展以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的庸俗化問(wèn)題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的解釋。該書(shū)曾反復(fù)再版，為英國(guó)的馬克思主義者完整準(zhǔn)確地理解和掌握馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及唯物史觀提供了一本高水平的教科書(shū)。莫爾頓也是英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)派的一個(gè)早期成員，從今天的角度看，他1938年出版的《人民的英國(guó)史》或許過(guò)于通俗、甚至過(guò)于簡(jiǎn)單化，但它卻是英國(guó)歷史上第一部馬克思主義史學(xué)著作，在這里，唯物史觀不僅首次被運(yùn)用于對(duì)英國(guó)歷史的研究，而且一種完全不同于英國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的、符合唯物史觀基本精神的、“自下而上”的歷史觀念也已經(jīng)呼之欲出。英國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”，即英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)派的前身，當(dāng)年就是為了研討《人民的英國(guó)史》的修訂事宜而發(fā)起成立的，就此而論，該書(shū)可以稱(chēng)得上是英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)派的“搖籃”。貝爾納是英國(guó)當(dāng)代著名物理學(xué)家，也是20世紀(jì)30年代早期加入英國(guó)共產(chǎn)黨的知識(shí)分子。他1939年出版的《科學(xué)的社會(huì)功能》一書(shū)通常被認(rèn)為是科學(xué)學(xué)或科學(xué)社會(huì)學(xué)的開(kāi)山之作，而該書(shū)的馬克思主義理論價(jià)值則基本上被忽視了，事實(shí)上，該書(shū)之所以能夠取得重大成功，就在于它遵照唯物史觀的基本原理，屏棄科學(xué)是一種純粹的、超越世俗的東西的傳統(tǒng)假象，將科學(xué)還原為一種社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展與科學(xué)的歷史互動(dòng)中，揭示出了科學(xué)發(fā)展的社會(huì)邏輯及其社會(huì)功能的歷史變遷。
按照今天的標(biāo)準(zhǔn)，上述4本著作在理論上都是比較粗糙的，甚至還有相當(dāng)明顯的蘇聯(lián)教科書(shū)式馬克思主義的痕跡，但它們卻從根本上改變了英國(guó)沒(méi)有原創(chuàng)性馬克思主義理論著作的局面，為英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)的形成開(kāi)了一個(gè)好頭。

三、“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”與英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)的形成

按照原有的趨勢(shì)，英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)原本在20世紀(jì)40年代早期就可以基本形成，但第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)中斷了原有進(jìn)程，從而使它的正式興起延遲到了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)形成的過(guò)程中，英國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”(The Communist Party Historians' Group)發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。(17) 在這種理論傳統(tǒng)的形成過(guò)程中，發(fā)揮最重要作用的為什么是歷史學(xué)家團(tuán)體呢？
從主觀條件上看，這是因?yàn)橛?guó)歷史學(xué)具有良好的社會(huì)主義傳統(tǒng)，受這一傳統(tǒng)的影響，英國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部積聚了一批充滿活力的青年歷史學(xué)家。20世紀(jì)上半葉，英國(guó)哲學(xué)的主流是分析哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流則是馬克思所說(shuō)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，這兩者從根本上講都是反對(duì)馬克思主義的。與此不同的是，經(jīng)過(guò)韋伯夫婦(Sydney and Beatrice Webb)、柯?tīng)?G. D. H. Cole)、托尼(R. H. Tawney)等費(fèi)邊社歷史學(xué)家的努力，從19世紀(jì)末期開(kāi)始，英國(guó)的社會(huì)主義史學(xué)傳統(tǒng)逐漸形成并取得越來(lái)越大的影響。在這一傳統(tǒng)的影響下，“二戰(zhàn)”前后，英國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)積聚了一批充滿活力的青年歷史學(xué)家，除了已經(jīng)提到的湯普森、霍布斯鮑姆、希爾、多布、莫爾頓，還有湯普森的妻子多洛西·湯普森 (Dorothy Thompson)、希爾頓(Rodney Hilton)、基爾南(Victor Kiernan)、湯姆森(George Thomson)、哈里森(Royden Harrison)、薩繆爾(Rapheal Samuel)和魯?shù)?George Rudé)等人。尤其重要的是，這批青年人還找到了自己的導(dǎo)師——英國(guó)共產(chǎn)黨資深黨員托爾(Dona Torr, 1883-1957)。托爾是一位歷史學(xué)家，也是英國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始黨員和前面提到過(guò)的《馬克思恩格斯通信選》與《馬克思主義、民族性與戰(zhàn)爭(zhēng)》選本的編輯。正是在她的指導(dǎo)下，“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”成員從原著而不是蘇聯(lián)馬克思主義教科書(shū)出發(fā)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、研究了馬克思主義基本理論，并對(duì)馬克思主義歷史編纂學(xué)進(jìn)行了卓有成效的開(kāi)拓。
