社會主義市場經(jīng)濟學論文
社會主義與市場經(jīng)濟之間的關系，一直以來都是理論界爭論的焦點問題。下面是學習啦小編為大家整理的社會主義市場經(jīng)濟學論文，供大家參考。
社會主義市場經(jīng)濟學論文范文一：淺談社會主義市場經(jīng)濟的道德建設
摘要:改革開放三十多年來，我國引入市場經(jīng)濟這一經(jīng)濟模式以來，中國的經(jīng)濟突飛猛進的發(fā)展，然而對中國社會道德也產(chǎn)生了很大的沖擊。道德建設具有極大的社會影響力，可以成為帶動經(jīng)濟建設發(fā)展的新生長點。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要正確的加強道德建設。
關鍵詞:市場經(jīng)濟;道德建設;加強道德建設
一、市場經(jīng)濟與道德建設
隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和推進，其中的道德建設問題也非常的重要。馬克思指出，道德作為個體與個體，個體與社會之間關系的意識和行為之間的規(guī)范，則意味著一定的經(jīng)濟關系需要一定的道德基礎。道德與市場經(jīng)濟之間的辯證關系，市場經(jīng)濟中道德的反應不是簡單的和被動的，道德原則也不是經(jīng)濟的原則，更不是簡單市場原則的轉(zhuǎn)換。市場經(jīng)濟已成為人類社會發(fā)展的進程中的經(jīng)濟體系，為人們生產(chǎn)和交換物質(zhì)財富、資源的分配，也提出了人的道德建設的必然要求。作為道德意識形態(tài)的上層建筑，它受經(jīng)濟基礎的某些物質(zhì)限制。市場經(jīng)濟對道德存在的影響，是社會經(jīng)濟發(fā)展中必不可少的矛盾。從社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展來說，動機是獲得最大的經(jīng)濟利益，追求經(jīng)濟利益的無限夸大和增殖，是市場經(jīng)濟競爭的客觀需要。在這方面人們對市場經(jīng)濟和道德建設之間就產(chǎn)生了截然不同的看法，他們認為市場經(jīng)濟是以“非道德”為前提的。市場經(jīng)濟發(fā)展在追求利益最大化中，“就不可避免地要存在著不擇手段的商業(yè)詐騙、貪婪金錢的追求，企圖將社會中一切有形的、無形的、物質(zhì)的、精神的，全部都納入了市場經(jīng)濟中去把它們放在金錢這桿秤上來衡量，最終導致人性本身的物化和異化，導致側(cè)頭徹底的追金主義的出現(xiàn)”。在商品交換關系中，因為市場經(jīng)濟的特征包括自主性和開放性，因此在商品的交換過程中也是自由的交換，在這樣的交換形勢下就存在著一些缺陷，這也就是市場經(jīng)濟的局限性。市場經(jīng)濟的局限性:我們在購買時只能先付款后消費，由于商品種類繁多，我們并不是每次都在購買時直接看到消費的效果，而事后使用法律武器維護自己的利益的代價很大，所以市場還具有“欺詐性”。市場經(jīng)濟與道德建設存在的矛盾現(xiàn)象，客觀上是不允許我們單方面的肯定某有一方面或者否定另一方，兩者是取長補短不可或缺的。市場經(jīng)濟是以資源的高效合理分配，來調(diào)節(jié)社會供需平衡等特點，以滿足社會的各種需求，促進經(jīng)濟發(fā)展的進步，成為社會經(jīng)濟發(fā)展的動力。然而，市場經(jīng)濟的穩(wěn)定性發(fā)展，都離不開道德上的支持，市場經(jīng)濟的發(fā)展進行，盡管有政策確保和法律措施，而道德自律也是一個重要的因素。在社會主義中市場經(jīng)濟發(fā)展的自由和正常的秩序維護，要求人們在社會中有更高的道德境界。市場經(jīng)濟把人們引進了一個更加開放、自由、富裕、文明有道德的社會。市場經(jīng)濟與道德建設中的矛盾，也就說在當今社會主義的市場經(jīng)濟與道德建設中多方面的矛盾也是無時不有，無時存在的，也就是兩者之間的矛盾推動著我們國家經(jīng)濟不斷地向更高的方向發(fā)展。社會主義中市場經(jīng)濟的發(fā)展為道德建設的進步奠定一定的基礎;市場經(jīng)濟對人本性面目的要求，有助于道德建設中自律性的實現(xiàn)。同時，市場經(jīng)濟不僅是法治的經(jīng)濟，也是道德的經(jīng)濟。市場經(jīng)濟的健康發(fā)展離不開道德的進步，道德建設推動市場經(jīng)濟的發(fā)展。道德與市場經(jīng)濟之間的關系是辯證的，市場經(jīng)濟中的道德反應不是簡單的和被動的，道德原則也不是經(jīng)濟原則、市場原則的簡單變換，市場經(jīng)濟是社會主義制度下的市場經(jīng)濟，道德建設是市場經(jīng)濟和社會主義制度的結(jié)合。目前，在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中，必須加強社會主義道德建設，不僅要為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力，價值觀和道德規(guī)范，也要加快社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，加快中國的現(xiàn)代化發(fā)展進程，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史使命。
