誠(chéng)信是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)生有關(guān)誠(chéng)信道德的論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生有關(guān)誠(chéng)信道德的論文篇一

　　《大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的原因與對(duì)策》

　　摘要：面對(duì)高等學(xué)校在誠(chéng)信建設(shè)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題和新特點(diǎn)，文章指出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是高校道德必須關(guān)注的一個(gè)新課題，并深入分析了大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因，以及加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的各種舉措，以期對(duì)提高大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)提供一些可資借鑒的參考。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信問(wèn)題 分析 對(duì)策

　　誠(chéng)信是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德。身處當(dāng)代，作為許多人眼中的天之驕子，我們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，甚至在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ);誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提;誠(chéng)信更是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。

　　大學(xué)階段是大學(xué)生立志成才的關(guān)鍵時(shí)期，在豐富大學(xué)生科技知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，更應(yīng)該抓好誠(chéng)信教育。當(dāng)前，高等學(xué)校的誠(chéng)信道德建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題和新特點(diǎn)，如大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象;履歷“摻水”或造假;不履行還貸義務(wù)，故意拖欠助學(xué)貸款;個(gè)別畢業(yè)生就業(yè)意識(shí)淡漠，毀約現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;在網(wǎng)絡(luò)虛擬的非誠(chéng)信現(xiàn)象屢見不鮮。雖然這些不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會(huì)深層次的原因有關(guān)系，但歸結(jié)起來(lái)都與大學(xué)生本人的誠(chéng)信教育息息相關(guān)。如何加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，杜絕這類不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)，就成為大學(xué)生思想工作的重要議題之一。

　　一、誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因

　　1.家庭教育和學(xué)校教育存在缺失。家庭教育和學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的影響，家長(zhǎng)、教師的一言一行，對(duì)子女的成長(zhǎng)成才起著潛移默化的作用。然而，許多家長(zhǎng)往往片面重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)子女的不規(guī)范行為沒有引起足夠的重視;當(dāng)前的學(xué)校教育很大程度上也存在重成績(jī)、輕德育的現(xiàn)象，在評(píng)優(yōu)、入黨、爭(zhēng)先進(jìn)、推免等活動(dòng)中還是經(jīng)常以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)加以衡量。更甚者有些家長(zhǎng)經(jīng)常當(dāng)著孩子的面做一些撒謊、虛偽的事情，某些教師自身也存在著一些不誠(chéng)信的行為，比如高校的某些獎(jiǎng)項(xiàng)提前內(nèi)定、抄襲他人科研成果、雇用他人代筆撰寫論文等，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成有著不良的示范作用。

　　2.制度和誠(chéng)信體制尚需完善。一個(gè)人能否確立誠(chéng)信的價(jià)值觀，學(xué)校和社會(huì)的教育占有舉足輕重的作用，但更為關(guān)鍵的是制度的完善。當(dāng)前的誠(chéng)信現(xiàn)狀往往是：講誠(chéng)信者不僅沒有得到社會(huì)的承認(rèn)和認(rèn)可，獲得相應(yīng)的鼓勵(lì)和收益，反而遭到白眼、歧視、排擠、打擊報(bào)復(fù);而那些不誠(chéng)信的行為又得不到有效的制止和懲罰，相反卻攫取了大量的非法收益，這些對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要將一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題分為幾方面來(lái)看，不僅看做是一個(gè)人的品德問(wèn)題，還應(yīng)該當(dāng)成制度環(huán)境問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，我們要規(guī)范信用制度，建立和完善誠(chéng)信體制，做到獎(jiǎng)罰分明、獎(jiǎng)懲及時(shí)有效。

　　3.大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄。大學(xué)生失信的內(nèi)因主要是責(zé)任意識(shí)淡薄，缺少辨別是非的能力和獨(dú)立反思的能力,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一些黑暗現(xiàn)象缺乏清晰、理智、全面的認(rèn)識(shí)，容易將一些陰暗的社會(huì)現(xiàn)象看做是社會(huì)的本質(zhì)，從而導(dǎo)致他們誠(chéng)信觀念的缺失，對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)提出過(guò)多過(guò)高的要求，在家庭和社會(huì)中以自我為中心，在社會(huì)上追求名利，極少考慮自己在社會(huì)上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)。自我約束力較差，不具備較強(qiáng)的責(zé)任心，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，不能很好地調(diào)控自己的言行，造成誠(chéng)信觀念和失信行為上的不統(tǒng)一，甚至差距很大。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡漠，是造成大學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象高發(fā)的重要原因之一。

