毛澤東政治思想論文參考范文篇2

　　淺析毛澤東思想政治工作方法

　　摘要：“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。在社會經(jīng)濟制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣。”毛澤東同志高度重視思想政治工作，做了大量的深入細致思想政治工作，分析研究了思想政治工作，形成了特有的思想政治工作體系。他尤其重視思想政治工作方法，強調(diào)調(diào)查研究、注重利益、榜樣引導、因材施教等。解放前夕，我黨良好的思想政治工作起到了組織群眾、發(fā)動群眾的作用，形成了強大的力量，促進革命的成功。毛澤東思想政治工作方法對于新時期加強和改進思想政治工作具有指導意義。

　　關鍵詞：毛澤東 思想政治工作 方法 實事求是 群眾利益

　　毛澤東是一位偉大的政治家、軍事家、思想家，其政治思想非常豐富，為中國特色社會主義革命起到了導向、指揮作用，是中國特色社會主義政治的起源。同時，毛澤東又是一位杰出的思想政治工作者，他高度重視思想政治工作，強調(diào)“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”。“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的”。思想政治工作能否發(fā)生作用，關鍵在方法。毛澤東同志在中國革命實踐中，十分重視工作方法問題，曾指出“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。

　　我們的任務是過河，但是沒有橋或船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話，不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓”。正是毛澤東同志行之有效的思想政治工作方法，使我黨的思想政治工作起到了組織群眾、發(fā)動群眾、教育群眾、引導群眾的作用，成功地讓中國人民接受了馬克思主義、信仰了共產(chǎn)主義，正確認識和執(zhí)行了黨的路線、方針和政策，贏得群眾的支持和擁戴，實現(xiàn)了思想上的統(tǒng)一，形成了強大的凝聚力，同心同德，在中國共產(chǎn)黨的領導下推翻“三座大山”，建立了社會主義新中國。毛澤東的思想政治工作思想是一筆極大的精神財富，也是中國特色社會主義理論體系的重要源泉。毛澤東政治教育理論是毛澤東思想的重要組成部分，其思想政治工作方法理論又是思想政治工作理論的精髓。研究、繼承毛澤東思想政治工作方法，對于加強和改進我黨的思想政治工作，提高當代思想政治工作的實效性具有重要意義。

　　毛澤東思想政治工作方法概括起來，主要包含以下幾個方面：

　　一、調(diào)查研究、做到“有的放矢”

　　“‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。”毛澤東同志在《在延安文藝座談會會上的講話》中指出：“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。”一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，是毛澤東同志一貫的工作作風，也是其思想政治工作的總原則和方法。他經(jīng)常強調(diào)，要使同志們知道離開了實際情況的調(diào)查，就要墜入空想和盲動的深坑。

　　戰(zhàn)爭年代的思想政治工作的主要任務是對人民群眾進行黨的基本路線教育、愛國主義和共產(chǎn)主義思想、國情教育等。怎樣做到“有的放矢”呢?毛澤東同志在 1942年延安整風運動中明確指出：“思想政治教育工作者能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的生命。”進行調(diào)查研究是做到“有的放矢”的前提，調(diào)查研究方式很多，“開調(diào)查會，是簡單易行又最可靠的方法。”在調(diào)查中要“眼睛向下”、“甘當小學生”，要深入實際、不能走馬觀花，要傾聽群眾呼聲、不能指手畫腳、高談闊論。調(diào)查之后更重要的是研究，找出問題的關鍵，抓住問題的本質(zhì)，找到解決問題的方法，做到“有的放矢”。從實際情況出發(fā)，有的放矢，提高思想政治工作針對性，是毛澤東思想政治工作的突出特點，也是我黨領導革命事業(yè)取得勝利的一條極其重要的經(jīng)驗。

