愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息的精神動(dòng)力。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大一思想政治愛(ài)國(guó)主義論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　大一思想政治愛(ài)國(guó)主義論文篇1

　　論愛(ài)國(guó)主義與狹隘民族主義

　　愛(ài)國(guó)主義，我認(rèn)為可以從四個(gè)層面上去理解：第一、熱愛(ài)國(guó)家的領(lǐng)土，即山水城林以及版圖上的物質(zhì)文明;第二、熱愛(ài)國(guó)家的歷史、文化等精神文明，具備良好的民族自尊心與自信心，擁護(hù)民族統(tǒng)一，享受民族凝聚力;第三、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與主權(quán)完整，反對(duì)外來(lái)侵略;第四、愛(ài)國(guó)但不排除國(guó)際交往聯(lián)系以及用正當(dāng)?shù)姆绞胶葱l(wèi)外國(guó)民族以及人士的權(quán)利與自由。前兩個(gè)側(cè)重于物資和精神，后兩個(gè)則是從政治的角度，尤其是第四個(gè)，被很多人忽略且一旦理解不好非常容易滋生狹隘民族主義，使得愛(ài)國(guó)主義與狹隘民族主義混淆，打著“愛(ài)國(guó)主義”的旗幟去實(shí)施狹隘民族主義，即使出發(fā)點(diǎn)原本是好的。

　　那么，什么是狹隘民族主義呢?我覺(jué)得它是對(duì)愛(ài)國(guó)主義的曲解，有愛(ài)國(guó)主義的成分，但是愛(ài)得太深了一些，愛(ài)得有點(diǎn)不由自主，不小心偏離了正確愛(ài)國(guó)的軌道，走上了民族主義的道路，甚至走進(jìn)了狹隘民族主義的胡同。狹隘民族主義的出發(fā)點(diǎn)是好的，就是捍衛(wèi)本國(guó)的利益，可是路徑或者手段不合適，片面地表達(dá)了對(duì)民族的忠心與認(rèn)同，同時(shí)也損害了其他民族的利益。如果再引申的話(huà)，可能最終不利于本國(guó)利益的保護(hù)，適得其反，不禁令人惋惜。

　　愛(ài)國(guó)主義和狹隘民族主義，要區(qū)分兩者，在概念上是比較容易的，但在實(shí)際中卻不見(jiàn)得。有些人一開(kāi)始就站錯(cuò)了立場(chǎng)，選擇了不良的方式，當(dāng)然出發(fā)點(diǎn)可能還是在維護(hù)本國(guó)利益;有些人站對(duì)了立場(chǎng)，卻沒(méi)把握好一個(gè)尺度?，F(xiàn)實(shí)的案例是最好的說(shuō)法，通過(guò)分析它們，我們能更好地理解什么是愛(ài)國(guó)主義與狹隘民族主義，兩者的區(qū)分是怎樣的，造成狹隘民族主義的原因有哪些，以及如何更好地愛(ài)國(guó)。

　　去年年底，中日圍繞著“釣魚(yú)島撞船事件”產(chǎn)生了糾紛。其實(shí)，近些年中日之間的矛盾并不少。高層的“破冰之旅”、“暖春之旅”也只是在一定程度上緩和了雙方之間的沖突，一些由歷史造成的痕跡依然清晰可見(jiàn)，并且會(huì)被很多人時(shí)常提起成為一種難避的敏感話(huà)題。當(dāng)時(shí)，撞船事件發(fā)生之后，依然如故，“抵制日貨”這個(gè)老說(shuō)法老主張一下子又在市場(chǎng)上流行起來(lái)。我們得承認(rèn)，他們的愛(ài)國(guó)主義情懷是好的，出發(fā)點(diǎn)絕對(duì)是善良的，也就是為了維護(hù)我國(guó)的利益。但是仔細(xì)想想，第一，由撞船事件引申到抵制日貨，這是一條必然要走的路嗎?政治的問(wèn)題一定要通過(guò)經(jīng)濟(jì)途徑解決嗎?第二，那些主張抵制日貨的人大概對(duì)生活觀(guān)察地不夠仔細(xì)，抵制日貨后索尼松下等一系列產(chǎn)品將會(huì)和你說(shuō)拜拜;第三，懂一點(diǎn)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人都知道供需理論，日貨的離開(kāi)將會(huì)給我們的生活與國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)怎樣的影響?必須再次承認(rèn)，出發(fā)點(diǎn)是好的，可是路徑選擇卻存在問(wèn)題，讓濃濃的愛(ài)國(guó)主義蒙上了一絲灰色的狹隘民族主義，或許是我們內(nèi)心深處的敏感問(wèn)題在作祟，一種難以忘卻的浮云始終蓋在我們的頭頂上，我們想尋找機(jī)會(huì)控訴出來(lái)，可這不是恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候。不說(shuō)抵制日貨會(huì)打擊日本產(chǎn)業(yè)，最終還是不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么這還是一種正確的愛(ài)國(guó)嗎?