　　二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的相應(yīng)對(duì)策

　　誠(chéng)信教育要從小抓起，我們很多人往往是在參加工作之后，才接受誠(chéng)信方面的教育，把它作為職業(yè)道德的一部分，其實(shí)在教育時(shí)間上已經(jīng)晚了。誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)該從兒童抓起，從學(xué)生抓起，將其作為德育教育的重要內(nèi)容。誠(chéng)實(shí)守信、不欺騙、不欺詐、不弄虛作假，是當(dāng)今世界的普遍理念，從小抓起才能收到事半功倍的效果，為此，各個(gè)高校要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育和誠(chéng)信：

　　1.加強(qiáng)大學(xué)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)。由于環(huán)境對(duì)于大學(xué)生良好品質(zhì)的影響至關(guān)重要，這就要求大學(xué)在向?qū)W生灌輸理論教育的同時(shí)，加大對(duì)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)力度，讓大學(xué)生們?cè)谌魏吻闆r下都不忘做一個(gè)誠(chéng)信的人。教師在任何時(shí)候都要以身作則、誠(chéng)實(shí)守信，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為準(zhǔn)則，深刻剖析自己在道德上存在的問(wèn)題，自覺地遵循八榮八恥的內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)勤奮好學(xué)、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)不斷完善自我的目的，牢固樹立真實(shí)的成績(jī)和更好的生活質(zhì)量是要通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)得來(lái)的理念。

　　2.提高誠(chéng)信教育工作者的綜合素質(zhì)。誠(chéng)信教育工作者，就是高校的德育工作者。從事這一工作的人，必須知曉誠(chéng)信教育的重要性，同時(shí)自身又要具備高度的責(zé)任感，在日常的教育和管理工作中，要增強(qiáng)工作的針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性，變被動(dòng)解決問(wèn)題為主動(dòng)化解危機(jī)，變做表面文章為真抓實(shí)干，靈活應(yīng)對(duì)各種新的誠(chéng)信問(wèn)題。這就要求我們的德育工作者，對(duì)已出現(xiàn)的問(wèn)題采取不同的策略，學(xué)生積極應(yīng)對(duì);爭(zhēng)取使大學(xué)生在道德意識(shí)的范疇中，接受新鮮事物，并主動(dòng)拋棄那些不誠(chéng)信的行為。因此，要加強(qiáng)新生的入學(xué)教育，使學(xué)生一進(jìn)校就能了解學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，用規(guī)范的制度約束他們的行為。加強(qiáng)日常管理，重申違反各種規(guī)定的后果，通過(guò)平時(shí)的后果教育起到警示和防患于未然的作用。

　　3.完善大學(xué)生誠(chéng)信管理機(jī)制。建立規(guī)范科學(xué)、操作性強(qiáng)的誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系，制定一系列具體的規(guī)章制度，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信管理，規(guī)范、約束、監(jiān)督大學(xué)生的行為。其中，建立大學(xué)生誠(chéng)信是一條有效的途徑。國(guó)外許多大學(xué)已經(jīng)實(shí)行了該項(xiàng)制度，并取得了良好的效果。我國(guó)部分高校也已經(jīng)開始建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。學(xué)生的誠(chéng)信檔案應(yīng)包括：學(xué)生承諾書、個(gè)人、家庭背景、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)效果、狀況(貸款情況)、信用記錄、特別記錄等，將誠(chéng)信記錄與學(xué)生的評(píng)優(yōu)、入黨、減免學(xué)雜費(fèi)、勤工儉學(xué)等掛鉤，使誠(chéng)信檔案成為大學(xué)生的人生第二身份證。與此同時(shí)，各高校還要完善學(xué)生的考試制度，嚴(yán)格執(zhí)行考務(wù)方面的紀(jì)律和規(guī)章制度，加大管理力度，使得學(xué)生一入學(xué)就在頭腦中打消考試作弊的念頭，實(shí)現(xiàn)客觀考查學(xué)生學(xué)習(xí)情況的目的。