二、社會主義市場中加強道德建設
黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的黨中央領導人帶領全國人民開始了社會主義國家經(jīng)濟上的改革，改革的目標是建設社會主義市場經(jīng)濟體制，這是我國改革開放以來偉大創(chuàng)舉。這種對社會主義經(jīng)濟體制改革產(chǎn)生重大影響的科學理論指導，更需要道德建設方面的進步來維持。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們必須要加強道德建設。首先，加強道德建設是建設中國特色社會主義事業(yè)的重要戰(zhàn)略目標。我國改革開放以來，鄧小平同志反復強調(diào)兩手抓，一手抓物質(zhì)文明建設，另一手抓精神文明建設，并且將兩手配合好，這是建設中國特色社會主義國家不可缺少的道德建設的兩個方面。因此，我們必須在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強道德建設，建設有中國特色社會主義的重要戰(zhàn)略地位。其次，加強思想道德建設是培養(yǎng)經(jīng)濟人才的重要途徑。國家之間的經(jīng)濟較量，實質(zhì)上就是人才的較量，人才之間的競爭和對比，人才以及勞動者素質(zhì)是一個國家生產(chǎn)力的關鍵因素。羅國杰教授在他的高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教材中，將社會主義市場經(jīng)濟條件下加強個人道德修養(yǎng)分為三點:一是提高個人道德修養(yǎng)的自覺性，首先，應該有強烈的動機加強道德修養(yǎng)，這樣才能有主動學習、思考和實踐的積極性，從而提高個人的道德境界;其次，要積極開展自我教育、自我控制、自我激勵的道德修養(yǎng)活動，并持之以恒、腳踏實地，這樣才能加強我們的個人道德修養(yǎng);最后，要正確地認識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，取長補短。二是采取有效的道德修養(yǎng)方法，加強個人道德修養(yǎng)，應借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的加強個人道德修養(yǎng)的方法，并與當今社會經(jīng)濟發(fā)展的需要相結(jié)合，身體力行。三是積極參加社會實踐，個人的道德修養(yǎng)并不是脫離實際生活的，而是人們在社會實踐生活中道德上的自我反省和自我升華，就是要把提高道德認識與躬行道德實踐相統(tǒng)一，來促進道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)修養(yǎng)，外化為生活實踐的道德行為。因此，我國社會主義市場經(jīng)濟下的經(jīng)濟人才需要加強自身的道德修養(yǎng)，具有崇高道德境界的追求，自覺遠離低級趣味，抵制歪風邪氣;腳踏實地，敢于擔當;持之以恒，善始善終。鄧小平說過經(jīng)濟體制改革下的人才應該是“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人。所以，在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強道德建設是培養(yǎng)經(jīng)濟人才的迫切需要。最后，加強思想道德建設是市場經(jīng)濟順利發(fā)展的重要保證。改革開放以來市場經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同事物的兩重性一樣，社會主義經(jīng)濟市場也存在著正負兩種效應。在正面積極效應上，時間證明了市場經(jīng)濟不僅有利于我國社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展，同時也為思想道德建設提供了一定的物質(zhì)基礎。在負面消極效應上，市場經(jīng)濟具有競爭性、自發(fā)性、滯后性及盲目性等原則，由于市場經(jīng)濟法律法規(guī)的不完善，再加上思想道德教育的漏缺而無法完全的抑制負面因素的蔓延，就有可能誘發(fā)許多不健康的、消極的、甚至是腐敗丑漏的現(xiàn)象。由此可見加強思想道德建設是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展必不可少的，是我們能否把握好建設社會主義市場經(jīng)濟的關鍵問題。
參考文獻:
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作者:甄芳
社會主義市場經(jīng)濟學論文范文二：社會主義市場經(jīng)濟體制研究
