鄧小平理論，是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：鄧小平理論的新聞宣傳思想論綱相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀。

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想論綱全文如下：

　　本文擬就鄧小平理論的新聞宣傳思想作出簡(jiǎn)要概述，共分為三個(gè)部分，即鄧小平理論的新聞宣傳思想之重要特點(diǎn)，鄧小平理論的新聞宣傳思想之主要內(nèi)容，鄧小平理論的新聞宣傳思想之指導(dǎo)意義。

　　一、鄧小平理論的新聞宣傳思想之重要特點(diǎn)

　　鄧小平是當(dāng)代偉大的馬克思主義者。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指導(dǎo)我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論。

　　鄧小平理論中的新聞宣傳思想，是鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分。因此，它理所當(dāng)然地具有鄧小平理論的基本特點(diǎn)。也就是說，鄧小平理論的新聞宣傳思想，是對(duì)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想中關(guān)于新聞宣傳工作的思想和學(xué)說的直接繼承和發(fā)展，因而，也就具有承接性、開放性、兼容性、實(shí)踐性、辯證性的重要特點(diǎn)。這是因?yàn)?，這些特點(diǎn)同樣表現(xiàn)在鄧小平理論的新聞宣傳思想當(dāng)中。

　　鄧小平理論既是完整型的、又是開放型和發(fā)展型的科學(xué)體系，而其中的新聞宣傳思想則是其中的分體系、子系統(tǒng)，切不可割裂開來，也不能因?yàn)猷囆∑讲皇且粋€(gè)書齋里專鉆故紙堆的學(xué)者，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)者、建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)人，就認(rèn)為他的這些所寫、所講、所說、所談的，只具有當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)?、具體事情的指導(dǎo)性，而沒有什么新聞宣傳工作的理論價(jià)值，便不能將其系統(tǒng)化、科學(xué)化。

　　我認(rèn)為：鄧小平理論的新聞宣傳思想，除了具有鄧小平理論的承接性，開放性、兼容性、實(shí)踐性、辯證性等這些基本特征外，還是對(duì)中國(guó)新聞宣傳特別是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的新聞宣傳工作實(shí)踐的理性總結(jié)，它高層建瓴地站在有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前頭，將哲學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、軍事學(xué)以及飛速發(fā)展的各種自然科學(xué)學(xué)科的學(xué)說，應(yīng)用于指導(dǎo)我們的新聞宣傳工作實(shí)踐，是一個(gè)新聞宣傳實(shí)際工作的宏觀的指導(dǎo)思想體系，其中的系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性和可行性，已為改革開放以來的新聞宣傳工作的正確實(shí)踐所證明，也將為我們今后的新聞宣傳工作實(shí)踐進(jìn)一步所證明。

　　二、鄧小平理論的新聞宣傳思想之主要內(nèi)容

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想，可粗略地分為以下十個(gè)方面。

　　(一)占領(lǐng)政治思想陣地，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

　　鄧小平多次鄭重提出，在新聞宣傳上，要讓社會(huì)主義占領(lǐng)思想陣地，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。這在指導(dǎo)我們的新聞宣傳工作方面具有唯物辯證法的科學(xué)思想。馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義思想，是現(xiàn)代社會(huì)的客觀存在;作為西方腐朽思想觀念的表現(xiàn)形式“資產(chǎn)階級(jí)自由化”，也是現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在;盡管國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭到了嚴(yán)重挫折，社會(huì)主義在中國(guó)依然要得到發(fā)展，讓社會(huì)主義的科學(xué)思想占領(lǐng)政治思想陣地。

　　新聞宣傳部門和媒介，是重要的政治思想陣地，如果社會(huì)主義不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)，在我國(guó)，就是那種資產(chǎn)階級(jí)自由化會(huì)去占領(lǐng);如果不敢旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，在新聞宣傳上就難以讓社會(huì)主義占領(lǐng)這塊重要的政治思想陣地，這兩者是相輔相成的。單純技術(shù)的觀點(diǎn)，淡化政治的觀點(diǎn)，不做工具的觀點(diǎn)，允許不同聲音的觀點(diǎn)，片面強(qiáng)調(diào)商品化的觀點(diǎn)……從以往到現(xiàn)在，凡此等等，都與要讓社會(huì)主義的科學(xué)思想占領(lǐng)政治思想陣地不相吻合。而實(shí)際在新聞宣傳工作上則多少有些“自由化”，這是必須反對(duì)的。但光是反對(duì)還是無濟(jì)于事的，必須大張旗鼓地宣傳報(bào)道社會(huì)主義的新事物。