　　在不同的歷史時期、根據(jù)不同的情況，毛澤東同志總能根據(jù)時局的實際提出相應的思想政治工作重點。在抗日戰(zhàn)爭時期，針對黨內(nèi)還存在著學風、黨風和文風不正的問題，我們黨從1942年進行整風，這場馬克思主義的教育運動可以說是在全黨進行的一次相當普遍深入的思想政治教育工作，它為黨的七大的勝利召開做了思想準備，為革命在全國的勝利奠定了堅實的基礎。同時，毛澤東根據(jù)中日雙方的特點，批判了悲觀的“亡國論”、反對了盲目的“速勝論”，提出了“持久戰(zhàn)”的科學論斷。這一時期最大的思想政治教育工作，是動員一切可以團結的力量打敗日本帝國主義的侵略。

　　正是由于我黨提出了大得民心的愛國主義號召，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，取得了最后勝利。到了解放戰(zhàn)爭時期，在解放軍內(nèi)開展訴苦和“三查”運動，同樣是一場深刻的思想運動。這種有的放矢的思想政治工作，提高了全軍指揮員為消滅蔣介石反動派、解放全中國而戰(zhàn)的自覺性，從而克服種種困難，群威群膽，英勇殺敵，最后以摧枯拉朽之勢打垮了國民黨反動軍隊，建立了新中國。

　　“有的放矢”的思想政治工作，還體現(xiàn)在思想政治工作要與業(yè)務工作聯(lián)系起來，指導人們的思想和行為。毛澤東要求思想政治工作要落實到業(yè)務上，滲透到各項具體工作中去，使思想政治工作與業(yè)務工作緊密結合起來，避免“兩張皮”。 在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的古田會議上，毛澤東同志在為紅軍第四方面軍第九次黨的代表大會寫的決議中強調(diào)，用無產(chǎn)階級思想建黨、建軍，反對黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想，反對單純的軍事觀點。在延安整風時期，他對把思想政治工作從業(yè)務工作中割裂出來的現(xiàn)象進行了嚴肅的批評，指出“在學校教育中，在在職干部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳、誤認不淺。”他曾對閉門造車的思想政治工作者進行了辛辣的諷刺，“有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：‘墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空’。對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像?”他用這個比喻把客觀與主觀相脫離的現(xiàn)象批判得淋漓盡致，對于延安整風運動收到實效起到了重要作用。

　　二、以人為本，聯(lián)系群眾利益

　　毛澤東強調(diào)思想政治工作要聯(lián)系人們的現(xiàn)實生活和切身利益。1948年4月2日，毛澤東在《對晉綏日報人員的談話》中指出，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使人民群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗。”在抗日戰(zhàn)爭時期，思想政治工作的重要任務，就是讓每個中國人都明白打倒日本帝國主義對于中華民族的重要意義，與廣大中國人民現(xiàn)實生活和切身利益的關系，從而結成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利。在解放戰(zhàn)爭時期，面對總兵力達430萬人，而且以強大的美國作為后臺的蔣介石，我們黨在注重軍隊建設的同時，重視以人們的現(xiàn)實生活和切身利益為出發(fā)點，制定出了“立即在解放區(qū)實行土地改革”等內(nèi)容的政治方針，放手發(fā)動群眾，壯大力量，在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎上，團結一切可以團結的人，建立最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是當時思想政治工作的根本點。

　　為了做好這方面的工作，收到實際效果，毛澤東同志曾在《關心群眾生活，注重工作方法》一文就強調(diào)指出：“要得到群眾的擁護么!要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去么!那么，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動群眾的積極性，就得關心群眾的痛癢，就得真心真意的為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題。”他在《論持久戰(zhàn)》中明確強調(diào)：“什么是政治動員呢?首先，把戰(zhàn)爭的政治目的告訴軍隊和人民，必須使每個士兵每個人民都明白為什么要打仗，打仗跟他們有什么關系……必須把這個目的告訴軍民等，方能造成抗日熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻一切給戰(zhàn)爭。”馬克思主義認為，人民奮斗的一切，無不與自身利益有關。思想政治工作從本質(zhì)上講，就是用馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀引導人們正確認識自己的利益，并團結起來為之而奮斗。如果受教育者連目的都不明確，連跟自己的現(xiàn)實生活和切身利益有什么關系都不清楚，那就很難產(chǎn)生革命的自覺性，而產(chǎn)生盲目性。“腳踏西瓜皮，滑到哪里算哪里”，就不能保證革命的絕對勝利。