　　原本不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象出現(xiàn)了，由于對(duì)外國(guó)民族的偏見(jiàn)，對(duì)本國(guó)利益的使勁維護(hù)，導(dǎo)致狹隘民族主義從偏離愛(ài)國(guó)主義的道路上隱現(xiàn)出來(lái)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，可以理解，但不是真正的愛(ài)國(guó)主義。

　　有時(shí)候，一些現(xiàn)象，雖然從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)沒(méi)有偏離愛(ài)國(guó)主義，卻由于狹隘民族主義的推動(dòng)，被公認(rèn)為奇怪且有點(diǎn)賣(mài)國(guó)?？死耍_達(dá)姆的辯護(hù)律師之一，美國(guó)志愿者，且是美國(guó)前司法部長(zhǎng)。說(shuō)起來(lái)真是不可思議，尤其是對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)美國(guó)人卻為反美的薩達(dá)姆辯護(hù)，這不是逆民意而行之嗎?不是一個(gè)“美奸”還是什么?可是克拉克給出的理由是“一個(gè)美國(guó)人為一個(gè)被妖魔化的人的權(quán)利進(jìn)行斗爭(zhēng)，這才是所謂普世人權(quán)的印證”、“不能因?yàn)槟阏J(rèn)為一個(gè)人很可惡，就剝奪他的辯護(hù)權(quán)”。很多美國(guó)人不能理解，其實(shí)他們的道理是很明確的，薩達(dá)姆是一個(gè)反美人士，為了維護(hù)美國(guó)的國(guó)家利益，應(yīng)當(dāng)?shù)种扑?。即使要判刑，也不能為他辯護(hù)，這是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。然而，正如克拉克所說(shuō)，美國(guó)是一個(gè)民主法治高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，運(yùn)用法律捍衛(wèi)自由已經(jīng)成為了很多人的習(xí)慣?？死讼鄬?duì)于更多不能接受這個(gè)事實(shí)的人來(lái)說(shuō)，更懂得什么是自由，應(yīng)當(dāng)怎樣維護(hù)權(quán)利，于是，他做出了這個(gè)大膽的決定。他這正是在實(shí)踐美好的美國(guó)的民主與法治，宣揚(yáng)一種普世價(jià)值，是在維護(hù)美國(guó)的精神文明，也是一種愛(ài)國(guó)主義的方式?？死俗鳛槊绹?guó)的前政府高官，給敵對(duì)政權(quán)領(lǐng)袖辯護(hù)，可以說(shuō)與狹義的“愛(ài)國(guó)主義”是背道而馳的。但是，狹義的愛(ài)國(guó)主義畢竟不是真正的愛(ài)國(guó)主義，我們就事論事，一開(kāi)始很多反對(duì)克拉克的美國(guó)人都轉(zhuǎn)而支持與理解他的行為。可以說(shuō)，克拉克的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)是來(lái)之不易的，也是被很多人所誤解的。根本上是一種愛(ài)國(guó)主義，可由于狹隘民族主義的存在，就使得這種行為的生存空間急劇減小，所幸的是，沒(méi)有變成縫隙而消失。相信這件事之后，美國(guó)人會(huì)更加懂得什么是愛(ài)國(guó)的。

