愛國精神的相關思修論文2000字

　　隨著時代的發(fā)展，社會的進步，經(jīng)濟、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會發(fā)生質(zhì)的變化，但無論怎樣變化，愛國主義始終是思想道德教育中永恒不變的主題。就目前而言，愛國主義仍是二十一世紀當代大學生在思想道德修養(yǎng)中的主要內(nèi)容，加強當代大學生愛國精神是建設未來中國的源泉。下面是學習啦小編為大家推薦的愛國精神的相關思修論文2000字，希望大家喜歡!

　　愛國精神的相關思修論文2000字篇一

　　《論近現(xiàn)代史的三件大事》

　　摘要：《中華民族歷史與精神》是一門類似于歷史的科目，雖然這門課，我我們沒有教科書，但在老師的精心備課下，我們學習的很充實，其實歷史對于我們來說是非常重要的，歷史學科是一間綜合性極強的學科，它對學生的作用主要體現(xiàn)在人生觀、世界觀、道德信仰和精神意念等萬面的建設上。歷史作為一間基礎學科在傳授基礎知識、培養(yǎng)學科能力、進行世界觀、人生觀教育、陶冶情操等方面起著其他學科無法替代的重要作用。

　　簡介：關于我們的近代史，想必每一個中國人都不愿意提起，畢竟那是我們屈辱的一段歷史，但是不懂歷史，就難以從中汲取營養(yǎng)，獲得經(jīng)驗和啟示。不懂歷史，就難以揭示社會規(guī)律，預示未來的發(fā)展。唐太宗曾說:"以人為鑒，可知得失;以古為鑒，可知興替。"這就闡明了歷史的最高層次的社會功能，即歷史的揭示社會發(fā)展奧秘、預示社會前進方向的獨特功能。因此我們要去學習認識歷史，而此，分析一下關于中國近代史的三件大事，從中去理解歷史，了解過去。

　　關鍵字：鴉片戰(zhàn)爭，太平天國運動，五四運動

　　鴉片戰(zhàn)爭

　　.鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史開端，是中國屈辱歷史的開始，是中國人們備受欺負的開始。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國從封建社會逐步變成半殖民半封建社會。中國社會的主要矛盾，由地主階級和農(nóng)民階級的矛盾，變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，而前者成為矛盾中的最主要矛盾。從此，中國人民開始反對外國侵略者，同時反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭;中國歷史進入舊民主主義革命時期。鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，是中國近代史的開端。第一次鴉片戰(zhàn)爭是英國殖民者在1840—1842年對中國發(fā)動的一場侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的導火線是英國強行向中國推銷鴉片。18世紀初開始，英國商人便開始向中國輸入鴉片。自1800年起，鴉片開始大量輸入中國。由于鴉片的大量輸入，中英之間的貿(mào)易逐漸發(fā)生變化，英國由入超變?yōu)槌龀?。而白銀的大量外流，造成了銀貴錢賤，嚴重損害了清朝財政，也使廣大人民深受其害。1838年12月任命湖廣總督林則徐為欽差大臣，節(jié)制廣東水師，赴廣州查禁鴉片。林則徐在廣東人民的支持下，于1839年6月3日至25日，將從鴉片販子手中收繳的走私鴉片兩萬余箱在虎門海灘全部銷毀，禁煙運動取得重大勝利。但英國資產(chǎn)階級卻以此為借口，向中國發(fā)動了一場旨在保護鴉片走私的不義的侵略戰(zhàn)爭。1840年4月，英國議會正式通過發(fā)動戰(zhàn)爭的決議案，派兵侵略中國。6月，英國艦船40余艘及士兵4000人到達中國海面，第一次鴉片戰(zhàn)爭正式開始。鴉片戰(zhàn)爭最終以清朝失敗而告結束。

　　鴉片戰(zhàn)爭以前，中國是一個獨立自主的封建國家，清政府行使全部主權;鴉片戰(zhàn)爭之后的南京條約以及其后的一連串不平等條約，使中國部分主權遭到嚴重的破壞，鴉片戰(zhàn)爭開啟了之后百年受到西方帝國主義侵略的歷史。

　　對于鴉片戰(zhàn)爭，我的體會是，落后就要挨打這是始終不變的真理，要想不被欺負就必須自強，必須自己好好發(fā)展，而發(fā)展要的就是不斷的交流，不能閉目塞聽，要知道三人行必有我?guī)?，只有交流才能進步，所以對于清朝的閉關鎖國，也是造成落后的原因，也是造成鴉片戰(zhàn)爭的原因。

