我們以馬克思主義實踐觀為指導(dǎo)，在實踐中取得了一次又一次的偉大勝利。馬克思的唯物辯證法告訴我們：事物分主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾在一定情況下可以相互轉(zhuǎn)化。我們在解決問題時要抓住主要矛盾，同時也不能忽略次要矛盾。

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　　馬克思主義實踐觀對當代中國發(fā)展的重要價值全文如下：

　　在科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的今天，正確地理解馬克思主義實踐觀的實質(zhì)，并在新的歷史條件下實現(xiàn)對其的發(fā)展，對于我們科學(xué)地理解馬克思主義實踐觀在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐中的指導(dǎo)地位，有著重大的理論和現(xiàn)實意義。

　　一、馬克思主義實踐觀是建設(shè)有中國特色社會主義理論的理論基礎(chǔ)

　　建設(shè)有中國特色社會主義的理論是在馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)下，將馬克思主義基本原理與中國特色社會主義實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它由鄧小平加以實踐和闡述。

　　黨的十一屆三中全會是新中國成立以來黨的一次非常重要的、具有深遠意義的會議，它使黨和國家的工作重新回到了正確的軌道上，撥亂反正，徹底結(jié)束了“左”的思想束縛，拋棄了“以階級斗爭為綱”的指導(dǎo)方針，根據(jù)我國建設(shè)實際做出了把經(jīng)濟建設(shè)作為工作重心的重要決策。鄧小平同志指出：“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義?！盵1]這標志著作為一個有整體構(gòu)想的建設(shè)有中國特色社會主義理論的形成。

　　這個理論是鄧小平在總結(jié)新中國成立以來的長期歷史經(jīng)驗、全面分析當代國際關(guān)系形式，深刻認識世界經(jīng)濟、政治發(fā)展趨勢和歷史走向的基礎(chǔ)上提出來的。它的提出，極大推進了中國特色社會主義建設(shè)進程，它重新確立了馬克思主義實踐觀在我國社會主義建設(shè)實踐中的基礎(chǔ)性地位，把馬克思主義基本原理真正活化了，真正實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義實踐觀在中國發(fā)展的新階段。

　　在中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過短短幾年的實踐和探索，中國共產(chǎn)黨不僅迅速改變了中國的落后面貌，而且逐漸形成了一整套建設(shè)有中國特色社會主義的理論。這個理論的形成是黨的歷史上又一次偉大的思想飛躍，它標志著馬克思主義的基本原理和中國具體實際的第二次成功結(jié)合。它是在馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)下，馬克思主義基本原理在中國革命和建設(shè)過程中的創(chuàng)造性的運用和發(fā)展，其實質(zhì)和精髓就是：解放思想、實事求是。

　　二、馬克思主義實踐觀是“與時俱進”實踐觀點的理論源泉

　　馬克思、恩格斯雖然實現(xiàn)了人類歷史上最偉大的哲學(xué)變革，但他們并非從一開始就站在這種變革的起點上，相反，他們在“進入”理論時還深刻地帶有時代的局限性?？梢?，馬克思、恩格斯沒有能力選擇自己的起點，就如他們后來揭示的人們不能選擇自己創(chuàng)造歷史的條件一樣，但是他們與眾不同的地方就在于他們看到了實踐處在不斷的變化發(fā)展中，這使得以實踐為基礎(chǔ)的人類社會同樣處于不斷的發(fā)展變化之中。人的思想不是一成不變的，是隨著人的實踐的深度及周圍環(huán)境的變化而變化的。馬克思主義實踐觀作為馬克思主義哲學(xué)的靈魂與核心，也從沒有停止過發(fā)展，一直處于逐步完善的過程中，是與時俱進的。它包含著深刻的自我批評，也就是馬克思所強調(diào)的“清算”自己的信仰。正因為如此，我們今天對于馬克思主義的研究既不能把馬克思主義神圣化而束之高閣，頂禮膜拜，也不能因為馬克思已經(jīng)做出的部分結(jié)論的“過時”而懷疑甚至拋棄它。

　　江澤民在建黨八十周年大會的講話中，把“與時俱進”看作是中國化的馬克思主義的理論品質(zhì)，他指出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況做出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤?！盵2]在黨的十六大報告中也寫道：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！盵3]能否做到這一點，決定著黨和國家的前途命運。它揭示了當代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義實踐觀的科學(xué)認識。

　　我們以馬克思主義實踐觀為指導(dǎo)，在實踐中取得了一次又一次的偉大勝利。事實告訴我們：只有堅持與時俱進，在理論上不斷地拓展新視野，并做出新的概括，黨的思想理論才能不斷地向前發(fā)展。馬克思主義實踐觀的生命力，就在于不斷與時俱進，不斷進行著理論創(chuàng)新。就是這種與時俱進使得馬克思主義不斷得到豐富和發(fā)展，也正是因為與時俱進，馬克思主義才能在發(fā)展的每一個階段都走在時代的前列。中國才能在紛繁復(fù)雜的國際競爭中立于不敗之地。

　　三、馬克思主義實踐觀是堅持“科學(xué)發(fā)展觀”、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論前提

　　在馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)下，我們根據(jù)國家建設(shè)的實踐需要，不斷進行著理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展觀就是我黨在總結(jié)各國發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國建設(shè)實際，以馬克思主義為指導(dǎo)，對可持續(xù)發(fā)展經(jīng)驗觀的進一步深化和發(fā)展。是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持的重大戰(zhàn)略思想。

　　隨著我國改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出了新的特點，結(jié)合新特點、新問題的出現(xiàn)，我黨提出了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，強調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強調(diào)我們在實踐中要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。