摘要：在確立市場經(jīng)濟體制過程中，有一種力量對推動市場經(jīng)濟理論的形成作出了重要貢獻，那就是理論界(智庫)。包括中國社科院、中央黨校等一些單位和一些理論家、學者，他們的一些觀點為中央主要領導人所接受，這對促進統(tǒng)一認識起到積極作用。
關鍵詞：社會主義;市場經(jīng)濟體制
一、社會主義市場經(jīng)濟體制的形成歷程分析
(一)1978~1992年：經(jīng)濟體制改革目標的探索
確立時期粉碎“_”以后，從政府到理論界，都有相當多的人在沖破僵化的傳統(tǒng)觀念，反思中國的發(fā)展道路。這個時期的突出貢獻是確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，而此目標是在反復、尖銳的思想交鋒中形成的。具體分為如下三個階段：
1.1978~1984年，形成“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的改革思路。““””后，在1978年7～9月的“國務院務虛會”上第一次重提改革問題。在社會各界的推動下，1978年12月18日召開的十一屆三中全會提出要“按經(jīng)濟規(guī)律辦事，重視價值規(guī)律的作用”。但改革方向是什么?當時黨內(nèi)多數(shù)人的認識是在實行計劃經(jīng)濟的前提下，增加一些市場調(diào)節(jié)手段，以滿足人民生活多方面的需要。由此，1981年11月召開的全國人大五屆四次會議，提出經(jīng)濟體制改革的目標是“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”。1982年9月黨的十二大勝利召開，大會再次強調(diào)：“正確貫徹計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔的原則，是經(jīng)濟體制改革中的一個根本性問題。”客觀地講，這個改革模式是一個歷史性進步，因為在堅持計劃經(jīng)濟體制前提下，承認了市場調(diào)節(jié)的作用。但沒有突破計劃經(jīng)濟的框架，強調(diào)市場調(diào)節(jié)只能限制在計劃所允許的范圍之內(nèi)。
2.1984~1988年，改革目標確定為“公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟”。1984年10月20日召開的十二屆三中全會，通過了《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》，強調(diào)社會主義經(jīng)濟是“在公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟”。這是改革目標的一個重大突破。為什么短短的時間內(nèi)會有如此大的突破呢?其原因，首先是改革實踐帶來的新情況、新問題亟需作出理論回答。改革開放后，農(nóng)民的生活大大改善，個體經(jīng)濟大量產(chǎn)生，由此發(fā)展出雇工經(jīng)營的私人企業(yè)。一時間，一些人認為雇工就是剝削，人們思想上出現(xiàn)混亂，各種觀點莫衷一是。這些新問題需要在理論上給予解釋，澄清認識。二是理論界對此改革目標的形成起到重要推動作用。1984年9月在浙江省德清縣莫干山上，召開了“中青年經(jīng)濟科學工作者討論會”，會議提出的若干理論觀點和對策思路對中央推動市場化改革起到了重要作用，一些觀點進入中央決策。在這樣的背景下十二屆三中全會突破了商品經(jīng)濟同社會主義計劃經(jīng)濟的對立，為中國的改革確立了正確方向。鄧小平稱其“是馬克思主義基本原理和中國特色社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學”。
3.1989~1992年，社會主義市場經(jīng)濟體制目標的最終確立。就在經(jīng)濟體制改革取得初步成功的時候，在80年代末到90年代初，國際國內(nèi)發(fā)生兩大歷史事件：一是國際上蘇東劇變;二是國內(nèi)在80年代末發(fā)生的。這時候本來就對改革開放心懷不滿的人便對改革開放橫加責難，焦點又集中在市場和計劃關系問題上。在此重大關頭，鄧小平敏銳地把握住了問題的關鍵，那就是發(fā)展才是硬道理。他在關鍵時刻連續(xù)講話，對扭轉(zhuǎn)局勢起了關鍵作用。在此背景下，1992年10月召開的黨的十四大，明確提出了中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，這標志著全黨在經(jīng)濟體制改革目標上已形成共識。
(二)1993~2002年：社會主義市場經(jīng)濟體制建立時期這個時期，主要解決了兩大問題：
