毛澤東改造罪犯理論是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東等黨和國(guó)家第一代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶。與毛澤東軍事思想、毛澤東教育思想、毛澤東外交思想、毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)思想等的研究相比，毛澤東改造罪犯理論的系統(tǒng)研究起步較晚，本書(shū)是對(duì)毛澤東改造罪犯理論的第一次全面系統(tǒng)的整理研究，是中央司法警官學(xué)院監(jiān)獄學(xué)基礎(chǔ)理論、監(jiān)獄學(xué)科建設(shè)的重要成果。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：毛澤東改造罪犯理論的科學(xué)體系及研究?jī)r(jià)值相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀。

　　毛澤東改造罪犯理論的科學(xué)體系及研究?jī)r(jià)值全文如下：

　　【內(nèi)容提要】毛澤東改造罪犯理論包括“關(guān)于戰(zhàn)犯改造”、“我們的監(jiān)獄其實(shí)是學(xué)校”、“人是可　以改造的”等九部分。這九個(gè)部分可以概括為“三觀”即刑罰觀、監(jiān)獄觀、改造觀，“　三論”即方法論、策略論、管理論。“三觀”為基礎(chǔ)理論，“三論”為應(yīng)用理論。這一　理論系統(tǒng)地回答了監(jiān)獄刑罰執(zhí)行與罪犯改造工作“是什么”、“為什么”和“怎么辦”　的問(wèn)題。毛澤東改造罪犯理論是新中國(guó)監(jiān)獄制度的本質(zhì)和內(nèi)涵的高度概括與抽象，是我　國(guó)的監(jiān)獄哲學(xué)、監(jiān)獄基礎(chǔ)理論，掌握和深刻領(lǐng)會(huì)了這一理論也就等于深刻理解了我國(guó)監(jiān)　獄法規(guī)制度的立法精神、懲罰與改造的基本原則和價(jià)值追求。研究毛澤東改造罪犯理論　既是為了總結(jié)過(guò)去，更是為了面對(duì)未來(lái);不僅是學(xué)術(shù)研究，而且是為監(jiān)獄工作在新世紀(jì)　的改革發(fā)展而進(jìn)行的應(yīng)用研究。

　　【摘 要 題】刑事執(zhí)行法學(xué)研究

　　【關(guān) 鍵 詞】毛澤東改造罪犯理論/基本框架/內(nèi)在聯(lián)系/人文關(guān)懷/創(chuàng)新精神

　　【論文 正文】

　　1949年10月新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府在徹底摧毀舊的國(guó)家機(jī)器，創(chuàng)　建社會(huì)主義的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家機(jī)器的進(jìn)程中，革故鼎新，白手起家，逐步創(chuàng)建起了　一整套全新的有中國(guó)特色的社會(huì)主義監(jiān)獄制度及運(yùn)作體系。在短時(shí)間內(nèi)，使舊中國(guó)黑暗　落后、野蠻殘酷的監(jiān)獄制度一下子飛躍到世界領(lǐng)先、文明進(jìn)步、科學(xué)有效、獨(dú)具特色的　監(jiān)獄制度行列，創(chuàng)造了為世人矚目的多項(xiàng)人間奇跡。幾十年的實(shí)踐證明，新中國(guó)的監(jiān)獄　制度不僅有效地完成了保衛(wèi)新生的人民民主政權(quán)基礎(chǔ)，打擊犯罪，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的艱巨　的歷史任務(wù)，而且，新中國(guó)監(jiān)獄制度及其運(yùn)行體系的實(shí)踐為人類(lèi)社會(huì)刑罰執(zhí)行制度的文　明進(jìn)步和教育矯正罪犯的科學(xué)化進(jìn)程進(jìn)行了有益的探索，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

　　特色鮮明、科學(xué)有效、文明進(jìn)步的新中國(guó)監(jiān)獄制度及其運(yùn)行機(jī)制之所以能在較短的時(shí)　間內(nèi)迅速建成并不斷完善并非無(wú)源之水、無(wú)本之木，不是憑空從天上掉下來(lái)的。追本溯　源，指導(dǎo)有中國(guó)特色的社會(huì)主義監(jiān)獄制度迅速建立并不斷取得成功的指導(dǎo)思想和理論基　礎(chǔ)是毛澤東改造罪犯理論。

　　毛澤東改造罪犯理論是毛澤東思想的有機(jī)組成部分，是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家集體智　慧的結(jié)晶。在締造和奠基人民共和國(guó)政權(quán)基礎(chǔ)的建國(guó)初期，我們沒(méi)有現(xiàn)成的法律制度做　依據(jù)，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可循，依靠馬列主義的基本理論，結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際，毛澤東等　第一代領(lǐng)導(dǎo)人從實(shí)際出發(fā)，不斷發(fā)出各種指示、批示、談話、講話等，及時(shí)撥正航向，　指導(dǎo)監(jiān)獄制度與實(shí)踐沿著正確的軌道建設(shè)發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了新中國(guó)監(jiān)獄制度及實(shí)踐的　不斷完善。雖然，在毛澤東改造罪犯理論的指導(dǎo)下，我國(guó)監(jiān)獄制度及運(yùn)行機(jī)制得以奠基　并不斷發(fā)展，法規(guī)制度逐步建立，且在實(shí)踐方面取得了輝煌的成功，但毛澤東改造罪犯　理論尚未得到法學(xué)專(zhuān)家和監(jiān)獄學(xué)理論工作者深入系統(tǒng)的整理開(kāi)發(fā)與研究。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)監(jiān)獄工作既具備了更優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境、得到了更有利的發(fā)展條件，　同時(shí)也面臨著更為嚴(yán)峻的形勢(shì)和挑戰(zhàn)。為了迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主法　治社會(huì)發(fā)展的需要，有效地完成新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展賦予監(jiān)獄的歷史使命，監(jiān)獄系統(tǒng)必須進(jìn)　行系統(tǒng)的改革與制度創(chuàng)新，而改革創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、充分發(fā)揮已有優(yōu)勢(shì)、?！〕植l(fā)揚(yáng)監(jiān)獄制度的中國(guó)特色的前提下進(jìn)行。