　　太平天國運動

　　太平天國運動是中國歷史上最浩大的農(nóng)民起義，給清王朝沉重的打擊是舊式農(nóng)民運動的最高峰，而且也打擊了外國侵略者。太平天國運動是一場反封建反侵略的農(nóng)民運動，是我國古代農(nóng)民運動的最高峰。它反映了中國主要矛盾的變化：外國資本主義同中華民族的矛盾成為主要矛盾。

　　太平天國(1851年～1864年)是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權。開始的標志是道光三十年(1851年)金田起義，結束的標志是同治三年(1864年)天京陷落，歷時13年。太平天國運動的大致歷程時，首先是洪秀全等以宗教宣傳為基礎從廣東金田發(fā)動起義，這意味著太平天國運動的開始，此后運動隊伍一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)至南京站穩(wěn)腳跟，這是運動的得到了發(fā)展，之后發(fā)動北伐和西征極大的擴大了影響力，使太平天國運動到達頂峰。而在這時，起義領袖開始腐化并矛盾加深，因此運動走向了衰落，天京事變二王被誅，石達開出走，成為運動的起義的轉(zhuǎn)折點。在李秀成，陳玉成，洪人干等人的任用使起義有了最后回光返照。但是最后，曾國藩帶軍進攻天京，洪秀全病死，天京陷落，起義結束。

　　太平天國運動有著很深遠的歷史意義，第一太平天國革命達到了中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。第二沉重打擊了清王朝的反動統(tǒng)治，加速了清朝統(tǒng)治的衰落和崩潰。第三打擊了外國侵略者，阻滯了中國半民地化的進程。第四太平天國的反抗精神鼓舞了中國人民的革命斗爭意志。第五太平天國革命也是當時世界人民革命斗爭的一部分，推動了亞洲民族解放運動，同時也震動了歐洲大陸。獲得教訓：農(nóng)民階級不能領導中國革命取得勝利。

　　太平天國運動雖然失敗了，但我認為它也是非常成功的，它是中國農(nóng)民期望救國的表現(xiàn)，中國人民開始學會反抗外來侵略，只有這種運動才會是當時的中國進步，但是我們也應該看到不足，分析失敗的原因，總體來講太平天國運動推動了中國的進步。

　　五四運動

　　五四運動是新民主主義的開端，同時是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。，五四運動是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。這場運動孕育的愛國、進步、民主、科學的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領導下為中華民族偉大復興而不懈奮斗的寶貴精神財富。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運動體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發(fā)展和進步的重要力量源泉。

　　1919年5月4日爆發(fā)的中國人民反對帝國主義和封建主義的偉大革命運動。第一次世界大戰(zhàn)結束后，1919年1月，美、英、法、日等帝國主義國家在法國巴黎召開“和平會議”。這實際上是帝國主義國家重新瓜分世界的分贓會議。然而在巴黎和會上，中國的外交完全失敗。但軍閥政府竟準備在和約上簽字。消息傳出，舉國憤怒。5月4日，北京學生3000余人在天安門前集會，高呼“外爭國權，內(nèi)懲國賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等口號。會后舉行了游行示威，憤怒的愛國學生痛打了親日派官僚章宗祥，并放火焚燒了親日派官僚曹汝霖的住宅。軍閥政府派軍警鎮(zhèn)壓，全北京學生立即實行總罷課，并通電全國表示抗議。天津、上海、長沙、廣州等地學生也紛紛游行示威，聲援北京學生。在日本、法國等國的中國留學生以及南洋華僑學生都開展了愛國活動。6月3、4兩日，軍閥政府又逮捕北京學生近千人，激起全國人民的更大憤怒。上海、南京、天津、杭州、武漢、九江及山東、安徽等地的工人舉行了中國歷史上第一次政治罷工，上海和全國各重要城市的商人也先后舉行罷市。

　　五四運動揭開中國新民主主義革命的序幕，成為中國新民主主義的開端。促進了馬克思主義和工人運動的結合，從、想上為中國共產(chǎn)黨的成立準備了條件。五四運動是新文化運動的延續(xù)和發(fā)展，它把民主與科學反對封建迷信的思想由知識分子推廣到全國群眾。五四運動促進了全國民眾的思想解放，西方的各種新思想陸續(xù)傳入中國，其中馬克思主義在中國的傳播對中國的思想和政局帶來巨大影響。通過這三件大事，能簡要了解了中國近代史的衰落和復興，更好地去理解我們的歷史。最后我想說，謝謝您這一學期的教育，使我更加了解了中國近代史，也使我更加了解了我們的鄰國日本，學到了很多東西，很多日本的習俗和思想。