　　三、樹立典型，用榜樣引導

　　榜樣的力量是無窮的。毛澤東主張用榜樣來引領人們。在《論魯迅》一文中指出，“當著這偉大的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭迅速地向前發(fā)展的時候，我們需要大批的積極分子來領導，需要大批的精練的先鋒隊來開辟道路……他們在革命的道路上起著向?qū)У淖饔谩?rdquo;一方面，樹立典型，讓典型起向?qū)ё饔?。毛澤東樹立的典型形象，最著名的是“老三篇”中的三位英雄：白求恩大夫―― 一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，還是一個對技術精益求精的人;八路軍戰(zhàn)士張思德―― 一個為著人民，吃苦耐勞、樂于奉獻、全心全意為人民服務的人;北山愚公―― 一個信念堅定、克服困難、堅持不懈、感動上帝的人。這些榜樣的無私奉獻、艱苦奮斗、百折不撓的高貴品質(zhì)激勵了無數(shù)的革命志士和人民大眾。毛澤東還高度贊揚了劉胡蘭和雷鋒兩位同志，分別題詞“生的偉大、死的光榮”，“向雷鋒同志學習”，他們的革命獻身精神和助人為樂的高貴品質(zhì)，為廣大人民群眾樹立了光輝的榜樣。

　　另一方面，毛澤東要求思想政治工作者要以身作則、率先垂范。以身作則、率先垂范，是無聲的思想政治教育、也是最令人信服的想政治工作方法。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：“共產(chǎn)黨員在八路軍和新四軍中，應該成為英勇善戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團結的模范。”1947年3月延安保衛(wèi)戰(zhàn)中，各大軍區(qū)的領導同志打電報請黨中央和毛主席轉(zhuǎn)移到安全的地方去，毛主席說，這個時候離開陜北，陜北人民、全國人民會怎么想?長征以后，我們黨像孩子一樣生了一場大病，是陜北的小米、延河的水使我們恢復了元氣，使革命站穩(wěn)了腳跟。因此，黨中央和人民解放軍總部繼續(xù)留在陜北指揮全國解放戰(zhàn)爭。

　　在楊家溝，黨中央號召中央機關干部戰(zhàn)士每天每人節(jié)約一兩糧支援人民，共計節(jié)約70石黑豆，30石小米，分給了駐地的群眾和鄰近村莊的先烈軍屬。沙家店戰(zhàn)役期間，毛澤東和周恩來一連三夜沒有休息，伙食又差，身體越來越差，群眾心理很過意不去。一天，群眾殺了兩只羊送來，囑咐炊事班的同志一定要把羊給毛主席、周副主席做著吃了。周副主席出來招呼老鄉(xiāng)、和藹地說，謝謝大家對毛主席的關心，不收你們不走，好!我們收下。當周恩來送走群眾后，根據(jù)毛主席的指示，又把兩只羊轉(zhuǎn)送到傷員灶上了。毛澤東與官兵同甘共苦，使我黨我軍度過了艱難的歲月，戰(zhàn)勝了困難。他們那種以身作則，言傳身教的工作方法早已成為而且永遠成為我黨我軍以及各級政工干部的最起碼要求。

　　四、生動活潑、講究說理藝術

　　思想政治教育工作的途徑和方法是多種多樣的。毛澤東同志非常重視報刊的宣傳和演講的宣傳作用。他在《中國工人》發(fā)刊詞中指出：“我希望這個報紙好好地辦下去，多載些生動的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，沒有味道、不起勁。起不到教育的實際效果，《中國工人》應該成為教育工人、訓練工人干部的學校，讀《中國工人》的人就是這個學校的學生。”他反對思想政治教育的老調(diào)說教，反對黨八股，曾指出，“有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里包含很壞的毒素，空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚;裝腔作勢，借以嚇人則不但是幼稚，簡直是無賴了。”

