三、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的對策和建議
　　（一）加強(qiáng)制度建設(shè)，不斷完善村民自治
　　包含民主選舉民主決策，民主管理，民主監(jiān)督四大要素的村民自治制度，從無到有，發(fā)展到今天，取得了長足的進(jìn)步。這本身就是一個不斷探索，不斷完善的過程。目前村民自治制度的完善還面臨著許多艱巨的任務(wù)。如如何理順村委會與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府之間的關(guān)系比如，如何處理村委會與黨支部的關(guān)系，如何防止來自家族和宗派勢力的干擾，如何完善民主決策的議事程序，如何完善民主監(jiān)督的辦事程序，如何完善村干部的薪金制度，如何完善懲戒制度等，這些都必須用一種務(wù)實(shí)的態(tài)度來對待。
　?。ǘ浹a(bǔ)農(nóng)村教育上的缺失，注重農(nóng)民的素質(zhì)教育
　　各級黨政部門要充分認(rèn)識農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)低下對建設(shè)社會主義新農(nóng)村的制約作用，把加強(qiáng)農(nóng)民教育培訓(xùn)、提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要工作內(nèi)容來抓，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和組織工作，改變提高農(nóng)民素質(zhì)“講起來重要，做起來不要”的局面。教育農(nóng)民要緊緊圍繞如何提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)展開，幫助農(nóng)民樹立正確的社會主義義利觀，開展家庭美德、社會公德、職業(yè)道德教育，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，破除愚昧、迷信的思想觀念。
　?。ㄈ┰鰪?qiáng)農(nóng)民的道德和法律觀念，提高農(nóng)村社會整體的民主意識和民主水平
　　目前農(nóng)村轉(zhuǎn)移的勞動力道德品質(zhì)存在的問題不少，追根溯源，和農(nóng)村基礎(chǔ)教育有很大關(guān)系，因?yàn)橹行W(xué)是人格形成的關(guān)鍵時期。農(nóng)民的受教育水平低，沒有民主和法制觀念，不知道自己所享有的民主權(quán)利，更不知道如何去行使自己的權(quán)利，同時對法律的認(rèn)同感不強(qiáng)，信任度低，民主參與意識不強(qiáng)。農(nóng)民個體只有養(yǎng)成民主議政、參政的意識，習(xí)慣和能力，學(xué)法、知法、懂法、守法，學(xué)會合作與自治，才能做農(nóng)村文化發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的主人，而民主精神和參與能力要靠民主的學(xué)校教育培養(yǎng)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育無論在課堂教學(xué)還是在學(xué)校管理中，都要為學(xué)生提供空間，使學(xué)生在民主的氛圍中養(yǎng)成民主意識，鍛煉適應(yīng)民主生活的能力，為他們步入社會后的生活奠定良好的基礎(chǔ)。
　　正如美國歷史學(xué)家戴·蘭佳斯所指出的，國家貧富問題，首先是文化和精神問題。造成一個國家富裕水平高低的原因在于共同的價值準(zhǔn)則、習(xí)慣和民族傳統(tǒng)。他的這一看法，雖然是就國家競爭而言，但對我們今天認(rèn)識鄉(xiāng)風(fēng)文明對建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要性不無啟發(fā)。可以說，長期以來我國農(nóng)民知識層次的低下，農(nóng)村普及科學(xué)文化知識的艱難，文盲、法盲、科盲的大量存在，是影響農(nóng)民素質(zhì)，使“三農(nóng)”問題長期得不到根本解決的一個深層次原因。因此，在文化己經(jīng)成為一個國家、一個地區(qū)“軟實(shí)力”的當(dāng)代社會，能否充分認(rèn)識和高度重視作為鄉(xiāng)村文化一種狀態(tài)的鄉(xiāng)風(fēng)文明的積極功能，及其在實(shí)現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)總體目標(biāo)中所處的地位，將直接關(guān)系到社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展方向和速度。
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