毛澤東思想是由毛澤東倡導并在二十世紀中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認為其為馬列主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國的重要理論。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有"星星之火可以燎原"、"槍桿子里出政權"、"農(nóng)村包圍城市"、"游擊戰(zhàn)十六字方針"、"群眾路線"、"團結一切可以團結的人"、"文藝為無產(chǎn)階級革命服務"、"三個世界的劃分"、"繼續(xù)革命理論"等等。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的毛澤東思想：科學概念的形成和指導地位的確立相關論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀。

　　毛澤東思想：科學概念的形成和指導地位的確立 全文如下：

　　回顧我們黨80年的光輝歷史，毛澤東思想的形成和指導地位的確立，是一件意義重大而深遠的大事。

　　歷史上，由于我們黨正確地理解和堅持毛澤東思想的指導，使中國革命取得了勝利。在某些時候，由于對毛澤東思想離開了科學態(tài)度，就使我們的事業(yè)發(fā)生了曲折，甚至吃了很大的苦頭。列寧曾說，馬克思主義并不是什么神圣不可侵犯的東西。但是，我們卻發(fā)生了把毛澤東思想當作某種神學的東西、把領袖當作神看待的不正常現(xiàn)象，留下了極為深刻的教訓。發(fā)生這種現(xiàn)象，在思想理論上是怎樣失足的，有哪些觀點沒有把握好;制度和體制上，有哪些關節(jié)點沒有把握住，留下了漏洞?這些，都有待于深入地進行科學總結。

　　鄧小平說：“歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富。”(注：《鄧小平文選》第三卷，第235頁。)在某種意義上說，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗是更為寶貴的財富。但是，經(jīng)驗要成為財富，必須要經(jīng)過一個環(huán)節(jié)，這就是科學總結，要敢于實事求是地進行總結。成功的經(jīng)驗如果不能科學地總結，還可能變成包袱而導致錯誤;錯誤的、失敗的經(jīng)驗如果不能科學地總結，深刻地吸取教訓，則很容易重犯。這兩個方面的實例都不難找。我們要非常嚴肅地對待黨的歷史。本文僅就幾個方面的問題，回顧一些歷史情況，并略陳己見。

　　張如心第一個為毛澤東的理論命名。

　　據(jù)有人考證，最早作出這種努力的是杰出的理論工作者張如心(抗日時期先后在抗日軍政大學、延安軍政學院、中央研究院、中央黨校工作，““””前為中共中央高級黨校教員)。1941年3月，他在《共產(chǎn)黨人》雜志上發(fā)表的《論布爾什維克的教育家》一文中，使用了“毛澤東同志的思想”的提法。1942年2月18、19日，張如心在《解放日報》發(fā)表《學習和掌握毛澤東的理論和策略》一文，又使用了“毛澤東同志的理論”這一提法。

　　一些領導同志也在論述毛澤東的理論的文章中，使用了具有命名意義的提法。

　　1942年7月1日，朱德在《解放日報》發(fā)表《紀念黨的二十一周年》的文章，使用了“中國化的馬列主義的理論”的提法。

　　同一天，中共中央晉察冀邊區(qū)機關報《晉察冀日報》發(fā)表由主編鄧拓撰寫的社論，題目就是《全黨學習和掌握毛澤東主義》。這篇社論不但給毛澤東的理論命名為“毛澤東主義”，而且對這個理論作了系統(tǒng)的論述。

　　1943年7月4日，劉少奇寫成《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，于7月6日在《解放日報》發(fā)表。他在這篇文章中使用了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”，兩個提法，都帶有命名的意義。

　　以上一些同志以及其他不少同志的文章，對毛澤東的理論的形成、主要內(nèi)容、科學體系、歷史地位等問題，都在不同程度上作了論述。

　　王稼祥是提出毛澤東思想科學概念的第一人?！?1943年7月5日，王稼祥寫成《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文，7月8日發(fā)表于《解放日報》。這篇文章創(chuàng)造了“毛澤東思想”的科學概念。文章說：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產(chǎn)主義?！蔽恼聦Υ俗髁巳缦抡撌觯骸懊珴蓶|思想與中國共產(chǎn)黨的民族解放的正確道路是在與國外國內(nèi)敵人的斗爭中，同時又與共產(chǎn)黨內(nèi)部錯誤思想的斗爭中生長、發(fā)展與成熟起來的”?！耙悦珴蓶|思想為代表的中國共產(chǎn)主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎，研究了中國革命的現(xiàn)實，積蓄了中共二十二年的實際經(jīng)驗，經(jīng)過了黨內(nèi)黨外的曲折斗爭而形成起來的?！泵珴蓶|思想“是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結合的結果。”以上這些深刻的論述，闡明了毛澤東思想的主要內(nèi)涵。這充分說明，王稼祥提出的“毛澤東思想”，已經(jīng)構成了一個科學概念。