　　愛國精神的相關思修論文2000字篇二

　　《弘揚和培育民族精神，增強國際競爭力》

　　摘要：目前,世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩,西方的思想文化對中國的傳統(tǒng)文化沖擊很大,民族精神日益受到漠視。山無脊梁要塌方,虎無脊梁莫稱王。一個民族沒有脊梁就難以屹立世界民族之林,一個國家沒有民族魂就難以屹立世界強國之列。大風泱泱,中華文明源遠流長。要提高中華民族的整體素質(zhì),增強我國在國際上的競爭力,就必須大力弘揚和培育中華民族精神。

　　關鍵詞：民族精神;整體素質(zhì);國際競爭力

　　“大量人才外流、留學生學成不歸、明星移民海外„„一些未能出國的人也認為外國的月亮比中國的圓”,極力地貶低甚至丑化我們的祖國。每當看到這些消息,我作為一名政治教師、德育工作者,總是痛心疾首。愛國是任何一個國家公民最起碼的素質(zhì)。俗話說:子不嫌母丑、狗不嫌家貧。這些人的“根”在哪里、究竟還愛不愛養(yǎng)育自己的祖國?他們固然是少數(shù),但畢竟代表的是華夏兒女、炎黃子孫、龍的傳人。我想,有些同胞之所以數(shù)典忘祖,是因為血脈中缺少一種精神——中華民族精神。民族精神是衡量一個國家綜合國力強弱至關重要的因素之一,是衡量一個民族有無凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力的重要指標之一。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗證明,一個國家重視民族精神的培養(yǎng)就能凝心聚力、精神振奮,各項事業(yè)就會興旺發(fā)達;忽視民族精神的培養(yǎng),只有各族人民共同的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動中華民族走向繁榮強大的精神動力,是中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠的精神火炬。因此,弘揚和培養(yǎng)民族精神刻不容緩、迫在眉睫。弘揚和培育民族精神,應當從以下三個方面的內(nèi)容來加強對全體公民的教育。

　　一、必須繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德

　　大風泱泱,中華文明源遠流長。在五千年的歷史發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心、團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。弘揚和培育民族精神,能為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持,從而為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。在五千年的歷史長河中,中華民族積淀了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。魯迅說:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人„„雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。”中華民族傳統(tǒng)美德,可以概括為如下八個方面。第一,天下興亡、匹夫有責的愛國情操。愛國主義始終是民族精神的核心,是一個民族生生不息的精神火炬。千百年來,中華民族的愛國者燦若群星。第二,自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的昂揚斗志。“天行健,君子以自強不息。”在歷代中國人民的創(chuàng)業(yè)實踐中,自強不息逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì),成為鞭策中華兒女開拓進取的永恒的精神力量。第三,富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。五千年來,歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有高風亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣兩袖清風,或剛正不阿冒死請命,或毀家紓難精忠報國,或血戰(zhàn)沙場馬革裹尸,或臨危不懼舍生取義。他們的浩然正氣,彪炳史冊,光照千秋。正是這樣的國魂精神,推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險,越過漫漫歷史長河走到今天。第四,敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神。第五,鞠躬盡瘁、死而后已的為政風范。第六,厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟。第七,奮不顧身、舍生取義的英雄氣概。第八,大道之行、天下為公的社會理想。

　　二、必須繼承和發(fā)揚革命精神

　　中華美德代代相傳,中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚了民族精神。在新民主主義革命時期,民族精神突出表現(xiàn)為井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。

　　三、必須繼承和弘揚時代精神

　　社會的發(fā)展催生新的民族精神。民族精神是時代精神發(fā)展到一定時代的產(chǎn)物。新中國成立后,在社會主義革命和社會主義建設中,特別是在改革開放新時期,中國共產(chǎn)黨領導全國人民繼續(xù)弘揚中華民族精神,不斷為民族精神增添新的內(nèi)容,把民族精神提高到了一個新水平。時代精神突出表現(xiàn)為雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神。弘揚和培育民族精神,還必須堅持黨的領導,發(fā)揮“主心骨”的作用;還必須正確對待外來文化的影響,要吸其精華、融合中西、使其本土化,要去其糟粕、警惕西方敵對勢力的滲透西化。中華民族精神是中華民族屹立于世界之林的基石和根本,丟棄民族精神就會迷失方向、喪失自我、甚至亡國滅種。魯迅說:“唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚起來,中國才真有進步。”弘揚和培育民族精神,能為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持,從而為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。如果民族精神在我們每個公民的靈魂深處都能根深蒂固、生根發(fā)芽,那么增強我國的國際競爭力、實現(xiàn)中華民族的偉大復興就能夠真正實現(xiàn)。

　　參考文獻:

　　[1]班華.現(xiàn)代德育論[M].合肥:安徽人民出版社,2005.

　　[2]陳銘.中國道德百家[M].杭州:浙江人民出版社,2006.