　　綜上所述，無(wú)論是理性地總結(jié)新中國(guó)監(jiān)獄半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷史，還是規(guī)劃監(jiān)獄制度　在新世紀(jì)的改革創(chuàng)新，都離不開(kāi)對(duì)毛澤東改造罪犯理論的系統(tǒng)梳理與研究開(kāi)發(fā)。這是歷　史賦予我們這一代監(jiān)獄理論工作者的光榮使命。毛澤東改造罪犯理論研究的主要任務(wù)是?。簩?duì)毛澤東改造罪犯理論進(jìn)行深入的、系統(tǒng)化的梳理總結(jié)、研究開(kāi)發(fā)，將毛澤東改造罪　犯理論的科學(xué)體系整理挖掘出來(lái)，并在此基礎(chǔ)上嘗試做一些“后原創(chuàng)”工作，將這一理　論中有中國(guó)特色的創(chuàng)造性的思想融會(huì)貫通于監(jiān)獄系統(tǒng)的有關(guān)法律制度及運(yùn)行機(jī)制，根據(jù)　時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展要求，對(duì)這一理論體系進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新與結(jié)合性研究，為促進(jìn)有　中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代法治監(jiān)獄制度實(shí)現(xiàn)健康的可持續(xù)發(fā)展提供理論支撐。

　　一、毛澤東改造罪犯理論的產(chǎn)生與發(fā)展

　　毛澤東改造罪犯理論的產(chǎn)生和發(fā)展與毛澤東思想的產(chǎn)生發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系，但又有　其自身的發(fā)展脈絡(luò)。從整體看，毛澤東改造罪犯理論萌芽于中國(guó)共產(chǎn)黨成立到土地革命　前，發(fā)展于中華蘇維埃共和國(guó)建立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，形成于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在建國(guó)后到三大　改革完成時(shí)期成熟，1956年以后繼續(xù)發(fā)展。1949年10月新中國(guó)宣告成立，新政權(quán)建立之　初，創(chuàng)建新型的國(guó)家機(jī)器，鞏固政權(quán)基礎(chǔ)，恢復(fù)穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)是共和　國(guó)締造者們面臨的首要任務(wù)。監(jiān)獄作為國(guó)家機(jī)器的主要組成部分，其建設(shè)自然受到領(lǐng)導(dǎo)　者的重視與關(guān)注，大批的俘虜、戰(zhàn)犯、舊政權(quán)留下的反革命分子及各種普通刑事犯罪分　子需要迅速處理，這更增加了解決監(jiān)獄問(wèn)題的迫切性。因此，監(jiān)獄建制、罪犯改造問(wèn)題　受到毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，將這一工作作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來(lái)對(duì)待，　在他們重要的理論著作上、各種會(huì)議講話上、各種場(chǎng)合的談話上、各種文件匯報(bào)的批示　批語(yǔ)上，親自過(guò)問(wèn)并組織領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)獄建設(shè)工作。新生的人民政權(quán)應(yīng)當(dāng)建設(shè)什么樣的監(jiān)獄?　社會(huì)主義監(jiān)獄的性質(zhì)職能怎樣規(guī)定?新中國(guó)監(jiān)獄如何對(duì)待各類(lèi)罪犯?采取什么樣的改造模　式與手段?這是歷史向共和國(guó)的締造者們提出的課題。毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)人以睿智的　政治家的理性思維、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)造新世界的膽略和胸懷，根據(jù)馬列主義基本理論　與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，提出了一系列開(kāi)創(chuàng)性觀點(diǎn)，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義特色監(jiān)獄制度逐步建　立，科學(xué)地回答了這一歷史性課題，同時(shí)形成了一整套改造罪犯的新理論。

　　毛澤東改造罪犯理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。監(jiān)獄制度、罪犯改　造理論是與國(guó)家機(jī)器和政權(quán)建設(shè)緊密聯(lián)系在一起的。早在20世紀(jì)30年代，毛澤東在論述　紅色根據(jù)地政權(quán)建設(shè)中就提出了罪犯改造方法、原則問(wèn)題，這是在毛澤東同志著述中最　早談到改造罪犯問(wèn)題，是毛澤東改造罪犯理論的萌芽。