　　王稼祥是在全黨醞釀的基礎上提出“毛澤東思想”科學概念的，但他作為首創(chuàng)者的貢獻是應當肯定的。由中共中央黨史研究室編著的《中國共產(chǎn)黨的七十年》已經(jīng)記載了這一史實：“王稼祥于1943年7月8日在《解放日報》發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中，第一次提出‘毛澤東思想’的概念，并為黨內(nèi)許多同志所接受。”(見該書第202頁)但是，長時期中，人們總以為，“毛澤東思想”的概念是劉少奇在七大的報告中第一次提出的。直到1981年，《紅旗》雜志的文章還說：“一九四五年五月，劉少奇同志在黨的第七次全國代表大會上首次提出了‘毛澤東思想’這個概念?！?注：《紅旗》1981年第2期。)80年代初，這一史實終于被一位學者訂正了。

　　江蘇無錫市職工大學的教師陳文源(后為江南大學教授)，依據(jù)他多年的研究，針對《紅旗》的文章，寫了《毛澤東思想這一概念何時首次提出》一文。文章指出，《紅旗》的說法“不符合歷史事實”。他列舉事實說明：“毛澤東思想這個概念的提出和使用，是在黨的‘七大’以前。在公開發(fā)表的論著中，第一個對毛澤東思想作出詳盡論述的，是王稼祥同志一九四三年七月的紀念文章，而不是劉少奇在‘七大’的報告?！标愇脑吹奈恼旅鞔_肯定，毛澤東思想這個概念是由王稼祥在1943年首次提出的。上?！督夥湃請蟆肪幍摹缎抡?未定文稿)》第9期(1981年2月18日)作為“動態(tài)與資料”刊登了這篇文章?！督夥湃請蟆返倪@篇文章引起了中央黨校理論研究室領導同志的注意，決定在供內(nèi)部參考的《理論研究資料》上發(fā)表(此刊物由該室“研究組”編，筆者當時在“理論動態(tài)組”)?！独碚撗芯抠Y料》在1981年3月9日出刊的第47期全文轉載了這篇文章(本期只刊這一篇文章)。

　　這期《理論研究資料》發(fā)出后，立即引起重視。我印象很深的一件事是，當時一位同志告訴我，陳云同志辦公室打電話來要這一期刊物。

　　刊登在《文獻和研究》1982年第1期(4月15日)的調研成果，即《關于毛澤東思想提出的歷史過程》一文明確肯定(本文參考了這篇文章)，王稼祥的《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文，“第一次提出毛澤東思想這個概念”。該文還闡明：毛澤東思想這個概念由王稼祥同志初次提出后，逐步為黨內(nèi)許多同志所接受。在黨內(nèi)一些文件和許多負責同志的講話里，使用和論述毛澤東思想等概念的情況，逐漸多起來了。直到黨的七大，毛澤東思想才正式作為一個科學概念，作為黨的指導思想確定下來，并寫進了黨章。

　　1985年，出版了《回憶王稼祥》一書。當時擔任中共中央的耀邦同志為此寫了序言，充分肯定了王稼祥提出和闡述毛澤東思想的功績。他在序言中說：“一九四三年夏季，他抱病撰寫了《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文，紀念我們黨誕生二十二周年和抗戰(zhàn)六周年。在這篇文章中，他初步論述了毛澤東思想。他是我們黨正式提出‘毛澤東思想’這一科學概念的第一人?！?/p>

　　毛澤東思想指導地位的確立

　　毛澤東思想從被貶為“狹隘經(jīng)驗論”到成為全黨的指導思想，這主要是由于它的真理性，及這種真理性在實踐檢驗中一再得到證實。毛澤東思想在全黨指導地位的確立，從根本上說，是一個自然歷史過程。但是，黨內(nèi)一些領袖人物和理論工作者的宣傳倡導，也起了重要作用。當然，所謂確立，還要有黨規(guī)黨法的保證，這就是黨的七大確立毛澤東思想的指導地位。