　　他指出，資產(chǎn)階級(jí)自由化“這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)大都寫成文章公然在報(bào)刊上發(fā)表，有些一直沒有得到澄清”[1](P42)。“一定要徹底扭轉(zhuǎn)這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點(diǎn)，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用”[1](P46)?！胺磳?duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化是不可缺少的”[1](P197)?！爸辽龠€要搞20年”[1](P196)。“對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)自由化是個(gè)放任的態(tài)度，好人得不到支持，壞人猖狂得很?！边@就是“喪失了陣地”[1](P195)。他強(qiáng)調(diào)必須“旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化”[1](P194)，“把政治攻勢(shì)經(jīng)?；盵2](P62)。這樣才是“要使我們黨的報(bào)刊成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心”[3](P255)，“這樣才能鞏固與堅(jiān)持陣地”[1](P49)。

　　(二)理論宣傳及研究要緊密聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)脫離具體實(shí)踐的抽象空談。

　　鄧小平以馬克思主義者的理論勇氣和膽略，支持了“真理標(biāo)準(zhǔn)”問題的大討論，大力強(qiáng)調(diào)和積極提倡“解放思想”[3](P140)，特別重視理論方面的研究和這方面的新聞宣傳活動(dòng)。鄧小平理論的新聞思想的一個(gè)重要方面，就是強(qiáng)調(diào)在新聞宣傳工作上要理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)脫離具體實(shí)踐的抽象空談，不能當(dāng)“口頭理論家”或“口頭宣傳家”。鄧小平批評(píng)了一些在政策理論宣傳上的不良傾向：“在宣傳內(nèi)容上，一般地只注意土改宣傳，而忽視了黨的各方面正確政策的宣傳。‘左’的口號(hào)，‘左’的詞句掩蓋了或減弱了黨的正確口號(hào)和主張的力量?！盵2](P113)理論的研究，關(guān)系到正確政策的制定。這種帶有高度戰(zhàn)略的新聞宣傳思想觀點(diǎn)，直承馬克思主義和毛澤東思想的新聞宣傳學(xué)說，極有新聞學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值。馬克思在法國(guó)巴黎公社失敗后，認(rèn)真地總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行深入的理論研究，并且把流亡在外的、急急忙忙地要回國(guó)內(nèi)去舉行第二次起義的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過勸說推進(jìn)了大不列顛圖書館，讓他們?cè)谀抢锛訌?qiáng)學(xué)習(xí)、鍛造革命的理論武器。列寧指出“沒有革命的理論，便沒有革命的運(yùn)動(dòng)”。

　　毛澤東在我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的時(shí)期，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，艱苦地創(chuàng)造了新民主主義的革命理論，并指導(dǎo)中國(guó)人民革命取得了勝利。鄧小平說：“當(dāng)然，不論是現(xiàn)在或者今后，還會(huì)有許多理論研究，暫時(shí)人們還看不到它的應(yīng)用前景。但是，大量的歷史事實(shí)已經(jīng)說明：理論研究一旦獲得重大突破，遲早會(huì)給生產(chǎn)和技術(shù)帶來極其巨大的進(jìn)步。”[3](P87)新聞宣傳工作要提倡這種理論聯(lián)系實(shí)際的研究，要將其提到正確政策宣傳的政治思想高度。他指出：“這里說的宣傳工作，實(shí)際上包括黨的整個(gè)思想政治工作?！盵3](P363)他說：“理論工作者、宣傳工作者、新聞工作者、教育工作者、文藝工作者同黨的各級(jí)干部一起，在這幾年的富有成效的工作中，共同做出了重要的貢獻(xiàn)，應(yīng)該給予充分的肯定。”[3](P364)同時(shí)他強(qiáng)調(diào)“要我們今后的宣傳工作能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政治形勢(shì)的要求”[3](P363)，也就是說理論研究要聯(lián)系實(shí)際，對(duì)這樣的理論研究及其對(duì)于它的宣傳，要有助于實(shí)現(xiàn)“四化”建設(shè)的順利進(jìn)行。

　　他批評(píng)“有相當(dāng)一部分理論工作者，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中提出的種種重大的理論問題缺乏興趣，不愿意對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行調(diào)查和研究，表示要同現(xiàn)實(shí)保持距離，免得犯錯(cuò)誤，或者認(rèn)為沒有學(xué)術(shù)價(jià)值”[1](P40)。他還一針見血地指出，抽象空洞的宣傳“不但不可能幫助人們正確地認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前社會(huì)主義社會(huì)中出現(xiàn)的種種問題，也不可能幫助人們正確地認(rèn)識(shí)和進(jìn)行在社會(huì)主義社會(huì)中為技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步而需要不斷進(jìn)行的改革?！盵1](P41-42)所以，要“理論和實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)”[3](P380)。