　　4.加強(qiáng)誠(chéng)信的宣傳力度，化解不良傾向。首先，努力在學(xué)校和學(xué)生中營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥”的輿論氛圍，在校園中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，使學(xué)生們知道哪些事情應(yīng)該做、哪些事情不應(yīng)當(dāng)做、哪些事情允許做、哪些事情不允許做，并用嚴(yán)密的規(guī)章制度來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行。其次，加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行咨詢的力度，幫助學(xué)生調(diào)整好心態(tài)，及時(shí)疏導(dǎo)心理困惑，有效制止不良社會(huì)行為的發(fā)生，防止學(xué)生因一念之差而誤入歧途。再次，宣傳依法治國(guó)、依法治校，將誠(chéng)信納入法制軌道，通過(guò)對(duì)相關(guān)、法規(guī)的宣講，以及對(duì)失信學(xué)生和失信行為給予制裁，使大學(xué)生們清楚地認(rèn)識(shí)到失信行為不僅要受到道德的譴責(zé)，而且要受到法律的懲罰，從而使自己恪守誠(chéng)信，避免重蹈覆轍。最后，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，一方面要重申網(wǎng)絡(luò)秩序的重要性，引導(dǎo)學(xué)生恪守網(wǎng)絡(luò)道德，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上不利于自身健康成長(zhǎng)的思想和內(nèi)容，拒絕盜看別人的信件等侵犯他人隱私的行為;另一方面，為了及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)校和教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，及時(shí)發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的新的誠(chéng)信問(wèn)題，有針對(duì)性地開展教育、疏導(dǎo)工作。

　　同學(xué)們，誠(chéng)信是火焰，給人希望，給人溫暖;誠(chéng)信是明鏡，給 人準(zhǔn)則，給人借鑒，誠(chéng)信是立人之本、誠(chéng)信是齊家之道、誠(chéng)信是交友之基、誠(chéng)信是經(jīng)商之魂、誠(chéng)信是心靈良藥。讓我們把道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化自己的內(nèi)心信念，并把它付諸實(shí)踐，以純潔的心靈吸納無(wú)盡的知識(shí)，讓舞弊遠(yuǎn)校園，讓誠(chéng)信長(zhǎng)駐心中!讓我們一起為誠(chéng)信立下誓言：實(shí)事求是，信守承諾，認(rèn)真學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)考試，手握誠(chéng)信，把握未來(lái)!把自己鍛造成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格主力軍!

　　大學(xué)生有關(guān)誠(chéng)信道德的論文篇二

　　《大學(xué)生誠(chéng)信道德的探討》

　　摘要：2001年9月20日，中央印發(fā)《公民道德建設(shè)綱要》，第一次系統(tǒng)明確地提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。其中“誠(chéng)信”是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，而且在職業(yè)道德要求中，也再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”的重要性。2004年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》。《意見》明確提出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一，是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。要認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，廣泛開展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。堅(jiān)持知行統(tǒng)一，積極開展道德實(shí)踐活動(dòng)，把道德實(shí)踐活動(dòng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中。修訂大學(xué)生行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;誠(chéng)信道德;現(xiàn)狀;原因;途徑

　　大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。因此，大學(xué)生成為公民道德建設(shè)“誠(chéng)信”道德教育的重中之重，幫助他們自覺樹立誠(chéng)信意識(shí)、提高他們的道德素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，是我們德育工作者目前亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。

　　一、誠(chéng)信道德對(duì)大學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的效用和意義問(wèn)題

　　(一)誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)

　　誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人;守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)和科學(xué)信念的堅(jiān)守具有長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的特征，需要付出艱辛的努力和頑強(qiáng)的毅力。一個(gè)沒有良好誠(chéng)信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)。牢固樹立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終生奮斗的理想信念。

　　(二)誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提

　　馬克思曾說(shuō)：要發(fā)展成為“自覺而全面發(fā)展的新人”。黨的十六大明確提出當(dāng)代大學(xué)生必須德智體美全面發(fā)展，這完全符合社會(huì)發(fā)展的需要。大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必行、行必果、誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人、言行一致、表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

　　(三)誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品德，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

　　(四)誠(chéng)信是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人際和諧應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本原則