　　狹隘民族主義的存在，使得“抵制日貨”這樣原本出現(xiàn)幾率不大的事件發(fā)生，談不上是一種真正的愛(ài)國(guó)主義;它也使得克拉克的做法遭到普遍反對(duì)，卻也不是真正意義上的愛(ài)國(guó)主義。所以，我覺(jué)得，愛(ài)國(guó)主義離不開(kāi)上面說(shuō)的第四條，不能排除國(guó)際交往與聯(lián)系以及用正當(dāng)?shù)姆绞胶葱l(wèi)外國(guó)民族以及人士的權(quán)利與自由。

　　區(qū)分愛(ài)國(guó)主義和狹隘民族主義，單從概念上不是難事，卻時(shí)常會(huì)阻礙我們生活中前進(jìn)的腳步。應(yīng)當(dāng)如何更好地實(shí)現(xiàn)真正意義上的愛(ài)國(guó)主義呢?我認(rèn)為從上面兩個(gè)案例，至少可以從兩個(gè)角度分析。第一，國(guó)民的理性非常重要。把握住愛(ài)國(guó)主義這個(gè)美好的出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用聯(lián)系的方法做出理性的分析和判斷;第二，結(jié)合國(guó)家背景和文化內(nèi)涵，從多方面思考問(wèn)題，并且做出良好的權(quán)衡與比較。

　　大一思想政治愛(ài)國(guó)主義論文篇2

　　論大學(xué)生思想道德之愛(ài)國(guó)主義

　　遙想當(dāng)年，長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)、三大戰(zhàn)役，南昌城頭燎起的星星之火燒遍了整個(gè)中國(guó)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士加入到戰(zhàn)斗隊(duì)伍中，為取得勝利而付出著;今時(shí)今日，在國(guó)家危難之刻，仍有無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之人為國(guó)家、為人民而付出著。

　　2008年5月12日14時(shí)28分，頃刻時(shí)間，地動(dòng)山搖，當(dāng)我們終于得知震中的位置時(shí)，全中國(guó)人民的心都牽掛著那個(gè)坐落于山間美麗的地方——汶川。13萬(wàn)大軍集結(jié)在那片曾經(jīng)的世外桃源，用他們的雙手來(lái)援救我們的兄弟姐妹。廢墟下也有他們的至親至愛(ài)，可他們沒(méi)有時(shí)間去顧去管。他們又何嘗不想救出自己的家人、愛(ài)人，但卻選擇了去救助更多需要幫助的人民。現(xiàn)在我仍然能夠記得那些舍棄小愛(ài)，完成大愛(ài)的英雄們：他沒(méi)有時(shí)間去救已懷孕的妻子，仰天長(zhǎng)嘯：“寶貝，對(duì)不起，我是一名軍人”;他沒(méi)有能將父親從廢墟下救出，只跪在廢墟上匆匆叩了幾個(gè)頭就又投入到新的救援任務(wù)當(dāng)中，甚至沒(méi)有時(shí)間去悲傷、去流淚;18歲的嚴(yán)情勇帶病救援直至昏倒，排長(zhǎng)牛玉新為救群眾被轟然倒塌的墻體砸成重傷;北川人武部政委鐘良軍腿部粉碎骨折后仍然堅(jiān)持指揮;濟(jì)南軍區(qū)某空軍部隊(duì)15名戰(zhàn)士冒著生命危險(xiǎn)實(shí)施傘降;成都軍區(qū)某集團(tuán)軍和武警水電突擊隊(duì)的官兵背著炸藥艱難的行進(jìn)在山間，你可知道一個(gè)輕微的碰撞那些炸藥就會(huì)帶走他們年輕的生命;邱光華、王懷遠(yuǎn)、李月、張鵬、陳林、武文斌，甚至將他們的生命永遠(yuǎn)留在了那里。是什么讓他們做出了這樣的選擇，選擇將自己的生死置之度外?是一顆心，一顆愛(ài)國(guó)之心;是一種情，一種愛(ài)國(guó)之情。

