作為當(dāng)代大學(xué)生，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境讓我們接觸到了各種各樣的知識(shí)，同時(shí)也別忽略了對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策加以了解。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)與政治有關(guān)的論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　大學(xué)與政治有關(guān)的論文篇1

　　淺析當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同感

　　摘要：大學(xué)生政治認(rèn)同感是大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的對(duì)政治實(shí)體、政治目標(biāo)、政治效能的體驗(yàn)與意識(shí)，是指導(dǎo)大學(xué)生政治參與的重要精神力量。當(dāng)前大學(xué)生政治認(rèn)同感存在著政治實(shí)體上的國(guó)家高度認(rèn)同與政黨低度認(rèn)同并存，政治價(jià)值上的核心價(jià)值觀低度認(rèn)同與價(jià)值觀西化并存，執(zhí)政效能上公平性與效率性的沖突等現(xiàn)狀。在新形勢(shì)下，構(gòu)建大學(xué)生政治認(rèn)同感，要積極發(fā)揮青年正式群體的引領(lǐng)作用，注重青年非正式群體的滲透作用，加強(qiáng)青年文化建設(shè)，通過三者的有機(jī)配合建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同感。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;政治認(rèn)同;青年群體

　　大學(xué)生是否對(duì)以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的政治實(shí)體，對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)以中華民族偉大復(fù)興為代表的政治效能具有積極的政治認(rèn)同，將直接影響到中國(guó)的發(fā)展前景和社會(huì)穩(wěn)定。因此，正確分析大學(xué)生的政治認(rèn)同感現(xiàn)狀，提出積極有效的對(duì)策提升大學(xué)生政治認(rèn)同感具有重要的意義。

　　一、政治認(rèn)同感概念辨析

　　認(rèn)同即主體對(duì)客體在同一性上的情感歸屬，是對(duì)“我是誰(shuí)”“我們是誰(shuí)”的最終信仰。不同學(xué)者從認(rèn)同概念出發(fā)，對(duì)政治認(rèn)同進(jìn)行了廣泛深入的研究。美國(guó)政治學(xué)家羅森堡姆較早提出這一概念，指出：政治認(rèn)同，是指一個(gè)人感覺他屬于什么政治單位(國(guó)家、民族、城鎮(zhèn)、區(qū)域)，地理區(qū)域和團(tuán)體，在某些重要的主觀意識(shí)上，此是他自己的社會(huì)認(rèn)同的一部分，特別地，這些認(rèn)同包括那些他感覺要強(qiáng)烈效忠、盡義務(wù)或責(zé)任的單位和團(tuán)體?！盵1]薛中國(guó)認(rèn)為，“政治認(rèn)同是政治主體(個(gè)體的或群體的)對(duì)政治體系的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)和行為反應(yīng)過程，是在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上，伴隨著積極的政治情感體驗(yàn)，并經(jīng)過一定的政治意志努力而形成的對(duì)一定的政治體系的價(jià)值認(rèn)可、贊同和確信，并自覺地按政治體系的要求規(guī)范自己的政治行為，積極地參與、維護(hù)和促進(jìn)政治體系的運(yùn)行、穩(wěn)定和發(fā)展的一種政治心理過程，體現(xiàn)著政治主體的政治認(rèn)知、情感、意志、信念、行為等政治心理因素的統(tǒng)一?！盵2]基于以上分析，作者認(rèn)為，政治認(rèn)同是在政治社會(huì)化實(shí)踐中產(chǎn)生的對(duì)政治實(shí)體、政治目標(biāo)、政治效能的體驗(yàn)與意識(shí)，是政治體系合法性的力量源泉，是指導(dǎo)人們政治行為的重要精神力量。

　　二、認(rèn)同危機(jī)：大學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)狀

　　總的來(lái)說，大學(xué)生的政治認(rèn)同是積極的，但是當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同存在危機(jī)也是值得注意的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在政治實(shí)體組織上國(guó)家高度認(rèn)同與政黨低度認(rèn)同、組織價(jià)值上核心價(jià)值觀低度認(rèn)同與價(jià)值西化、政府效能上公平性與效率性的沖突。