　　中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，誠(chéng)信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是以誠(chéng)為本、取信于人，“與朋友交，言而有信”;“為人思誠(chéng)，信以行義，信近于義，言可復(fù)也。”誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證，歷來(lái)被視為處理個(gè)人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。堅(jiān)持誠(chéng)信原則，建立和諧的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生身心健康發(fā)展極為有利。

　　二、大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀及原因

　　(一)大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀

　　當(dāng)前，從總體上看，大學(xué)生誠(chéng)信狀況良好，但少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　1.考試作弊。近年來(lái)，幾乎每年都有大學(xué)生因考試作弊而受嚴(yán)厲處分的報(bào)道。不少高校都有學(xué)生因考試作弊而被勒令退學(xué)。的確，大學(xué)生作弊的現(xiàn)象在大學(xué)里已經(jīng)是普遍的、無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。抄襲作業(yè)，在網(wǎng)上下載一些資料，再拼湊幾個(gè)小時(shí)就完成了一篇“大作”。這在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了。如今一些在校大學(xué)生為完成假期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，也不惜毀譽(yù)抄襲?？荚囎鞅资侄我苍絹?lái)越先進(jìn)，使用手機(jī)、發(fā)短訊到對(duì)講機(jī)，雇請(qǐng)“槍手”**，無(wú)所不用，完全把大學(xué)生的誠(chéng)信拋到了腦后。

　　2.求職簡(jiǎn)歷注水。在2002年11月1日的《中國(guó)青年報(bào)》中有一則這樣的新聞：《一所高校冒出近百名“學(xué)生會(huì)副主席”》。文中說(shuō)：記者在南京某高校采訪時(shí)了解到，該校應(yīng)屆畢業(yè)生招聘會(huì)已拉開帷幕，學(xué)校準(zhǔn)備的“雙向選擇就業(yè)推薦表”開始陸續(xù)發(fā)到畢業(yè)生手中。記者看到，數(shù)百名應(yīng)屆畢業(yè)生在填表時(shí)，“在校期間擔(dān)任的主要職務(wù)情況”一欄中竟然都填寫著諸如“學(xué)生會(huì)副主席”、“某某部副部長(zhǎng)”、“班長(zhǎng)”、“學(xué)習(xí)委員”，個(gè)個(gè)身居要職。更有甚者填寫的全部是學(xué)生會(huì)各主要部門的副職領(lǐng)導(dǎo)。還有些同學(xué)杜撰的證書也是五花八門，例如大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書、駕駛證、職業(yè)技能證書，等等，真是應(yīng)有盡有。我們是一個(gè)幾千年以來(lái)一直都在強(qiáng)調(diào)“以誠(chéng)取信”的國(guó)度，一直崇尚“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，然而今天，我們的一些天之驕子卻在求職過(guò)程中抱著一種欺騙和僥幸的心理，這應(yīng)該引起我們的高度重視。

　　3.網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信道德缺失。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，互聯(lián)網(wǎng)也是一把雙刃劍，它在帶給我們便利的同時(shí)也可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而影響大學(xué)生的身心健康發(fā)展。例如，在網(wǎng)絡(luò)中互相漫罵、攻擊，發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論，侮辱、誹謗他人，參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博、詐騙等等活動(dòng)時(shí)有發(fā)生，甚至有些大學(xué)生還利用電腦犯罪。這些都是大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失在網(wǎng)絡(luò)中的體現(xiàn)。

　　4.惡意拖欠學(xué)費(fèi)和助學(xué)貸款。據(jù)了解，國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況普遍不如人意。以中國(guó)某大學(xué)為例，該校是全省首批實(shí)行國(guó)家助學(xué)貸款的高校之一，自1999年以來(lái)總計(jì)發(fā)放貸款1400多萬(wàn)元，資助貧困生3145人?？蛇€貸情況卻不理想，2004年有300多名畢業(yè)生是靠貸款完成學(xué)業(yè)的，可如今工作已經(jīng)超過(guò)一年，仍有百余人沒有按規(guī)定時(shí)間還款。前不久，某大學(xué)校園網(wǎng)公開曝光47名逾期未償還國(guó)家助學(xué)貸款的畢業(yè)生名單，引起在校學(xué)生及社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響。被曝光者如今工作已經(jīng)三年了，按照助學(xué)貸款合同規(guī)定，借貸者最遲必須在畢業(yè)后一年內(nèi)開始還款，四年內(nèi)還清。而這些大學(xué)生有的至今分文未還，有的未按規(guī)定足額還。經(jīng)校方多次催促，仍不與銀行和學(xué)校聯(lián)系說(shuō)明情況，學(xué)校不得已而為之只好采取“最后通報(bào)”的方式。在江蘇徐州，截至2007年9月底按合同規(guī)定應(yīng)該歸還助學(xué)貸款的100多名大學(xué)生中竟有50多人分文不還。