　　(三)宣傳馬克思主義和毛澤東思想的科學(xué)觀點(diǎn)，反對(duì)迷信和盲從。

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想之另一個(gè)重要方面是，要努力宣傳馬克思主義和毛澤東思想的科學(xué)觀點(diǎn)，堅(jiān)決地反對(duì)迷信和盲從。鄧小平承認(rèn)有些時(shí)候“在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研究中，也確實(shí)產(chǎn)生一些離開馬克思主義方向的情況?！盵1](P40)時(shí)代不同了，社會(huì)發(fā)展了，時(shí)空條件變化了，新聞宣傳工作也應(yīng)該盡量適應(yīng)，根據(jù)不同的歷史階段而提出和宣傳其科學(xué)觀點(diǎn)，這就是“階段論”和“發(fā)展論”?！榜R克思主義要發(fā)展，社會(huì)主義理論要發(fā)展，要隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)的發(fā)展而向前發(fā)展”[3](P42)。針對(duì)“兩個(gè)凡是”，鄧小平指出“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”[3](P18)。

　　至于新聞宣傳工作中的“黨性”和“人民性”的相互關(guān)系，有些人贊成或主張“人民性高于黨性”，他也批評(píng)了“在黨性和人民性的問題上提出違反馬克思主義的說法”[3](P41)。馬克思主義和毛澤東思想都在講科學(xué)，那么，宣傳馬克思主義和毛澤東思想也都要講科學(xué)，這就告誡我們要注意宣傳馬克思主義和毛澤東思想的科學(xué)觀點(diǎn)，不要人云亦云、相當(dāng)?shù)孛孕藕兔摹！拔铱傆X得現(xiàn)在有一個(gè)很大的問題，就是怎樣宣傳毛澤東思想。……怎么能夠抓住一兩句話，一兩個(gè)觀點(diǎn)，就片面地進(jìn)行宣傳呢?割裂毛澤東思想這個(gè)問題，現(xiàn)在實(shí)際上并沒有解決。……恐怕在相當(dāng)多的領(lǐng)域里，都存在怎樣全面學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹毛澤東思想的問題。毛澤東思想緊密聯(lián)系著各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐，緊密聯(lián)系著各個(gè)方面工作的方針、政策和方法，我們一定要全面地學(xué)習(xí)、宣傳和實(shí)行，不能聽到風(fēng)就是雨”[3](P36-37)。

　　正因?yàn)槿绱?，他明確指出：“毛澤東思想不是在個(gè)別方面，而是在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想是個(gè)體系，是發(fā)展了的馬克思主義。所以我建議，除了做好毛澤東著作的整理出版工作之外，做理論工作的同志，要花相當(dāng)多的功夫，從各個(gè)領(lǐng)域闡明毛澤東思想的體系，要用毛澤東思想的體系來教育我們的黨，來引導(dǎo)我們前進(jìn)?！盵3](P43-44)鄧小平這里所說的“做理論工作的同志”，當(dāng)然就包括了新聞宣傳工作者，因而，也就為我們的新聞宣傳活動(dòng)在宣傳馬克思主義和毛澤東思想的科學(xué)觀點(diǎn)方面指出了明確的努力方向。

　　(四)提倡實(shí)事求是，拿事實(shí)來說話，反對(duì)“本本”和形式主義。

　　要實(shí)事求是，關(guān)鍵就在于這個(gè)“求”字上，即如何地去研究。鄧小平理論的新聞宣傳思想，要求新聞宣傳工作要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)原則，拿事實(shí)來說話，反對(duì)本本主義和形式主義，反對(duì)形形色色的弄虛作假。鄧小平指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！盵3](P382)毋庸置疑，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，也是毛澤東思想活的靈魂，是必須堅(jiān)持的思想路線。在新聞宣傳工作上是要提倡實(shí)事求是的，是要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線的?？墒蔷唧w應(yīng)該怎么辦呢?鄧小平在這里承接了毛澤東“請(qǐng)看事實(shí)”的新聞宣傳思想，強(qiáng)調(diào)必須“拿事實(shí)來說話”[3](P155)。