　　(一)對(duì)政治實(shí)體組織：國(guó)家高度認(rèn)同與政黨低度認(rèn)同并存

　　政治實(shí)體認(rèn)同主要是指對(duì)國(guó)家政黨等實(shí)體的歸屬感?！翱傮w上，國(guó)家歸屬感和國(guó)家責(zé)任感的加權(quán)值在4分以上，這表明大學(xué)生對(duì)國(guó)家高度認(rèn)同”。[3]大學(xué)生大多對(duì)中國(guó)的國(guó)歌、國(guó)旗、國(guó)徽等象征符號(hào)懷有敬重感，為身為中國(guó)人而自豪。與高度的國(guó)家認(rèn)同相對(duì)應(yīng)的卻是，大學(xué)生對(duì)于政黨卻屬于低度認(rèn)同，這也許與當(dāng)前我們的政黨腐敗問題密切相連。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，官員紛紛利用權(quán)力“尋租”、權(quán)錢交易的行為使政黨越來(lái)越不信任，雖然以來(lái)堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)反腐，實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的反腐常態(tài)化，但仍有大學(xué)生發(fā)表“反腐反腐、越反越腐”等言論，這些折射出他們對(duì)于政黨的不信任。

　　(二)對(duì)政治實(shí)體的價(jià)值目標(biāo)：核心價(jià)值觀的初級(jí)認(rèn)同與價(jià)值觀西化并存

　　政治實(shí)體的價(jià)值目標(biāo)認(rèn)同突出表現(xiàn)為對(duì)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。黨的明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人在當(dāng)前社會(huì)的最大價(jià)值共識(shí)，為大學(xué)生政治價(jià)值認(rèn)同指明了方向。但是“大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同層次一般處于初級(jí)，即仍處于被動(dòng)本能的接受范圍，只有少數(shù)處于中級(jí)情感認(rèn)同階段，極少數(shù)達(dá)到認(rèn)同的高級(jí)階段，其價(jià)值觀具有明顯的不穩(wěn)定性，其政治信仰還缺乏持久性和堅(jiān)定性，大學(xué)生在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論灌輸、形成堅(jiān)定的政治信仰和崇高理想還需要經(jīng)過實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)?！盵4]全球化的縱深發(fā)展，承載著西方價(jià)值觀念的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等思潮入侵，削弱本國(guó)文化的凝聚作用，思想活躍的大學(xué)生更易受到影響，從而在價(jià)值取向上呈現(xiàn)多元化與西化的特征。

　　(三)對(duì)政府執(zhí)政效能：公平與效率的沖突

　　政府執(zhí)政效能認(rèn)同是指大學(xué)生對(duì)政府制定政策的公平性與效率性的認(rèn)同。大學(xué)生作為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，享受到了豐富的物質(zhì)生活，所以大學(xué)生對(duì)政府政策的效率性是比較認(rèn)同。但是對(duì)政策的公平性卻是存在很多懷疑的，這就在總體上使得大學(xué)生對(duì)政府效能的認(rèn)同較低。大學(xué)生就業(yè)面試的不公平待遇更是層出不窮，比如企業(yè)面試直接查戶口、只要“985”高校畢業(yè)生，“農(nóng)二代”和“貧二代”的能力加學(xué)歷比不上“富二代”和“官二代”的財(cái)富加權(quán)力，這些都嚴(yán)重削弱著大學(xué)生對(duì)政府執(zhí)政效能的認(rèn)同。

　　三、轉(zhuǎn)危為機(jī)：在群體中建構(gòu)大學(xué)生政治認(rèn)同感

　　青年處在生理性成熟向社會(huì)性成熟的過渡階段，具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)與弱化的自主能力之間的沖突、高成就動(dòng)機(jī)與低成就感之間的沖突、開放性與閉鎖性之間的沖突，所以青年極易形成各種各樣的正式群體與非正式群體。我們要充分發(fā)揮青年正式群體的積極引導(dǎo)作用和青年非正式群體的滲透作用，以積極健康的青年群體文化提高當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)同感。