1.社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架構(gòu)建問題。1993年11月，黨的十四屆三中全會召開，大會通過了《中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，勾畫出社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架，認為社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架由市場主體、市場體系、宏觀調(diào)控體系、收入分配制度和社會保障制度“五大支柱”構(gòu)成，并制定了總體實施規(guī)劃。
2.社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合問題。1994年12月江澤民在天津考察工作時強調(diào)“:我們搞的是社會主義市場經(jīng)濟‘，社會主義’這幾個字是不能沒有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，這是‘畫龍點睛’。所謂“點睛”，就是點明我們市場經(jīng)濟的性質(zhì)。”這進一步闡明了十四屆三中全會所提出的“社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的”論斷。而這個結(jié)合，首先是要與社會主義基本經(jīng)濟制度相結(jié)合。社會主義基本經(jīng)濟制度是什么呢?黨的十五大報告指出“：公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。”從基本經(jīng)濟制度的內(nèi)涵來看，個體、私營等非公有制經(jīng)濟本身就是從市場中產(chǎn)生的，而公有制特別是國有制就存在怎樣與市場經(jīng)濟相結(jié)合的問題。因為國有企業(yè)長期以來，并不是自主經(jīng)營、自負盈虧的合格市場主體，所以必須找到公有制與市場經(jīng)濟的結(jié)合形式。經(jīng)過探索，1993年十四屆三中全會找到改革方向，明確提出“：建立現(xiàn)代企業(yè)制度，是發(fā)展社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的必然要求，是我國國有企業(yè)改革的方向”。而股份制是現(xiàn)代企業(yè)制度的重要組織形式。于是，2003年十六屆三中全會明確提出：“大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式。”國有企業(yè)改革的實踐證明，推進公有制企業(yè)的股份制改革，可以使公有制企業(yè)適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，成為自主經(jīng)營、自負盈虧的市場主體?？梢?，通過實行股份制，我國公有制特別是國有企業(yè)找到了與市場經(jīng)濟相結(jié)合的形式和途徑。這打破了撒切爾夫人的預言：“社會主義和市場經(jīng)濟不可能兼容，社會主義不可能搞市場經(jīng)濟，要搞市場經(jīng)濟就必須實行資本主義，實行私有化。”
(三)2003年至今：社會主義市場經(jīng)濟體制完善時期
2002年10月十六大宣告，我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立。2003年召開的十六屆三中全會，通過了《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，標志著中國經(jīng)濟體改革進入完善社會主義市場經(jīng)濟體制的新時期。如何才能完善社會主義市場經(jīng)濟體制?答案就是全面深化改革。而目前的改革是站在新的歷史起點上的改革。其標志：一是經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的改革。二是攻堅期和深水區(qū)的改革。當前全面深化改革需要解決的問題遠比以往任何時候都更為敏感和復雜。老問題新問題相互交織，國內(nèi)國際因素相互影響，這需要“啃硬骨頭”和“涉險灘”。三是在新的發(fā)展水平上的改革。中國已是世界第二大經(jīng)濟體，目前正面臨“崛起困境”。就中美關系來說，問題的核心在于避免“修昔底德陷阱”。為此，國家主席在接受美國《赫芬頓郵報》子報《世界郵報》的專訪時指出，我們都應該努力避免陷入“修昔底德陷阱”，強國只能追求霸權的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因。目前，在新的歷史起點，如何將經(jīng)濟優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略優(yōu)勢和政治優(yōu)勢、有效地保持與主要大國的合作共贏關系這是一大挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟體制改革進入完善時期這10多年來，我國經(jīng)濟已初步走上科學發(fā)展的軌道。黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干重大問題的決定》中，第一次明確提出科學發(fā)展觀，“十一五”規(guī)劃作為科學發(fā)展觀提出后制定的第一個五年規(guī)劃，從規(guī)劃主要目標和指標完成率看，經(jīng)濟發(fā)展方式初步納入科學發(fā)展軌道。