　　新聞宣傳工作要拿事實(shí)來說話，但“事實(shí)”并非是信手拈來的，是經(jīng)過反復(fù)研究調(diào)查得來的。拿到了事實(shí)，“寫文章也不是很困難，主要是要意思好”[2](P146)。鄧小平說：“辦好報(bào)紙有三個(gè)條件：結(jié)合實(shí)際，聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。”[2](P146)這三個(gè)條件都是與“拿事實(shí)來說話”有關(guān)聯(lián)的。不結(jié)合實(shí)際，只是空談一陣，然后束之高閣，那根本談不上是“實(shí)事求是”，那是政治喧嚷，唱的是空洞的調(diào)頭，是照著“本本”來念，是教條主義，在新聞宣傳上搞形式主義，這是必須加以反對(duì)并且花大力氣予以避免的。不聯(lián)系群眾不行，鮮活的事實(shí)都是群眾創(chuàng)造的，不能密切群眾關(guān)系，事實(shí)就難以得到，要想得到“新聞如鮮魚”似的事實(shí)那是不可能的。在新聞宣傳工作上進(jìn)行批評(píng)，更要實(shí)事求是，更要“一點(diǎn)雨一點(diǎn)實(shí)(濕)”，因?yàn)檫@是公開批評(píng)，事實(shí)不確鑿那是絕對(duì)不行的。

　　新聞宣傳工作者需要自我批評(píng)，更正自己報(bào)道中的遺漏或失實(shí)，還報(bào)道事實(shí)以本來面目。新聞宣傳工作要“拿事實(shí)來說話”，就要像鄧小平所指出的那樣，“報(bào)紙要結(jié)合實(shí)際，結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹行娜蝿?wù)。……領(lǐng)導(dǎo)同志和辦報(bào)同志的主要精力要放在當(dāng)?shù)匦侣勆希罅靠潜緟^(qū)人民的工作和生活情況。報(bào)社要時(shí)時(shí)和領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，根據(jù)本地當(dāng)前任務(wù)的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的報(bào)道方針”[2](P146)。拿事實(shí)來說話也是有原則的，決不是“有聞必錄”。鄧小平敏銳地看到：“現(xiàn)在有一個(gè)問題，就是形式主義多。電視一打開，盡是會(huì)議。會(huì)議多，文章太長(zhǎng)，講話也太長(zhǎng)，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語言并不很多。重復(fù)的話要講，但要精簡(jiǎn)。形式主義也是官僚主義。要騰出時(shí)間來多辦實(shí)事，多做少說。”[2](P384-382)死抱“本本”，搞教條主義;扎“花架子”，搞形式主義;不深入調(diào)查研究，搞官僚主義;這在新聞宣傳工作中都是要嚴(yán)肅地加以批判的。

　　(五)堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，反對(duì)認(rèn)為堅(jiān)持原則“輸理”。

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想特別強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持‘四項(xiàng)基本原則’，反對(duì)認(rèn)為堅(jiān)持原則‘輸理’”的軟弱態(tài)度和錯(cuò)誤說法。鄧小平最早提出要堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的問題，還明確指出：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵3](P358)“堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)要害?！编囆∑街赋觯骸氨M管如此，中央認(rèn)為今天還是有很大的必要來強(qiáng)調(diào)宣傳這四項(xiàng)基本原則?！盵3](P158)他強(qiáng)調(diào)說：“但是也必須指出，我們的宣傳工作還存在嚴(yán)重缺點(diǎn)，主要是沒有積極主動(dòng)、理直氣壯而又有說服力地宣傳四項(xiàng)基本原則，對(duì)一些反對(duì)四項(xiàng)基本原則的嚴(yán)重錯(cuò)誤思想沒有進(jìn)行有力的斗爭(zhēng)?！盵3](P364)他說明了“尤其嚴(yán)重的是，對(duì)于這些不正確的觀點(diǎn)、錯(cuò)誤的思潮，甚至對(duì)于一些明目張膽地反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)社會(huì)主義的觀點(diǎn)，在報(bào)刊上以及黨內(nèi)生活中，都很少有人挺身而出進(jìn)行嚴(yán)肅的思想斗爭(zhēng)?！盵3](P365)對(duì)四項(xiàng)基本原則“必須結(jié)合實(shí)際加以堅(jiān)持和發(fā)展，并理直氣壯地進(jìn)行宣傳，不允許怠工?！?/p>

　　[3](P366)他非常明確地指出：“要加強(qiáng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的宣傳、教育，要多寫這方面的文章。要批判‘左’的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想。……現(xiàn)在的問題是，要更多地宣傳四項(xiàng)基本原則。”[1](P379)如果不堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，不就此進(jìn)行宣傳、教育，“從中央到地方，在思想理論戰(zhàn)線上是軟弱的”，“好人得不到支持，壞人猖獗得很，好人沒有勇氣講話，好像自己輸了理似的，沒有什么輸理的。四項(xiàng)基本原則必須講，人民民主專政必須講。要爭(zhēng)取一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，沒有人民民主專政不行，不能讓那些顛倒是非、混淆黑白、造謠誣蔑的人暢行無阻，煽動(dòng)群眾”[1](P195)。他還說：“對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政，這就是人民民主專政。運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方。”[1](P379)

