馬克思主義信仰的理性特質(zhì)研究論文

　　馬克思主義信仰關(guān)注人類的當(dāng)前利益，這與馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)性是相一致的。而馬克思主義理論的核心價(jià)值觀就是“實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”。其目的在于指導(dǎo)人們理性的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

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　　馬克思主義信仰的理性特質(zhì)研究全文如下：

　　一、馬克思主義信仰的理性特質(zhì)

　　馬克思主義信仰是人類最為先進(jìn)和科學(xué)的信仰。馬克思主義信仰是指人們對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)可和對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求。它源于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放運(yùn)動(dòng)的需要，成為全世界無產(chǎn)階級(jí)人士和人類進(jìn)步的精神支柱。它的到來為人類發(fā)展帶來了一種科學(xué)的、理性的信仰，沖擊了當(dāng)時(shí)一些唯心的、超驗(yàn)的信仰，實(shí)現(xiàn)了人類信仰的重大變革。同時(shí)，它的到來也在一定程度上體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展和人類進(jìn)步，它也預(yù)示著人類在追求理性信仰的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了一次飛躍，朝著更加現(xiàn)實(shí)化和科學(xué)化的方向發(fā)展，這也體現(xiàn)了馬克思主義信仰具有獨(dú)具一格的理性特質(zhì)。

　　(一)科學(xué)性。馬克思主義信仰是一種科學(xué)的信仰

　　列寧曾說過：“馬克思學(xué)說是人類19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果――德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者。”這充分的說明了馬克思主義是源于科學(xué)并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得到發(fā)展的。同時(shí)，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神支柱，它本身就是具有科學(xué)的、崇高的信仰。馬克思主義理論作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，它以辯證唯物主義和歷史唯物主義理論為基礎(chǔ)，在尊重客觀規(guī)律的前提下，按世界的本來面目來認(rèn)識(shí)世界，最終達(dá)到改造客觀世界的目的。

　　正如蘇聯(lián)哲學(xué)家科普寧所說：“馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為科學(xué)知識(shí)不是同任何的信仰并存，而只是同那種依據(jù)科學(xué)資料、科學(xué)證明，并引導(dǎo)人走向?qū)嶋H實(shí)現(xiàn)科學(xué)思想的信仰并存。”馬克思主義信仰是當(dāng)今世界最科學(xué)和最先進(jìn)的信仰，是信仰的最高表現(xiàn)形式。不像宗教那樣，僅僅給人們帶來以天堂世界的自我麻醉和安慰，而是積極尋求科學(xué)的解決辦法去面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題。它在馬、恩 、列、毛、鄧的思想理論中都有不同程度的體現(xiàn)和闡發(fā)。同時(shí)它隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，而且是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的。

　　(二)現(xiàn)實(shí)性。馬克思主義信仰也是一種現(xiàn)實(shí)的信仰

　　首先， 馬克思主義信仰關(guān)注人類的當(dāng)前利益，這與馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)性是相一致的。先前的多數(shù)信仰推崇唯心和超驗(yàn)的世界觀，都批判物質(zhì)追求和現(xiàn)世利益，批判個(gè)人的享受，馬克思主義信仰則不同于其他信仰，馬克思主義信仰是建立在追求物質(zhì)利益和現(xiàn)世利益基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　其次，信仰馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的需要。無產(chǎn)階級(jí)是革命最徹底、前途最光明的階級(jí)，作為人類歷史進(jìn)程中先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，它所承擔(dān)的歷史使命要求它必須以科學(xué)的理論思想來武裝自己，壯大自己，從而才能在資產(chǎn)階級(jí)的夾縫中求得生存。同時(shí)，馬克思主義信仰作為一種科學(xué)的方法論和世界觀，為無產(chǎn)階級(jí)開展社會(huì)主義革命指明了前進(jìn)方向，為我們科學(xué)理性的展示了共產(chǎn)主義的美好，將激勵(lì)無數(shù)向往自由、愛好和平的人士為實(shí)現(xiàn)全人類的發(fā)展和進(jìn)步而努力前行。