這主要得益宏觀改革在一系列重要領域和關鍵環(huán)節(jié)不斷取得新進展，尤其是作為宏觀經(jīng)濟調(diào)控主體的政府，其自身的改革取得重大突破。黨的以來，在新一屆領導集體的治國理政方略中，經(jīng)濟體制改革的思路更加明確和清晰。在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨的治國方略中，全面深化改革是實現(xiàn)全面建成小康社會目標的一個根本動力，而全面深化改革的重點又是經(jīng)濟體制改革，經(jīng)濟體制改革的核心問題確定為處理好政府和市場關系，十八屆三中全會指出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。”這層層遞進的邏輯關系，非常清晰地闡明了在新的歷史起點上完善我國社會主義市場經(jīng)濟體制的總體思路。
二、建立與完善社會主義市場經(jīng)濟體制的經(jīng)驗啟示
在社會主義市場經(jīng)濟體制的形成歷程中，我們積累了許多彌足珍貴的經(jīng)驗，得到許多有益啟示，這是我們寶貴的精神財富。
(一)解放思想，不斷推進理論創(chuàng)新
從社會主義市場經(jīng)濟體制建立的歷程可以看出，30多年改革開放的過程也就是解放思想的過程，每次改革開放的重大突破都是以解放思想為先導。而在解放思想上主要領導人起到關鍵和典范作用。改革開放的總設計師鄧小平，兼具了真正的馬克思主義者那種實事求是的態(tài)度和解放思想的勇氣。江澤民把解放思想、理論創(chuàng)新為己任。他說“：我現(xiàn)在的責任，也可以說我的歷史責任，就是要帶頭解放思想，勇于進行理論探索和創(chuàng)新。”胡錦濤在十七大報告中把解放思想作為一個黨的法寶提出來。也強調(diào)，全面深化改革能不能取得突破性進展，關鍵是解放思想。
(二)與時俱進，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理
十七大報告指出“：新時期最突出的標志是與時俱進”。與時俱進，其本質(zhì)是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。堅持與時俱進，就是要反對教條主義、本本主義、主觀主義、因循守舊等思想方法和思想作風。馬克思恩格斯的經(jīng)典著作并沒有闡述過社會主義可以搞市場經(jīng)濟的論斷，但是他們一貫強調(diào)要一切從實際出發(fā)、生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展，這是馬克思主義的基本原理。而在社會主義市場經(jīng)濟體制確立的復雜過程，動不動就搞爭論、扣帽子的一些人，他們把馬克思、恩格斯的每一句話都當作了不可更改的教條，當作了判斷我們做得對不對的標準，如果用這樣的思維方式來對待我們的事業(yè)是沒有前途的。鄧小平曾經(jīng)說過：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”
(三)開放兼容，廣泛吸收和借鑒人類文明共同成果
中國改革實踐證明，一個國家、一個民族只有開放兼容，才能富強興盛，一個政黨、一個主義也只有不斷吸納人類文明的共同成果，才能發(fā)展進步。總結(jié)我國改革開放三十多年來現(xiàn)代化建設的實踐，一個重要經(jīng)驗就是廣泛吸收和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果。從十一屆三中全會決定實行改革開放，我們就一直堅持積極采用、吸收世界先進技術和其他對我們有益的東西來發(fā)展自己。2014年9月在天津舉行第八屆夏季達沃斯會議上，在致辭中強調(diào)“：中國永遠做一個開放大國、學習大國、包容大國。”這是中國改革歷史經(jīng)驗的總結(jié)。
(四)凝聚智慧，發(fā)揮相關智庫作用
在確立市場經(jīng)濟體制過程中，有一種力量對推動市場經(jīng)濟理論的形成作出了重要貢獻，那就是理論界(智庫)。包括中國社科院、中央黨校等一些單位和一些理論家、學者，他們的一些觀點為中央主要領導人所接受，這對促進統(tǒng)一認識起到積極作用。在決策中發(fā)揮智庫作用，已成為重要的經(jīng)驗。2013年4月，對建設中國特色智庫作出重要批示。2013年11月12日，黨的十八屆三中全會《關于全面深化改革的若干重大問題的決定》，首次提出“加強中國特色新型智庫建設，建立健全決策咨詢制度”。2015年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于加強中國特色新型智庫建設的意見》，這是當前和今后一個時期我國智庫發(fā)展的綱領性文件。當前“，三期疊加”的社會背景，迫切需要更多元的智力支持。
作者:徐建華
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