　　同時，他強調(diào)思想政治教育要有良好的說理藝術。“如果說理說得好，說得恰當，那是會有效力的。說理的首先一個方法，就是重重地給患者一個刺激，向他們大喝一聲，說：‘你有病呀!’使患者為之一驚，出一身汗，然后好好地叫他們治療。”事實上，毛澤東同志在工作中非常注意說理的藝術。他經(jīng)常深入軍隊、學校、機關以及農(nóng)村發(fā)表演講，說理藝術特別強，教育效果十分明顯。縱觀毛澤東同志的著作、書信，對干部、群眾、家庭成員的書信和政治教育都充滿了生動的比喻、詼諧、幽默的言詞，使一些高深的理論形象化、具體化，作到了深入淺出，也充滿了鼓動性，讓人們在興奮和愉快中接受了他所宣傳的思想，從而達到了思想政治教育的目的。

　　五、因材施教、對癥下藥

　　毛澤東同志經(jīng)常強調(diào)，“俗話說：‘到什么山唱什么歌。’又說‘看菜吃飯，量體裁衣。’我們無論做什么工作都要看情形辦事，文章和演說也是這樣。”思想政治工作的對象是紛繁復雜的人，只有因材施教、對癥下藥才能提高針對性和實效性。毛澤東強調(diào)：“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾了嗎?我們和無論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠成為知心的朋友嗎?做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查，沒有研究、沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。”毛澤東在思想政治教育工作方面就形成了青年教育思想、成人教育思想、農(nóng)民教育思想和干部教育思想。他在1939年代表中共中央軍事委員會關于整理抗大的指示中，提出了教育知識青年的四項原則――教育他們掌握馬克思列寧主義，克服資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想、教育他們有紀律性、組織性，反對組織上的無政府主義和自由主義;教育他們決心深入基層工作、反對輕視實際工作經(jīng)驗;教育他們接近工農(nóng)，決心為工農(nóng)服務，反對看不起工農(nóng)的意識;對青年進行思想政治教育工作，一定要照顧青年的特點，采取靈活多樣的形式、寓教于樂，使青年在身心兩方面都得到健康的成長。

　　1929年12月，毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在紅軍第四軍第九次代表大會決議案》中，針對當時干部教育、工農(nóng)教育的需要，從教學內(nèi)容到教學方法，提出了著名的“十教授法”。他要求教員用啟發(fā)式，采用由近及遠、由淺入深、循序漸進的方法;要求教員以姿勢助講話，使教學內(nèi)容生動化，說話要明白易懂、通俗有趣，讓學員在較低文化水平上不知不覺地向較高層次上邁步。針對成年人記憶力減退，他要求教員在教學時注意鞏固，并且言簡意賅地把所教內(nèi)容托出，以避免煩瑣論證和空洞無物。對于干部班，他提出用討論式，這樣有利于學員在討論中吸收知識――因為通過討論，學員可以各抒己見，暢所欲言，并使那些錯誤認識得到及時糾正;通過討論，可以收到活躍氣氛，便于記憶的效果。

　　總之，毛澤東對我黨的思想政治工作進行了廣泛而深入的探討，形成了毛澤東思想政治工作理論，是毛澤東思想的重要組成部分。研究、繼承并弘揚毛澤東思想政治工作方法，對于新時期加強和改進思想政治工作，探索中國特色社會主義的思想政治理論有著積極的理論意義，對提高思想政治工作的針對性、實效性具有積極的指導作用。

　　參考文獻：

　　[1]中共中央宣傳部.毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作[M].北京：學習出版社，2000：1.

　　[2]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：136.

　　[3]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：42-851.

　　[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：800-1094.

　　[5]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1318.

　　[6]劉亞玲.論毛澤東思想政治教育觀的當代價值[J].學校黨建與思想教育，2007，(1).

　　[7]高勇澤，羅風，徐彥新.毛澤東思想政治教育藝術及其當代價值[J].思想政治教育研究，2007，(1).

　　[8]馮進.毛澤東思想政治工作原則和方法對高校學生工作的啟示[J].毛澤東思想研究，2010，(5).

　　[9]王曉玲.論毛澤東思想政治工作的原則和方法[J].法制與社會，2010，(3).

　　[10]中共中央文獻研究室.毛澤東鄧小平江澤民論教育[M].北京：人民教育出版社，2002：99.