　　劉少奇是系統(tǒng)闡述毛澤東思想的第一人。

　　劉少奇在七大作了《關于修改黨章的報告》。他在這個報告的第二部分(即“關于黨的指導思想問題”)全面地闡述了毛澤東思想，包括毛澤東思想形成的歷史必然性和條件、毛澤東思想科學概念的內(nèi)涵、毛澤東思想的主要內(nèi)容、毛澤東思想的指導作用等等。他明確指出：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規(guī)定，努力地領會馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎，是每一個共產(chǎn)黨員的義務。這是我們這次修改的黨章一個最大的特點?！薄懊珴蓶|思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎。”七大修改通過的黨章總綱規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針?！边@樣，黨的七大就完成了一件在黨的建設上具有重大歷史意義的事情，這就是確立了毛澤東思想的指導地位。

　　劉少奇全面概括了毛澤東思想的主要內(nèi)容，闡明了毛澤東思想對中國革命的偉大指導作用。關于毛澤東思想的形成，他著重指出了以下幾點：第一，毛澤東思想形成的歷史必然性;第二，毛澤東思想的實踐基礎;第三，毛澤東思想的形成是艱苦的理論創(chuàng)造;第四，毛澤東具有獨特的主觀條件?？偟恼f，劉少奇對毛澤東思想的論述是符合唯物史觀的。但是，今天回顧總結七大以來半個多世紀闡述和宣傳毛澤東思想的經(jīng)驗教訓，也感到，當年對毛澤東思想的論述，存在不足。一是對毛澤東思想形成的客觀條件和歷史條件闡述不夠充分;二是沒有強調毛澤東思想是集體智慧的結晶，而強調了毛澤東的“天才創(chuàng)造”;三是沒有指出毛澤東思想要在今后的實踐中不斷經(jīng)受檢驗。這些在當年難以感到的問題，對以后的影響是顯而易見的。

　　七大黨章第一次有了指導思想的條文。

　　我們黨在1922年召開的二大制定了第一個黨章。三大、四大、六大都修改了黨章，1927年6月中央政治局會議也修改了黨章。在七大以前，共有五個黨章。但是，這五個黨章都沒有關于黨的指導思想的條文，也沒有在有關條文中提及。這說明，雖然我們黨從成立時起就是一個馬克思列寧主義政黨，但在黨成立之初的一段時間內(nèi)，黨處于自己的幼年時期，從全黨情況看，對理論旗幟問題的認識不很明確也不很深刻。七大第一次提出了“黨的指導思想”的概念，體現(xiàn)了從思想上建黨的基本要求。這是我們黨的建設上具有里程碑意義的創(chuàng)造性舉措，創(chuàng)造了加強黨的建設的一條基本經(jīng)驗。七大以后，我們黨的歷次代表大會對理論旗幟都很重視，每次代表大會修改通過的黨章都有指導思想的明確規(guī)定，這成了我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，同樣具有重大意義。

　　第一次理論飛躍的基本經(jīng)驗

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國具體實踐相結合的產(chǎn)物。這個結合不是簡單地將馬克思列寧主義的原理與中國實際相加，而是一個艱苦的理論創(chuàng)造過程;也不是一般的理論創(chuàng)造，而是理論的飛躍。

　　回顧中國革命的歷史可以看到，所謂理論飛躍，是對中國革命正反兩個方面豐富經(jīng)驗的總結和升華。這種升華，不是解決了個別理論問題，而是正確回答了中國革命的一系列基本問題;這種升華，不是回答了革命某一小階段上的問題，而是回答了整個革命大階段上的問題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說的，是認識中國革命的客觀規(guī)律。

　　毛澤東思想的內(nèi)容可以大致分為新民主主義論和社會主義論兩大部分。我們所說的第一次理論飛躍，是指新民主主義論。毛澤東思想的社會主義論有若干重要內(nèi)容，但沒有形成體系，應當歸之于第二次理論飛躍的范疇。