　　到了1948年以后，全國(guó)革命勝利　指日可待，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始籌劃新生國(guó)家的政權(quán)建設(shè)問(wèn)題，在《論人民民主專(zhuān)政》　一文中，毛澤東同志系統(tǒng)地提出了如何對(duì)待反革命分子和犯罪分子的基本方針。建國(guó)初　期，監(jiān)獄建設(shè)、罪犯改造提到了當(dāng)務(wù)之急的議事日程，因而，關(guān)于監(jiān)獄的組建、改造方　針、監(jiān)獄性質(zhì)等，毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)在各種會(huì)議、講話、談話、文件批示上多次就監(jiān)　獄建設(shè)和罪犯改造問(wèn)題發(fā)表觀點(diǎn)，提出思想。這一時(shí)期十分豐富的改造罪犯理論觀點(diǎn)使　新中國(guó)監(jiān)獄制度、改造罪犯理論的框架輪廓基本確定。

　　隨著監(jiān)獄工作實(shí)踐的不斷發(fā)展，　針對(duì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志又及時(shí)做出指示，指導(dǎo)監(jiān)獄工作管理體制、教　育改造、勞動(dòng)生產(chǎn)、隊(duì)伍建設(shè)等方面進(jìn)行不斷的調(diào)整、改革與完善，這一過(guò)程一直持續(xù)　到“”時(shí)期。1993年毛澤東誕辰100周年，當(dāng)時(shí)，我國(guó)監(jiān)獄學(xué)作為刑事法學(xué)的一門(mén)重要　的分支學(xué)科已經(jīng)興起并獲得初步繁榮，因此1993年廣大監(jiān)獄理論工作者和實(shí)際工作者以　極大的熱情研究總結(jié)毛澤東改造罪犯理論，以紀(jì)念毛澤東誕辰100周年，此次研究熱潮　取得了豐碩的成果。

　　綜上所述，毛澤東改造罪犯理論早在20世紀(jì)30年代開(kāi)始萌芽，但在解放戰(zhàn)爭(zhēng)以前，只　是零散的一些觀點(diǎn)和論述。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到建國(guó)初期，伴隨全國(guó)革命勝利的臨近及新中國(guó)　監(jiān)獄制度及運(yùn)行體系的建設(shè)發(fā)展，毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)人系統(tǒng)地就監(jiān)獄工作的有關(guān)方面　發(fā)表了豐富的論述和觀點(diǎn)，毛澤東改造罪犯理論也在這個(gè)時(shí)期得到發(fā)展與完善。從1954　年《勞改條例》頒布到“”期間，則是毛澤東改造罪犯理論的成熟時(shí)期。1993年前后，　在紀(jì)念毛澤東誕辰100周年期間，毛澤東改造罪犯思想及理論研究總結(jié)形成熱潮，這是　對(duì)毛澤東改造罪犯理論的初步總結(jié)研究，為毛澤東改造罪犯理論科學(xué)體系的整理研究奠　定了基礎(chǔ)。

　　二、毛澤東改造罪犯理論的基本框架與內(nèi)在聯(lián)系

　　針對(duì)毛澤東改造罪犯理論不是現(xiàn)成的理論專(zhuān)著，而是在指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展建　設(shè)的進(jìn)程中，在不同時(shí)期、不同背景下，以著作、報(bào)告、講話、批示、指示、談話等多　種形式闡述的觀點(diǎn)論斷的匯集的特點(diǎn)，認(rèn)真地梳理和研究這些散見(jiàn)的觀點(diǎn)論述，筆者認(rèn)　為毛澤東改造罪犯理論包括九個(gè)方面的內(nèi)容。這九個(gè)方面分別是：一、關(guān)于戰(zhàn)犯改造;　二、改造罪犯是無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的組成部分;三、我們的監(jiān)獄其實(shí)是學(xué)校;四、人是　可以改造的;五、世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變;六、勞動(dòng)改造罪犯，生產(chǎn)是手段，　主要目的是改造;七、對(duì)罪犯實(shí)行革命的人道主義;八、讓罪犯在希望中改造;九、勞　改工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理要集中。

　　戰(zhàn)犯改造是新中國(guó)監(jiān)獄史上輝煌的一章，它的輝煌不僅在于勝利者對(duì)失敗者博大的胸　懷與人道，而且在于它對(duì)戰(zhàn)犯改造的極大成功，戰(zhàn)犯改造的成功使一大批侵略者變成了　和平友好使者的中堅(jiān)力量，使新政權(quán)的死敵變成了擁護(hù)者和建設(shè)者。以毛澤東改造罪犯　理論體系而言，關(guān)于戰(zhàn)犯改造是毛澤東改造罪犯理論的第一次成功實(shí)踐，戰(zhàn)犯改造的成　功使毛澤東改造罪犯理論得到肯定證明，其思想便自然融入到或固化到新中國(guó)監(jiān)獄制度　及其運(yùn)行機(jī)制之中。所以，戰(zhàn)犯改造是毛澤東改造罪犯理論及新中國(guó)監(jiān)獄制度承上啟下　、由理論到實(shí)踐的過(guò)渡狀態(tài)和中介階段。

　　毛澤東改造罪犯理論的這九個(gè)方面可以簡(jiǎn)單概括為“三觀”、“三論”，“三觀”為　刑罰觀、監(jiān)獄觀、改造觀。“三論”為方法論、策略論、管理論。