　　(一)發(fā)揮青年正式群體的積極引導(dǎo)作用

　　青年正式群體主要有中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)、中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)、中華____青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)等全國(guó)性青年組織以及存在于學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)部的學(xué)生組織如中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)等，它們的群體意識(shí)與群體目標(biāo)都是由國(guó)家機(jī)構(gòu)規(guī)定的，是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的重要體現(xiàn)，對(duì)群體內(nèi)成員政治觀念具有積極的引導(dǎo)作用。學(xué)校內(nèi)部的青年組織如黨組織和團(tuán)組織，要了解青年特點(diǎn)，關(guān)注青年身心需要，通過豐富多彩的活動(dòng)提高大學(xué)生政治認(rèn)知水平，培養(yǎng)積極的政治情感，增加政治參與能力，在大學(xué)生群體成員的持續(xù)社會(huì)互動(dòng)下構(gòu)建大學(xué)生政治認(rèn)同感。

　　(二)注重青年非正式群體的滲透作用

　　青年非正式群體中，影響最大的即網(wǎng)絡(luò)群體。網(wǎng)絡(luò)的平等性、匿名性和交互性等特點(diǎn)極易是大學(xué)生在虛擬空間中形成具有共同情感、態(tài)度和行為的群體感。這種群體感對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同感是有正向作用的。建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)同感，我們必須利用微博、微信、QQ、等形成的網(wǎng)絡(luò)群體，建立有效的信息發(fā)布機(jī)制和傳播機(jī)制，建立與網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖的溝通機(jī)制，有效地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。

　　(三)增強(qiáng)群體文化的感染力

　　青年文化是青年群體在社會(huì)實(shí)踐中，在與主流文化的相互交織中形成的表現(xiàn)青年群體獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀念、生活方式的亞文化系統(tǒng)，對(duì)青年群體具有巨大的凝聚力。青年文化建設(shè)要貫徹落實(shí)中宣部、共青團(tuán)中央等部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施青年文化行動(dòng)加強(qiáng)青年文化建設(shè)的通知》，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持青年文化建設(shè)合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，始終堅(jiān)持改造現(xiàn)有青年文化和建設(shè)新的青年文化精品的統(tǒng)一，探索青年文化建設(shè)的規(guī)律性，了解當(dāng)代青年多樣化的需求，跟蹤青年文化發(fā)展動(dòng)態(tài)，以此為依據(jù)對(duì)現(xiàn)有青年文化加強(qiáng)引導(dǎo)，同時(shí)要整合資源，創(chuàng)作、生產(chǎn)、推廣青年文化精品，讓青年文化建設(shè)的良好氛圍為大學(xué)生政治認(rèn)同提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　大學(xué)與政治有關(guān)的論文篇2

　　大學(xué)生思想政治教育的空間視角路徑

　　摘要：大學(xué)是思想政治教育的文化空間。文化空間影響大學(xué)生心靈成長(zhǎng)，塑造認(rèn)同。大學(xué)生思想政治教育離不開對(duì)文化空間的關(guān)注，其工作開展可以探索空間視角路徑。思想政治教育的每一次路徑探索的努力，都關(guān)乎大學(xué)生成長(zhǎng)的此在與彼在，關(guān)乎其現(xiàn)在與未來(lái)，更關(guān)乎作為人的全面發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;空間視角路徑;探析

　　大學(xué)是作為存在和實(shí)踐著的文化空間而存在的。教育的目的是人的成長(zhǎng)，思想政治教育工作不能忽視“以人為本”的理念。人是在文化空間存在的，大學(xué)生思想政治教育可以從空間視角切入，探索有效路徑，積極引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

