摘要：榮辱觀具有重要的價值導向作用。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，為人們確定價值取向、作出道德判斷提供了基本準則。加強大學生社會主義榮辱觀教育，既是推進社會主義核心價值體系教育的需要，又是解決大學生中存在的價值偏差的需要。高校應(yīng)當從課程教育、日常管理、校園文化建設(shè)等方面加強大學生社會主義榮辱觀教育，從而推動社會主義核心價值體系教育。

　　關(guān)鍵詞：榮辱觀;社會主義榮辱觀;社會主義核心價值體系;“八榮八恥”

　　社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。對大學生開展社會主義核心價值體系教育，必須以社會主義榮辱觀教育為基礎(chǔ)，使大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀，以“八榮八恥”作為基本的價值準則和行為規(guī)范。

　　一、榮辱觀及社會主義榮辱觀

　　榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。通俗地說，榮辱觀也就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為榮，以做怎樣的事為恥。從其基本內(nèi)涵來說，榮辱觀是社會對人們的思想和行為進行褒貶評價的價值標準和道德標準，反映的是人們對自身或他人的社會行為產(chǎn)生的一種內(nèi)在的思想感受、道德評價和價值衡量。古往今來，思想家們都強調(diào)榮辱觀對人們的價值導向作用。古希臘思想家柏拉圖說：“假如沒有這種羞惡和崇敬，無論是國家還是個人，都做不出偉大優(yōu)美的事來。”孔子說：“知恥近乎勇。”喻榮曉辱、尊榮斥辱是中國傳統(tǒng)的道德觀念，是人們評價、判別并從而鼓勵或約束自身或他人行為的重要道德標桿。

　　榮辱觀屬于社會意識，是對社會存在的反映。馬克思指出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”榮辱觀來源于人們所處的社會生活條件和經(jīng)濟關(guān)系，是不同社會集團的政治權(quán)力和經(jīng)濟利益在道德上的反映。因此，每個社會集團都有自己的榮辱觀。榮辱觀具有歷史性和階級性的特征。社會主義制度的建立，使廣大人民在根本利益上獲得了一致性，因此，社會主義的榮辱觀根本區(qū)別于剝削階級社會的榮辱觀，反映的是社會主義條件下人們對榮辱的根本看法和態(tài)度。榮辱觀又具有繼承性，我國社會主義榮辱觀繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，比如：樂善好施、團結(jié)互助、明禮誠信等等。

　　在社會主義社會中占據(jù)主導地位的關(guān)于“榮譽”與“恥辱”問題的道德評價體系和道德評價標準就是社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀具有豐富的思想內(nèi)涵。胡錦濤同志于2006年3月4日在中國人民政治協(xié)商會議第十屆四次會議期間的一次講話中，對社會主義榮辱觀作了集中概括。他指出：“在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會主義新時代的道德要求緊密結(jié)合起來，提煉和概括出八個方面最基本的道德規(guī)范，為在當今社會生活中確定價值取向、作出道德判斷提供了基本準則。社會主義榮辱觀從正反兩方面提出要求，其中的“八榮”，是從肯定的方面對社會主義道德基本規(guī)范的精辟概括;其中的“八恥”，是從否定的方面對社會主義道德規(guī)范的深刻闡釋，它切中時弊，揭露了種種社會丑惡現(xiàn)象。“榮”是積極奮進的追求目標，“恥”是防微杜漸的警鐘。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀對社會主義社會中人們的道德修養(yǎng)和人格塑造，對調(diào)節(jié)和改善社會風氣和人際關(guān)系，對維護道德秩序和促進社會主義精神文明建設(shè)起到了重要作用。

　　二、加強大學生社會主義榮辱觀教育的重要性

　　首先，從理論上看，加強大學生社會主義榮辱觀教育是對大學生進行社會主義核心價值體系教育的基礎(chǔ)。

　　黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體。其中，社會主義榮辱觀在社會主義核心價值體系中具有基礎(chǔ)性地位，它解決的是人們行為規(guī)范的問題。“八榮八恥”以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會主義核心價值體系其他三個方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓社會主義核心價值體系落到實處有了依托，人們踐行有了遵循。樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