　　(二)大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的原因

　　大學(xué)生誠(chéng)信道德的缺失，既有社會(huì)不良思潮和觀點(diǎn)的影響、家庭教育存在缺陷、學(xué)校教育的缺失等等外部因素的影響，也有大學(xué)生自身的內(nèi)在原因。而外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的，因此，我們必須對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的內(nèi)在原因進(jìn)行深入地分析和探討，才能找出杜絕大學(xué)生失信現(xiàn)象發(fā)生的有效途徑，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

　　1.浮躁的心態(tài)。浮躁是指不踏實(shí)、急于求成的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)和內(nèi)心焦躁不安的心理體驗(yàn)的綜合。其特點(diǎn)是沖動(dòng)性、情緒性、盲目性、偏執(zhí)性。在大學(xué)生身上表現(xiàn)為：急功近利、投機(jī)取巧、狂熱冒失、從眾行為、見異思遷、不求甚解、個(gè)人意識(shí)突出、滿腹牢騷、煩躁不安以及一蹶不振心理等。正是由于大學(xué)生的這種不良心態(tài)使得他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)缺乏誠(chéng)信、背信違約、考試作弊、抄襲成風(fēng)等等誠(chéng)信道德缺失的現(xiàn)象。

　　2.責(zé)任意識(shí)淡薄。當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們通常成長(zhǎng)在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中，導(dǎo)致他們對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，意志薄弱，心理脆弱，存在著利己主義思想，在面臨義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為了獲利而舍棄誠(chéng)信。

　　3.是非辨別力差。當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷、思想活躍、求知欲強(qiáng)、具有較強(qiáng)的開放性和感覺時(shí)代精神的敏銳性，這是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的有利因素，但這種特點(diǎn)也容易受道德價(jià)值的多元化影響，加之社會(huì)閱歷淺，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)出現(xiàn)的不良社會(huì)現(xiàn)象，感到迷茫和困惑不解，是非辨別力差，表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)上的片面性、表面性，容易將觀察了解到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，放棄誠(chéng)信原則，產(chǎn)生大量的失信行為，同時(shí)，對(duì)失信所帶來(lái)的后果還沒有足夠的認(rèn)識(shí)。例如，一些大學(xué)生對(duì)于自身誠(chéng)信道德缺失不以為然，總以為這是生活中的小節(jié)，不但不引起重視，反倒為一時(shí)的小伎倆、小聰明沾沾自喜。

　　4.知和行相背離。多數(shù)大學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待。各類調(diào)查中顯示80%以上的大學(xué)生認(rèn)為，誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位;至少有50%左右的大學(xué)生認(rèn)為，誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則;50%左右的大學(xué)生認(rèn)為，講誠(chéng)信需視具體情況而定，面對(duì)不同的人、事有不同的判斷。但當(dāng)關(guān)系到自己的個(gè)人利益或所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”，如考試、評(píng)獎(jiǎng)、畢業(yè)和求職等，就會(huì)放松對(duì)自己的要求，使知和行相背離，堅(jiān)守誠(chéng)信的道德意志力不強(qiáng)。

　　三、大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的理性反思

　　我們已經(jīng)分析了大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的主要原因，因此，我們就要以此為切入點(diǎn)，對(duì)癥下藥，找到制止大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的有效途徑。