　　(六)必須要有黨性原則，反對(duì)擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)、不講黨性。

　　新聞宣傳工作是黨的全部工作的一個(gè)重要組成部分，是政治思想工作的一個(gè)部分，是黨的生命的一部分。要求堅(jiān)持黨性原則、要講黨性，這是共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)所決定的。鄧小平理論的新聞宣傳思想特別地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。鄧小平指出：“中央決定了的東西，黨的組織決定了的東西，在沒有改變以前，必須服從，必須按照黨的決定發(fā)表意見，不允許對(duì)黨中央的路線、方針、政策任意散布不信任、不滿和反對(duì)的意見。黨報(bào)黨刊一定要無條件地宣傳黨的主張。”[2](P272)他說：“每個(gè)干部都要把黨性放在第一位?！盵3](P2)他還說：“最近這個(gè)時(shí)期，又鉆出了一個(gè)派性，這一點(diǎn)我們一定要注意，不消除派性，安定團(tuán)結(jié)不起來”[3](P2)。

　　“今后”對(duì)“干部的使用、提升，一條重要的原則，就是不能重用派性嚴(yán)重的人，不能重用堅(jiān)持派性不肯改正的人”，“要提高黨性，消除派性”[3](P2)。要講黨性，反對(duì)派性，就不允許有任何人來搞特殊，而必須是不斷地增強(qiáng)黨性，提高黨性，提高新聞宣傳工作的戰(zhàn)斗力。鄧小平明確地指出：“所有共產(chǎn)黨員都要增強(qiáng)黨性，遵守黨的章程和紀(jì)律。不管是什么專家、學(xué)者、作家、藝術(shù)家，只要是黨員，都不允許自視特殊，認(rèn)為自己在政治上比黨高明，可以自行其是”，“一定要徹底扭轉(zhuǎn)這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點(diǎn)，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用”[1](P46)。這就是增強(qiáng)黨性，就是加強(qiáng)黨的思想政治工作。早在1957年2月中央書記處討論新華社工作時(shí)，鄧小平就表示：“新華社的性質(zhì)不變。如《人民日?qǐng)?bào)》，既是黨報(bào)，也代表國(guó)家。

　　新華社可向世界性的大通訊社的方向努力，要有這樣的雄心。但是，不要勉強(qiáng)，不要急躁;要努力工作，要闖。新華社不同于資本主義國(guó)家的通訊社，不是有聞必錄?！盵4](P23)在新聞宣傳工作上要堅(jiān)持黨性原則，一是要有正確的政治路線和思想路線，二是要講黨性，包括聯(lián)系群眾、艱苦樸素、實(shí)事求是、不搞派性。鄧小平就此指出：“思想一僵化，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了。不講黨性，不講原則，說話做事看來頭，看風(fēng)向，滿以為這樣不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違反了共產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤。獨(dú)立思考、敢想、敢說、敢做，固然也難免犯錯(cuò)誤，但那是錯(cuò)在明處，容易糾正。”[3](P142)他還就此指出：“我們現(xiàn)在對(duì)于人們的思想狀況、政治狀況比較清楚，能夠看出來哪些人是擁護(hù)黨的路線的，哪些人是不搞派性、講黨性的。黨性也包括聯(lián)系群眾、艱苦樸素、實(shí)事求是等等。選干部，標(biāo)準(zhǔn)有好多條，主要是兩條，一條是擁護(hù)三中全會(huì)的政治路線和思想路線，一條是講黨性，不搞派性。”[3](P192)就是說，從事新聞宣傳工作，一定要有黨性原則，要講黨性，反對(duì)派性。“我們提倡黨性，反對(duì)派性”[3](P268)。

　　(七)加強(qiáng)批評(píng)和自我批評(píng)、理想和紀(jì)律教育、輿論監(jiān)督，反對(duì)腐敗。

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想，強(qiáng)調(diào)新聞宣傳工作批評(píng)報(bào)道的輿論監(jiān)督作用，重視自我批評(píng)，注重理想和紀(jì)律的教育，揭示丑惡現(xiàn)象，反對(duì)腐敗。鄧小平指出：“批評(píng)和自我批評(píng)要大大發(fā)揚(yáng)，我們還很不夠。領(lǐng)導(dǎo)上，黨委和政府，要全力支持通訊員寫批評(píng)稿，現(xiàn)在敢說話的人太少，要鼓勵(lì)說話。對(duì)有些與事實(shí)不符的批評(píng)，必要時(shí)也要提醒和說明?！盵2](P150)要大大發(fā)揚(yáng)新聞宣傳工作上的批評(píng)和自我批評(píng)，因?yàn)椤皥?bào)紙最有力量的是批評(píng)和自我批評(píng)”[2](P150)。要改進(jìn)新聞宣傳工作，“開展批評(píng)與自我批評(píng)，《新華日?qǐng)?bào)》最近做得好一些。過去報(bào)喜不報(bào)憂，現(xiàn)在也報(bào)憂了，這就可以醫(yī)治自滿和麻痹”[2](P149-150)。