　　毛澤東改造罪犯理論的第一部分“改造罪犯是無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的組成部分”是　刑罰觀，毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于這個(gè)方面的論述和闡釋代表了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政　府的刑罰思想。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗的最終目標(biāo)是消滅階級(jí)、消滅犯罪、消滅國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人的　自由發(fā)展和人類(lèi)大同社會(huì)——共產(chǎn)主義。犯罪分子是社會(huì)存在和發(fā)展的破壞因素和消極　力量，是首當(dāng)其沖應(yīng)當(dāng)改造的對(duì)象，因此，改造罪犯，預(yù)防減少乃至最終消滅犯罪是無(wú)　產(chǎn)階級(jí)改造舊世界，實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)偉大歷史使命的重要組成部分。

　　毛澤東改造罪犯理論　的刑罰思想超越一般刑罰思想與理論的特點(diǎn)在于，它把刑罰任務(wù)與社會(huì)理想社會(huì)發(fā)展的　偉大前景密切地聯(lián)系在一起，從而給國(guó)家的刑罰制度以極高的立意、極高的定位，增加　了國(guó)家刑罰事業(yè)的神圣感，從而使刑罰制度及其運(yùn)行受到各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)乃至最高層的重　視和關(guān)注，這也是新中國(guó)監(jiān)獄制度從一開(kāi)始創(chuàng)設(shè)就是高起點(diǎn)，就站在了當(dāng)時(shí)世界刑罰制　度的前列的根本原因。這與舊中國(guó)長(zhǎng)期封建制度下對(duì)刑罰工作重判輕管無(wú)視改造，重官　輕吏放任自流的落后野蠻制度形成鮮明對(duì)比，也與資本主義國(guó)家刑罰觀念拘于現(xiàn)實(shí)、細(xì)　務(wù)而缺乏宏觀視野有著顯著的區(qū)別。

　　“我們的監(jiān)獄其實(shí)是學(xué)校”代表了毛澤東改造罪犯理論的新穎的監(jiān)獄觀。監(jiān)獄伴隨國(guó)　家產(chǎn)生以來(lái)，在隔離罪犯于正常社會(huì)之外、震懾不法分子、伸張社會(huì)正義、維持社會(huì)秩　序方面起著不可或缺的作用。但是，歷史上的監(jiān)獄也成為社會(huì)最黑暗最異化的角落，甚　至成為新的更危險(xiǎn)犯罪的傳習(xí)所。這說(shuō)明，作為監(jiān)獄僅能起到隔離和震懾作用是不夠的　，甚至它還可能與設(shè)立它的初衷形成悖論。因此，伴隨人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步，監(jiān)獄的教　育矯正功能日益受到人們的重視與青睞。監(jiān)獄的功能和潛力得到拓展。

　　關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人終究還是要回到社會(huì)，為了犯罪者本人和全社會(huì)的利益，人們開(kāi)始嘗試把服刑過(guò)程同時(shí)作　為犯人重新社會(huì)化的過(guò)程，成為人的再生重塑的過(guò)程，這樣才能真正減少犯罪人口，凈　化社會(huì)。毛澤東改造罪犯理論的一大特征就是強(qiáng)調(diào)教育改造，新中國(guó)監(jiān)獄從創(chuàng)立之始就　將改造罪犯成新人作為監(jiān)獄的最高價(jià)值追求，新中國(guó)監(jiān)獄的全部工作也以改造人為核心　而設(shè)置、而展開(kāi)。正是在這樣的先進(jìn)理念和成功實(shí)踐的背景下，毛澤東早在1960年就提　出了“我們的監(jiān)獄其實(shí)是學(xué)校，也是工廠，或者是農(nóng)場(chǎng)”的論斷。監(jiān)獄其實(shí)是學(xué)校的論　點(diǎn)代表了人類(lèi)監(jiān)獄觀的進(jìn)步與飛躍，符合人類(lèi)刑罰制度文明進(jìn)步的根本趨勢(shì)。

　　當(dāng)然，監(jiān)獄是學(xué)校并不是否認(rèn)監(jiān)獄作為刑罰懲罰機(jī)關(guān)的性質(zhì)，這是古往今來(lái)所有監(jiān)獄　的“共性”，是監(jiān)獄的題中應(yīng)有之義，毛澤東改造罪犯理論對(duì)此亦多有論述。強(qiáng)調(diào)監(jiān)獄　是學(xué)校或監(jiān)獄的根本性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校有助于人們深化對(duì)監(jiān)獄與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，有利于　監(jiān)獄工作者和法律工作者強(qiáng)化監(jiān)獄的教育矯正功能與作用，有利于拓展與擴(kuò)大監(jiān)獄為社　會(huì)存在和發(fā)展服務(wù)的領(lǐng)域，有利于推動(dòng)刑罰制度不斷走向更加進(jìn)步與文明的未來(lái)。

　　“人是可以改造的”則是毛澤東改造罪犯理論的“改造觀”或“矯正觀”。雖然現(xiàn)代　監(jiān)獄都在強(qiáng)調(diào)教育矯正，但從理論上講，罪犯到底能否改造，監(jiān)獄是否有效地改造了罪　犯，西方理論家卻沒(méi)有取得共識(shí)，甚至出現(xiàn)了不少消極的結(jié)論。人能否改造?罪犯能否　改造?監(jiān)獄能否有效地改造罪犯?這是監(jiān)獄學(xué)理論必須回答的重要理論問(wèn)題，它關(guān)系到監(jiān)　獄的存在價(jià)值。