從客觀條件上講，這是因?yàn)?ldquo;二戰(zhàn)”結(jié)束后的兩次學(xué)術(shù)爭(zhēng)論將“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”歷史性地推到了風(fēng)口浪尖。1946年，多布出版《資本主義發(fā)展研究》(Studies in The Development of Capitalism)一書(shū)，貫徹唯物史觀的基本精神，從經(jīng)濟(jì)史的角度對(duì)作為社會(huì)形態(tài)的封建主義和資本主義首次進(jìn)行了系統(tǒng)研究。結(jié)果，該書(shū)在馬克思主義陣營(yíng)內(nèi)部引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于從封建主義向資本主義過(guò)渡的大討論，“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”也由此為人所知。幾年后，以哈耶克為代表的一批自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家質(zhì)疑19世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義史學(xué)家關(guān)于工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)工人階級(jí)生存狀態(tài)急劇惡化的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)工人階級(jí)其實(shí)也是工業(yè)革命的受惠者，他們的生存條件不僅沒(méi)有惡化，反而是處于不斷改善之中的。(18) 此論一出，即引發(fā)一場(chǎng)大爭(zhēng)論，霍布斯鮑姆等“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”成員也隨即加入論戰(zhàn)，當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起了領(lǐng)導(dǎo)批判的責(zé)任。也正是在這兩次論戰(zhàn)過(guò)程中，曾一度中斷的英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)的形成過(guò)程得以重新開(kāi)始，逐漸定型，并得到越來(lái)越多的認(rèn)同，最終成為一種傳統(tǒng)。對(duì)于英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)的形成而言，“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”的貢獻(xiàn)無(wú)疑是最大的，但它并不是惟一的源泉。作為一位文學(xué)理論家，雷蒙·威廉斯與同時(shí)期的“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”相互呼應(yīng)，在這一理論傳統(tǒng)的形成過(guò)程中發(fā)揮了同樣重要的作用。
對(duì)英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)的形成而言，“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”或者說(shuō)英國(guó)的馬克思主義歷史學(xué)家們究竟提供了什么呢？
第一，他們秉承英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)傳統(tǒng)，注重運(yùn)用唯物史觀研究具體的歷史問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，拒絕抽象的理論建構(gòu)，從而使英國(guó)的馬克思主義者對(duì)體系化的蘇聯(lián)馬克思主義的教條主義產(chǎn)生了免疫力。作為英國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的一個(gè)理論組織，“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”成員本身是希望和努力與蘇聯(lián)馬克思主義正統(tǒng)保持一致的，但作為一群英國(guó)知識(shí)分子，他們又自覺(jué)地繼承了英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)傳統(tǒng)，習(xí)慣于運(yùn)用唯物史觀去研究具體的歷史問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不擅長(zhǎng)或者拒絕進(jìn)行大而化之的抽象理論建構(gòu)。這意味著他們?cè)谖幢刈杂X(jué)的情況下正確地把握和突出了唯物史觀的方法論本質(zhì)，導(dǎo)致他們對(duì)馬克思主義理論的真理性形成一種完全不同于蘇聯(lián)馬克思主義的理解：作為真理，馬克思主義理論應(yīng)當(dāng)在解決具體問(wèn)題的過(guò)程與結(jié)果中被建構(gòu)與呈現(xiàn)出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)既成的東西存在于具體的研究之前。
第二，他們秉承英國(guó)史學(xué)研究的實(shí)證傳統(tǒng)，崇尚具體問(wèn)題具體分析，從而使英國(guó)的馬克思主義者在堅(jiān)持唯物史觀基本原理的同時(shí)能夠避免落入經(jīng)濟(jì)決定論的窠臼。作為一群歷史學(xué)家，“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”成員最鮮明的特征就是運(yùn)用唯物史觀的基本原理研究英國(guó)近代歷史，特別是英國(guó)近代工人運(yùn)動(dòng)史，但在從事這種研究的時(shí)候，他們又很好地繼承了英國(guó)史學(xué)的實(shí)證傳統(tǒng)，崇尚具體問(wèn)題具體分析，讓證據(jù)說(shuō)話，因此，他們?cè)诳隙ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)方式的最終決定作用的同時(shí)，又充分承認(rèn)和肯定了上層建筑的反作用、乃至在特定情況下的決定作用。