　　黨的十七大報告明確指出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。高校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學生的思想政治和道德品質(zhì)教育，使大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。對大學生進行社會主義核心價值體系教育，既需要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，需要樹立正確的理想信念，需要倡導偉大的民族精神和時代精神，也需要確立起人人皆知、普遍奉行的價值準則和行為規(guī)范。要充分認識社會主義榮辱觀在社會主義核心價值體系中的基礎(chǔ)地位，認識到社會主義榮辱觀教育對于社會主義核心價值體系其他三方面教育的促進作用。

　　其次，從現(xiàn)實來看，加強大學生社會主義榮辱觀教育是解決大學生中存在的價值偏差和行為失范等問題的需要。

　　社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放的擴大，對人們的思想觀念、生活方式、道德準則和價值取向產(chǎn)生著深刻的影響。大學生作為青年一代中的優(yōu)秀群體，思想特別活躍，接受新鮮事物的能力特別強，各種各樣的思想潮流和價值觀念都容易在大學校園找到市場，對大學生產(chǎn)生影響。當代大學生多為“80后”和“90后”，他們個性鮮明、視野開闊、思想敏銳，但尚未形成穩(wěn)定的價值觀念和成熟的心理品質(zhì)。正是基于這種成長期的心理特點，使得大學生對社會上流行的某些不健康的思想觀念、行為方式缺乏獨立的判斷，容易效仿，造成價值偏差與行為失范。近些年來，伴隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和對外開放擴大而出現(xiàn)的金錢至上、享樂至上、物質(zhì)利益至上等消極的榮辱觀念在一些大學生中滋生蔓延，沖擊著健康積極的榮辱觀。從總體上看，當代大學生的榮辱觀主流是健康、積極的，是與我國社會主義道德規(guī)范和精神文明建設(shè)的要求相適應(yīng)、相符合的。但是，毋庸諱言，在當代大學生群體中，確實存在不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑、把腐朽當神奇、把庸俗當崇高、把謬誤當真理的現(xiàn)象。從媒體對有關(guān)大學生價值觀的報道中可以看出當代大學生群體中榮辱觀存在的一些問題。據(jù)《信息時報》報道：2010年4月12日，由廣州市婦聯(lián)主辦的首屆女大學生論壇發(fā)布了《廣州女大學生價值觀調(diào)查紅皮書》。調(diào)查結(jié)果顯示，占59.2%的女大學生愿意嫁給富二代，理由是可以少奮斗很多年?！恫t望東方周刊》于2010年8月6日發(fā)布的女大學生性、婚戀、擇業(yè)觀調(diào)查稱：“對于女大學生被‘包養(yǎng)’，52.7%的已就業(yè)女生表示理解，而在未就業(yè)女生中則有62%表示理解，比已就業(yè)女生高出近10%。”這些調(diào)查反映了相當一部分女大學生的價值取向：“學得好不如嫁得好”，對“勞動創(chuàng)造財富、知識改變命運”的價值觀不以為然。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”等是大學生應(yīng)該奉行的榮辱觀，對那些迷戀金錢、貪圖享樂的生活方式應(yīng)該鄙視和抵制。對于當代大學生群體中出現(xiàn)的以追求金錢和享樂為榮，淡漠自我創(chuàng)造、艱苦奮斗的傾向，高校必須充分關(guān)注。高校在培養(yǎng)人才的過程中，務(wù)必高度重視德育工作，堅持“育人為本、德育為先”的原則。要切實加強大學生社會主義榮辱觀教育，形成明辨榮辱、是非、美丑的正確價值判斷，從而促進社會主義核心價值體系教育。

　　三、對大學生進行社會主義榮辱觀教育的主要途徑

　　必須看到，樹立社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新的社會風尚，是一個長期的復雜的過程。對于大學生而言，樹立和踐行社會主義榮辱觀，既離不開社會環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，也離不開學校育人環(huán)境的熏陶和思想道德教育的培育。高校在人才培養(yǎng)中，要注重對大學生進行榮辱觀教育，把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務(wù)納入到思想道德教育的全過程、納入到學生素質(zhì)教育和學生管理的全過程。具體來說，應(yīng)注重以下幾個主要途徑加強對大學生進行社會主義榮辱觀教育。