　　批評(píng)要講方法，寫批評(píng)稿也要有法度，“報(bào)紙搞批評(píng)，要抓住典型，有頭有尾，向積極方面誘導(dǎo)，有時(shí)還要有意識(shí)地作好壞對(duì)比。這樣的批評(píng)與自我批評(píng)才有力量，才說明是為了改進(jìn)工作，而不是消極的”[2](P150)。進(jìn)行批評(píng)往往不注意方法，寫批評(píng)稿也不精粹，“我們有的批評(píng)往往只是把問題擺出來了，沒有下文。描寫過程也不能冗長(zhǎng)”[2](P150)。進(jìn)行新聞宣傳上的批評(píng)，要防止在群眾中造成各種不符合實(shí)際的印象。”[3](P366)要認(rèn)真對(duì)待，“但是這絲毫不是說可以不進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)。從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)和自我批評(píng)，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，這就是正確處理人民內(nèi)部矛盾的主要方法。堅(jiān)持‘雙百’方針也離不開批評(píng)與自我批評(píng)。批評(píng)要采取民主的說理的態(tài)度這是必要的，但是決不能把批評(píng)看成打棍子，這個(gè)問題一定要弄清楚，這關(guān)系到培養(yǎng)下一代人的問題?！盵3](P392)正因?yàn)槿绱?，“我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

　　這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”[1](P110)也一定要教育我國(guó)人民，尤其是青年，要守紀(jì)律，“能夠有效率，有紀(jì)律地工作?！盵3](P270-271)新聞宣傳工作是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一個(gè)極其重要的部分，“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的)，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信條、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！盵3](P367)在這方面必須加強(qiáng)新聞宣傳工作，“否則，我們自己在精神上解除了武裝，還怎么能教育青年，還怎么能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和人民建設(shè)社會(huì)主義!我們?cè)谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，就已經(jīng)堅(jiān)持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作;用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行;提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)’，‘個(gè)人服從組織’，‘大公無私’，‘毫不利己、專門利人’，‘一不怕苦，二不怕死’。

　　現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，有人居然對(duì)這些莊嚴(yán)的革命口號(hào)進(jìn)行‘批判’，而這種荒.唐的‘批判’不僅沒有受到應(yīng)有的抵制，居然還得到我們隊(duì)伍中一些人的同情和支持。每一個(gè)有黨性、有革命性的共產(chǎn)黨員，難道能夠容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎?’[3](P368)針對(duì)這種情況，在新聞宣傳上“要繼續(xù)批判和反對(duì)封建主義在黨內(nèi)外思想政治方面的種種殘余影響，……同時(shí)，要批判和反對(duì)崇拜資本主義、主張資產(chǎn)階級(jí)自由化的傾向，批判和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖，‘一切向錢看’的腐朽思想，批判和反對(duì)無政府主義、極端個(gè)人主義”[3](P368-369)。反對(duì)任何人搞特殊化，反對(duì)腐敗。

　　(八)改善經(jīng)營(yíng)管理，改進(jìn)作風(fēng)和文風(fēng)，要“兩手抓”，反對(duì)“一手硬、一手軟”。

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想強(qiáng)調(diào)新聞宣傳工作要大力改善經(jīng)營(yíng)管理，著力改進(jìn)工作作風(fēng)和文風(fēng)，要采用“兩手抓”的辦法，反對(duì)“一手硬”而另“一手軟”。鄧小平指出：“要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)，這兩只手都要硬?！盵1](P378)這是鄧小平承接馬克思主義和毛澤東思想的方法論所作出的理性總結(jié)，是當(dāng)代發(fā)展馬克思主義的最重要的思想，也是指導(dǎo)我們進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期新聞宣傳工作的重要思想。這就要求在新聞宣傳工作上，“解放思想，也要既反‘左’，又要反右。三中全會(huì)提出解放思想，是針對(duì)‘兩個(gè)凡是’的，重點(diǎn)是糾正‘左’的錯(cuò)誤。后來又出現(xiàn)右的傾向，那當(dāng)然也要糾正?！盵3](P379)既要批判‘左’的錯(cuò)誤思想，又要批判右的錯(cuò)誤思想。這就是“兩手抓”的思想在理論研究、政治教育、新聞宣傳、文學(xué)藝術(shù)諸方面的具體體現(xiàn)。