第三，他們秉承英國(guó)社會(huì)主義的平民傳統(tǒng)，堅(jiān)持人民史觀，注重對(duì)普通人民群眾及其日常生活的分析與研究，從而將對(duì)文化傳統(tǒng)的研究提升到了一個(gè)新的高度。與德國(guó)、法國(guó)特別是俄國(guó)相比，英國(guó)社會(huì)主義具有一種深厚的平民傳統(tǒng)。“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”成員自覺(jué)繼承這一傳統(tǒng)，真正堅(jiān)持人民史觀，將普通人民群眾及其日常生活確立為自己的研究中心，從而將以往人文社會(huì)科學(xué)研究很少關(guān)注的文化傳統(tǒng)問(wèn)題放置到了一個(gè)非常突出的位置，既深化了對(duì)唯物史觀的理解，又開(kāi)拓出了文化研究這一新興的學(xué)科領(lǐng)域。
總之，對(duì)英國(guó)馬克思主義理論傳統(tǒng)的形成而言，“共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組”最大的貢獻(xiàn)就是開(kāi)創(chuàng)性地探索并部分成功地解決了馬克思主義基本原理與英國(guó)民族理論傳統(tǒng)相結(jié)合這個(gè)重大課題，從而使馬克思主義在英國(guó)的理論土壤中得以生根、成長(zhǎng)，并最終結(jié)出了碩果。

注釋?zhuān)?br/> ①參見(jiàn)比爾：《英國(guó)社會(huì)主義史》下卷，何新舜譯，北京：商務(wù)印書(shū)館1959年版，第200—228頁(yè)；莫爾頓、臺(tái)德：《英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史(1770—1920)》，第五章《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興》，葉周等譯，北京：三聯(lián)書(shū)店1962年版，第160—193頁(yè)。
②列文：《馬克思恩格斯著作的發(fā)表和出版》，周維譯，北京：三聯(lián)書(shū)店1976年版，第109—113頁(yè)。
③參見(jiàn)" The English Tradition" , in Margaret Jacob and James Jacob( ed. ) , The Origins of Anglo-American Radicalism， London: Allen & Unwin, 1984, pp. 17—184.
④參見(jiàn)高蘭等：《英國(guó)共產(chǎn)黨三十年》，符家欽等譯，北京：人民出版社1953年版。
⑤Willie Thompson, The Good Old Cause: British Communism 1920-1991, London: Pluto Press, pp. 16—42.
⑥Noreen Branson, History of The Communist Party of Great Britain 1927—1941, London: Lawrence and Wishart, 1985, pp. 31—52.
⑦Ibid. , pp. 110—129、220—239.
⑧James Klugmann, " The Crisis of the Thirties: A View from the Left" , Jon Clark, etc, ed. , Culture and Crisis in Britain in the Thirties, London: Lawrence and Wishart, 1979.
⑨Noreen Branson, History of The Communist Party of Great Britain 1927—1941, pp. 210—213.
⑩關(guān)于英共黨員人數(shù)的歷史變化，可以參見(jiàn)Willie Thompson, The Good Old Cause: British Communism 1920—1991, p. 218.
(11)中譯本參見(jiàn)考德威爾：《考德威爾文學(xué)論文集》，陸建德等譯，長(zhǎng)沙：百花洲文藝出版社1995年版。
(12)多布(道布)：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與資本主義》，松園等譯，北京：三聯(lián)書(shū)店1962年版。
(13)莫爾頓：《人民的英國(guó)史》，謝璉造等譯，北京：三聯(lián)書(shū)店1962年版。
(14)貝爾納：《科學(xué)的社會(huì)功能》，陳體芳等譯，北京：商務(wù)印書(shū)館1982年版。
(15)麥克萊倫：《馬克思以后的馬克思主義》，李智譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版，第343頁(yè)。
(16)關(guān)于英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)派的基本情況，可以參見(jiàn)H. J. Kaye, The British Marxist Historians: An introductory Analysis, London: Polity Press, 1984.
(17)Bill Schwarz, " The' People' in the history: the Communist Party Historians' Group, 1946—1956" , in R. Johnson, etc, ed. , Making Histories: Studies in History Writing and Politics, London: Hutchinson in association with the Centre for Contemporary Cultural Studies, University of Birmingham, 1982.
(18)參見(jiàn)哈耶克編：《資本主義與歷史學(xué)家》，秋風(fēng)譯，長(zhǎng)春：吉林人民出版社2003年版。