　　對(duì)此，毛澤東改造罪犯理論做出了毫無(wú)疑義充滿信心的結(jié)論，人是可以　改造的，在一定條件下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下，人是可以改造的。這一旗幟鮮明的“　改造觀”的偉大意義在于，它為監(jiān)獄有效改造罪犯、保衛(wèi)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)犯罪分子的轉(zhuǎn)化和　再生奠定了理論基礎(chǔ)，提高了監(jiān)獄的存在價(jià)值，引導(dǎo)監(jiān)獄在改造罪犯的科學(xué)途徑和方法　上去努力創(chuàng)造、不斷追求。如果在理論觀念上不敢承認(rèn)人是可以改造的，則監(jiān)獄的存在　價(jià)值便只能局限于隔離和懲罰罪犯的狹小天地，所謂罪犯矯正與重新社會(huì)化也只是無(wú)可　奈何的知天命盡人事的消極狀態(tài)。

　　在毛澤東改造罪犯理論體系中，關(guān)于“人是可以改造的”是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)罪犯改造觀　的理論體系，有著豐富的論述和觀點(diǎn)。這些論述和觀點(diǎn)從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)及社會(huì)實(shí)踐等方　面科學(xué)地闡明了人為什么可以改造的原理。這些原理不僅閃爍著耀眼的理論光輝，而且　是尋求探索科學(xué)有效的罪犯改造方法、建立科學(xué)合理的以改造人為中心的監(jiān)獄制度的科　學(xué)依據(jù)和理論源泉。它的研究和發(fā)展將有力地證明監(jiān)獄改造罪犯是一門(mén)科學(xué)，也將有力　地推動(dòng)監(jiān)獄改造工作的科學(xué)化和法制化發(fā)展。

　　“世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變”是毛澤東改造罪犯理論中關(guān)于以思想改造為核心　的教育改造理論;“勞動(dòng)改造罪犯，生產(chǎn)是手段，主要目的是改造”是毛澤東改造罪犯　理論中關(guān)于勞動(dòng)改造罪犯成新人的勞動(dòng)改造理論。這兩方面的理論共同構(gòu)成毛澤東改造　罪犯理論的改造罪犯的“方法論”。

　　人是可以改造的，但必須政策和方法正確才行。改造方法有千萬(wàn)種，但最重要的，最　能從根本上解決問(wèn)題的方法則是以思想改造為中心的教育改造和勞動(dòng)改造。一個(gè)人在社　會(huì)中怎樣定位自己，走什么路，做什么人，實(shí)施什么行為，歸根到底是他的思想支配的　，是由他的人生觀、價(jià)值觀決定的。所以，改造罪犯不觸及思想，不轉(zhuǎn)變?nèi)松^價(jià)值觀　就抓不住要害，而將改造的主攻方向指向犯罪思想與惡習(xí)，指向扭曲的人生觀、價(jià)值觀　則是治本之舉。

　　勞動(dòng)改造則是另一個(gè)基本改造手段。以勞動(dòng)求生存、求發(fā)展是人的基本存在方式，是　體現(xiàn)人與社會(huì)的關(guān)系以及人的其他社會(huì)關(guān)系的主要方面。勞動(dòng)是理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，　是知行統(tǒng)一的活動(dòng)。勞動(dòng)技能、勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣是人自立于社會(huì)的前提條件和基本能力　。因此，通過(guò)勞動(dòng)改造罪犯是最有效率與效益的改造方法。通過(guò)勞動(dòng)(當(dāng)然必須配合勞　動(dòng)教育)，可以讓人簡(jiǎn)單明了地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的正常關(guān)系，個(gè)人發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展　的正常關(guān)系，明確勞動(dòng)對(duì)人被社會(huì)接受，融入社會(huì)，謀求生存和發(fā)展的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而　澄清模糊認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤觀念。樹(shù)立科學(xué)的積極的人生觀價(jià)值觀，找到個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的　正確方向和路標(biāo)。通過(guò)勞動(dòng)習(xí)得勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)合作精神，也是罪犯刑　釋后謀生就業(yè)，做一名守法公民的基本保證和前提條件。

　　思想改造和勞動(dòng)改造是毛澤東改造罪犯理論的特色和精華所在，新中國(guó)幾十年罪犯改　造成績(jī)斐然，保持了世界上最低的重新犯罪率，與監(jiān)獄始終堅(jiān)持思想改造、勞動(dòng)改造的　治本措施是分不開(kāi)的。

　　“對(duì)罪犯實(shí)行革命的人道主義”和“讓罪犯在希望中改造”是毛澤東改造罪犯理論中　的改造罪犯的“策略論”內(nèi)容。所謂“實(shí)行革命的人道主義”主要包括“罪犯也是人”　的觀念，在罪犯衣食住行教育醫(yī)療等物質(zhì)生活方面給予人道主義待遇，在精神方面尊重　罪犯人格，不得侮辱體罰虐待罪犯，在改造上強(qiáng)調(diào)教育感化挽救方式，而不是壓制和酷　刑。毛澤東改造罪犯理論中的“實(shí)行革命的人道主義”與當(dāng)今世界上流行的“罪犯人權(quán)　保護(hù)”在根本內(nèi)涵上具有一致性，只不過(guò)顯得更具有政治性和政策性味道。