　　第一次理論飛躍本身留下了極為寶貴的經(jīng)驗。最重要的，就是確立了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的“思想原則”?！八枷朐瓌t”是毛澤東在八大開幕詞中的提法，實際上是一個公式。毛澤東多次說過，在黨的幼年時期，全黨對于馬克思列寧主義的認識很膚淺，對中國歷史、社會狀況和中國革命問題認識很不深，對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐沒有完整的、統(tǒng)一的理解，不懂得把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結合的道理。主要的傾向是簡單地照搬馬克思列寧主義的某些詞句，而不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析和解決中國的革命問題，搞教條主義。毛澤東在總結中國革命實踐經(jīng)驗、反對教條主義的基礎上，概括出了“馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結合”的公式(1939年10月《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》第一次完整表述為“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之統(tǒng)一”。以后，具體的表述有幾種，略有不同)，從而在根本上解決了怎樣對待馬克思主義的問題，這本身就是一個重大貢獻?，F(xiàn)在，這個公式已為大家所熟知，但當初是付出了很大的代價才概括出來的，來之不易。

　　怎樣實踐馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實踐的結合呢?概括地說，就是實事求是。在實踐中怎樣貫徹實事求是呢?毛澤東多次講過這方面的體會，主要是以下兩條，一是調查研究，二是在實踐中學習。

　　鄧小平堅持把馬克思主義的基本原理同我國的具體實踐相結合的原則，并從時代和任務的特點出發(fā)，提出了新的要求。他說，要運用馬克思主義的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。鄧小平強調，要解放思想，實事求是;要研究新情況，解決新問題;要大膽地試，大膽地闖;要及時總結經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)錯誤趕快改。

　　第一次理論飛躍的實現(xiàn)，有它的歷史必然性。馬克思說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！?注：《馬克思恩格斯選集》第2版，第一卷，第11頁。)毛澤東講得更明確：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”(注：《毛澤東選集》第2版，第四卷，第1515頁。)中國革命實踐發(fā)展的迫切需要，是理論飛躍的強大推動力。中國革命的豐富實踐經(jīng)驗，是理論飛躍的源泉。

　　以上是理論飛躍的客觀條件。列寧說，馬克思的學說“是用深刻的哲學世界觀和豐富的歷史知識闡明的經(jīng)驗總結?！?注：《列寧選集》第3版，第三卷，第134頁。)毛澤東獨具的主觀條件，使他成為第一次理論飛躍的主要承擔者。

　　理論飛躍是客觀條件與主觀條件相結合的結果。這兩方面的條件都是不可缺少的。其中任何一個方面的條件不具備，就不可能實現(xiàn)理論飛躍。進入社會主義時期以后，迫切需要實現(xiàn)新的理論飛躍。從50年代到60年代、70年代，20多年中，已經(jīng)積累了豐富的正反兩個方面的社會主義實踐經(jīng)驗，毛澤東主觀上也在作理論飛躍的努力，并取得了若干重要成果，但卻遲遲實現(xiàn)不了飛躍性的進展，相反，卻一再陷入誤區(qū)。原因就在主觀條件不具備。毛澤東的思想越來越離開實事求是的思想路線。

　　“第一次理論飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時期?！本唧w地說，這次理論飛躍從20年代中期以后開始，到40年代中期實現(xiàn)，中國革命的勝利則標志著這一次理論飛躍的完成。

　　從十一屆三中全會前后開始到90年代初，鄧小平實現(xiàn)了第二次理論飛躍，形成了鄧小平理論。十四大報告指出，鄧小平理論“初步回答”了中國特色社會主義的一系列基本問題。這是很清醒的估計。從十一屆三中全會到十四大，前后才十多年，相對于整個社會主義初級階段來說，相對于“三步走”所需的時間來說，都還是開始階段。從總體上說，當前和今后相當長的時期中，我們還是在鄧小平開辟的建設有中國特色的社會主義道路上開拓前進。因此，這第二次理論飛躍還遠遠沒有完成，我們還處在這一次理論飛躍的進程之中。在可以預見的將來，還不可能出現(xiàn)理論發(fā)展更新的階段，因為還沒有出現(xiàn)新的理論飛躍的客觀基礎。

　　十五大報告鄭重提出：“堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任?！边@里講的，一個是堅持，一個是豐富，一個是發(fā)展。我們首先要自覺堅持鄧小平理論(某些媒體很少提鄧小平理論的現(xiàn)象值得注意)，同時要努力發(fā)揚鄧小平所倡導的勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神，按照江澤民提出的“一個中心，三個著眼于”的馬克思主義學風，大力推進理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展鄧小平理論。