　　首先，發(fā)揮思想政治理論課主渠道的作用，重視其他課程的參與作用。

　　高校思想政治理論課，作為對大學生進行思想政治和道德品質(zhì)教育的主渠道和主陣地，在進行社會主義核心價值體系教育的過程中，應(yīng)注重社會主義榮辱觀的基礎(chǔ)地位，使大學生明白并自覺奉行這一社會主義價值準則和道德要求。在思想政治理論課四門必修課中，教學設(shè)計都應(yīng)該明確社會主義榮辱觀教育的重要性。思想政治理論課教師要結(jié)合大學生成長的特點和思想實際，聯(lián)系社會熱點話題，引導大學生正確對待金錢、婚戀、義利、誠信、法紀等，自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀。教師在教學方法上，要努力創(chuàng)新思路，避免簡單的灌輸說教，注重采用參與式、啟發(fā)式、研究式教學，突出實踐性教學的作用，充分發(fā)揮教師和學生這兩個主體在“教”與“學”中的主動性和積極性，取得實際效果。使大學生在教學活動中真正受到感染和啟發(fā)，觸動其內(nèi)在的思想情感，讓“八榮八恥”內(nèi)化為大學生的價值準則。

　　對大學生進行社會主義榮辱觀教育，不僅僅是思想政治課教師的任務(wù)，也是高校全體教師的職責。在高校的課程體系中，除了思想政治課要注重對大學生進行榮辱觀的教育，其他課程，包括專業(yè)課程、實習課程都應(yīng)該滲透榮辱觀教育，激發(fā)大學生追求真善美、抵制假丑惡。事實上，那種只管教書、不問育人的教育，是培養(yǎng)不出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才的。

　　其次，與大學生日常管理相結(jié)合。

　　大學生的榮辱觀，是大學生道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。加強大學生的榮辱觀教育，應(yīng)當把樹立和踐行社會主義榮辱觀納入到學生的日常管理之中，把對大學生的基礎(chǔ)道德和文明修養(yǎng)教育與他們?nèi)粘５男袨轲B(yǎng)成、管理結(jié)合起來，促進大學生自我教育、積極參與。高校從事學生管理的部門和教師，特別是輔導員，要注重對大學生進行榮辱觀教育。在日常的學生管理工作中，引導大學生自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，把其日常表現(xiàn)與評先評優(yōu)、提干入黨掛鉤，促使大學生在提高自身素質(zhì)中成為社會主義榮辱觀的踐行者、推動者，也使大學校園里每個行為習慣都受到社會主義榮辱觀的調(diào)節(jié)和控制、激勵和約束。

　　最后，通過校園文化熏陶和培育大學生社會主義榮辱觀。

　　大學生榮辱觀的養(yǎng)成，是與其學習和生活的校園文化環(huán)境息息相關(guān)的。校園文化具有重要的育人功能，其對人的培育能起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，是促使大學生確立正確價值觀的豐厚土壤。富有科學精神和人文氣息的校園文化氛圍對大學生價值觀的培育起著重要作用。因此，加強大學生社會主義榮辱觀教育，要注重優(yōu)秀校園文化的建設(shè)。高校在校園文化建設(shè)中，要突出熱愛祖國、熱愛人民、崇尚科學、熱愛勞動、艱苦奮斗、團結(jié)友愛、遵紀守法、明禮誠信等價值觀念，營造尊榮戒辱的校園文化氛圍。高校要廣泛開展有益的校園文化活動，充分發(fā)揮廣播、校報、校園網(wǎng)、宣傳櫥窗等各種傳播媒介的滲透力和影響力，促進社會主義榮辱觀的教育，形成知榮辱、明是非、辨美丑、愛祖國、愛勞動、懂禮貌、守誠信、尚節(jié)儉、守法紀、樂奉獻的校園風尚。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，高校還要通過校內(nèi)相關(guān)部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)、科學高效的管理機制，加強對貼吧、論壇、聊天室等網(wǎng)絡(luò)媒介的管理，有針對性地選擇教育內(nèi)容，形成積極向上的主流輿論，促進社會主義榮辱觀教育的開展。

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