　　所謂“讓罪犯在希望中改造”主要體現(xiàn)為一種“給出路”政策，關(guān)心罪犯的前途和新　生，對(duì)認(rèn)罪悔罪、改善向善的給予鼓勵(lì)，包括減刑假釋。讓罪犯抱有希望，在希望中改　造，而不是消極混刑、自暴自棄。充分調(diào)動(dòng)罪犯的改造熱情，讓罪犯看到自己的存在價(jià)　值和有用性，從而激發(fā)新生欲望，形成內(nèi)在的、自覺(jué)的改造動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)改造效益的最大　化。

　　“勞改工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理要集中”是毛澤東改造罪犯理論的“管理論”部分。正確的　路線確定之后，干部就是決定的因素。監(jiān)獄制度及其運(yùn)行機(jī)制是否科學(xué)有效，管理體制　極為重要，因?yàn)椋锓傅男塘P執(zhí)行與教育改造是國(guó)家刑事司法制度的重要組成部分，直　接影響刑事司法制度維護(hù)社會(huì)正義和秩序、保護(hù)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的根本目的的實(shí)現(xiàn)，而　且法制工作特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、規(guī)范，不能各行其是、自由隨意。監(jiān)獄的執(zhí)法管理、教育改　造是由監(jiān)獄人民警察掌握和主導(dǎo)的，監(jiān)獄人民警察的執(zhí)法水平、管理能力、教育能力的　高低決定監(jiān)獄工作的整體質(zhì)量。

　　因此，監(jiān)獄工作的管理體制和監(jiān)獄人民警察的整體素質(zhì)　受到毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，監(jiān)獄管理理論也成為毛澤東改造罪犯理論的十　分重要的組成部分。毛澤東同志在談到監(jiān)獄工作時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，“勞改工作的領(lǐng)導(dǎo)與管理　要集中”，“必須認(rèn)真加強(qiáng)黨對(duì)勞改工作的領(lǐng)導(dǎo)”，“勞改工作干部不能太弱”，對(duì)監(jiān)　獄人民警察“要訓(xùn)練、要教育”。實(shí)踐證明，我國(guó)監(jiān)獄多年來(lái)形成的國(guó)家和省兩級(jí)管理　體制，實(shí)行垂直管理，監(jiān)獄模仿軍隊(duì)體制，實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的監(jiān)獄長(zhǎng)政委分工負(fù)責(zé)制，　強(qiáng)化對(duì)監(jiān)獄警察的教育培訓(xùn)，實(shí)行從嚴(yán)治警、從優(yōu)待警的政策，有力地保證了監(jiān)獄工作　規(guī)范運(yùn)行和整體質(zhì)量的不斷提高。

　　上述九個(gè)方面的理論前三部分“刑罰觀”、“監(jiān)獄觀”、“改造觀”構(gòu)成毛澤東改造　罪犯理論的基礎(chǔ)理論部分。后三部分(五章)“方法論”、“策略論”、“管理論”構(gòu)成　毛澤東改造罪犯理論的應(yīng)用理論和技術(shù)理論部分。毛澤東改造罪犯理論內(nèi)容雖然散見(jiàn)于　各個(gè)歷史時(shí)期，有漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度，出現(xiàn)于各種背景場(chǎng)合，有豐富多樣的表達(dá)方式，散　見(jiàn)于各種文獻(xiàn)、著作之中，但整體觀之，它卻系統(tǒng)地回答了監(jiān)獄刑罰執(zhí)行與罪犯改造工　作“是什么”、“為什么”和“怎么辦”的一系列問(wèn)題，構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)理論體系　。

　　綜觀毛澤東改造罪犯理論的全部?jī)?nèi)容、內(nèi)在聯(lián)系，筆者認(rèn)為，它有兩個(gè)支撐點(diǎn)，統(tǒng)一于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)和社會(huì)理想，整體上體現(xiàn)出一種敢為人先、與時(shí)俱進(jìn)　的創(chuàng)新精神。

　　它的兩個(gè)支撐點(diǎn)或立腳點(diǎn)是：

　　第一，以高度政治責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)和對(duì)待監(jiān)獄工作，把監(jiān)獄工作作為創(chuàng)新國(guó)家制度、鞏固政權(quán)基礎(chǔ)、保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和廣大人民根　本利益的重要工作來(lái)抓。

　　第二，以高度的人文關(guān)懷對(duì)待罪犯，關(guān)注犯罪人的人生前途命　運(yùn)，關(guān)注罪犯的新生與發(fā)展。深入研究考察毛澤東改造罪犯理論的各個(gè)方面內(nèi)容，其深　刻內(nèi)涵和理念指向無(wú)不體現(xiàn)和貫穿著上述兩個(gè)方面的意蘊(yùn)和光輝。

　　兩個(gè)貫徹整個(gè)理論的內(nèi)涵又統(tǒng)一于或來(lái)源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和國(guó)家的政治胸懷和社會(huì)理想，改造舊世界、創(chuàng)造新世界，消滅犯罪、階級(jí)、國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)大同的共產(chǎn)主義是無(wú)　產(chǎn)階級(jí)的奮斗理想，改造舊社會(huì)、舊世界是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命。而改造罪犯正是　這一偉大歷史使命的重要組成部分。