　　再次，馬克思主義信仰也不同于宗教所宣揚(yáng)的教義，將整個(gè)世界分為塵世和來世，教化人們把理想寄托于上帝和天堂樂土，給虔誠的教徒以天堂世界的自我麻醉和自我安慰，而馬克思主義者則強(qiáng)調(diào)的是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理性分析，并通過理性的分析作出科學(xué)的預(yù)測(cè)，最終尋求科學(xué)的現(xiàn)實(shí)解決的辦法，為人類社會(huì)構(gòu)建了一個(gè)無剝削無壓迫的理想社會(huì)――共產(chǎn)主義，激勵(lì)著廣大中華兒女為之奮斗，因此，馬克思主義信仰具有現(xiàn)實(shí)性。

　　(三)發(fā)展性。馬克思主義信仰是一種發(fā)展的信仰

　　馬克思主義是科學(xué)理論和價(jià)值觀的辯證統(tǒng)一。馬克思主義信仰作為一種嶄新的信仰，它的產(chǎn)生是人類信仰史上的偉大變革。馬克思將人和人類社會(huì)作為研究的對(duì)象，以人類的生產(chǎn)勞動(dòng)為基本事實(shí)，探究人類社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和變遷的規(guī)律。馬克思主義的科學(xué)理論完全是堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，用科學(xué)方法和通過長期的實(shí)踐論證而產(chǎn)生的。所以馬克思主義信仰的理論基礎(chǔ)具有先進(jìn)性和科學(xué)性，值得我們?nèi)?zhí)著的追求。

　　二、馬克思主義理論的核心價(jià)值觀

　　馬克思主義理論的核心價(jià)值觀就是“實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”。其目的在于指導(dǎo)人們理性的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。它代表人類健康向上、進(jìn)步潮流的理想和信仰。人的自由、解放和全面發(fā)展既是馬克思主義的核心價(jià)值觀，也是無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展所追求的終極目標(biāo)，更是社會(huì)主義本質(zhì)的要求。

　　馬克思主義理論的核心價(jià)值觀作為一種永恒的理想信念，其核心價(jià)值觀不但是人類不斷探索、不斷追求的最終目標(biāo)，也是人類所追求的終極價(jià)值，也將成為一代又一代中國人奮斗不息的精神支柱。在我國構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，倡導(dǎo)人們信仰馬克思主義的核心價(jià)值觀無論對(duì)國家還是對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員來說都具有的積極意義。我們有理由相信，一個(gè)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)為宗旨，追求以人的自由、解放和發(fā)展為信仰的政黨將是一個(gè)強(qiáng)大的黨，而一個(gè)以堅(jiān)持以人為本，為實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的國家也將會(huì)是屹立于世界民族之林的國家。

　　三、小結(jié)

　　歷史是通過人性的不斷改造和信仰的培育而發(fā)展的過程。馬克思主義信仰作為一種信仰，具有“為人類福利而勞動(dòng)”的現(xiàn)實(shí)性、“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”的理想性與追求“人的自由全面發(fā)展”的超越性三個(gè)維度的統(tǒng)一，其核心價(jià)值觀承載著對(duì)每一個(gè)生命體的現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷、理想性關(guān)懷與終極性關(guān)懷，所以馬克思主義信仰是既能維護(hù)人的現(xiàn)實(shí)性生命，又能維護(hù)人的超越性生命的理性信仰。

　　如何客觀的認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰，如何發(fā)掘馬克思主義信仰內(nèi)在的精神魅力，需要信仰它的人自己去解讀，去信仰，因?yàn)槿耸切叛鲋黧w。當(dāng)人民大眾樹立了馬克思主義信仰，真正深入馬克思主義信仰之時(shí)，人們將會(huì)自覺地為共同的社會(huì)目標(biāo)而奮斗，進(jìn)而也為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)凝聚更大的力量。