　　(一)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好品行

　　大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的關(guān)鍵因素還在自身思想道德素養(yǎng)不高，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)主要還應(yīng)該靠修煉其內(nèi)功，增強(qiáng)其思想道德觀念，提高人格品質(zhì)，而這需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力，建立與時(shí)代相適應(yīng)的誠(chéng)信道德教育機(jī)制，注重誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)效，“三管齊下”，協(xié)同抓好大學(xué)生良好誠(chéng)信品行的培養(yǎng)。首先，家庭是第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是第一任老師，父母應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己道德教育的責(zé)任和影響，帶頭端正自己的言行，自覺提高自己誠(chéng)信道德教育能力，構(gòu)建和諧誠(chéng)信家庭;其次，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮其誠(chéng)信道德教育主陣地的作用，改進(jìn)滯后、空洞的誠(chéng)信道德教育形式，豐富誠(chéng)信道德教育的內(nèi)容，建立和諧誠(chéng)信校園，同時(shí)學(xué)校還可以建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，以督促大學(xué)生們提高誠(chéng)信道德修養(yǎng);最后，社會(huì)應(yīng)通過(guò)創(chuàng)造良好的輿論氛圍，凈化社會(huì)環(huán)境和以身作則，樹立誠(chéng)信道德的楷模等方式來(lái)積極營(yíng)造有利于大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境，正面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信道德觀念。

　　(二)大學(xué)生自覺提高內(nèi)在的誠(chéng)信道德修養(yǎng)

　　外部的制度、環(huán)境和教育的確能對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信道德的培養(yǎng)產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問(wèn)題，還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起，堅(jiān)定自己的誠(chéng)信道德信念，要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來(lái)約束自己。

　　1.學(xué)思結(jié)合的方法

　　通過(guò)虛心學(xué)習(xí)誠(chéng)信知識(shí)，多讀書，讀好書，提高明辨是非的能力，才能在行為上有所依據(jù)，同時(shí)學(xué)習(xí)一定要與實(shí)踐結(jié)合，不能人云亦云，盲目從眾，要善于思索，提高誠(chéng)信道德判斷力。有意識(shí)地區(qū)分什么是善的，樹立正確的誠(chéng)信觀念，通過(guò)學(xué)思并重，擇誠(chéng)信去欺詐，不斷提高自己的辨別力。

　　2.省察克治的方法

　　即一種自我教育的方法。大學(xué)生們通過(guò)反省檢驗(yàn)，以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不守信、不誠(chéng)實(shí)的念頭和傾向，并加以及時(shí)抑制和克服。

　　3.慎獨(dú)自律的方法

　　古人說(shuō)：慎獨(dú)為人德之方?！抖Y記·中庸》記載：莫見乎隱、莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。也就是說(shuō)，大學(xué)生們應(yīng)該督促自己在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，無(wú)論何時(shí)、何地，都能憑著高度自覺、嚴(yán)格自律、按照一定的誠(chéng)信道德規(guī)范去行動(dòng)，而不做任何失信于人、背信棄義的事。

　　4.積善成德的方法

　　千里之行，始于足下，良好的行為習(xí)慣是一點(diǎn)一滴逐漸養(yǎng)成的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;“不積跬步，無(wú)以至千里;不聚細(xì)流，無(wú)以成江河”。要通過(guò)身邊的小事加強(qiáng)誠(chéng)信道德修養(yǎng)，持之以恒地堅(jiān)持下去，通過(guò)積誠(chéng)信美德，并鞏固化，就能達(dá)到“積土成山、積水成淵、積善成德”，逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的誠(chéng)信道德品德。

　　5.知行統(tǒng)一的方法

　　朱熹說(shuō)：“論先后，知為先;論輕重，行為重。”大學(xué)生不能僅僅從內(nèi)心認(rèn)可誠(chéng)信道德是一種美德，也不能僅僅將誠(chéng)信停留在口頭上，而不見之于行動(dòng)，如果這樣將永遠(yuǎn)達(dá)不到樹立誠(chéng)信品質(zhì)的目標(biāo)。知行統(tǒng)一就是針對(duì)大學(xué)生們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)、生活中誠(chéng)信道德知行背離的現(xiàn)狀提出的最有效的解決辦法，大學(xué)生們應(yīng)該把提高對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí)，樹立誠(chéng)信道德的觀念與養(yǎng)成誠(chéng)信道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，做到言行一致、知行統(tǒng)一。由知到行確實(shí)并非易事，但只要大學(xué)生們排除各種誠(chéng)信的障礙和干擾，在實(shí)踐中磨煉自己，把良好的誠(chéng)信行為堅(jiān)持下去，就能使自己不斷進(jìn)步、不斷完善，達(dá)到誠(chéng)信道德的要求，做一名誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生。