　　一、文化空間與大學(xué)生成長(zhǎng)

　　大學(xué)是文化空間，也是大學(xué)生生命體驗(yàn)的重要部分，直接關(guān)乎心靈成長(zhǎng)，影響人生境界。大學(xué)生成長(zhǎng)在一定的時(shí)空中來(lái)完成，大學(xué)由人、事、物組成，不僅是歷時(shí)性和共時(shí)性的存在，也是重要的文化空間和空間實(shí)踐。一方面，大學(xué)與時(shí)推移，處于不斷在實(shí)踐中生成和變化之中。另一方面，大學(xué)是空間場(chǎng)域，有其共時(shí)性、在場(chǎng)性和構(gòu)成性。文化空間影響心靈成長(zhǎng)。大學(xué)生成長(zhǎng)離不開師生與相應(yīng)環(huán)境的在場(chǎng)性與構(gòu)成性，離不開學(xué)生群體的共時(shí)性。文化空間的構(gòu)成變化直接影響著學(xué)生的心靈成長(zhǎng)。學(xué)生是大學(xué)這一文化空間中最具活力的構(gòu)成力量，其成長(zhǎng)與文化空間相互作用，共塑空間實(shí)踐過程。文化空間塑造認(rèn)同。認(rèn)同是一種情感，使思想有依附。“同學(xué)”之稱本身就是認(rèn)同的體現(xiàn)。同在一地一校的人對(duì)于校園文化傳統(tǒng)多少都有了解，對(duì)于校園的文化標(biāo)志物都有記憶，對(duì)于學(xué)校重大事件都有記憶等等，這些都建構(gòu)相同或相似的認(rèn)知，塑造大學(xué)中的根基性的認(rèn)同。

　　二、大學(xué)生思想政治教育的空間視角路徑

　　大學(xué)生思想政治教育需要關(guān)注心靈成長(zhǎng)、塑造認(rèn)同，其研究離不開對(duì)文化空間的關(guān)注，其工作開展可以探索空間視角路徑。

　　(一)注重現(xiàn)實(shí)空間與理想空間的分析和表述

　　思想政治教育應(yīng)以人為價(jià)值歸宿。大學(xué)生成長(zhǎng)是在現(xiàn)實(shí)空間和理想空間的交織中進(jìn)行的。現(xiàn)實(shí)空間就是大學(xué)生所處的生活和學(xué)習(xí)空間;理想空間就是心中想象空間。空間表述影響學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)生發(fā)展。思想政治教育工作開展過程中，空間表述要注意把握方向，既堅(jiān)持實(shí)事求是，又要注意傳遞正能量。大學(xué)生總要有一個(gè)地方來(lái)寄托精神，陶冶性情。理想空間是現(xiàn)實(shí)空間的投影，有理想就不會(huì)熱情消失。積極的心理暗示在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中具有引導(dǎo)作用。大學(xué)生思想引導(dǎo)中要充分肯定現(xiàn)實(shí)空間中的有利因素和理想空間的積極因素，肯定其追求的方向和力量，又要注意指出道路之上可能需要優(yōu)化的地方，這樣才能在重視學(xué)生個(gè)人價(jià)值的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

　　(二)引導(dǎo)主體在文化空間中尋求認(rèn)同和歸屬

　　思想政治教育需要塑造認(rèn)同和歸屬。大學(xué)生既作為思想的個(gè)體而存在的，又作為思想的群體和集體而存在。作為個(gè)體而言，需要尋求認(rèn)同和歸屬。大學(xué)生成長(zhǎng)過程就是大學(xué)生對(duì)文化空間的不斷認(rèn)知和深化的實(shí)踐過程，在此過程中，他們作為個(gè)體又作為集體一員的身份不斷得到強(qiáng)化，從而生成出學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)和自我同在的心靈歸屬感。大學(xué)生思想引導(dǎo)需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體性，盡快熟悉環(huán)境并適應(yīng)環(huán)境，利用有利條件獲得自身成長(zhǎng)，愛校愛班愛自己，尊重多元化的個(gè)體價(jià)值。文化儀式是塑造認(rèn)同和歸屬感的實(shí)踐過程，思想政治教育離不開一定的文化儀式，文化儀式應(yīng)當(dāng)把握學(xué)生思想特點(diǎn)、用心組織、主題鮮明的宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　(三)在網(wǎng)絡(luò)空間陣地把握主動(dòng)權(quán)，傳遞正能量