　　毛澤東改造罪犯理論整體上體現(xiàn)出一種既考慮中國(guó)國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，又放眼世界、放眼未來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。社會(huì)主義是前無(wú)古人的事業(yè)，我國(guó)的監(jiān)獄制度也必然　要求建設(shè)一種有中國(guó)特色的科學(xué)有效的社會(huì)主義監(jiān)獄制度。毛澤東改造罪犯理論的一系　列創(chuàng)新觀念和思想有力地促成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義監(jiān)獄制度的創(chuàng)立并不斷發(fā)展完善　，充分體現(xiàn)了這一理論體系的獨(dú)創(chuàng)性和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。我國(guó)監(jiān)獄制度在新時(shí)期的法制　化科學(xué)化發(fā)展首先要繼承這種創(chuàng)新精神。

　　三、毛澤東改造罪犯理論研究的意義價(jià)值

　　作為新中國(guó)五十多年監(jiān)獄制度及監(jiān)獄工作建設(shè)發(fā)展的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的毛澤東改　造罪犯理論的研究雖然已開(kāi)展多年，但理性地看，這些研究還是表面的、初步的。充分　地占有各種材料、深入地發(fā)掘其豐富內(nèi)涵、研究分析其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上整　理出這一理論的科學(xué)體系，不僅是系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)監(jiān)獄工作成功經(jīng)驗(yàn)、為監(jiān)獄事業(yè)積蓄　“理論家底”的需要，而且也是豐富完善有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代法治監(jiān)獄制度理論基　礎(chǔ)、科學(xué)指導(dǎo)監(jiān)獄制度及其運(yùn)行機(jī)制在新世紀(jì)的建設(shè)改革與發(fā)展的需要。完成這些任務(wù)　是監(jiān)獄理論工作者義不容辭的責(zé)任。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的監(jiān)獄工作既得到了更有利的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件，但同時(shí)也面臨　著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。建立在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的監(jiān)獄制度及其運(yùn)行機(jī)制　在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)的今天，不適應(yīng)、不科學(xué)的弊端日益顯露，改革和　制度創(chuàng)新是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史任務(wù)。在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，毫無(wú)疑問(wèn)我們　應(yīng)該學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，但不可能直接援引和照搬西方的東西，我們必須自己有　所本，拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)因素不論，僅從實(shí)際上看，中西社會(huì)基礎(chǔ)、國(guó)情差異巨大，西方的　成功經(jīng)驗(yàn)和做法如果不與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是無(wú)法解決中國(guó)的問(wèn)題的。研究整理毛澤東改　造罪犯理論，并以它作為監(jiān)獄制度改革創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)，對(duì)于我們?cè)诟母锝ㄔO(shè)中保持并　不斷發(fā)展監(jiān)獄制度的中國(guó)特色社會(huì)主義特色是必不可少的。

　　適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)的需要，我國(guó)監(jiān)獄的改革和制度創(chuàng)新主要應(yīng)體現(xiàn)在　法治化和科學(xué)化建設(shè)上。而監(jiān)獄制度及其運(yùn)行機(jī)制的法治化科學(xué)化建設(shè)與改革離不開(kāi)毛　澤東改造罪犯理論的深入研究，這里的所謂“離不開(kāi)”除了指導(dǎo)思想的含義以外，主要　是說(shuō)，法治化和科學(xué)化的核心任務(wù)正是要將毛澤東改造罪犯理論中的科學(xué)觀念、科學(xué)方　法以及監(jiān)獄系統(tǒng)在毛澤東改造罪犯理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法具體化　、固定化到監(jiān)獄法規(guī)制度之中，使政治理念變成法律規(guī)定，科學(xué)思想變成法律條款，以　使監(jiān)獄制度及其運(yùn)行機(jī)制的改革創(chuàng)新與毛澤東改造罪犯理論的科學(xué)體系融會(huì)貫通、密切　結(jié)合，形成有中國(guó)特色的監(jiān)獄法律制度的基礎(chǔ)，促進(jìn)監(jiān)獄法律制度的創(chuàng)新發(fā)展與傳統(tǒng)制　度優(yōu)勢(shì)的有效發(fā)揮。

　　毛澤東改造罪犯理論是新中國(guó)監(jiān)獄制度及其運(yùn)行機(jī)制的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵的高度概括抽象，　是我國(guó)的監(jiān)獄哲學(xué)、監(jiān)獄基礎(chǔ)理論，掌握和深刻領(lǐng)會(huì)了毛澤東改造罪犯理論科學(xué)體系的　基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，也就等于深刻理解了我國(guó)監(jiān)獄法規(guī)制度的立法精神以及執(zhí)法改　造的基本原則和價(jià)值追求。因此，毛澤東改造罪犯理論的深入研究及其在監(jiān)獄人民警察　隊(duì)伍中的教育普及，可以極大地提高監(jiān)獄人民警察的整體素質(zhì)，可以使監(jiān)獄人民警察具　備較深厚的理論功底、掌握強(qiáng)大的思想武器，培養(yǎng)起適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的職業(yè)理性和職　業(yè)道德，從而有力地推動(dòng)監(jiān)獄事業(yè)在新世紀(jì)的發(fā)展。