　　在作“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)的總體設(shè)計(jì)時(shí)，鄧小平說：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！盵3](P367)他指出：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！彼?，我們?cè)谛侣勑麄鞴ぷ魃?，既要宣傳物質(zhì)文明建設(shè)的成果，也要宣傳精神文明建設(shè)的成果;既要報(bào)道民主建設(shè)的成績(jī)，也要報(bào)道法制建設(shè)的成績(jī);既要反映部分人依靠勤勞致富，也要提倡共同富裕的觀點(diǎn);既要力主改革，又鼓勵(lì)開放;既要加緊立法執(zhí)法，又要加強(qiáng)教育學(xué)習(xí);既要注重本國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，也要吸納外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法;既要注重社會(huì)效益，也要注重經(jīng)濟(jì)效益;既要出版報(bào)刊，也要經(jīng)營(yíng)管理。諸如此類，不能一一列舉。

　　這些都是“兩手抓”的思想在各個(gè)不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，也是在新聞宣傳工作的具體運(yùn)用。這里的關(guān)鍵在于這樣的“兩手抓”而“這兩只手都要硬”;在各個(gè)領(lǐng)域那種“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了;同樣，在新聞宣傳工作方面，那種“這只手硬、那只手軟”的現(xiàn)象也是再也不能繼續(xù)下去了。鄧小平指出：“我們現(xiàn)在搞兩個(gè)文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明。實(shí)行改革開放政策必然會(huì)帶來一些壞的東西，影響我們的人民。要說有風(fēng)險(xiǎn)，這是最大的風(fēng)險(xiǎn)。我們用法律和教育這兩個(gè)手段來解決這個(gè)問題。只有不放松，認(rèn)真抓，就會(huì)有辦法。對(duì)貪污、行賄、盜竊以及其他烏七八糟的東西，人民是非常反感的，我們依靠人民的力量，一定能夠逐步加以克服?！盵1](P156)

　　(九)開發(fā)信息資源，服務(wù)于四化建設(shè)，不能脫離世界，反對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)。

　　鄧小平理論是一個(gè)開放的思想體系，其中的新聞宣傳思想也是一個(gè)開放的子系統(tǒng)。隨著跨世紀(jì)的歷史進(jìn)程，伴著信息時(shí)代的到來，電子計(jì)算機(jī)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通，各國(guó)通訊基礎(chǔ)設(shè)施(亦稱“信息高速公路”)的建設(shè)，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，在為新華通訊社的《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》出版10周年紀(jì)念時(shí)欣然命筆題辭“開發(fā)信息資源，服務(wù)四化建設(shè)”(1984年9月)。這是對(duì)馬克思主義和毛澤東思想的新聞宣傳學(xué)說的一個(gè)重大發(fā)展，是在新形勢(shì)下對(duì)其新聞宣傳思想的一個(gè)突破。

　　鄧小平嚴(yán)肅地指出：“總之，不要關(guān)起門來，我們最大的經(jīng)驗(yàn)就是不要脫離世界，否則就會(huì)信息不靈，睡大覺，而世界技術(shù)革命卻在蓬勃發(fā)展?！盵1](P290)中國(guó)建設(shè)有自己特色的社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，我國(guó)在發(fā)展，世界各個(gè)國(guó)家也在發(fā)展，總不是你在發(fā)展，我不發(fā)展，也不會(huì)是我發(fā)展了，其他就不發(fā)展了，而是大家都在發(fā)展。因此，中國(guó)是不能脫離世界的，是不能閉關(guān)鎖國(guó)的，這樣會(huì)“信息不靈”，落后于世界，只顧自己“睡大覺”，別的國(guó)家卻跑步前進(jìn)了，那就要落后，落后了就要挨打。要去開發(fā)信息資源，才能更好地為四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，不僅是中國(guó)國(guó)內(nèi)的信息要收集，要傳播，而且要收集國(guó)外的信息，也要傳播，要讓世界了解改革開放的中國(guó)，要使中國(guó)走向世界。在新聞傳播的對(duì)外交往和國(guó)內(nèi)以及國(guó)際的衛(wèi)星傳播、電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的信息傳播等等，都是應(yīng)該竭力提倡、努力操辦的。不能閉關(guān)鎖國(guó)，要搞信息流通，中國(guó)不能脫離世界，而是要走向世界，那么新聞宣傳工作便會(huì)自然而然地首當(dāng)其沖。