　　由此，我不禁想到了另外一些事。不知你是否還記得在我們?yōu)橛訆W運(yùn)而歡樂(lè)慶祝時(shí)，火炬在國(guó)外的傳遞卻傳來(lái)了不和諧的聲音。一些所謂文明的西方國(guó)家企圖耍些小手段來(lái)破壞他們不想承認(rèn)卻又不得不承認(rèn)會(huì)給他們?cè)斐珊艽髩毫Φ谋本W運(yùn)會(huì)(當(dāng)然他們是不會(huì)承認(rèn)的，但聰明的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)：他們怕了。所以他們需要采取一些手段來(lái)自欺欺人)。很慶幸，我們讓他們失望了。殘疾姑娘金晶用她嬌弱的身軀告訴世人，XX國(guó)魁武的警察居然不如一個(gè)柔弱的小姑娘;西安小伙子李洹用他流利的口才向世人證實(shí)XX國(guó)的政府竟然輕而易舉的遭到人民的質(zhì)疑，僅僅是因一個(gè)外國(guó)人的演講......是什么讓他們有這番勇氣只身一人與“惡勢(shì)力”對(duì)抗呢?難道不是一顆愛(ài)國(guó)的心和一種愛(ài)國(guó)的情嗎?

　　我又聯(lián)想到了兩個(gè)畫(huà)面。5月19日14時(shí)28分，為表示對(duì)地震中逝去的同胞的尊敬與懷念，舉國(guó)默哀三分鐘。我想我忘不了默哀完畢后人民自發(fā)聚集在天安門(mén)廣場(chǎng)的吶喊聲：“汶川加油，中國(guó)加油”。句句至今仍震撼我心。在那之前，我從未覺(jué)得我們的同胞是如此的可愛(ài);當(dāng)火炬?zhèn)髦撩绹?guó)洛杉磯時(shí)，全美國(guó)的華人都早早聚集在那個(gè)“天使之城”，高舉手中的五星紅旗，使其匯成紅色海洋。在那之前，我從未覺(jué)得我們的國(guó)旗是如此的美麗。當(dāng)然這些也來(lái)源與那顆心和那種情。

　　說(shuō)到這愛(ài)國(guó)，我們老百姓到底怎樣做才算是真正的愛(ài)國(guó)呢?也許你會(huì)說(shuō)抵制日貨，當(dāng)然，日本人曾經(jīng)那么喪盡天良的殘害我們中國(guó)人，我們對(duì)他們恨之入骨，抵制他們的東西是應(yīng)該的，但愛(ài)國(guó)僅僅就是如此了嗎?可以說(shuō)這是你愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，但你不覺(jué)得這樣做會(huì)有些片面有些偏激了嗎?馬克思告訴我們，事物都是兩方面的，要正確的看待問(wèn)題，現(xiàn)在的日本無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是世界地位都排在我們之前，難道我們中國(guó)人不買(mǎi)他們的東西就能超過(guò)他們了嗎?恐怕不然吧。相反這樣做還很有可能給我們?cè)斐梢欢ǖ膲奶?。臥薪嘗膽的故事大家都聽(tīng)過(guò)，越王勾踐為能夠報(bào)仇雪恨忍氣吞聲，終有一天將吳王打敗，難道我們不能從中學(xué)習(xí)到什么道理和精神嗎?難道我們不可以虛心學(xué)習(xí)日本人成功的秘訣然后自我強(qiáng)大最終把日本人狠狠地踩在腳底下讓世人都知道中國(guó)就是比日本強(qiáng)嗎?難道我們不該好好想想如何做才是更好的愛(ài)國(guó)嗎?當(dāng)然我不能說(shuō)抵制日貨的人是不愛(ài)國(guó)的，只是我覺(jué)得我們可以采取一種更有效的方法。

　　那么，作為一名大學(xué)生的我們又該如何做呢?我想唯一能做的、最有效的就是好好學(xué)習(xí)了吧，為中國(guó)之崛起而學(xué)習(xí)，也許你會(huì)覺(jué)得它空，我想說(shuō)它不空。今天的我們就是祖國(guó)的未來(lái)，我們的好與壞都與祖國(guó)密切相關(guān)。無(wú)疑，我們的優(yōu)秀成績(jī)就是對(duì)祖國(guó)最好的愛(ài)。

　　2008年我們經(jīng)歷了很多，但我們都一一挺過(guò)來(lái)了，我相信我們中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心不會(huì)就此停止，我們中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情也不會(huì)就此消失，我們會(huì)越來(lái)越繁榮，越來(lái)越強(qiáng)大。