　　科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要從全局著眼，統(tǒng)籌兼顧地實現(xiàn)各個方面相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。同時，全面構(gòu)建社會主義和諧社會。只有堅持科學(xué)發(fā)展觀這個重要指導(dǎo)思想，才能真正構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)小康。而堅持科學(xué)發(fā)展觀來進行小康社會建設(shè)，就是在實踐中構(gòu)建社會主義和諧社會，兩者是緊密聯(lián)系、統(tǒng)一在中國特色社會主義建設(shè)之中的。 　　社會是個龐大的綜合體，各種要素相互交織共存于社會之中，我們只有堅持和按照馬克思主義實踐觀所含有的科學(xué)性和邏輯來理解它們，對待它們，才能處理好人與人、人與世界的關(guān)系。在建設(shè)有中國特色社會主義的實踐中，才能真正地、充分地發(fā)揮它的巨大功能。

　　四、馬克思主義實踐觀是提出中國夢偉大構(gòu)想的理論依據(jù)

　　每一個時代都有其獨特的歷史條件，都會孕育新的時代內(nèi)涵。中國夢思想是從我國的具體實際出發(fā)，是馬克思主義實踐觀在社會主義初級階段的頂層設(shè)計，是源于中華民族走向偉大復(fù)興過程中的道路自信、理論自信、制度自信、歷史和現(xiàn)實自信的一種體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的理想追求，是中華民族要實現(xiàn)的奮斗目標。中國夢的時代內(nèi)涵就是國家富強、民族振興、人民幸福。這個夢不是虛幻不實的空想，不在遙不可及的彼岸，而是必定能夠?qū)崿F(xiàn)的理想。在新的歷史條件下，把中國夢的實現(xiàn)與馬克思主義實踐觀緊密結(jié)合起來，從哲學(xué)高度明確中國夢提出的合理性與必要性，深刻認識到在中國夢實踐的過程中馬克思主義實踐觀所起到的決定性作用，進而積極推動中國夢偉大構(gòu)想的實現(xiàn)，是我們必須要闡明的問題。

　　(一)中國夢的提出是馬克思主義實踐觀在中國進一步發(fā)展的體現(xiàn)

　　“馬克思實踐范疇具有歷史性和動態(tài)性，從《德意志形態(tài)》中可看出關(guān)于實踐多層次性特征的闡述”[4]，它為我們尋找中國夢提出的合理性提供了依據(jù)。中國夢的提出滿足了人民群眾進一步進行物質(zhì)生活本身的生產(chǎn)的需要，以更好地改善和全面提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，提高生活質(zhì)量。

　　馬克思主義實踐觀產(chǎn)生于西方，卻為什么會對我們這個東方大國有著如此重要的價值。因為我們懂得將馬克思主義實踐觀同中國的具體國情聯(lián)系起來，而不是教條地照抄照搬馬克思主義原理。馬克思不僅提出了科學(xué)的實踐范疇，而且把實踐和理論納入同一個范疇體系來看待。馬克思主義實踐觀告訴我們：人們的思維、任何一種理論是否正確可行，是不是客觀真理，歸根到底只能由實踐來檢驗。根據(jù)馬克思主義實踐觀及認識論，中國夢作為一種新的思想認識，首先是在社會主義建設(shè)實踐的基礎(chǔ)上提出的，其次，我們也必須清楚地知道，只有在積極的實踐基礎(chǔ)上中國夢才能真正展現(xiàn)出理想的光輝，才能得以最終的實現(xiàn)。

　　因此，我們走的路是在馬克思主義實踐觀指導(dǎo)下的有中國特色的社會主義道路。中國的道路必須由中國人自己走，我們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)我國在社會主義建設(shè)中遇到的特殊情況和問題，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，努力進行社會主義偉大實踐，只有這樣才能真正實現(xiàn)國家的繁榮富強，才能真正實現(xiàn)我們的中國夢，為中華民族的騰飛插上翅膀。

　　(二)中國夢的提出是當代中國人民偉大實踐的需要

　　中國夢就是國家富強、民族振興、人民幸福之夢。中國夢的提出符合中國建設(shè)的實際情況，符合中國發(fā)展的實際需要，是當代中國人民偉大實踐的需要。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題?！盵5]我們必須也只能從中國人民的偉大實踐中去找出中國夢提出的必要性。

　　人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是以物質(zhì)資料生產(chǎn)為根本的實踐活動，想要實現(xiàn)社會的發(fā)展，就必須在實踐的過程中尋求發(fā)展規(guī)律，找出促動社會發(fā)展的根本動力，任何真理性的認識必定來源于實踐，并通過實踐得以檢驗。我們偉大的祖國在近代遭受了帝國主義列強的殘酷侵略，曾一度陷入苦難的深淵，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，建立了社會主義新中國，讓中國人重新站了起來?，F(xiàn)在我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，依然面臨著各種各樣的困難。我們沒有現(xiàn)成的套路可以借鑒，我們只能在實踐中摸索著前進。

　　作為發(fā)展中國家，我們面臨著經(jīng)濟發(fā)展落后、貧富差距嚴重、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理、黨的作風建設(shè)需要加強等一系列現(xiàn)實問題。針對這些問題，首先要解決的是什么?如何去解決?是擺在黨和人民面前的一個難題。毫無疑問，我們必須繼續(xù)高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走社會主義道路，這是任何時候都不容置疑和顛覆的原則性問題。而中國夢的提出正是基于我們當前建設(shè)實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國社會的實際情況，明確了我們具體的奮斗目標。中國夢是中華民族走向偉大復(fù)興的必然選擇。適時提出中國夢的偉大構(gòu)想，既符合我國現(xiàn)階段社會發(fā)展需要，也符合人民實踐的要求。