　　(十)為中國(guó)的建設(shè)創(chuàng)造良好輿論環(huán)境的關(guān)鍵在人，反對(duì)精神污染。

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想，總是站在時(shí)局的前頭，把握歷史前進(jìn)的航船，強(qiáng)調(diào)要為中國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面推進(jìn)營(yíng)建良好的國(guó)際和國(guó)內(nèi)的輿論環(huán)境。一方面，要對(duì)我國(guó)的“四化”建設(shè)提供新鮮信息，反映引導(dǎo)輿論，另一方面要報(bào)道國(guó)際風(fēng)云變幻，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，還要進(jìn)行科學(xué)文化教育和開展各種文體娛樂活動(dòng)?？傊笮侣勑麄髂軌騽?chuàng)造一個(gè)有利于我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的輿論環(huán)境。為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)是從事新聞宣傳活動(dòng)的基本方針。鄧小平指出：“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。”[1](P380)中國(guó)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的成功，從一定意義上說，人的因素當(dāng)然是第一位的。新聞宣傳工作的成敗，從一定意義上說也“關(guān)鍵在人”。鄧小平對(duì)新聞宣傳工作者(統(tǒng)括在思想政治工作者之內(nèi))要求，無論從政治條件上，還是從思想方法上，無論是在理論修養(yǎng)上，還是在專業(yè)培養(yǎng)上，都是很嚴(yán)格的。這是大家所慣常知道了的，這里不再贅述了。

　　與此同時(shí)，小平同志也強(qiáng)調(diào)了抵制精神污染的重要性。他說：“精神污染的實(shí)質(zhì)是散布形形色色的資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)腐朽沒落的思想，散布對(duì)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)和對(duì)于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒?！盵1](P40)搞精神污染的那些人“用他們的不健康思想、不健康作品、不健康表演，來污染人們的靈魂”[1](P40)。包括新聞宣傳工作者在內(nèi)的“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師”[1](P40)。新聞宣傳工作者“作為人類靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、表演，教育來引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗”[1](P40)。江澤民同志在他的講話和報(bào)告中也一再強(qiáng)調(diào)，新聞宣傳工作者要用自己出色的新聞宣傳活動(dòng)，做好人的工作，發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)全面推向21世紀(jì)。

　　三、鄧小平理論的新聞宣傳思想之指導(dǎo)意義

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想主要是對(duì)我國(guó)改革開放以來的新聞宣傳工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的集中總結(jié)和理論概括。因此，它具有多層面的指導(dǎo)意義。

　　(一)它對(duì)新聞宣傳方面的實(shí)際工作具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)性。

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想，本來就是來源于實(shí)踐的，既源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，因此就對(duì)今天的新聞宣傳實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，所以是對(duì)新聞宣傳工作有著直接的指導(dǎo)意義的。

　　(二)它對(duì)新聞宣傳方面的研究工作也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。

　　鄧小平理論的新聞思想，雖然散見于其講話、報(bào)告和著述之中，但它卻是遇事而論的，具體問題能夠具體分析，著眼于解決現(xiàn)實(shí)問題。從事新聞宣傳方面的理論研究，決不能抽象空談，不求應(yīng)用。所有理論研究都應(yīng)該面對(duì)21世紀(jì)人類所面臨的新情況、新問題來設(shè)計(jì)、分析、探討，努力爭(zhēng)取找到能夠適應(yīng)新形勢(shì)和解決新問題的方法或途徑。因此，鄧小平理論的新聞宣傳思想也就對(duì)現(xiàn)今和將來新聞宣傳工作指導(dǎo)理論的研究有著間接的指導(dǎo)意義，同時(shí)也將對(duì)包括新聞宣傳工作在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)上的理論研究提供了一定的方法論意義。

　　(三)它將在馬克思主義新聞宣傳學(xué)說史上占有突出的歷史地位和擁有特殊的歷史意義。

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想是繼馬克思和恩格斯、列寧和斯大林、毛澤東等之后在馬克思主義新聞宣傳學(xué)說史上所豎起的又一個(gè)里程碑。繼往者之可接，開來者之可追。它解決了它所處的時(shí)代的一些新聞宣傳工作上的根本性問題，而這些問題又為它的前人所未遇。關(guān)于這些，歷史還將會(huì)給予恰如其分的公允的評(píng)價(jià)。

　　鄧小平理論的新聞宣傳思想，是很值得深入研究和探討的，它是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的思想遺產(chǎn)之一部分，其代表著作就是《鄧小平文選》(已出版了3卷本)。我這里所簡(jiǎn)述的，未免會(huì)掛一漏萬，但雄文尚在，可供研讀則日久，因?yàn)槟钱吘故?0世紀(jì)一代偉人的思想遺產(chǎn)，中華革命史上的理論豐碑。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[2]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1985.

　　[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1985.

　　[4]新華社新聞所編.鄧小平論新聞宣傳[C].北京：新華出版社，1998.