　　信息時(shí)代人人作為自媒體存在于網(wǎng)絡(luò)空間中的影響難以預(yù)測(cè)。思想政治教育需要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間陣地，把握主動(dòng)權(quán)。信息擴(kuò)散具有人際關(guān)系鏈接的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)空間的思想引導(dǎo)一方面要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)營(yíng)造紅色網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，培育健康文明的觀念，樹立良好榜樣;另一方面需要反映迅速，積極傳遞有效信息，不斷傳遞正能量，盡快消除消極不良信息給學(xué)生的心理暗示;再一方面，需要加強(qiáng)信息管控，合理使用新媒體，持續(xù)不斷的化解危機(jī)和傳遞健康成長(zhǎng)的聲音。網(wǎng)絡(luò)思想意識(shí)陣地的優(yōu)化方式值得不斷探索和實(shí)踐。

　　(四)注意文化擴(kuò)散中的中心與邊緣

　　思想政治教育需要把文化擴(kuò)散規(guī)律和特點(diǎn)。文化擴(kuò)散具有從核心到邊緣傳播的特點(diǎn)，從內(nèi)向外不斷散發(fā)出影響力。大學(xué)之中，從對(duì)大學(xué)生的思想影響的群體來(lái)看，輔導(dǎo)員、班干部和黨員相對(duì)處于文化擴(kuò)散的中心位置。在實(shí)踐過程中，輔導(dǎo)員要注意自身言行，開展工作嚴(yán)謹(jǐn)有序。對(duì)于學(xué)生干部和黨員，要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，抓關(guān)鍵少數(shù)，抓黨員干部，形成凝聚力，發(fā)揮影響力，確保能夠及時(shí)有效準(zhǔn)確的傳遞信息給學(xué)生，推動(dòng)工作開展。邊緣群體需要特殊關(guān)注。

　　(五)積極建構(gòu)記憶空間延續(xù)學(xué)校文化傳統(tǒng)

　　思想政治教育需要積極建構(gòu)記憶空間延續(xù)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)。大學(xué)(新建的除外)一般都有其文化傳統(tǒng)，文化傳統(tǒng)是大學(xué)生命力的重要組成部分，大學(xué)在延續(xù)傳統(tǒng)中繼往開來(lái)。不管是?；招８栊Ｓ?xùn)，校風(fēng)校規(guī)校紀(jì)，還是學(xué)風(fēng)班風(fēng)等，都是大學(xué)文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。不斷被提及的，正是文化傳承的記憶，不斷被文化儀式(如典禮、校慶等活動(dòng))所強(qiáng)化的，正是文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)基于認(rèn)同，一所大學(xué)的發(fā)展不僅要繼承傳統(tǒng)，更要積極創(chuàng)新，不斷開拓發(fā)展的新境界，組織起豐富的校園文化活動(dòng)，建構(gòu)起大學(xué)生的記憶空間。

　　三、小結(jié)

　　大學(xué)生思想政治教育的空間視角是一個(gè)棱鏡，映照出大學(xué)作為文化空間的多個(gè)側(cè)面。大學(xué)作為思想政治教育開展的文化空間處于穩(wěn)定性與變化性交織的實(shí)踐過程之中，這一空間中的思想政治教育的每一次路徑探索的努力，都關(guān)乎大學(xué)生成長(zhǎng)的此在與彼在，關(guān)乎其現(xiàn)在與未來(lái)，更關(guān)乎作為人的全面發(fā)展。