　　四、毛澤東改造罪犯理論的研究方法、要旨

　　毛澤東改造罪犯理論作為毛澤東思想的科學(xué)體系的組成部分，同樣是中國(guó)共產(chǎn)黨集體　智慧的結(jié)晶，是以毛澤東為代表的黨和國(guó)家的第一代領(lǐng)導(dǎo)者集體創(chuàng)造的。同時(shí)，毛澤東　改造罪犯理論并不是現(xiàn)成的系統(tǒng)的論著，它們散見(jiàn)于毛澤東等老一輩革命家的著作、講　話、談話、批示之中，也蘊(yùn)含于建國(guó)以后一個(gè)時(shí)期內(nèi)歷次全國(guó)公安工作會(huì)議文件和決議　、蘊(yùn)含于歷次勞改工作會(huì)議文件及最初的法規(guī)制度之中。

　　另一方面，領(lǐng)導(dǎo)人每一次批示　談話都有其針對(duì)性，是有感而發(fā)、有為而發(fā)，都有當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境、當(dāng)時(shí)的特殊背景，其中　許多論述表達(dá)也并非是完全符合論證邏輯的規(guī)范話語(yǔ)，而往往是一些形象性、哲理性、　論斷式的語(yǔ)言。因此，研究毛澤東改造罪犯理論必須充分注意這一特點(diǎn)，我們的任務(wù)是　，從零散中找出系統(tǒng)，從漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度中找出一貫，從不同具體論述中找出內(nèi)在聯(lián)系　，從簡(jiǎn)單的論斷中挖掘其深刻內(nèi)涵和深層思想，在此基礎(chǔ)上理出脈絡(luò)，勾勒梳理出毛澤　東改造罪犯理論的科學(xué)體系。

　　如毛澤東改造罪犯理論中的許多觀念和做法實(shí)際上得益于　戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民軍隊(duì)優(yōu)待俘虜、分化感化俘虜、改造舊軍隊(duì)的思想、經(jīng)驗(yàn)和做法。戰(zhàn)爭(zhēng)年　代優(yōu)待俘虜改造舊軍隊(duì)，解放初優(yōu)待戰(zhàn)犯，感化轉(zhuǎn)化教育戰(zhàn)犯，對(duì)普通罪犯實(shí)行革命的　人道主義，讓罪犯在希望中改造，這三者實(shí)際上有著內(nèi)在的承接和演進(jìn)發(fā)展關(guān)系。

　　毛澤東改造罪犯理論的諸多觀點(diǎn)中有許多是針對(duì)當(dāng)時(shí)的具體困難、具體問(wèn)題，或?yàn)榧m　正某些偏差而提出的，而非是對(duì)監(jiān)獄工作的全面考慮論述，我們不能機(jī)械地把這些觀點(diǎn)　當(dāng)成語(yǔ)錄“經(jīng)”而到處套用。將若干對(duì)具體問(wèn)題的論述觀點(diǎn)放在一起綜合研究，就可以　看出它的系統(tǒng)性和一貫性，找到其理論的精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)新精神。因此，對(duì)毛澤東改造罪　犯理論的研究既要將其理論觀點(diǎn)放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代社會(huì)背景下去正確理解和體會(huì)，根據(jù)這　些批示在當(dāng)時(shí)所起到的作用和影響來(lái)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，又要將毛澤東改造罪犯理論作　為一個(gè)整體、一個(gè)體系去研究其系統(tǒng)一貫的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和創(chuàng)造精神，從而使研究更加　全面、系統(tǒng)、科學(xué)。

　　研究毛澤東改造罪犯理論既是為了總結(jié)過(guò)去，更是為了面對(duì)未來(lái)，不僅是學(xué)術(shù)研究，　而且是為監(jiān)獄工作在新世紀(jì)的改革發(fā)展而進(jìn)行的應(yīng)用研究。所以，我們研究毛澤東改造　罪犯理論不是表面化地重念“語(yǔ)錄經(jīng)”，也不是對(duì)毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)者的觀點(diǎn)進(jìn)行一　般性的闡釋分析，歌功頌德，更不是刻板地講“凡是”，而是對(duì)毛澤東改造罪犯理論進(jìn)　行深入的、系統(tǒng)化的研究總結(jié)，梳理出其科學(xué)體系，全面挖掘其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和創(chuàng)　新精神。

　　同時(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的需要嘗試做一些毛澤東改造罪犯理論的“后原創(chuàng)”工作，將　這一理論中有中國(guó)特色的創(chuàng)造性思想融會(huì)貫通于監(jiān)獄系統(tǒng)的改革和法規(guī)制度、運(yùn)行機(jī)制　的創(chuàng)新之中。根據(jù)現(xiàn)實(shí)改革發(fā)展的需要，將這一理論的科學(xué)觀念進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的拓展與　開(kāi)發(fā)，將觀念性的思想落實(shí)到具體的可操作性的方案措施上，將其薄弱不足的方面充實(shí)　完善起來(lái)?？傊覀兊母咀谥际?，通過(guò)梳理總結(jié)和研究，讓毛澤東改造罪犯理論活　的靈魂在指導(dǎo)新世紀(jì)監(jiān)獄工作的改革發(fā)展中煥發(fā)出新的更燦爛的光彩與活力，成為推動(dòng)　監(jiān)獄事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大理論和思想武器，促進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代法治監(jiān)獄制度的　健康與可持續(xù)發(fā)展。